鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村留守老人精神心理問(wèn)題探析

◇浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院 鄭澤鈺

山東政法學(xué)院公共管理學(xué)院 李青

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)發(fā)展差距不斷加大，大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工、求學(xué)，這使得農(nóng)村發(fā)展相對(duì)落后，農(nóng)村留守老人不斷增多，老人們的心理和精神問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)廣泛關(guān)注。鄉(xiāng)村振興背景下要多方面分析留守老人在其負(fù)面情緒、孤獨(dú)感、身體健康狀況等方面的精神心理問(wèn)題，提出有關(guān)解決路徑，以期更好的關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守老人生活。

1 問(wèn)題的提出

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村發(fā)展相對(duì)落后。在相對(duì)艱苦的條件下，大量農(nóng)村勞動(dòng)力開(kāi)始流入城市，這給城市造成巨大壓力的同時(shí)也造成了農(nóng)村留守老人獨(dú)守家園。由于子女務(wù)工常常是一年甚至幾年不回家致使這些老年人長(zhǎng)期缺乏子女陪伴與關(guān)愛(ài)，尤其是隨著老年人年齡的增長(zhǎng)，其對(duì)子女依賴(lài)性更加強(qiáng)烈的情況下，長(zhǎng)期的缺乏與子女的精神交流使老年人常常倍感孤獨(dú)、寂寞，各項(xiàng)調(diào)查也表明隨著年齡的增長(zhǎng)老年人對(duì)于精神的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)需求[1]。這些問(wèn)題在很多農(nóng)村地區(qū)都普遍存在，如何應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老，滿(mǎn)足他們的精神需求，已經(jīng)成為社會(huì)各方面要努力的方向。在鄉(xiāng)村振興背景下，對(duì)農(nóng)村留守老人的關(guān)愛(ài)體系建設(shè)提出了更高要求，要把滿(mǎn)足人民群眾美好生活需要為目標(biāo)，全面促進(jìn)對(duì)農(nóng)村留守老人的關(guān)愛(ài)和關(guān)照，鞏固全面建成小康社會(huì)成果。

2 鄉(xiāng)村振興和“十四五”規(guī)劃的新背景

（1）社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一主要矛盾的變化為我們找準(zhǔn)關(guān)鍵而具體的問(wèn)題從而更好地解決問(wèn)題提供了重要依據(jù)。農(nóng)村留守老人的生活狀況不甚樂(lè)觀，這一群體的精神生活和心理健康是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)也是需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

（2）留守老人生活狀況依然嚴(yán)峻。我國(guó)老年人口基數(shù)比較大，尤其農(nóng)村老年人口數(shù)量多，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，外出務(wù)工人口數(shù)量龐大，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)留守老人急需社會(huì)大眾的協(xié)助，才能走出貧窮的困境，回歸與子女、孫輩一起的美滿(mǎn)家庭生活[2]。

（3）新政策的貫徹與實(shí)施。推進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，健全基本養(yǎng)老服務(wù)體系，發(fā)展普惠型養(yǎng)老服務(wù)和互助性養(yǎng)老，支持家庭承擔(dān)養(yǎng)老功能，培育養(yǎng)老新業(yè)態(tài)[3]。要在農(nóng)村地區(qū)大力發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，對(duì)農(nóng)村留守老人的生活要持續(xù)改進(jìn)，只有這樣，才能更好地促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)發(fā)展。

3 我國(guó)農(nóng)村留守老人精神心理現(xiàn)狀分析

青壯年子女長(zhǎng)期外出務(wù)工，使老人獨(dú)自在家的時(shí)間慢慢延長(zhǎng)，同時(shí)，由于農(nóng)村發(fā)展相對(duì)落后，許多設(shè)施配套不齊全，導(dǎo)致老人心中孤獨(dú)感長(zhǎng)期存在，心理健康出現(xiàn)問(wèn)題。

（1）留守老人與子女長(zhǎng)期分離，孤獨(dú)感產(chǎn)生并加重。農(nóng)村留守老人的子女長(zhǎng)期在外工作，只有節(jié)假日才能回家甚至不回家，這種情況使老人內(nèi)心孤獨(dú)感油然而生并且逐漸加重。一些老年人，由于各種生理和心理因素，生活并不快樂(lè)，興趣愛(ài)好較少，不愿與社會(huì)接觸，活動(dòng)范圍越來(lái)越窄，對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)了解不夠，因此，他們不了解自己的孩子在哪里工作。作為與老人最為親密的人，與老人溝通關(guān)懷不足以及與子女間的代際溝通問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展及自身文化的不足被認(rèn)為是落后的，由此產(chǎn)生的代際溝通問(wèn)題[4]。老人長(zhǎng)期與子女缺少溝通，在家庭之外也很難找到可靠的傾訴對(duì)象和精神寄托，由此看來(lái)，子女的長(zhǎng)期缺位是導(dǎo)致老年人孤獨(dú)感加重的最主要的原因。

（2）留守老人心理健康意識(shí)落后，加重了負(fù)面情緒。大多數(shù)農(nóng)村留守老人年齡較大，一輩子沒(méi)接受過(guò)正式的教育，所以他們受教育程度較低。這一群體在應(yīng)對(duì)心理健康方面的問(wèn)題明顯會(huì)有缺陷，對(duì)許多問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，容易引發(fā)較大的心理問(wèn)題。同時(shí)，很多留守老人意識(shí)不到自己出現(xiàn)了心理問(wèn)題，加劇了老人的負(fù)面情緒感。這清晰反映出農(nóng)村老人特別是留守老人的心理狀況，必須把握老人心理健康存在的缺陷，認(rèn)真研究造成這些情況的背后原因顯得十分重要。

（3）留守老人的身體健康狀況導(dǎo)致了嚴(yán)重心理問(wèn)題。農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件較為落后，最重要的是老人的子女長(zhǎng)期不在身邊，隨著老人年齡增大不免會(huì)出現(xiàn)一些身體健康問(wèn)題。隨著老人年齡的增加，身體的免疫力會(huì)逐漸降低，免疫力降低就越來(lái)越抵擋不住各類(lèi)疾病的侵襲，例如風(fēng)寒發(fā)燒等等[5]。在這種情況下，身體狀況的變差就會(huì)給心理健康帶來(lái)很大的壓力，從而會(huì)使老人感到生活無(wú)望甚至絕望，當(dāng)身體不再?gòu)?qiáng)壯健康時(shí)，會(huì)給老年人的生活質(zhì)量帶來(lái)很大的負(fù)擔(dān)。生活質(zhì)量不高會(huì)相應(yīng)影響老年人的心理健康，引發(fā)老年人焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。留守老人的身體健康狀況好壞與其心理健康有很大關(guān)系，所以如何去照料老人讓他們真正感受到溫暖則更加關(guān)鍵。

（4）農(nóng)村醫(yī)療和基礎(chǔ)設(shè)施不完善，加劇了留守老人的精神空虛狀態(tài)。現(xiàn)在的大多數(shù)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件有所改善，但是在許多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，醫(yī)療條件還十分落后。留守老人因?yàn)槌Ｄ昀墼碌馗赊r(nóng)活，身體狀況逐漸下降，?；级喾N慢性病。同時(shí)，農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善，老年人的娛樂(lè)生活仍以棋牌為主，健身場(chǎng)所和圖書(shū)室少之又少甚至沒(méi)有，使得他們的精神需求得不到滿(mǎn)足。大多數(shù)老人仍舊喜歡在家里看電視，而現(xiàn)在的電視節(jié)目迎合老年人趣味的非常少，他們就會(huì)盯著電視機(jī)發(fā)呆，不知道做什么事情才好。由于留守老人缺少豐富的生活環(huán)境和醫(yī)療衛(wèi)生條件差導(dǎo)致不能保障他們的生活，所以許多老人會(huì)沉迷于賭博和封建活動(dòng)，以此來(lái)尋求自己的心理安慰。

（5）留守老人需要照看第三代，增加了自身負(fù)擔(dān)。許多留守老人的子女出去務(wù)工會(huì)把自己的孩子交給父母照看，這無(wú)疑會(huì)加重了老人的身體和精神負(fù)擔(dān)。留守老人的收入只有靠養(yǎng)老金和子女的收入，這些收入勉強(qiáng)可以讓老人自身維持，如果再照看第三代的話(huà)，就可能顯得吃力了。老人們受教育程度不高甚至有的是文盲，要輔導(dǎo)孩子的作業(yè)這很明顯是做不到的，其次，隨著老人年齡增加身體狀況也在惡化，面對(duì)活潑的孩童，根本無(wú)法跟上孩子們的步伐，出意外的可能性非常大。農(nóng)村地區(qū)封建思想彌漫，思想邪惡的人也不乏會(huì)有，這些人的魔爪隨時(shí)會(huì)伸向孩子們，所以老人們能不能保護(hù)孩子們也是一個(gè)很重要的問(wèn)題。因此，第三代人的關(guān)愛(ài)不僅加重了留守老人的精力負(fù)擔(dān)，也增加了精神壓力[6]。

（6）農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)制和法律保障機(jī)制不健全。工業(yè)化城市化的發(fā)展和進(jìn)城務(wù)工浪潮的推進(jìn)，以前在農(nóng)村以家庭養(yǎng)老作為養(yǎng)老的主要模式已不能很好滿(mǎn)足當(dāng)下養(yǎng)老的新要求，社會(huì)化養(yǎng)老成為目前解決養(yǎng)老問(wèn)題的關(guān)鍵途徑[7]。原來(lái)的養(yǎng)老模式已經(jīng)被打破甚至被徹底瓦解，農(nóng)村留守老人沒(méi)有固定的工資收入，只能依靠養(yǎng)老金和子女接濟(jì)，然而子女有時(shí)候也不會(huì)和老人主動(dòng)通電話(huà)或者是通話(huà)時(shí)間很短，這些情況都會(huì)造成老人心理的失衡。除此之外，一個(gè)很大的問(wèn)題就是法律保障不完善，在很大程度上，對(duì)有關(guān)農(nóng)村老年人生活保障的法律法規(guī)沒(méi)有得到充分落實(shí)。

4 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村留守老人問(wèn)題解決路徑探析

農(nóng)村留守老人存在的問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜又龐大的問(wèn)題，要解決這個(gè)問(wèn)題需要社會(huì)多方面共同努力。

（1）發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)群眾就近就業(yè)。地方政府要結(jié)合本地實(shí)際，發(fā)展一批特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)要有思想、有思路地支持農(nóng)民創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果當(dāng)?shù)赜挟a(chǎn)業(yè)，人們就會(huì)在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，不會(huì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出務(wù)工。他們?cè)诩亦l(xiāng)周?chē)M(jìn)行工作，就可以增加自己的收入，并且第三代孩子可以依靠父母生活，不會(huì)因?yàn)楦改高h(yuǎn)在他鄉(xiāng)而感到孤獨(dú)，這將使兒女和老人之間的關(guān)系更加密切。

（2）充分發(fā)揮政府作用，政策保障落地實(shí)施。在農(nóng)村留守老人的解決之道方面，政府的作用不可忽視。首先，政府作為領(lǐng)隊(duì)，要十分重視這個(gè)問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)要研究制定相關(guān)政策，如何才能更好地保障留守老人安享晚年。其次，必須完善農(nóng)村基本養(yǎng)老保險(xiǎn)。目前,農(nóng)村老人還主要依靠家庭養(yǎng)老，家庭養(yǎng)老面臨著一定的風(fēng)險(xiǎn)，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)雖然存在一定的不足之處，但在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)中必然會(huì)使農(nóng)村留守老人從中受益[8]。再次，政府要幫助農(nóng)村地區(qū)提高醫(yī)療衛(wèi)生條件，必須要提高老人們的衛(wèi)生意識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)農(nóng)村醫(yī)療設(shè)施的改善，培養(yǎng)一批醫(yī)療衛(wèi)生骨干。

（3）完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，豐富留守老人的精神生活。鄉(xiāng)村要振興，文化要先行。政府可以牽頭，村委會(huì)可以籌集資金，改善現(xiàn)有的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。要為農(nóng)村地區(qū)老年人建設(shè)健身場(chǎng)所，開(kāi)展“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，為老年人帶去精彩的表演，從而增加其精神上的愉悅，豐富老年人精神文化生活。同時(shí)，要大力發(fā)展農(nóng)村通訊，為加強(qiáng)留守老人和子女之間的聯(lián)系和溝通創(chuàng)造條件；以村為單位組織開(kāi)展農(nóng)村老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng),充實(shí)老年人的精神生活[9]。加強(qiáng)老人們之間的交流與聯(lián)系，在有條件的情況下成立互助協(xié)會(huì)，讓他們可以在力所能及的范圍內(nèi)互幫互助，讓老人們都能體驗(yàn)到互助的快樂(lè)和幸福。

（4）要傳承孝道，弘揚(yáng)“孝文化”。尊老愛(ài)幼是我們中華民族一直傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。如今，許多留守老人的子女為了賺錢(qián)而去往他鄉(xiāng)，在很大程度上忽視了孝道的重要性。在老人的觀念里，掙多掙少是無(wú)關(guān)緊要的，最重要的是他們祈求子女平平安安，能夠一家人在一起生活，其樂(lè)融融?，F(xiàn)在看來(lái)，隨著社會(huì)文化的多元化，傳統(tǒng)孝道在逐漸淡化，尊老愛(ài)老的意識(shí)也隨之淡化。要逐步引導(dǎo)子女從內(nèi)心生出對(duì)父母的尊重、尊敬和感恩之情，讓孝道文化在廣大農(nóng)村落地生根，從而滿(mǎn)足老人們精神、情感和心理等方面的需求[10]。為了解決這個(gè)問(wèn)題，必須要加強(qiáng)晚輩的傳統(tǒng)美德教育，更好地傳承孝道。

（5）要發(fā)揮家庭的作用，積極改變老人觀念。當(dāng)前養(yǎng)老模式仍以家庭養(yǎng)老為主，留守老人的子女要充分發(fā)揮自己的作用，傳承孝道，真正讓自己的父母感受到家庭的溫暖。同時(shí)，要積極改變老人的觀念，使他們逐漸接受養(yǎng)老院等新型養(yǎng)老模式，不要為了自己的面子讓自己享受一個(gè)不快樂(lè)的晚年?？傊?，要重視家庭的作用，只有這樣才能讓老人們老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)。

5 結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村留守老人問(wèn)題已經(jīng)存在很久，該群體的精神生活越來(lái)越引起社會(huì)廣泛關(guān)注，政府、社會(huì)、家庭等各主體要充分發(fā)揮自己的作用，促進(jìn)留守老人享受一個(gè)快樂(lè)的晚年，這個(gè)問(wèn)題的解決關(guān)系到社會(huì)是否穩(wěn)定，老人家庭是否幸福，鄉(xiāng)村振興是否有成效。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新征程上，要全面了解農(nóng)村發(fā)展情況，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以提升農(nóng)村留守老人等群體的幸福感作為農(nóng)村工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，鞏固提升農(nóng)村民生建設(shè)成果。