歷史·理論·現(xiàn)實(shí)：“兩個(gè)確立”的三維闡釋

沈泉鑫

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 102200）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）中首次指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”（簡(jiǎn)稱“兩個(gè)確立”）[1]26?！皟蓚€(gè)確立”是深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程得出的重大歷史結(jié)論，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人形成的重大政治成果。對(duì)此，學(xué)術(shù)界已經(jīng)初步展開(kāi)研討和闡釋。韓慶祥[2]從“兩個(gè)確立”的出場(chǎng)邏輯出發(fā)，認(rèn)為十八大以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)成就為其提供堅(jiān)實(shí)支撐。黃正平[3]著眼于“兩個(gè)確立”的重要意義，認(rèn)為“兩個(gè)確立”是“未來(lái)繼續(xù)成功”的政治保障和科學(xué)指南。黨評(píng)文[4]從“兩個(gè)確立”與“兩個(gè)維護(hù)”的辯證關(guān)系入手，認(rèn)為二者之間具有內(nèi)在一致性，且互為支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是“近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。”[5]歷史是理論的演進(jìn)基礎(chǔ)，理論是歷史的邏輯闡釋，歷史和理論共同構(gòu)成現(xiàn)實(shí)邏輯的思想之源。

一、歷史之承：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的智慧結(jié)晶

“兩個(gè)確立”的當(dāng)代出場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中探索總結(jié)出來(lái)的科學(xué)智慧，具有深厚的歷史依據(jù)。

（一）確立領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的根本保障

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的大視野下，巴黎公社作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的首次嘗試，蘇聯(lián)作為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)疑是十分具有代表性的。對(duì)巴黎公社和蘇聯(lián)的興衰成敗加以考察和分析，有助于深刻理解“兩個(gè)確立”的歷史邏輯。

1871年，作為國(guó)際共運(yùn)史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的首次嘗試，巴黎公社如同曇花一現(xiàn)般淹沒(méi)在資產(chǎn)階級(jí)反革命的武裝洪流之中。翻開(kāi)世界近現(xiàn)代歷史的卷軸，在巴黎革命過(guò)程中，國(guó)際巴黎支部發(fā)揮了重要影響，但卻未能在其中起到主要領(lǐng)導(dǎo)作用。巴黎公社徹底粉碎了資產(chǎn)階級(jí)遺留的“常備軍、警察局、官僚機(jī)構(gòu)”等國(guó)家機(jī)器，但它所設(shè)立的10個(gè)委員會(huì)互不統(tǒng)屬，且不設(shè)置負(fù)責(zé)人。新生的人民政權(quán)缺乏強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，在復(fù)雜嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)中被殘忍扼殺。另一方面，缺乏建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的政策和策略也是巴黎公社失敗的重要因素。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中認(rèn)為公社中存在著“以前各次革命的忠誠(chéng)的幸存者”和“空喊家”，他們會(huì)影響甚至左右革命群眾的思想意志，會(huì)“極力阻礙工人階級(jí)的真正運(yùn)動(dòng)，成為一種無(wú)法避免的禍害?！盵6]56-70在巴黎公社存續(xù)期間，始終未能樹(shù)立起統(tǒng)一廣大人民群眾思想和行動(dòng)的理論旗幟。缺乏堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)是巴黎公社消亡的根本原因。

1917年，處在帝國(guó)主義鏈條薄弱環(huán)節(jié)的俄國(guó)率先爆發(fā)社會(huì)主義革命，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家由此誕生。人類社會(huì)真正開(kāi)啟由資本主義邁向社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程。在這場(chǎng)偉大的革命中，以列寧為領(lǐng)導(dǎo)核心的布爾什維克黨發(fā)揮了中流砥柱的領(lǐng)導(dǎo)作用。十月革命勝利后，在以列寧為核心的布爾什維克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在列寧主義的科學(xué)指引下，新生的蘇維埃政權(quán)成功抵擋住封建殘余勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的瘋狂反撲，鞏固了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政地位。在蘇俄的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，列寧立足基本國(guó)情，相繼提出“執(zhí)政黨建設(shè)” “新經(jīng)濟(jì)政策”等社會(huì)主義建設(shè)思想和原則，進(jìn)一步豐富馬克思主義理論體系。然而，歷史前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的。從列寧的繼任者斯大林執(zhí)政開(kāi)始，蘇共的指導(dǎo)思想開(kāi)始走向僵化、教條化。1956年，赫魯曉夫在蘇共二十大上作“秘密報(bào)告”，全盤否定蘇共領(lǐng)袖斯大林的歷史功績(jī)，直接導(dǎo)致國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)思想混亂、組織混亂。1985年，戈?duì)柊蛦谭虿捎谩叭说赖?、民主的社?huì)主義”，實(shí)行多黨制和指導(dǎo)思想多元化，徹底瓦解蘇共領(lǐng)袖的核心地位，放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，最終葬送了蘇聯(lián)。蘇共的覆亡歷史從反面給予鏡鑒：一個(gè)政黨如若不能始終確立和捍衛(wèi)領(lǐng)袖在黨中央和全黨的核心地位，不能堅(jiān)定不移地將科學(xué)理論確立為全黨的指導(dǎo)思想，勢(shì)必會(huì)走向改旗易幟。

無(wú)論是在領(lǐng)導(dǎo)革命、奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)中，還是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)歷程中，政黨領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位穩(wěn)固與否直接影響到革命、建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。確立政黨領(lǐng)袖在黨中央、全黨的核心地位、確立科學(xué)理論在全黨的指導(dǎo)地位絕非政黨建設(shè)的一般性問(wèn)題，而是關(guān)乎國(guó)家和民族前途命運(yùn)的根本性問(wèn)題。

（二）確立領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

在黨的百年奮斗歷史中，政黨領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位在防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。在防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的過(guò)程中，政黨領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位逐步確立，并不斷得到捍衛(wèi)和鞏固。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在激蕩的歷史搏擊中、詭譎的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中始終屹立于不敗之地。

1.確立領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是黨克服重大風(fēng)險(xiǎn)的基因密碼

實(shí)踐表明，黨的事業(yè)愈前進(jìn)，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也愈發(fā)復(fù)雜嚴(yán)峻。在革命、建設(shè)和改革的百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨遭遇的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)數(shù)不勝數(shù)，但都能化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)，并最終將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)偉大事業(yè)穩(wěn)步向前的不竭動(dòng)力。究其根本原因在于，不論在何時(shí)何地、何種情況，中國(guó)共產(chǎn)黨始終矢志不移地確立和捍衛(wèi)領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位。1935年遵義會(huì)議后，黨逐步確立毛澤東和毛澤東思想的核心地位，成功克服革命力量損失殆盡的重大風(fēng)險(xiǎn)。由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的匱乏以及共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，黨在創(chuàng)立之初尚未形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的指導(dǎo)思想，在革命實(shí)踐中往往照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。在第五次反“圍剿”戰(zhàn)役中，黨和紅軍遭受重大損失，僅在1934年的湘江戰(zhàn)役中，黨的軍事力量就折損過(guò)半[7]3-4。在生死存亡的危急時(shí)刻，遵義會(huì)議結(jié)束黨在軍事和組織上的“左”傾路線，逐步確立毛澤東和毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。在毛澤東的正確指揮下，黨和紅軍采取機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，徹底擺脫被動(dòng)挨打的消極狀態(tài)，最終紅軍三大主力會(huì)師陜甘，為黨的革命事業(yè)積聚了有生力量。1945年《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“這次會(huì)議（遵義會(huì)議）開(kāi)始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變?！盵8]87遵義會(huì)議的順利召開(kāi)，挽救了工農(nóng)紅軍，挽救了中國(guó)革命，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的鳳凰涅槃。20世紀(jì)末，在以鄧小平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)指引下，黨成功克服社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)顛覆的重大風(fēng)險(xiǎn)。蘇共亡黨后，西方資本主義國(guó)家加快對(duì)社會(huì)主義中國(guó)和平演變的步伐。一時(shí)之間“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義滅亡論”“中國(guó)崩潰論”甚囂塵上。為此，鄧小平振聾發(fā)聵地指明“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”[9]382，維護(hù)和捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在國(guó)際、國(guó)內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中，鄧小平“咬定青山不放松”，把準(zhǔn)中國(guó)這艘巨輪的前行之舵，成為黨中央、全黨的“壓艙石”“定盤星”；在中國(guó)特色社會(huì)主義的思想旗幟之下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在“亂云飛渡”的外部環(huán)境中披荊斬棘、勇毅前行，使社會(huì)主義中國(guó)成功規(guī)避政權(quán)顛覆、人民受難的重大風(fēng)險(xiǎn)。

2.確立領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要舉措

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命，是黨領(lǐng)導(dǎo)革命、奪取政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義的力量之源。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯呼吁“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”[10]435在蘇俄的革命和建設(shè)實(shí)踐中，列寧指出在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部“任何派別活動(dòng)都是有害的，都是不能容許的”[11]469。毛澤東也一貫高度重視黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，他認(rèn)為全黨的團(tuán)結(jié)“是當(dāng)前民族和民主革命的最重要的基礎(chǔ)?！盵12]278百年來(lái)，黨遭受諸多挫折挑戰(zhàn)，在組織和思想層面上曾出現(xiàn)一定程度的混亂，但最終仍能成長(zhǎng)為意志統(tǒng)一、步調(diào)統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一的馬克思主義執(zhí)政黨，其根本原因就在于，黨始終確立領(lǐng)袖的核心地位和科學(xué)理論的指導(dǎo)地位。其一，在確立和捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心中，增強(qiáng)黨在組織上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。眾所周知，毛澤東在黨內(nèi)核心地位的確立并非一朝一夕之功，而是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中建立起來(lái)的，是在與黨內(nèi)分裂勢(shì)力的艱難斗爭(zhēng)中不斷鞏固的。長(zhǎng)征途中，張國(guó)燾個(gè)人野心極度膨脹，意圖分裂黨和紅軍；1937年，王明在長(zhǎng)江局任書(shū)記期間，多次發(fā)表與黨中央相悖的右傾機(jī)會(huì)主義言論，在黨內(nèi)造成嚴(yán)重思想混亂。在與張國(guó)燾、王明等人分裂黨的行為作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，毛澤東在黨中央、全黨的核心地位日益凸顯、不斷鞏固。1945年，黨的七大政治報(bào)告中指出：“我們的黨，已經(jīng)是一個(gè)有了自己偉大領(lǐng)袖的黨。這個(gè)領(lǐng)袖，就是我們黨和現(xiàn)代中國(guó)革命的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者—毛澤東同志?！盵13]319-320這極大地激發(fā)和增強(qiáng)了人民抗日救國(guó)的信心和決心，維護(hù)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利提供了堅(jiān)實(shí)的政治和組織保障。新中國(guó)建立后，“高饒事件”對(duì)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一產(chǎn)生較大影響，但此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)民主革命的洗禮已然是成熟的馬克思主義執(zhí)政黨，迅速肅清高、饒?jiān)邳h內(nèi)的“余毒”。黨的七屆四中全會(huì)審議并通過(guò)的《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》，標(biāo)志著黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一進(jìn)入新高度。其二，在確立和捍衛(wèi)科學(xué)理論的指導(dǎo)地位中，增強(qiáng)黨在思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想之前，主觀主義和教條主義粉墨登場(chǎng)、輪番坐莊，主要表現(xiàn)為以瞿秋白、李立三和王明為代表的三次“左”傾錯(cuò)誤，造成黨在思想上的極度混亂。其根本原因在于，對(duì)馬克思主義理論采取的是囫圇吞棗、生吞活剝的方法，忽視其與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義中國(guó)化”的理論和實(shí)踐命題，馬克思主義得以在中國(guó)大地上茁壯成長(zhǎng)。黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，為新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)凝聚了無(wú)窮力量。改革開(kāi)放后，黨內(nèi)也曾出現(xiàn)過(guò)或“左”或右的不同分歧，在一定程度上影響黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。1987年，黨的十三大首次系統(tǒng)闡發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容和總體框架；1992年，鄧小平在部分同志迷茫、動(dòng)搖之時(shí)毅然選擇南巡，以“社會(huì)主義本質(zhì)論”回應(yīng)和解答黨內(nèi)外曾出現(xiàn)的質(zhì)疑，維護(hù)和捍衛(wèi)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放偉大事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)水平的不斷躍升。

在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的輝煌歷史中，確立和捍衛(wèi)科學(xué)理論的指導(dǎo)地位不僅是黨克服革命力量損失殆盡、社會(huì)主義政權(quán)顛覆等重大風(fēng)險(xiǎn)的根本保障，也是黨維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚共識(shí)和力量的重要舉措，更是我們黨自誕生以來(lái)就逐步形成的重要政治成果和理論智慧。以史為鑒，方能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，必須要把這一成果和智慧繼承好、發(fā)展好、運(yùn)用好。

二、理論之依：馬克思主義政黨的內(nèi)在品格與鮮明本色

旗幟鮮明確立政黨領(lǐng)袖的核心地位、確立科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是推翻資產(chǎn)階級(jí)、鞏固和建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的必然要求，是馬克思主義政黨永葆青春活力的基因密碼，是成熟的馬克思主義政黨的內(nèi)在品格與鮮明本色。在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的偉大實(shí)踐中，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等已明確提出樹(shù)立和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖的核心地位、堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)地位的重要觀點(diǎn)。

（一）確立政黨領(lǐng)袖的核心地位是馬克思主義政黨須臾不離的內(nèi)在品格

馬克思恩格斯認(rèn)為確立和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖的核心地位是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的首要前提。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體，是引領(lǐng)社會(huì)變革的決定性力量，但也不否認(rèn)杰出人物對(duì)歷史發(fā)展和人類文明的引領(lǐng)、推動(dòng)作用。在馬克思恩格斯看來(lái)，歷史人物不僅是自我意志的代表，更是特定時(shí)代的先進(jìn)生產(chǎn)力和特定社會(huì)階級(jí)的集中代表。事實(shí)上，人民、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖四者共同構(gòu)成人類歷史發(fā)展的推動(dòng)力量，其中人民是主體力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和政黨領(lǐng)袖是人民群眾創(chuàng)造歷史的領(lǐng)導(dǎo)核心與靈魂。在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一文中，馬克思強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖對(duì)革命的影響力，他認(rèn)為如果沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命的人物，時(shí)代就會(huì)創(chuàng)造出這樣的人物。恩格斯在《致?！だǜ瘛贰吨绿W多爾·庫(kù)諾》等諸多信件中反復(fù)論及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖權(quán)威的重要性。他指出，權(quán)威是合作的前提，“沒(méi)有這種統(tǒng)一的和指導(dǎo)性的意志，要進(jìn)行任何合作都是不可能的?！盵14]3721873年，恩格斯為駁斥否認(rèn)一切權(quán)威的巴枯寧主義者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在《論權(quán)威》中強(qiáng)調(diào)：“能最清楚地說(shuō)明需要權(quán)威，而且是需要最專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危險(xiǎn)關(guān)頭，要拯救大家的生命，所有的人就得立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志?！盵15]4在馬克思恩格斯看來(lái)，無(wú)論是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奪取國(guó)家政權(quán)之時(shí)，還是在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家之際，毫不動(dòng)搖地確立政黨領(lǐng)袖的核心地位是實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力的必要保障，是完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的必然要求。

作為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家締造者，列寧在推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持確立和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖的核心地位。列寧十分重視革命領(lǐng)袖的權(quán)威作用。1900年，在《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》中，列寧指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位”[16]286，充分肯定確立政黨領(lǐng)袖核心地位的重要作用。1920年4月，列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中，指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)和條件，他認(rèn)為“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的。”[11]151同時(shí)，列寧還特別強(qiáng)調(diào)政黨領(lǐng)袖對(duì)于政黨文化、政黨意志、政黨精神，尤其是政黨團(tuán)結(jié)具有決定性影響和根本性作用。1921年，列寧在《給德國(guó)共產(chǎn)黨員的一封信》中明確指出，缺乏“有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望”黨的領(lǐng)袖，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意志統(tǒng)一，就只能是一句空話。”[17]505

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)確立和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖核心地位的極端重要性。1943年，毛澤東在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》中指明：“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’。”[18]69中華人民共和國(guó)成立后，為實(shí)現(xiàn)一窮二白、人口眾多的落后農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)工業(yè)國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變，毛澤東強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義建設(shè)“只能集中于黨委、政治局、書(shū)記處、常委，只能有一個(gè)核心”[19]768，才能更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性。改革開(kāi)放初期，面對(duì)亂象紛呈的國(guó)際局勢(shì)，堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是保證社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)的核心要素。鄧小平在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！盵9]310新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人立足紛繁復(fù)雜的客觀現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，因時(shí)制宜地提出的“兩個(gè)確立”，并非是無(wú)根之木、無(wú)源之水，而是馬克思主義政黨的內(nèi)在屬性和本性使然。

（二）確立科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是馬克思主義政黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)

厘清革命理論與革命實(shí)踐的辯證關(guān)系，確立科學(xué)理論的指導(dǎo)地位，發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)革命實(shí)踐的正確指導(dǎo)作用是馬克思主義政黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要經(jīng)驗(yàn)。馬克思恩格斯指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵10]9-10在這里，馬克思恩格斯指明革命理論的優(yōu)先性和先導(dǎo)性，強(qiáng)調(diào)革命理論只要和群眾相結(jié)合便會(huì)成為無(wú)堅(jiān)不摧的物質(zhì)力量，成為社會(huì)變革的思想旗幟和行動(dòng)指南。在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在空想社會(huì)主義和宗派性斗爭(zhēng)理論的錯(cuò)誤指引下，始終遭遇挫折和失敗。究其根本原因，就在于空想社會(huì)主義囿于自身的歷史局限性難以有效指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的革命實(shí)踐活動(dòng)。1848年，馬克思恩格斯揭露和駁斥當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的虛假社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的丑陋面相，廓清和闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)策略，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供科學(xué)的指導(dǎo)思想。此后，在科學(xué)社會(huì)主義理論的正確指引下，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)蓬勃展開(kāi)，殖民地和半殖民地半封建國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)如火如荼，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)邁進(jìn)歷史新紀(jì)元。

面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)派否認(rèn)革命理論的指導(dǎo)作用，反對(duì)向工人灌輸科學(xué)社會(huì)主義思想的荒謬觀點(diǎn)，列寧在《怎么辦？》一書(shū)中駁斥：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的斗爭(zhēng)?！盵20]24-25在這里，列寧將“理論”與“斗爭(zhēng)”緊緊聯(lián)系在一起，深刻闡明確立馬克思主義理論的指導(dǎo)地位對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的重要意義。同時(shí)，列寧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“革命理論能使一切社會(huì)主義者團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來(lái)確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式?！盵16]203馬克思、恩格斯、列寧都十分重視科學(xué)理論對(duì)于革命實(shí)踐的積極意義，主張?jiān)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、建設(shè)歷程中確立科學(xué)理論的指導(dǎo)地位。

毛澤東尤其重視科學(xué)理論對(duì)革命實(shí)踐的指導(dǎo)作用。在《一二九運(yùn)動(dòng)的偉大意義》一文中，他強(qiáng)調(diào)，“筆桿子和槍桿子結(jié)合起來(lái)?！闷苼稣f(shuō)，一支筆可以當(dāng)?shù)眠^(guò)三千只毛瑟槍?！盵21]257他通過(guò)借喻的方式，把“理論”當(dāng)作是革命的“武器”之一，把理論斗爭(zhēng)提升到與武裝斗爭(zhēng)并駕齊驅(qū)的高度。同時(shí)，毛澤東進(jìn)一步闡釋運(yùn)用科學(xué)理論武裝全黨、武裝群眾的實(shí)踐目標(biāo)。1929年，毛澤東在古田會(huì)議上提出運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想建設(shè)黨和紅軍，“武裝群眾”的初步構(gòu)想[22]96。在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告中，毛澤東明確提出“用共產(chǎn)主義武裝工農(nóng)群眾的頭腦”的重要論斷[23]141。此外，毛澤東還特別注重在革命實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新。他指出，無(wú)論在何種情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵24]109

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于確立政黨領(lǐng)袖核心地位、科學(xué)理論指導(dǎo)地位的重要論述高瞻遠(yuǎn)矚、影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成“兩個(gè)確立”生成的理論之源。新時(shí)代以來(lái)，黨在國(guó)際上面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)層出不窮，辨識(shí)歷史大勢(shì)，捕捉時(shí)代聲音將遭受更大阻力。因此，只有承繼和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨的內(nèi)在品格，確立和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖的核心地位、確立科學(xué)理論的指導(dǎo)地位，才能在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中措置裕如，才能真正擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興賦予的時(shí)代使命。

三、現(xiàn)實(shí)之需：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)然抉擇

縱觀世界近現(xiàn)代歷史，不難發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的指導(dǎo)思想不僅是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族追求獨(dú)立解放的根本保證，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展、創(chuàng)造新型人類文明的核心要素。當(dāng)前，世情、國(guó)情和黨情的新變化、新特點(diǎn)都不可避免地給實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積聚諸多不確定因素。就國(guó)際形勢(shì)而言，世界格局正經(jīng)歷深刻調(diào)整，大國(guó)博弈日益激烈，國(guó)際局勢(shì)亂象紛呈。與此同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家板塊迅速崛起，國(guó)際金融體系深度重構(gòu)，新一輪的產(chǎn)業(yè)革命正在蓄勢(shì)待發(fā)，社會(huì)主義中國(guó)正在以無(wú)比昂揚(yáng)的姿態(tài)大踏步地邁向世界舞臺(tái)中心；從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義取得舉世矚目的輝煌成就，但全面深化改革已經(jīng)步入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，東西部、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距逐步拉大，生態(tài)、民生等領(lǐng)域仍存在不足和短板；從黨的自身建設(shè)狀況來(lái)看，十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨成效顯著，黨的自我革命水平持續(xù)躍升，政治領(lǐng)導(dǎo)力、組織凝聚力、社會(huì)號(hào)召力不斷增強(qiáng)，但“四大風(fēng)險(xiǎn)” “四大考驗(yàn)”對(duì)黨的危害仍舊長(zhǎng)期存在。同時(shí)，受新冠疫情的持續(xù)影響，經(jīng)濟(jì)逆全球化、政治壓迫、文化交鋒等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的國(guó)際國(guó)內(nèi)新態(tài)勢(shì)，黨要抓住機(jī)遇，迎難而上，自覺(jué)遵循歷史規(guī)律，發(fā)揮歷史主動(dòng)，必須要始終堅(jiān)守“兩個(gè)確立”，否則就極有可能在交織激蕩的國(guó)際局勢(shì)中迷惘無(wú)措，在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益藩籬中迷失方向，最終難以肩負(fù)起民族復(fù)興、人類解放的時(shí)代重任。

（一）“兩個(gè)確立”是有效防范和化解當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“指揮棒”

意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治體制在思想文化、群體意識(shí)上的集中表征，是觀念上層建筑的統(tǒng)合樣態(tài)。在政治生活中，它關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的道路和旗幟；在日常生活中，意識(shí)形態(tài)以價(jià)值觀、社會(huì)精神等形態(tài)出場(chǎng)，驅(qū)動(dòng)和制約著個(gè)體、組織的行為方式。馬克思強(qiáng)調(diào)“一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！盵25]170毛澤東曾警示全黨，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的崩潰是政權(quán)顛覆的重要因素[26]194。習(xí)近平總書(shū)記指出，意識(shí)形態(tài)“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[27]99。在黨的十九屆六中全會(huì)審議并通過(guò)的《決議》中，“意識(shí)形態(tài)”的詞頻高達(dá)12次。防范和化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、構(gòu)建安全穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)格局在新時(shí)代的重要戰(zhàn)略地位，可見(jiàn)一斑。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的總體態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)安全穩(wěn)定的良好趨勢(shì)。但這并不說(shuō)明，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)就此煙消云散。恰恰相反，中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)正不斷呈現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)。一是資本與技術(shù)“媾和”，趁機(jī)操縱和控制社會(huì)輿論。資本利用平臺(tái)壟斷優(yōu)勢(shì)，以“限流、刪帖、控評(píng)”等方式片面引導(dǎo)社會(huì)輿論，借此達(dá)到混淆視聽(tīng)、推波助瀾的目的。二是西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)更為隱蔽、更具迷惑性。近年來(lái)，西方不斷向中國(guó)輸出歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論、消費(fèi)主義、新自由主義等社會(huì)思潮，多次以“人權(quán)” “自由”等名義粗暴插手西藏、新疆、香港等地的內(nèi)政事務(wù)。總之，無(wú)論意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)如何變化，終究萬(wàn)變不離其宗，其根本目的就在于抹殺中國(guó)改革開(kāi)放的歷史性成就，擊垮社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼而顛覆社會(huì)主義制度。

面對(duì)如此復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，妥善應(yīng)對(duì)和有效防范意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，首要前提就在于始終堅(jiān)守“兩個(gè)確立”，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論的“指揮棒”作用，從而達(dá)成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域長(zhǎng)治久安的目標(biāo)追求。確立習(xí)近平總書(shū)記在黨中央、全黨的核心地位，有助于提升黨在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的治理效力，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高屋建瓴、審時(shí)度勢(shì)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要肩負(fù)起抵御意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)的政治責(zé)任，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞?shì)浾?、文藝工作、高校等諸多領(lǐng)域貫徹落實(shí)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。尤其是在網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域，建構(gòu)較為完善的治理法規(guī)體系，極大地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理體系現(xiàn)代化。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，有利于廓清西方意識(shí)形態(tài)迷惑圖景，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位。就其本質(zhì)而言，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的核心要點(diǎn)就在于是否堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。確立“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”的指導(dǎo)地位，無(wú)疑再次鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本性地位。在馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的指引下，任何樣態(tài)迥異的意識(shí)形態(tài)滲透都將原形畢露、無(wú)所遁逃。此外，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于防范和化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的諸多重要方法論，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)面臨的新態(tài)勢(shì)更具有針對(duì)性、指向性和實(shí)踐性，為打贏意識(shí)形態(tài)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的殘酷斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的理論指南。概而言之，“兩個(gè)確立”的當(dāng)代出場(chǎng)是契合當(dāng)前中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的迫切需要，它強(qiáng)有力地回?fù)粑鞣狡帐纼r(jià)值觀對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的侵襲和荼毒，有助于凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)輿論朝著風(fēng)清氣正、積極向上的趨向發(fā)展，進(jìn)一步地鞏固和捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。

（二）“兩個(gè)確立”是新時(shí)代黨的建設(shè)邁向更高階段的“助推器”

新民主主義革命時(shí)期，為肅清黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東將思想建設(shè)擺在首位；改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)的重要作用，完善黨內(nèi)法律法規(guī)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，開(kāi)展一系列管黨治黨的重要舉措。在黨的政治建設(shè)方面，提出“四個(gè)意識(shí)” “兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持和完善黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；在制度治黨層面，采取宏觀規(guī)劃與微觀制度建設(shè)相結(jié)合，相繼頒布《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》等規(guī)章制度；在思想建設(shè)方面，相繼開(kāi)展“兩學(xué)一做”“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。黨內(nèi)政治生態(tài)不斷凈化，黨風(fēng)政風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，黨的公信力和形象顯著提升。這是以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央推行全面從嚴(yán)治黨取得的不可磨滅的顯著成效！但同時(shí)，物質(zhì)實(shí)踐的不斷發(fā)展必然要求黨的建設(shè)能力和水平接續(xù)向前。因此，黨的建設(shè)也并非是一勞永逸的，必須要持之以恒。

“兩個(gè)確立”作為黨百年奮斗的智慧結(jié)晶，對(duì)新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)邁向更高階段具有重要作用?！皟蓚€(gè)確立”對(duì)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)大有裨益。政治建設(shè)是馬克思主義政黨的根本要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)保障。第一，有益于鞏固黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。政治領(lǐng)導(dǎo)的前提在于保障黨的領(lǐng)袖和指導(dǎo)思想的核心地位。堅(jiān)守“兩個(gè)確立”是新時(shí)代鞏固黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵所在。第二，有益于提升黨的政治能力。提升政治能力是黨加強(qiáng)政治建設(shè)的目標(biāo)追求，是黨長(zhǎng)期執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政的首要前提。堅(jiān)守“兩個(gè)確立”有利于中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下，接續(xù)推進(jìn)自我革命，提升“四個(gè)自我”的能力和水平。

“兩個(gè)確立”有利于加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。思想建設(shè)是馬克思主義政黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力的內(nèi)在保障。在百年黨史的各個(gè)歷史時(shí)期，思想建設(shè)始終處于重要的位置。第一，“兩個(gè)確立”有益于堅(jiān)定全黨的共產(chǎn)主義理想信念?！袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’?！盵28]80共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定與否，是馬克思主義政黨的試金石?！皟蓚€(gè)確立”的提出，再次明確黨的歷史使命，補(bǔ)足全黨精神之鈣，把穩(wěn)全黨思想之舵。第二，堅(jiān)守“兩個(gè)確立”有益于用科學(xué)的理論武裝全黨、教育全黨。要想確保廣大黨員思想政治立場(chǎng)不偏離、不轉(zhuǎn)向，就必須要從理論教育入手，對(duì)馬克思主義理論具有深刻的領(lǐng)悟。確立“21世紀(jì)馬克思主義”的指導(dǎo)地位，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)武裝全黨、教育全黨的現(xiàn)實(shí)要求。

以“兩個(gè)確立”統(tǒng)領(lǐng)“兩個(gè)維護(hù)”與“四個(gè)意識(shí)”同向發(fā)力，為新時(shí)代黨的建設(shè)邁向更高階段提供強(qiáng)勁支撐。“兩個(gè)確立”是源、是本、是根，是做到“兩個(gè)維護(hù)”、堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)”的內(nèi)在依據(jù)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，黨面臨著新的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，僅僅發(fā)揮“兩個(gè)維護(hù)”或者“四個(gè)意識(shí)”的作用顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，“兩個(gè)確立”的新時(shí)代出場(chǎng)，將“兩個(gè)維護(hù)”“四個(gè)意識(shí)”有機(jī)統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，在思想認(rèn)同、政治認(rèn)同中，激發(fā)捍衛(wèi)核心、維護(hù)核心的行動(dòng)自覺(jué)，助推新時(shí)代黨的建設(shè)水平邁向更高階段。

（三）“兩個(gè)確立”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“動(dòng)力源”

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記將百年來(lái)黨的奮斗主題歸結(jié)為：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》再次強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)[1]75。中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗的價(jià)值目標(biāo)，是近代以來(lái)全體中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的共同理想?！叭祟惖拿篮美硐?，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！盵29]52因此，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起便做好了流血犧牲、艱苦奮斗的準(zhǔn)備。在新民主主義革命時(shí)期，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫，創(chuàng)建了民族復(fù)興的制度基礎(chǔ)；在改革開(kāi)放時(shí)期，黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。新時(shí)代，“我們比歷史上任何時(shí)期都接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。但“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[30]15。我們必將遭遇到更為險(xiǎn)峻、更為復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這就迫切地要求我們堅(jiān)守和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，才能在變化莫測(cè)、風(fēng)云激蕩的國(guó)際局勢(shì)中如期完成歷史使命。

民族復(fù)興的光明前景和偉大進(jìn)程需要黨的領(lǐng)導(dǎo)核心來(lái)掌舵、需要科學(xué)的指導(dǎo)思想來(lái)領(lǐng)航。首先，從民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量來(lái)看，“兩個(gè)確立”能夠助推新時(shí)代黨的建設(shè)邁向更高水平，必將為“未來(lái)繼續(xù)成功”提供強(qiáng)大的政治保障?！皟蓚€(gè)確立”的當(dāng)代出場(chǎng)，極大地推進(jìn)黨的政治建設(shè)和思想建設(shè)的水平和能力。政治建設(shè)和思想建設(shè)的持續(xù)提升勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)黨其他領(lǐng)域建設(shè)水平實(shí)現(xiàn)飛躍，由此推動(dòng)黨的建設(shè)質(zhì)量邁向更高的歷史階段。實(shí)踐表明，黨的建設(shè)質(zhì)量愈高，黨應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)政治使命的能力就愈強(qiáng)?！皟蓚€(gè)確立”的提出，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鍛造更為堅(jiān)強(qiáng)、更具智慧的領(lǐng)導(dǎo)核心。其次，從民族復(fù)興的引領(lǐng)力量來(lái)看，“兩個(gè)確立”彰顯黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，必將為“未來(lái)繼續(xù)成功”提供強(qiáng)大的思想指引。毛澤東思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍，解決中國(guó)人民如何“站起來(lái)”的問(wèn)題；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍，解決中國(guó)人民如何“富起來(lái)”的問(wèn)題；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第三次飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“強(qiáng)起來(lái)”奠定理論保障。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，有利于民族復(fù)興的巍巍巨輪始終保持正確的航向，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和理論旗幟。最后，從民族復(fù)興的主體力量來(lái)看，“兩個(gè)確立”能夠凝聚和激發(fā)中國(guó)人民的磅礴之力，必將為“未來(lái)繼續(xù)成功”提供不竭的動(dòng)力源泉。唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史發(fā)展的主體，是社會(huì)變革的決定性力量。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是由千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民廣泛參與、戮力同心的偉大事業(yè)?！皟蓚€(gè)確立”如同一面高揚(yáng)的旗幟，促使民族復(fù)興的實(shí)踐主體始終“保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”[31]67。

四、結(jié)語(yǔ)

“兩個(gè)確立”的時(shí)代出場(chǎng)正當(dāng)其時(shí)。從歷史邏輯來(lái)看，“兩個(gè)確立”是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的智慧結(jié)晶，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；從理論依據(jù)來(lái)看，“兩個(gè)確立”是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)理論的承繼和發(fā)展，是21世紀(jì)馬克思主義理論發(fā)展的應(yīng)然要求；從現(xiàn)實(shí)需要來(lái)看，“兩個(gè)確立”為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程貢獻(xiàn)動(dòng)力源泉和思想旗幟，是民族復(fù)興的形勢(shì)使然。當(dāng)前，中國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”深度交匯的關(guān)鍵時(shí)期，民族復(fù)興與百年變局相互交織的歷史節(jié)點(diǎn)，深刻體悟“兩個(gè)確立”生成的歷史邏輯、理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)需要具有重要的政治意義和時(shí)代價(jià)值。