雙新背景下文言文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)型的路徑探究

［摘要］ 學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)施以來(lái)，高中語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)發(fā)生了一系列變化，學(xué)習(xí)方式的變化與學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)及學(xué)習(xí)支架的輔助密不可分。學(xué)習(xí)方式由單一到多元，從形變到質(zhì)變，從機(jī)械到融通，是高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)型的主要內(nèi)容。

［關(guān)鍵詞］ 雙新背景；文言文學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)情境；學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)習(xí)支架

在實(shí)施新課標(biāo)、新課程背景下，學(xué)習(xí)任務(wù)群、大單元教學(xué)是改革推進(jìn)的聚焦點(diǎn)。學(xué)習(xí)任務(wù)群如何在高中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中有效實(shí)施，是值得研究的話題?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）中界定了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的性質(zhì)，從“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”“教學(xué)提示”的角度清晰地指明了教與學(xué)的方向。本文以統(tǒng)編教材必修上、下冊(cè)的文言文學(xué)習(xí)為例，以學(xué)習(xí)目標(biāo)為對(duì)象，以學(xué)習(xí)內(nèi)容為著眼點(diǎn)，以學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐研究為中心，聚焦雙新背景下學(xué)生文言文學(xué)習(xí)方式的變化，探究學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)方式之間的相關(guān)性，以期讓學(xué)生獲得有效的文言文學(xué)習(xí)方法，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)適切的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)習(xí)方式由“形變”到“質(zhì)變”

傳統(tǒng)文言文的教授方法，大多是圍繞文章內(nèi)容與手法、語(yǔ)言與寫作特色等開展一系列的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生的起點(diǎn)往往是字詞的預(yù)習(xí)，經(jīng)過(guò)課堂問(wèn)題的解答、小組合作等方式共同完成對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生自主與合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式和“三維目標(biāo)”導(dǎo)向的課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方式，即“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是一致的。可是，從實(shí)際的檢測(cè)效果及學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)說(shuō)，學(xué)生大多沒(méi)有感受到這些古代文章當(dāng)中洋溢的思想之光與文質(zhì)兼美的表達(dá)，往往是為了考試拿高分，而被迫在這些拗口深澀的文章中徘徊前進(jìn)。

什么是情境？《課標(biāo)》中指出，“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“真實(shí)、富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體”?！墩n標(biāo)》在表述“情境”時(shí)，前面所加的定語(yǔ)有真實(shí)、交際、社會(huì)、具體、特定、富有意義、富有挑戰(zhàn)性、綜合性學(xué)習(xí)等，這些詞語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境提出的要求；在課程學(xué)習(xí)方式要求上，“創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)言文字的真實(shí)情境，形成有意義的互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生有效投入語(yǔ)文實(shí)踐”。綜合這些要求，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)要適切，要基于單元、任務(wù)群，服務(wù)于“具有場(chǎng)景化、親歷感、個(gè)別性和交互性特征”的學(xué)習(xí)要求，并且要和學(xué)習(xí)任務(wù)相協(xié)調(diào)，是驅(qū)動(dòng)學(xué)生真實(shí)參與、實(shí)踐的情境。

如統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第一單元人文主題為“中華文明之光”，包括《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！贰稜T之武退秦師》《鴻門宴》等篇目，它們都是先秦諸子學(xué)說(shuō)的經(jīng)典之作、史傳作品的文化經(jīng)典。以往對(duì)于這一類文章的學(xué)習(xí)，教師大多依照“介紹作者與背景—概括內(nèi)容與層次—分析手法與主旨—研讀思想與價(jià)值”的路徑進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有與自身生活及需求聯(lián)系起來(lái)。雙新背景下，教師可以從自我的閱讀感受出發(fā)，思考其代表學(xué)說(shuō)的思想特點(diǎn)及異同分析；將他們的思想光芒結(jié)合時(shí)代，與學(xué)生的生活與成長(zhǎng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，用編輯目錄、制作介紹卡片等形式分門別類地將社會(huì)生活與古代先賢的智慧之光聯(lián)系起來(lái)，還原歷史場(chǎng)景，沉浸分析；從語(yǔ)文學(xué)科要求上，讓學(xué)生聚焦先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的思考，辨析他們各自思想內(nèi)涵與說(shuō)理的層次?？傊?，情境的創(chuàng)設(shè)要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，要和學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置相契合。

二、設(shè)計(jì)多元的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式由“單一”到“縱深”

雙新背景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)該如何開展呢？需要和學(xué)習(xí)任務(wù)形成邏輯關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的序列呈現(xiàn)是為了引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而學(xué)習(xí)任務(wù)的有效達(dá)成是為了學(xué)生能深入學(xué)習(xí)，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。就目前的實(shí)踐探索而言，大多數(shù)教師都能圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容、單元學(xué)習(xí)任務(wù)的要求開展活動(dòng)設(shè)計(jì)；而設(shè)計(jì)能引發(fā)學(xué)生進(jìn)行多樣化語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的“任務(wù)”，是至關(guān)重要的一環(huán)。比如，統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第七單元《赤壁賦》《登泰山記》的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，教師要關(guān)注什么？一是多文本的群文閱讀方式，二是如何設(shè)計(jì)合適的學(xué)習(xí)活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，三是學(xué)習(xí)方式如何在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)突破。筆者就自己教學(xué)華東師大版《前赤壁賦》及統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第七單元《赤壁賦》《登泰山記》的兩次設(shè)計(jì)進(jìn)行方法解析。

教授《前赤壁賦》第二課時(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)如下：

1.朗讀第3段，思考：客為何會(huì)提起曹操？客又想以此表達(dá)什么呢？

2.思考：對(duì)客的回答作者有何感慨？小組完成表格。

3.思考：對(duì)“吾非物主”之物，“雖一毫而莫取”。那么，對(duì)“吾是物主”之物，是“取”還是“莫取”呢？

4.小組合作探究：如何看待作者矛盾的內(nèi)心情感？（補(bǔ)充資料：蘇軾元豐八年到元祐年間的仕宦年表）

教授《前赤壁賦》第三課時(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)如下：

1.找出“水月”的相關(guān)語(yǔ)句，用小組合作并分組探究的方式，共同探討每段中所寫水月的內(nèi)容與作用。

2.專題學(xué)習(xí)：蘇軾詩(shī)詞中的“水月意象”，請(qǐng)同學(xué)們選取課前收集的詩(shī)詞語(yǔ)句，結(jié)合自己的理解和生命體驗(yàn)，感受意境，并理解其深層內(nèi)涵。

3.結(jié)合資料，進(jìn)行歸納與小結(jié)。

以上學(xué)習(xí)活動(dòng)由學(xué)生在教師的問(wèn)題指引下展開思考和小組合作探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)在理解文意、歸類總結(jié)、深入研讀的層面依次展開。學(xué)習(xí)活動(dòng)沒(méi)有體現(xiàn)以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自主探究、深入學(xué)習(xí)為原則，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方式是比較單一和被動(dòng)的。雙新背景下，筆者在任務(wù)群統(tǒng)領(lǐng)下，基于單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引，完成了設(shè)計(jì)改進(jìn)。

教授《赤壁賦》《登泰山記》學(xué)習(xí)活動(dòng)如下：

1.品析兩篇文章中作者的“景與情”，完成表格。

《赤壁賦》 赤壁之山水風(fēng)月 歷史之山水風(fēng)月 哲理之山水風(fēng)月

2.比較兩文中作者情感的不同變化及特點(diǎn)。

3.結(jié)合資料，探究情感背后的情理之源。

第二次嘗試中，筆者通過(guò)設(shè)置比較《赤壁賦》《登泰山記》兩篇文本的不同之處，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)“品析情景交融的特點(diǎn)，理解作者的情理之思”的解決，在梳理情景特點(diǎn)、比較分析變化、深入作者內(nèi)心世界的過(guò)程中，給予了學(xué)生自主探究的空間，多維度關(guān)聯(lián)，形成了多元與深入的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是指學(xué)習(xí)者及與之相關(guān)的學(xué)習(xí)群體（包括學(xué)習(xí)伙伴和教師等）為了實(shí)現(xiàn)特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)所進(jìn)行的操作活動(dòng)的總和。其中，課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終表現(xiàn)為學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)，通過(guò)規(guī)定學(xué)習(xí)者所要完成的任務(wù)目標(biāo)、成果形式、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)策略和方法來(lái)引發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知加工和思維，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)習(xí)者心理機(jī)能的目的。比較前后兩次的教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)由聚焦文本知識(shí)轉(zhuǎn)向探究、合作、交互的學(xué)習(xí)。多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不是指學(xué)習(xí)活動(dòng)的五花八門，而是借由不同類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)生置身于解決一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題之中，需要凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)統(tǒng)整于單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，將單元學(xué)習(xí)作為整體規(guī)劃，以單元學(xué)習(xí)目標(biāo)為導(dǎo)向，由單元學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，融合過(guò)程性、表現(xiàn)性等多元評(píng)價(jià)，在真實(shí)的問(wèn)題情境中開展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

三、運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)支架，助力學(xué)習(xí)方式由“機(jī)械”到“融通”

支架是學(xué)生完成學(xué)習(xí)活動(dòng)與任務(wù)，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系的重要輔助手段。雙新背景下，文言文的學(xué)習(xí)從單一任務(wù)走向了多元任務(wù)與活動(dòng)。隨著高中文言文篇目難度的加深，僅靠教材、基本的背景資料等已經(jīng)無(wú)法支撐學(xué)生學(xué)習(xí)的深入開展。筆者依據(jù)自己教授文言文的實(shí)際情況，做了如下嘗試，現(xiàn)以必修下冊(cè)《阿房宮賦》《六國(guó)論》的教學(xué)為案例。

[片段1]思考：為了借古諷今，作者用了這樣一些史實(shí)，能否達(dá)成作者意圖？請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)明理由。

（附史實(shí)）六王：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)之君。

有不見者，三十六年：指秦始皇在位期間（公元前246年—公元前210年）。

戍卒叫：指陳勝、吳廣在前往漁陽(yáng)屯戍途中振臂一呼，率眾起義。

函谷舉：指劉邦占據(jù)函谷關(guān)后，被項(xiàng)羽破關(guān)。

楚人一炬：指公元前206年，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，殺秦王子?jì)?，“燒秦宮室，火三月不滅?！保ā妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》）

[片段2]比較賞析幾處語(yǔ)言的不同表達(dá)。

1.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（統(tǒng)編版教材《阿房宮賦》）

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。（華東師大版教材《阿房宮賦》）

2.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（原文）

長(zhǎng)橋如龍，臥于水上；復(fù)道如虹，行于空中。（改文）

3.明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。（原文）

開妝鏡，明星熒熒也；梳曉鬟，綠云擾擾也；棄脂水，渭流漲膩也；焚椒蘭，煙斜霧橫也。（改文）

4.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女……（原文）

南畝之農(nóng)夫，少于負(fù)棟之柱也；機(jī)上之工女，少于架梁之椽也……（改文）

[片段3]鏈接資料，補(bǔ)充古詩(shī)文集評(píng)。

燕、趙、韓、魏、齊、楚盡滅而海內(nèi)一統(tǒng)，蜀山木盡，而阿房始成。起四語(yǔ)，只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后，縱心溢志寫盡，突?？上?。（吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》）當(dāng)代文藝批評(píng)家霍松林先生評(píng)《阿房宮賦》前十二字時(shí)說(shuō)：“起勢(shì)雄健，于敘事中寓褒貶，為以后的許多文字埋下根子……”

[片段4]補(bǔ)充材料，形成比較。

閱讀材料1，分析《史記》中對(duì)“阿房宮”的記載與杜牧的《阿房宮賦》中所寫有何不同。

材料1：《史記》中關(guān)于阿房宮的記載：（始皇）三十五年……始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。

結(jié)合材料2，思考作者為什么要這樣處理？

材料2：《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者評(píng)論說(shuō)：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國(guó)之人意在。所以一炬之后回視向來(lái)瑰麗，亦復(fù)何有！以下因盡情痛悼之，為隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關(guān)治體。不若《上林》《子虛》，徒逢君之過(guò)也?！?/p>

[片段5]試從寫作背景、作者立場(chǎng)和語(yǔ)言特點(diǎn)等角度，分析《阿房宮賦》《六國(guó)論》有強(qiáng)大感染力的原因。

從以上設(shè)計(jì)片段中，筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這些圖表、補(bǔ)充的文史資料、原文與改文等支架的輔助之下，能夠順利開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在活動(dòng)的過(guò)程中，做到思維的可視化，學(xué)習(xí)該類文章也逐漸由篇到類，由單一到多元。學(xué)習(xí)方式上也趨向交互性、實(shí)踐性的特征，和《課標(biāo)》所倡導(dǎo)的“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”的理念相一致。

學(xué)習(xí)支架的設(shè)計(jì)，源于支架式教學(xué)理論給予的理論支撐。學(xué)是指學(xué)習(xí)者構(gòu)建自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的自覺主動(dòng)過(guò)程，教則是指教師在這一過(guò)程中提供的必不可少的幫助支架，學(xué)生的學(xué)習(xí)要在教師撤去支持后，逐漸內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)，從而能夠更好地發(fā)展。目前，較為多用的文言文學(xué)習(xí)支架：（1）問(wèn)題支架。教師設(shè)置問(wèn)題鏈，學(xué)生依據(jù)文本和合作學(xué)習(xí)，解答問(wèn)題鏈，找尋內(nèi)在的聯(lián)系。（2）補(bǔ)充資源支架。教師提供學(xué)習(xí)資源，學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)資源，提供對(duì)文本內(nèi)容的資料補(bǔ)充或支撐。（3）圖表支架：呈現(xiàn)直觀而清晰，也可以給予學(xué)生學(xué)習(xí)該類文章思維路徑方面的指引。（4）比較分析支架：教師搭建比較拓展的支架，讓學(xué)生在文本相異處、不同作家、不同風(fēng)格等方面形成比較分析，從而建構(gòu)該類文本的學(xué)習(xí)方法。此外，還有誦讀支架、文體分類支架等。學(xué)習(xí)支架的合理設(shè)置，助力學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方式變得更為豐富，更為深入。

綜上所述，雙新背景下高中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生改變，從實(shí)踐嘗試到學(xué)理探源，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也發(fā)生了改變。作為教師，我們要守正創(chuàng)新，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，發(fā)展核心素養(yǎng)，向美而行。

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許正芳? ?上海市嘉定區(qū)第二中學(xué)，高級(jí)教師。曾獲上海市中青年教師教學(xué)評(píng)比一等獎(jiǎng)。