大數(shù)據(jù)時代藤鐵工藝的研究與實踐

劉 海

藤鐵工藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在當(dāng)前大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展受到很大影響，既迎來了諸多機(jī)遇，又面臨巨大的挑戰(zhàn)。為了推動藤鐵工藝的發(fā)展，工作人員需要對大數(shù)據(jù)時代與藤鐵工藝的融合方式進(jìn)行分析，根據(jù)時代特點生產(chǎn)更多符合人們需求和時代需求的工藝品，為藤鐵工藝未來的發(fā)展帶來更多機(jī)會。

一、大數(shù)據(jù)背景下藤鐵工藝的相關(guān)概述

（一）藤鐵工藝的概述

藤鐵工藝本身屬于現(xiàn)代藝術(shù)的范疇，但是其主要來源于竹藤工藝的發(fā)展。在過去生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)、信息資料相對匱乏的情況下，竹藤工藝在民間得到廣泛應(yīng)用，可以說這項工藝在當(dāng)時占據(jù)非常重要的地位。竹藤工藝所運(yùn)用的主要材料是竹子、藤條，天然取材、手工制作是竹藤工藝的獨有特色，這項工藝主要應(yīng)用于實用型設(shè)計，產(chǎn)品種類豐富，而且產(chǎn)品大多數(shù)是人們的日常生活用品。藤鐵工藝主要是在繼承竹藤工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新與改變生產(chǎn)所需的材料，將竹、藤等原材料更換成鐵，而且藤鐵工藝本身具有一定的藝術(shù)審美功能。

藤鐵工藝可以說是鐵與火進(jìn)行融合的藝術(shù)，將鐵與其他金屬融合，起到裝飾作用，常見于功能性的室內(nèi)外物品。面對機(jī)械化生產(chǎn)，人們?nèi)菀紫萑雽徝篮驼J(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為其缺乏美感或者情感，無法承載人們的想象力及創(chuàng)造力，只有手工藝制品才能表達(dá)人們的情感，才是真正的藝術(shù)。藤鐵工藝的藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在產(chǎn)品的可能性、經(jīng)典性和獨一無二性，但是在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，由于我國的信息技術(shù)不斷完善，人們的精神文化需求不斷提高，藤鐵工藝應(yīng)該表達(dá)自身蘊(yùn)含的情感，使越來越多的人了解相應(yīng)的知識與文化。在發(fā)展的過程中，藤鐵工藝需要融入人們的生活當(dāng)中，凸顯材料的特點，并將藤鐵工藝的功能與藝術(shù)相融合，如藝術(shù)雕塑、生活用品等，都是藤鐵工藝的應(yīng)用方向。

（二）大數(shù)據(jù)時代與藤鐵工藝之間的聯(lián)系

我國大數(shù)據(jù)時代的不斷發(fā)展，為藤鐵工藝的發(fā)展提供了充足的生存與發(fā)展空間，使傳統(tǒng)的藤鐵工藝在發(fā)展過程中獲得更多的機(jī)會與可能性。所以，設(shè)計師在運(yùn)用藤鐵工藝進(jìn)行設(shè)計的時候，需要對其制作風(fēng)格進(jìn)行改革與創(chuàng)新，積極運(yùn)用新穎的材料、素材制作產(chǎn)品，并不斷調(diào)整制作風(fēng)格，確保藤鐵工藝能夠滿足社會與人們的需求，為我國家具文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有效的幫助。結(jié)合當(dāng)前我國社會發(fā)展的實際情況來看，信息技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到各行各業(yè)，使中華文化得到全面的發(fā)展。

為了能夠讓藤鐵工藝在當(dāng)今時代順利發(fā)展，并獲得多樣化、系統(tǒng)化、專業(yè)化的發(fā)展效果，設(shè)計師在對某個作品進(jìn)行設(shè)計的時候，除了應(yīng)用藤鐵工藝之外，還要將個人的設(shè)計思想、理念與風(fēng)格融入其中，并根據(jù)當(dāng)前時代的發(fā)展特點，將大數(shù)據(jù)背景下的藝術(shù)需求合理地滲透其中，以此來更好地凸顯藤鐵工藝的藝術(shù)內(nèi)涵。如果將大數(shù)據(jù)時代發(fā)展的特點與藤鐵工藝進(jìn)行結(jié)合，緊跟時代發(fā)展的腳步進(jìn)行設(shè)計，能夠為藤鐵工藝的發(fā)展與傳承提供很大幫助。除此之外，在發(fā)展藤鐵工藝的時候，設(shè)計師應(yīng)避免抄襲，無論是傳統(tǒng)固有的造型還是當(dāng)今的時尚話題，設(shè)計師都需要融入自己的理念，對傳統(tǒng)的造型以及紋理樣式進(jìn)行合理優(yōu)化，并將情感及理念滲透其中，為藤鐵工藝的發(fā)展提供助力。

二、藤鐵工藝研究與實踐的特點

（一）現(xiàn)代文化的更新

在大數(shù)據(jù)時代背景下，現(xiàn)代文化不斷地更新，設(shè)計師的設(shè)計理念也在不斷地變化。當(dāng)前信息交流方式的優(yōu)化，也為藤鐵工藝的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，使現(xiàn)代文化成為藤鐵工藝的特色與發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上藤鐵工藝的發(fā)展才具有更長久的生命力，也對這種工藝的發(fā)展提出更加嚴(yán)格的要求，不僅需要設(shè)計師按照相關(guān)的要求進(jìn)行設(shè)計，還要融入自身的設(shè)計經(jīng)驗與風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)前社會與環(huán)境的發(fā)展特點進(jìn)行設(shè)計，并在設(shè)計當(dāng)中加入現(xiàn)代的設(shè)計理念，使藤鐵工藝在我國的發(fā)展過程中得到傳承與弘揚(yáng)。

（二）藤鐵工藝的傳承

在很長一段時間里，藤鐵工藝強(qiáng)調(diào)的是功能性與實用性，是勞動人民基于當(dāng)時生產(chǎn)資料不足的情況，發(fā)揮智慧利用自然資源解決物質(zhì)匱乏困境的表現(xiàn)，雖然這個時期的藤鐵工藝產(chǎn)品具有獨特的藝術(shù)價值，但其功能性始終強(qiáng)于藝術(shù)性?，F(xiàn)代藤鐵工藝不僅僅是對傳統(tǒng)造型的沿襲或發(fā)展，更是對人類文明原有的意志及情感進(jìn)行全面的探索。在發(fā)展的過程中，藤鐵工藝的造型、紋樣等對后來的裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響，在現(xiàn)代設(shè)計理念和發(fā)展的要求下，傳統(tǒng)的造型和紋樣又被重新組合，形成了全新的含義。

（三）廣闊的發(fā)展空間

大數(shù)據(jù)分析注重對數(shù)據(jù)技術(shù)資料的收集與高效運(yùn)用，把先進(jìn)工藝和傳統(tǒng)工藝緊密結(jié)合，在大數(shù)據(jù)時代下拓展了保存與傳播藤鐵工藝的新路徑，這也是當(dāng)前藤鐵工藝發(fā)展的主要趨勢。隨著大數(shù)據(jù)時代的不斷發(fā)展，藤鐵工藝也具有了更廣闊的發(fā)展空間，設(shè)計人員會根據(jù)不同的設(shè)計內(nèi)容，整合現(xiàn)代所有的材料，從空間、造型結(jié)構(gòu)上進(jìn)行突破，以此使傳統(tǒng)藤鐵工藝融入現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展浪潮中。在當(dāng)前時代的發(fā)展過程中，藤鐵工藝展現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的符號語言滲透到各行各業(yè)，設(shè)計的形象更加大膽、自由，作品看起來非?？鋸垼怯志哂幸欢ǖ膰?yán)謹(jǐn)性，使當(dāng)前藤鐵工藝具有個性、混搭的發(fā)展空間。

三、藤鐵工藝在大數(shù)據(jù)時代的轉(zhuǎn)變與提升

（一）關(guān)注原生材料的創(chuàng)新

在大數(shù)據(jù)時代背景下，社會已經(jīng)開始關(guān)注與重視對現(xiàn)代藤鐵工藝品的原生材料進(jìn)行創(chuàng)新。因此，為了確保藤鐵工藝品更好地滿足當(dāng)代市場與時代發(fā)展需求，使其完全適應(yīng)市場發(fā)展環(huán)境，藤鐵工藝設(shè)計師和制作藤鐵工藝品的工作人員需要在藤鐵工藝品的原生材料上下功夫，為藤和鐵這兩種材料制定合理的創(chuàng)新方式，對產(chǎn)品生產(chǎn)的輔助材料進(jìn)行合理的應(yīng)用與創(chuàng)新。當(dāng)前，越來越多的人重視家庭裝修質(zhì)量，向往環(huán)保、自然、舒適的生活模式。人們在經(jīng)受了巨大的生存壓力后，更青睞于線條簡潔、樸實自然的藤鐵藝術(shù)品。首先，藤鐵藝術(shù)品所使用的原料都是無毒的；其次，上好的藤鐵藝術(shù)品講究仿生工藝，通過模仿大自然萬物的形狀來打造藤鐵藝術(shù)品，以表達(dá)人與自然和諧共處的思想。

因此，在生產(chǎn)具有觀賞性與裝飾性的家居飾品時，可以把生活中最常用的廢舊木制材料收藏起來，將木制材料和鈑金組合在一起加以制作，這樣可以在突出環(huán)境意識的同時，給藤鐵藝術(shù)品加入更多的創(chuàng)新理念。在構(gòu)造藤鐵酒架時，可將鐵與氧化鎂搭配起來，為藤鐵工藝品注入更多的創(chuàng)新元素，在創(chuàng)新原生材料應(yīng)用方式的同時，也能推動藤鐵工藝的發(fā)展。在藤鐵工藝產(chǎn)品中，有簡單的明式古典家具風(fēng)情，也有華麗的路易式歐美風(fēng)情。就明式藤鐵家具的結(jié)構(gòu)來說，它不過分追求絢麗的裝潢，而是利用天然的幾何圖形來進(jìn)行精致的制作，給人以溫馨、返璞歸真之感，也可以讓人從快節(jié)奏的工作中停下來，享有更多的寧靜時間。除此之外，還可將鈑金和花紙結(jié)合起來凸顯藤鐵工藝的多樣性，稀有金屬的融入也能提高藤鐵工藝品的市場價格。

（二）運(yùn)用寓意性的表達(dá)方法及設(shè)計理念

在傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，藤鐵工藝側(cè)重于實用性，如藤鐵花籃、秋千架等。此外，空間擺件等產(chǎn)品的設(shè)計也以現(xiàn)實中的物品為主。但是隨著大數(shù)據(jù)時代的持續(xù)創(chuàng)新，藤鐵工藝設(shè)計更加強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的突破與發(fā)展，注重對時代發(fā)展和審美理念等宏觀內(nèi)容的表達(dá)，產(chǎn)品具有更濃郁的藝術(shù)韻味、更強(qiáng)烈的個性化色彩，令人耳目一新。在大數(shù)據(jù)時代背景下，藤鐵工藝能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念有效融合，在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品質(zhì)和審美風(fēng)格的同時，也實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新和時代審美的和諧統(tǒng)一。

例如，藤鐵工藝作品《時代的步伐》便是對全新藝術(shù)風(fēng)格的探索和實踐，該作品對常規(guī)的現(xiàn)實元素進(jìn)行非常規(guī)性的藝術(shù)表達(dá)，采用流暢、奔放、充滿張力的設(shè)計線條，給人以視覺層面的舒適感。作品主要選用了四種具有代表性的現(xiàn)實性元素，分別為獵豹、龜、蝸牛和浪花，為了營造視覺美感，采用了三角構(gòu)圖，突出了作品中元素的主次。在浪潮之上安置的三種動物，分別象征不同的時代節(jié)點，如浪潮起始處是一只蝸牛，寓意起步階段，發(fā)展緩慢艱難；浪潮漸起時期，以龜?shù)男蜗笤⒁獍l(fā)展速度逐漸提升，并且逐漸富有生機(jī)；在浪潮之上是健美的獵豹，寓意發(fā)展突飛猛進(jìn)、走在浪潮前端，展示了突破精神與一往無前的決心。將這種寓意作為工藝作品的設(shè)計理念，以充滿矯健之美、英姿勃發(fā)全力奔跑的獵豹形象象征當(dāng)今時代不可阻擋的發(fā)展勢頭，并以新時期的藝術(shù)理念、奮發(fā)的精神面貌等作為設(shè)計思路，從現(xiàn)實轉(zhuǎn)變成寓意的設(shè)計，也為藤鐵工藝的發(fā)展提供有效的助力。

（三）運(yùn)用情感化的方式進(jìn)行創(chuàng)作

早期的藤鐵工藝表現(xiàn)出明顯的機(jī)械化風(fēng)格，主要是受原材料的影響，許多設(shè)計師弱化了對情感的表達(dá)。但如今通過大數(shù)據(jù)分析可以清楚地看到，群眾對工藝品的欣賞以及消費(fèi)行為的產(chǎn)生，更容易受到作品中情感因素的影響。因此，若想進(jìn)一步加強(qiáng)對群眾的吸引力，藤鐵工藝設(shè)計師應(yīng)強(qiáng)化作品的情感色彩，并運(yùn)用情感化的方式進(jìn)行有溫度的創(chuàng)作，在鐵與火的錘煉當(dāng)中增強(qiáng)作品的感染力，結(jié)合材料的特點進(jìn)行更加個性化的藝術(shù)表達(dá)。通過人文思想與情感內(nèi)容，弱化藤鐵材料天然的冷硬質(zhì)感，制作出更受群眾喜愛的藤鐵工藝作品。

例如，在作品《齊心協(xié)力》中，設(shè)計師將底座設(shè)計為斜坡，主體是三個人共同努力騎車向前。自行車造型并非傳統(tǒng)的單人自行車，而是可供多人騎行的自行車，這種自行車的特點是既可由所有的騎車人共同發(fā)力，也可由其中某個人擔(dān)任主力，而其他人擔(dān)當(dāng)乘客的角色。在此作品中，從三個騎行者的外形特點可以看出，這應(yīng)該是由父母與孩子構(gòu)成的三人家庭；從騎行者的動作設(shè)計可以看出，三個人均為身體前傾、身體離開座位，展現(xiàn)的瞬間動作是騎車時三人全力以赴的狀態(tài)。綜合整個畫面，無論男女老幼，每個成員都在盡己所能成為沖鋒向前的動力之一，由此體現(xiàn)了“齊心協(xié)力”的主題。

（四）要根據(jù)風(fēng)格變換色彩配比

在藤鐵工藝發(fā)展的過程當(dāng)中，其色彩配比是決定藤鐵工藝風(fēng)格的關(guān)鍵。隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，人們對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注度也越來越高，因此，為了讓藤鐵工藝更好地滿足現(xiàn)代人的生活需求，藤鐵工藝設(shè)計師在實際的制作和設(shè)計過程中，要根據(jù)藤鐵工藝品的實際擺放位置以及環(huán)境風(fēng)格，對藤鐵工藝品的色彩配比進(jìn)行優(yōu)化，以此彰顯藤鐵工藝的藝術(shù)性和裝飾性，使當(dāng)下的藤鐵工藝品不再僅僅是日用器具，而是逐步向裝飾性藝術(shù)品轉(zhuǎn)化。

例如，在辦公區(qū)域內(nèi)，要以簡潔的黑白色為主對藤鐵工藝品進(jìn)行配色，在強(qiáng)化藤鐵工藝裝飾性的同時，確保藤鐵工藝能夠更好地融入辦公環(huán)境；在家庭家居方面，藤鐵工藝則要根據(jù)每個家庭的設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，像工業(yè)風(fēng)要以金屬色和水泥色調(diào)為主，海洋風(fēng)則以藍(lán)白色為主，溫馨風(fēng)以黃白等暖色為主，復(fù)古風(fēng)以鈑金系列為主等，這都需要設(shè)計師結(jié)合實際情況對藤鐵工藝品的色彩進(jìn)行合理的搭配與優(yōu)化才能夠?qū)崿F(xiàn)。一方面是審美上的愉悅，藤鐵工藝品的設(shè)計形象可能來自真實生活或者手藝人的奇思妙想，其中結(jié)合了油畫、雕刻等美術(shù)表現(xiàn)形式，并融合了現(xiàn)代家居的設(shè)計特色，給人一種唯美的視覺感受。另一方面不管什么藤鐵工藝品，其設(shè)計與生產(chǎn)過程首先要確保對身體無益，產(chǎn)品設(shè)計必須根據(jù)人體工學(xué)原理和人們的實際使用習(xí)慣，確保藤鐵工藝產(chǎn)品滿足人們的舒適度和使用體驗。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著時代的不斷發(fā)展，可用于編制的材料越來越多，素材也多種多樣，藤鐵工藝的功能也改變了，在實用性功能的基礎(chǔ)上加入藝術(shù)審美功能。在對藤鐵工藝發(fā)展進(jìn)行研究的過程中，工作人員要分析其在大數(shù)據(jù)時代下發(fā)展的優(yōu)勢與劣勢，并制定合理的措施解決其發(fā)展遇到的問題，確保藤鐵工藝能夠在不同環(huán)境中得到充分應(yīng)用，保障其發(fā)展質(zhì)量。