布依族花棍舞融入中學體育課程的可行性分析

◇興義民族師范學院體育學院 馮麒 孫留中 廖文雄 楊勇

發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育是弘揚與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。布依族花棍舞被列為“非物質文化遺產”，具有豐富的民族文化歷史淵源與傳承價值，布依族花棍舞融入中學體育課程豐富了中學體育課程內容體系，有利于中學體育的發(fā)展，探討布依族花棍舞融入中學體育課程的可行性，提出花棍舞融入中學體育課程的依據及路徑，為進一步發(fā)展地方中學特色體育課程提供參考。

發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育是弘揚與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。布依族花棍舞被列為“非物質文化遺產”，具有豐富的民族文化歷史淵源與傳承價值，布依族花棍舞融入中學體育課程豐富了中學體育課程內容體系，有利于中學體育的發(fā)展，探討布依族花棍舞融入中學體育課程的可行性，提出花棍舞融入中學體育課程的依據及路徑，為進一步發(fā)展地方中學特色體育課程提供參考。

1 引言

隨著國際上的文化交流越來越頻繁，人們的生活和行動方式也隨之發(fā)生了翻天覆地的改變，在業(yè)余的消遣中可以擁有更多娛樂和選擇。正因為如此，許多非物質文化遺產建設項目正逐步淡出現代人們的生活和視野，面臨沒有接班人的尷尬局勢，布依族花棍舞面臨同樣的困境。布依族花棍舞是一種少數民族傳統(tǒng)的舞蹈。它充分發(fā)揮了武術動作的特征，動作范圍從肩到腳，充滿節(jié)奏和力量。在花棒舞中常用到的道路主要有花棒和竹板，通常由單個或多個人手持一根花卷來進行跳舞。它的主要動感是用手搖動一根棍子或者觸摸你的肩膀、背部、肘部、雙手、膝蓋和兩根棍子，使得銅錢叮當作響，形成豐富的節(jié)奏變化，從而開始展現你的音樂和舞蹈。花棒舞歷史悠久，反映著當地群眾的審美情趣與美好愿景，并且具有重大的學習研究價值。布依族花棍舞和中學教育既具有其自身的特殊性，又存在一定程度的共性。二者的巧妙組合，可以在一定程度上應對當前布依族花棍舞發(fā)生的生存危機，改變當前中學體育發(fā)展不暢的現狀，提升中學體育的發(fā)展的新思路。

2 布依族花棍舞融入中學體育課程理論依據

2.1 學校體育教學目標的一致性

布依族花棍舞具有多種教育和文化價值，如健身、教育、文化和娛樂。通過布依族花棍舞課程的教學，一方面使學生能夠全面、系統(tǒng)地了解布依族花棍舞的發(fā)展歷史、傳承特點等文化理論知識。另一方面，通過布依族花棍舞的創(chuàng)作和轉化，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識，增強學生體質，促進身心和諧發(fā)展。培養(yǎng)學生團結協(xié)作、服務社會、傳承文化的能力。綜上所述，開展布依族花棍舞特色教學在學校體育的參與目標、運動技能目標相一致。

2.2 課程體系的內容結構的合理性

布依族花棍舞課程體系的內容和結構如下：一是專業(yè)理論知識的內容，包括布依族花棍舞的起源和發(fā)展歷史；當地布依族花棍舞的基本理論知識，如特點和規(guī)則。二是實踐教學，主要學習傳統(tǒng)布依族花棍舞的動作和技巧。三是布依族花棍舞的組織與創(chuàng)作。在原生態(tài)的基礎上，結合現有的健美操、體操、武術等課程教學內容、動作、組織等。

2.3 花棍舞的場地器材的靈活性

布依族花棍舞的特點受場地器材限制較少，田徑、足球、籃球等開闊場地均能滿足要求；另一方面，投資成本很小。布依族花棍舞的教學和訓練設備包括道具和音樂設備。道具：由直徑3-4厘米、長度約100厘米的棍子或竹竿制成。在每一端挖四個或五個孔或一個長孔，以插入四個或五個銅幣或小鈸。在表演中，一個人、幾個人或幾十個人經常拿著花棒跳舞，搖動花棒或用花棒觸摸肩膀、背部、肘部、手、膝蓋、腳，并一起敲打花棒。該設備投入成本小，也可更換和手工制作，參與人數不限，具有簡單、實用、可操作的特點。

3 布依族花棍舞融入中學體育課程的意義

3.1 有利于豐富中學體育的多元化培養(yǎng)內容

“非物質文化遺產”是我國歷史和人文最重要的基礎，它具備了多元化的文化特點，構成了一個多元化的民族文化。當前在我國中小學教育中的文化多樣性培養(yǎng)相對薄弱，“非物質文化遺產”計劃的啟用和實施有助于豐富中小學教育課程的教學內容，激發(fā)中小學生的自主性和學習積極性。

布依族花棍舞被列為“非物質文化遺產”的項目之一，不僅僅是一種民間的舞蹈也是一種體育活動，它的表現就像古代的一種軍事形式和陣法，需要各個團隊的合作，所以每一位舞蹈演員也都需要自己有一定的表現和團隊意識。因此，在中學體育課堂中引進花棍舞就是為了滿足當今社會人們對于多樣性教育內容的要求。在充分運用中學課堂來傳承和保護“非物質文化遺產”的工程中，可以培養(yǎng)我國中學生的綜合藝術審美能力、身心素質和綜合能力，課堂上小組和個別同學之間的合作交流等技巧，真正實現了學生的綜合能力和多樣化發(fā)展，同時還可以推動地方中學建立具有獨特和當地文化特色的綜合性教育課程體系，從而不斷地提高自己的綜合素質。

3.2 有利于推動中學體育課程發(fā)展

“非物質文化遺產”是文化歷史積淀的結果，是在漫長的歷史發(fā)展過程中形成的，它是元素的集合[1]。中學教育注重德智體美勞的綜合發(fā)展，在中學教育中開展“非物質文化遺產”教學，可以實現“非物質文化遺產”在當代的傳承與保護，使學生掌握“非物質文化遺產”技能，并能通過“非物質文化遺產”讓學生感受到隱藏的歷史文化因素，從而培養(yǎng)和提高學生的人文素質，進而達到培養(yǎng)綜合型人才的目的，最終促進中小學教育的長遠發(fā)展。

布依族花棍舞是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間舞蹈。它除了具有健身、觀賞等價值外，還具有豐富的歷史價值和人文價值。在中學體育課堂中傳承布依族花棍舞，不但是可以真正實現傳承這一少數民族音樂和舞蹈，從而到到強身健體的宗旨，而且學生們在進行布依族花棍舞學習的同時，還可以深入了解當地人們的歷史，了解他們流經其水域的精神追求，以及他們所蘊藏的花棍舞所本身蘊含的豐富歷史和其人文。使得學習型的大學生不但掌握了這項知識和技能，也極大地提高了學生對于學習布依族花棍舞的自信和認同感，為學生的全面成長打下了良好的基礎，不斷促進和推動了新時代中學體育課程的發(fā)展。

3.3 有利于構建中學教育中的“非物質文化遺產”展示平臺

“非物質文化遺產”雖然經歷了漫長的歷史洗禮，在歲月中為我們積累了獨特的文化魅力，但在新的時代背景下也面臨著挑戰(zhàn)與持續(xù)發(fā)展的困境。布依族花棍舞作為“非物質文化遺產”，同樣面臨著繼承與發(fā)展的問題，布依族花棍舞融入中學體育課堂，與中學體育的有效結合，能夠實現非物質文化與教育的雙贏。

中學校園作為一個培養(yǎng)祖國新時代接班人的教育場所，在積極引進和發(fā)展布依族花棍舞的同時，可以為我們搭建一個密切相關的社會經濟基礎和文化平臺，發(fā)揮和展示花棍舞“非物質文化遺產”的功能，在另外一個方面可以提供布依族花棍舞傳承的途徑。布依族花棍舞的普及和傳播雖然具備一定的地域特色，但它所傳播的范圍也并不是很寬，但它所固有的社會主義教育價值民族文化的認同與自信卻是被人們所忽略。因此，將布依族花棒舞引進中學體育教學更加有利于發(fā)展非物質文化遺產花棒舞展示平臺搭建，從而形成一個具有地區(qū)特色的中學體育。

4 布依族花棍舞融入中學體育課程的路徑

4.1 構架“雙向互動”的傳承機制

目前，“非物質文化遺產”保護與發(fā)展日趨受到國家與政府的重視，發(fā)揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是我國民族文化復興的主要途徑?！拔幕?”形式的發(fā)展日新月異，文化+旅游、文化+體育等。布依族花棍舞在中學體育中的創(chuàng)新與傳承可以與政府的“非物質文化遺產”工作緊密結合，實現雙向提升。

中學相關人員要充分了解“非物質文化遺產”保護部門和文化旅游部門為花棍舞的傳承和保護所做的工作。在此基礎上，中學可以從對策和學術支持等方面為文化旅游一體化背景下花棍舞的傳承和發(fā)展提供建議和建議。中學在開展花棍舞教學活動應積極與政府部門開展的文化旅游項目相結合。政府部門創(chuàng)建的文化旅游項目為學生提供了實踐機會和平臺。促進當地文化旅游的發(fā)展，提高學生的水平。

4.2 加強課程的體系建設

中學體育開展布依族花棍舞課程建設，結合時代發(fā)展趨勢，開創(chuàng)數字化傳承之路。首先，要積極地構建一套具有當地特色布依族花棍舞的課程。一個方面，要更加深刻地挖掘布依族花棍舞藝術和文化的基本內涵。布依族花棍舞本身就是在地方民族特色的特殊環(huán)境和土壤中形成的，積累了豐富的傳統(tǒng)和歷史文化。因此，有必要對布依族花棍舞蘊含的傳統(tǒng)文化進行探究。舞蹈形式是傳統(tǒng)布依族花棍舞的基礎，對布依族花棍舞技術內容進行研究，是培養(yǎng)學生技術水平和能力的關鍵，應該建立布依族花棍舞的課程制度。其次，將具有地方特色的布依族花棍舞融入體育課程，并充分結合舞蹈、旅游等相關專業(yè)與市場需求，優(yōu)化調整中學體育課程體系，將布依族花棍舞融入中學體育的日常教學活動。通過技能訓練，掌握布依族花棍舞的精髓，全面提升學生的文化認同與健身理念，同時為市場需求提高表演能力，達到學校與社會的統(tǒng)一。最后借助現代技術拓寬教學路徑。數字化是非物質文化遺產項目傳承和發(fā)展的有效手段。中學可以利用現有的數字化平臺，打造一批布依族花棍舞的數字化資源。數字資源的內容應包括歷史和文化方面以及運動技能，為學生提供更加多樣化的學習方式。

4.3 加強校企發(fā)展建設

學校的發(fā)展與社會的發(fā)展必須協(xié)調一直，布依族花棍舞可以根據“文化+”等形式的具體發(fā)展需要，結合時代特點進行創(chuàng)新，開辟布依族花棍舞新時代的校企發(fā)展道路。首先，我們應該尊重花棍舞的起源?；ü魑枵Q生于特定的文化土壤和自然環(huán)境中，已成為一種獨具地方特色的藝術形式。花棍舞在表演形式、舞臺作品、動作技巧等方面可以結合時代特點，但布依族花棍舞的原貌不應盲目改變，以滿足文化產品的需求。其次，根據“文化+”的發(fā)展的不同特點，在中學體育課程中不僅應注意學校體育的目標要求，而且應充分結合社會發(fā)展需求對布依族花棍舞進行創(chuàng)新和整合。布依族花棍舞來源于人們的生產生活與民族文化，隨著社會的發(fā)展變遷，人們的在生產生活方式、審美情趣等方面發(fā)生了重大變化。在當地政府的推動下，“文化+”的新型模式正在逐漸成為布依族花棍舞傳承發(fā)展的重要途徑。因此布依族花棍舞的發(fā)展必須實現文化與當下社會發(fā)展需求相一致，也只有這樣校企共贏的局面才能形成。將布依族花棍舞融入中學體育的過程中，我們可以嘗試創(chuàng)造具有時代特色的新節(jié)目，輔助與表演項目，從而打造布依族花棍舞的地方特色體育與文化產品。

5 結束語

布依族花棍舞與中學體育的結合可以起到整合的作用，相互促進的效果。中學體育可以解決布依族花棍舞的生存問題，布依族花棍舞可以為地方中學體育注入新的活力，形成地方特色，提高中學體育的水平和綜合競爭力，從而實現布依族花棍舞與中學體育在新時期的共同發(fā)展。