普通高中整合式生態(tài)德育課程構(gòu)建探究

趙明 孫艷 余洋 易秀芬

摘 要 本文以生態(tài)整體論為理論基礎(chǔ)，以河南省信陽市息縣第一高級中學(xué)整合式生態(tài)德育課程為典型案例，對普通高中整合式生態(tài)德育綜合課程的開發(fā)進(jìn)行了理論與實(shí)踐的探討。按照課堂模式、課外模式、家校社合作模式立體化、多維度構(gòu)建高中綜合生態(tài)德育課程，為中學(xué)德育課程的實(shí)施提供啟示。

關(guān)鍵詞 普通高中；德育；德育課程；生態(tài)；整合式課程

中圖分類號 G416

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 2095-5995（2023）12-0078-03

近年來，生態(tài)整體論思維作為一種集認(rèn)知理性與價值理性于一體的哲學(xué)思維，已逐漸在高校德育研究中發(fā)揮引領(lǐng)作用。然而，在普通高中德育研究中，這種思維尚不常見，由此而來的整合式生態(tài)德育課程也尚待開發(fā)?；诖?，本文以河南省信陽市息縣第一高級中學(xué)（以下簡稱“息縣一高”）為研究對象，旨在探索將生態(tài)哲學(xué)的理論機(jī)理與德育建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件相結(jié)合的方法路徑［1］，從融貫的整體生態(tài)視角構(gòu)建隸屬于普通高中的整合式生態(tài)德育課程。

一、普通高中整合式生態(tài)德育課程的價值訴求

（一）反對“唯分?jǐn)?shù)”的傾向，探求德育課程的本真意義

受應(yīng)試教育傳統(tǒng)的束縛，我國德育課程存在注重知識和分?jǐn)?shù)的傾向。一方面，學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)在評價學(xué)生德育表現(xiàn)時過分依賴分?jǐn)?shù)；另一方面，地方課程或校本課程中的德育內(nèi)容偏向于傳授理論知識而忽略了實(shí)踐。這使得德育課程成為傳授知識的工具。然而，德育課程的真正意義在于讓人成為“人”，培養(yǎng)學(xué)生具有社會良知和良好的品格。唯有此，學(xué)生方能做出正確的道德判斷，采取適當(dāng)?shù)牡赖滦袆樱ぐl(fā)自我的道德感知，成為真正有道德價值的“人”。

（二）反對分離，鼓勵德育課程的跨學(xué)科融合

鑒于我國德育課程長期處于智育與德育課程分離、道德知識與修養(yǎng)分離的狀態(tài)，而生態(tài)德育課程又發(fā)生于完整的生態(tài)系統(tǒng)中，其實(shí)施離不開班集體、學(xué)校、社區(qū)組織以及教師、學(xué)生、家長三方的配合，因此，十分有必要在教學(xué)和實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的整合與變革。這種融合有助于統(tǒng)整社會生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知與情意，跨越科學(xué)、語文、社會、藝術(shù)等各科，讓學(xué)校環(huán)繞民主氣氛，讓德育課程發(fā)揮潛移默化的作用。

（三）反對唯理性，恢復(fù)德育課程的實(shí)踐品質(zhì)

以“立德”和“樹人”為目標(biāo)的德育課程在實(shí)際中卻呈現(xiàn)出明顯的唯理性傾向。主要表現(xiàn)在課程設(shè)計的學(xué)科邏輯理性和課程實(shí)施的工具理性。前者導(dǎo)致學(xué)科的程式化和模式化，后者導(dǎo)致教學(xué)流程的一般化和普適化。因此，需要通過德育內(nèi)容的探討、師生認(rèn)知程度的交流、課堂社會背景的探討、教學(xué)大綱的有效性驗(yàn)證來恢復(fù)德育課程的實(shí)踐品質(zhì)，讓“行”的智慧與“知”的智慧在不斷的循環(huán)往復(fù)中提升學(xué)生的實(shí)踐智慧。

綜上所述，只有通過將德育價值建立在整個生態(tài)系統(tǒng)中，強(qiáng)調(diào)人—社會—自然價值主體的地位［2］，才能幫助學(xué)生更好地理解人類道德行為與自然環(huán)境之間的關(guān)系，培養(yǎng)他們的生態(tài)道德責(zé)任感和集體意識，促進(jìn)個人的全面發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。

二、普通高中整合式生態(tài)德育課程的設(shè)計要素

（一）設(shè)計目標(biāo)

近年來，教育主管部門為深化教育改革精神和新時代德育理念的有效應(yīng)用，為德育計劃的實(shí)施提出了重要指示和高屋建瓴的引導(dǎo)。綜合有關(guān)教育政策文件文本內(nèi)容，筆者設(shè)計了三個德育課程目標(biāo)，分別是：“以生為本”“整體主義”和“跨界融合”。

（二）設(shè)計邏輯

第一，橫向一體化邏輯，這主要表現(xiàn)在德育課程與其他課程的聯(lián)通。

第二，縱向銜接邏輯，這主要表現(xiàn)在提高不同學(xué)段德育課程銜接度的認(rèn)知邏輯和知識邏輯。

（三）設(shè)計要素

第一，整合“三位一體”的德育課程內(nèi)容，包括理論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)路徑。

第二，靈活運(yùn)用課程整合的功能方法。根據(jù)現(xiàn)行中學(xué)品德課程的內(nèi)容特點(diǎn)，本研究擬采用六種整合方法對品德課程內(nèi)容進(jìn)行整合，即專題整合、模塊整合、主題整合、區(qū)域整合、片區(qū)整合、鏈?zhǔn)秸希⑻岢隽似返抡n程整合的方法。

（四）設(shè)計模式

該課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的整體建設(shè)和家校合作，以實(shí)現(xiàn)“五育并舉，三全育人”的最終目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，息縣一高設(shè)計了三種課程模式：校內(nèi)模式、校外模式及家校社合作模式。

三、普通高中整合式生態(tài)德育課程的實(shí)踐策略

（一）深耕主陣地，以育人為宗旨呵護(hù)健康的內(nèi)生態(tài)

內(nèi)生態(tài)健康成長的主陣地是課堂，此課程突破德育目標(biāo)的模式化和課程實(shí)施的淺表化，由內(nèi)而生兩類課程。兩類課程都以息縣一高為基點(diǎn)搭建德育理論與實(shí)踐探索的良性互動平臺。

專門性課程立足校內(nèi)，堅持政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一，以師生為課程主體，以班級、年級為課程序列，以學(xué)生道德認(rèn)知不足為課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)積極主動地協(xié)調(diào)自身與自然生態(tài)的和諧關(guān)系，充分挖掘生態(tài)倫理的人文價值，引領(lǐng)道德教育真正站在時代和社會可持續(xù)發(fā)展的高地上［3］。

融合性課程立足校外，課程實(shí)施是一個立體化、多維度的過程，基于人類與自然相對和諧的演變發(fā)展規(guī)律，力求學(xué)生通過批判性實(shí)踐和創(chuàng)造力的發(fā)揮，逐漸凝練形成道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及調(diào)節(jié)共同體內(nèi)部生活的意義和價值，這是一種著眼全局的系統(tǒng)化道德教育。

1.專門性課程

為了應(yīng)對學(xué)生的自我認(rèn)知水平與實(shí)際心理年齡之間的差異和不同，息縣一高制定了梯級心理健康課程，并通過課堂針對性教學(xué)、主題班會疏導(dǎo)、專家講座答疑、實(shí)地操練解惑等方式進(jìn)行開展。通過問卷調(diào)查和談話的方式總結(jié)歸納縣域普通高中的學(xué)生在高中三個階段最關(guān)注的情緒失控、早戀、成績焦躁、考試焦慮等一系列問題，再結(jié)合息縣教體局和學(xué)校的統(tǒng)籌安排，依次分解為一些小的主題。這些主題必須涉及影響學(xué)生發(fā)展的六個非智力因素，即需要、興趣、動機(jī)、情緒、意志和品行。經(jīng)過多年的實(shí)踐，本課程對學(xué)生獲得以多種方式創(chuàng)造美好生活的能力有很大幫助，并為他們的成績和心理及社會實(shí)踐提供了有力的保障，為學(xué)生走向社會，成就更好的自己奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

2.融合性課程

節(jié)日主題教育是融合性課程的代表。其讓教育看得見、聽得見、聽得到、畫得著、摸得著、玩得好。息縣一高以“節(jié)日”為依托，已成功舉辦多次文化體育藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)、班主任節(jié)、讀書節(jié)等校園特色節(jié)日，通過將中華傳統(tǒng)節(jié)日和世界性節(jié)日相互結(jié)合。經(jīng)過進(jìn)一步探索和嘗試，節(jié)日教育已成為校園文化的一部分。一系列的節(jié)日主題教育活動，由點(diǎn)及面，形成了目標(biāo)明確、主題鮮明的教育活動體系，并設(shè)計好教學(xué)環(huán)節(jié)讓其滲透到每個學(xué)科的教學(xué)中。這樣的課程注重學(xué)生的主體地位體現(xiàn)和自身獨(dú)特的個人體驗(yàn)，讓每一位學(xué)生都能沉浸在課程的舉辦和活動的開展中，改變了“教師在教室教，學(xué)生在教室學(xué)”的單一、獨(dú)立的教育活動，深受學(xué)生的喜歡。

（二）厚植主陣地，以活動為載體營造和諧的外生態(tài)

通過活動，學(xué)生可以充分體驗(yàn)和感悟，在這種不斷反思和沉淀的過程中，他們的生命力在不知不覺中被激發(fā)出來，從而得到積極的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

1.主題活動

校園文化戲劇節(jié)、敬老孝長節(jié)、環(huán)保共建節(jié)、重要節(jié)點(diǎn)賦能節(jié)、同窗交流節(jié)等活動的組織開展，讓每一位學(xué)生都能全方位激發(fā)自己的潛能，健康成長，全面發(fā)展。例如，學(xué)校會舉辦組織學(xué)生進(jìn)行車輪式畢業(yè)季乒乓球和英語演講比賽，開展“讀萬卷書，行萬里路”系列主題研學(xué)活動，組織“桃李蹊下，感恩母?！苯?jīng)典校園歌曲大賽和“唱響紅歌，暢享未來”合唱比賽。這類活動新穎有趣，形式多樣，學(xué)生也樂于參與。

2.生態(tài)“微”講堂

生態(tài)“微”講堂作為一種新型的教育形式，具有微型化、便捷化、高效化、互動性強(qiáng)的優(yōu)勢，符合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)節(jié)奏和習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。生態(tài)“微”講堂雖然規(guī)模微小，但卻能聚焦課程的核心重難點(diǎn)，通過精細(xì)打造的精品課程資源，有效地實(shí)現(xiàn)了家庭、學(xué)校和社區(qū)之間的資源共享，形成了一種“潤物細(xì)無聲”的德育效果。

生態(tài)“微”講堂分為兩類：一是走進(jìn)來，開展“生態(tài)德育”系列微講堂。學(xué)校廣泛利用家長和社區(qū)的資源，開展了家長課堂、板凳龍等非遺藝術(shù)教育進(jìn)校園、音樂心靈療法等活動，引導(dǎo)學(xué)生更多去發(fā)現(xiàn)社區(qū)中顯性和隱性的生態(tài)德育資源。二是走出去，積極借助本地的文化場所，如劉鄧大軍渡淮紀(jì)念館、革命烈士紀(jì)念碑、濮公山地質(zhì)文化公園等場所，開展一系列的生態(tài)德育社會實(shí)踐活動。將社會中積極的品德素材，特別是帶有正面品德導(dǎo)向的人、事、物，借助品德教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而將美德本身具體化，使生態(tài)德育教學(xué)實(shí)踐具有可行性。

（三）整合德育資源，以學(xué)校為主導(dǎo)共建生態(tài)德育共同體

生態(tài)德育協(xié)同教育旨在打破傳統(tǒng)教育的壁壘，調(diào)動全體教職員工參與道德教育活動的積極性，推動以學(xué)校為主導(dǎo)的生態(tài)德育共同體建設(shè)。

1.家校合一，創(chuàng)造良好浸潤場

開展生態(tài)道德教育，家庭和學(xué)校應(yīng)帶頭引領(lǐng)、相互配合，讓家長走進(jìn)課堂，父母是老師也是學(xué)生。

近年來，學(xué)校建立了班級、年級、校級三級階梯螺旋上升式家委會和16個家長志愿服務(wù)項(xiàng)目聯(lián)盟，項(xiàng)目之間彼此聯(lián)系，并保持良性循環(huán)。

通過面對面的講座、與專家的互動問答，家長們更新育兒觀念，逐步營造和諧生態(tài)的家庭氛圍；

通過親子無障礙溝通系列活動、息縣一高“最美家風(fēng)”評選活動等，聚焦多方力量，營造了和諧家庭氛圍。

2.營造環(huán)境，設(shè)計自由學(xué)習(xí)場域

學(xué)校充分利用校園可利用的空間設(shè)計成學(xué)習(xí)場地，與校外企業(yè)聯(lián)合設(shè)計了一系列幫學(xué)互助的學(xué)習(xí)場景：生態(tài)智慧、生態(tài)序列、生態(tài)知識鏈，生態(tài)創(chuàng)優(yōu)，生態(tài)雅質(zhì)，生態(tài)美景等；一步步設(shè)計出“樂心、清心、潤心、美心、秀心、聽心”的活動場景；設(shè)計了“正衣、正冠、正身、正行、正語，正知，正悟，正學(xué)”［4］的教學(xué)樓辦公樓每一層簡潔標(biāo)識系列。這為學(xué)生提供了巨大的創(chuàng)作空間和無限的可能性，使校園成為完全自由地開發(fā)學(xué)生潛能的理想場所。

3.評價引導(dǎo)，構(gòu)建德育評價機(jī)制

評價是課程教育的重要組成部分，良好的評價是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要指揮棒。學(xué)校評價要內(nèi)容豐富，樣式多樣，并且要有層次性和針對性。一學(xué)期結(jié)束，學(xué)校統(tǒng)一安排部署，每班利用一周一次的班會和自習(xí)課時間組織學(xué)生在學(xué)期末提交個人德育陳述和觀點(diǎn)。學(xué)校安排專人觀摩并拍照，同時將這些匯報和展示材料（包括但不限于文字材料、視頻等）納入個人發(fā)展檔案，在評價表中進(jìn)行自我評價后，學(xué)生之間進(jìn)行互評。評價表會發(fā)給家長進(jìn)行家庭評價，最后由負(fù)責(zé)最終評價的教師為取得最好成績的優(yōu)秀學(xué)生頒獎，并給予先進(jìn)學(xué)生鼓勵。

生態(tài)德育思想是普通高中開展德育活動、德育課程和德育評價的一個重要維度和指標(biāo)，本課題所開發(fā)的整合式生態(tài)德育課程是一種由若干個具體的或潛在的子課程組成的廣域課程，各子課程在整個德育生態(tài)中相互聯(lián)系。這種德育課程改變了以往條塊分割、各自為戰(zhàn)的局面，協(xié)調(diào)了德育的各個要素，充分體現(xiàn)了德育課程的整體性、生動性、動態(tài)性和開放性特質(zhì)。下一步學(xué)?？梢詮奈幕杏?、課程改革、資源利用等方面下功夫，確保德育課程內(nèi)容的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)全學(xué)科、全教師、全領(lǐng)域育人。

（趙明 孫艷 余洋 易秀芬，息縣第一高級中學(xué)，河南 信陽 464300）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張?zhí)N.高校德育生態(tài)共同體建構(gòu)的理論邏輯與實(shí)踐路徑［J］.社會科學(xué)家，2021（5）：150-155.

［2］ 歐健.中學(xué)整合式生態(tài)德育課程構(gòu)建研究［D］.重慶：西南大學(xué)，2020：78.

［3］ 胡琦，厲嘉堯.新時代高校生態(tài)德育的價值功能和實(shí)施路徑［J］.浙江理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（3）：342-347.

［4］ 王丹.生態(tài)德育的創(chuàng)新實(shí)踐［J］.中國德育，2022（7）：65-67.