傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的SWOT分析

李仲為 劉鳳虎

1.山東體育學院研究生教育學院，山東 濟南 250000；

2.山東體育學院武術(shù)學院，山東 日照 276800

隨著時代的發(fā)展和科技的不斷進步，我國的GDP已經(jīng)躍居世界第二，并且軍事、政治、文化力量在國際上已經(jīng)擁有了極大的影響力。但因為歷史原因，我國的體育產(chǎn)業(yè)起步較晚，雖然近幾年的發(fā)展較為迅猛，但傳統(tǒng)武術(shù)項目在眾多體育項目中較為弱勢，發(fā)展略微滯后，這不符合我國作為國際公認的四大文明古國之一的大國形象。2008年北京奧運會,武術(shù)項目的加入在世界范圍內(nèi)掀起了一場“習武熱”，這為傳統(tǒng)武術(shù)項目的傳播和發(fā)展注入了一針“強心劑”，但是僅憑借北京奧運會的影響力不足以帶動整個傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，要想加快發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)和推進傳統(tǒng)武術(shù)傳承工作，就必須將目光投向?qū)W校體育教育。學校教育擁有極強的教育和傳承功能，對于傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的研究具有極強的現(xiàn)實意義。本文通過SWOT分析法，對傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園外在的機遇、威脅，內(nèi)在的優(yōu)勢、劣勢展開分析并提出建議。

1 研究方法

1.1 文獻資料法

本文根據(jù)研究需要，通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫查閱近十年來傳統(tǒng)武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)項目發(fā)展、傳統(tǒng)武術(shù)進校園等相關(guān)文獻的優(yōu)秀碩博士論文和期刊數(shù)十篇，為本文的理論支持提供堅實基礎(chǔ)。

1.2 SWOT 分析法

SWOT分析法，是基于內(nèi)外部的競爭環(huán)境和競爭條件下的態(tài)勢分析，這種分析方法最早被用于企業(yè)管理研究，但隨著這套理論的不斷成熟和完善，SWOT分析法也逐漸被應用于各個不同的領(lǐng)域。顧名思義，SWOT分析法由四個方面構(gòu)成，分別是S－優(yōu)勢（strengths）、W－劣勢（weaknesses）、O－機遇（opportunities）、T－威脅（threats）。本文采用SWOT分析法，對傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的內(nèi)部優(yōu)勢與劣勢和其外部的機遇與威脅進行全面系統(tǒng)剖析。

2 傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的必要性

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園具有保護傳統(tǒng)文化傳承的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，其中多種多樣的傳統(tǒng)武術(shù)項目更是傳統(tǒng)文化中的瑰寶。但是隨著科技的快速發(fā)展，移動網(wǎng)絡(luò)設(shè)備大規(guī)模普及，信息時代來臨，一些中國傳統(tǒng)的體育文化被輕視和邊緣化。而且，大量西方文化在經(jīng)濟全球化的推動下，猛烈地沖擊著我們的本土文化，文化的同質(zhì)化越來越嚴重。所以，我們必須加緊傳承和保護我們的傳統(tǒng)文化，這已經(jīng)是一個十分緊迫的問題。

現(xiàn)階段，學校是民族傳統(tǒng)文化的傳承載體，學校本身就是學習知識、傳播文化的場所。通過學校，運用有效手段，向中小學生傳播傳統(tǒng)武術(shù)項目的知識和技能，在文化和教育上擁有雙重意義。傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園，不僅可以豐富學校的體育文化，還能有效保護我國的傳統(tǒng)體育文化，使民族傳統(tǒng)體育文化擁有了更加優(yōu)質(zhì)的發(fā)展土壤和傳承空間[1]。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園能夠豐富體育課程資源

傳統(tǒng)武術(shù)項目獨具特色，在經(jīng)過多年發(fā)展、完善和改進后，具有各民族特點。傳統(tǒng)武術(shù)項目走進校園，可以讓學生在體育課程項目上擁有更多可選擇的方向。學校體育課程的目的，就是讓學生增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)，學生學習當?shù)氐膫鹘y(tǒng)武術(shù)項目，不僅可以實現(xiàn)體育課程的目標，還可以讓學生充分的了解當?shù)氐奈幕土曀譡2]，讓某些瀕臨消失的民族傳統(tǒng)文化得到可以傳承的空間。

就目前的中小學而言，籃球、足球、排球等球類項目和部分田徑運動項目是體育課程中的主力，學校的民族傳統(tǒng)體育項目較為稀缺，雖然不少中小學校也開展了武術(shù)課程，但以武術(shù)操和興趣班的形式為主，缺乏系統(tǒng)性。中國高校雖然很早就將民族傳統(tǒng)體育項目引進校園，但也多以太極拳為主要教學內(nèi)容，使得高校的民族傳統(tǒng)體育項目普及較為單一，忽略了民族傳統(tǒng)武術(shù)教學的全面性。由此可見，將傳統(tǒng)武術(shù)項目引進校園是十分必要的，學校既可以豐富學校的民族傳統(tǒng)體育項目，又可以對中國民族傳統(tǒng)體育起到發(fā)展、完善和傳承的作用。

2.3 傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園契合了青少年身心健康發(fā)展的需要

我國人口眾多，學生群體也十分龐大。國家統(tǒng)計局2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國小學以上（含小學）的在校人數(shù)高達兩千一百多萬人。龐大的學生群體帶來的是巨大的升學壓力和就業(yè)壓力，學生的身體素質(zhì)正在逐年下降，心理疾病也在越發(fā)地趨于年輕化。針對各年齡段學生的身心健康教育已經(jīng)是當下極為迫切的需要。在學校弘揚民族傳統(tǒng)體育文化是最符合當下環(huán)境的決策。武術(shù)本身有強身健體的固有屬性，同時還兼具教育、競技、娛樂和社交功能，所以在學校內(nèi)增設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項目，在有效提高學校體育課教學質(zhì)量的同時，更可以提高學生主動參與體育運動的積極性，能夠有效增強學生的體質(zhì)，促進師生間的溝通交流，完善學生價值觀與人生觀，將學生培養(yǎng)成心理健康、身體強壯、社會適應能力良好、三觀正確的可用人才。

3 民族傳統(tǒng)體育進校園的SWOT分析

3.1 民族傳統(tǒng)體育進校園的優(yōu)勢（S）

3.1.1 傳統(tǒng)武術(shù)有深厚的文化底蘊

我國的武術(shù)發(fā)展史十分悠久，它的形成是特定歷史時期的產(chǎn)物[3]，是我們祖先自身實踐活動的結(jié)果，在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的過程中，不斷和傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)習俗與傳統(tǒng)道德等傳統(tǒng)文化相結(jié)合，經(jīng)過幾千年的大浪淘沙，最終形成了中華民族特有的傳統(tǒng)武術(shù)文化，習武先習德，習武先學禮，武術(shù)文化深刻地展示著中國儒家思想。在學習武術(shù)和民族傳統(tǒng)體育文化時，中華文化的精髓潛移默化地就被習練者所融會貫通，習武者講求修身養(yǎng)性，平日里講求團結(jié)友善、謙遜待人，習練時講求尊重對手、注重禮節(jié)、點到為止，這些都是對儒家文化最好的詮釋。

3.1.2 傳統(tǒng)武術(shù)項目資源豐富

武術(shù)作為我國民間廣泛傳播的傳統(tǒng)運動，擁有良好的群眾基礎(chǔ)。就像太極拳，不僅在國內(nèi)擁有極高的知名度，在國際上也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“經(jīng)典標志”之一，所以，傳統(tǒng)武術(shù)項目較好的群眾性與普及性是發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉和動力。我國的眾多武校每年都向社會輸入武術(shù)人才，這些人才都將是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承者，他們也是中國武術(shù)教師隊伍的儲備人才。眾多的武術(shù)培訓機構(gòu)和大量的武術(shù)習練者也造就了許多的武術(shù)人才和武術(shù)明星，有劉海龍等比賽型人才，也有成龍、李連杰、甄子丹這樣的影視明星。他們的知名度高，社會影響力大，尤其是對在校學生有著極大的吸引力[4]，在這些明星潛移默化地影響下，學生更愿意了解武術(shù)、練習武術(shù)，使學生對傳統(tǒng)武術(shù)項目的興趣更加濃厚，積極主動地投入到傳統(tǒng)武術(shù)項目的學習和訓練中去。

3.1.3 大部分傳統(tǒng)武術(shù)項目練習所需門檻低

一個體育場地、設(shè)施完備的學校必然需要擁有一座帶有足球場與塑膠跑道的田徑場，若干個籃球場、羽毛球場、排球場以及乒乓球臺，甚至有的學校還會建有游泳館、攀巖壁等花費巨大的運動場地設(shè)施。雖然學?；ㄙM巨大，占用了學校大量的土地來修建運動場所，卻難以滿足學生的運動需求。大部分的傳統(tǒng)武術(shù)項目對場地和運動器械的要求極小，僅需要一塊較為平整的土地就能滿足項目的需要，并且傳統(tǒng)拳術(shù)自古就有拳打臥牛之地的說法，可見武術(shù)套路對訓練場地并不挑剔。總的來說，武術(shù)的教學與練習有不受場地、設(shè)施等條件限制的特點，相比于足球、籃球、游泳等對運動場地有嚴格要求的運動項目，武術(shù)就在場地的選擇方面有很大的優(yōu)勢。不僅如此，對于經(jīng)費有限，無力承擔大型運動場地建設(shè)的學校而言，引進傳統(tǒng)武術(shù)項目剛好可以解決他們運動場地不足的問題，可以以較少的花費達到更好的體育教育目標。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的劣勢（W）

3.2.1 部分項目存在危險性，學生練武難練心

傳統(tǒng)武術(shù)起源于原始的狩獵行為、軍事行動，且武術(shù)的最本質(zhì)屬性就是“技擊”，其本身就有暴力的運動屬性。雖然武術(shù)套路中的暴力屬性已經(jīng)被極大地剝離，但是仍然有大量的拳、腿等擊打動作，以及許多的“高難度”動作，例如騰空飛腳、旋風腳、空翻等騰空類動作，還有橫叉、豎叉這樣對柔韌要求極高的基本動作，如果練習這些難度動作時方法不當或者教師監(jiān)督、保護不到位，就極容易導致學生受傷。

學生本就是一個活潑好動的群體，他們充滿活力，但同時難免也會心浮氣躁。學習武術(shù)是同時修煉身體和心靈，講求的是修身養(yǎng)性，要求習武者謙遜待人，但正處于青春期的學生很難做到心平氣和地練習武術(shù)，部分男學生還比較沖動易怒。這就使有些學生只學習到了“武術(shù)”，卻沒有學習到武術(shù)文化中的精髓——武德，這會讓這部分學生在對抗性練習中難以做到“點到為止”，增加了學生受傷的潛在風險。所以，民族傳統(tǒng)體育進校園必須重視對學生們心性的培養(yǎng)，要對學生與教師共同進行安全教育引導，規(guī)范練習方式，這樣才能最大限度地規(guī)避此類風險。

3.2.2 武術(shù)項目種類繁多，學習難度大

中國武術(shù)門派眾多、各類拳種數(shù)不勝數(shù)，根據(jù)二十世紀八十年代的記載，被官方收錄的“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的拳種類多達一百二十九種。不僅如此，眾多的拳種還散布在中國各省市的各個地區(qū)，這就使得中國大部分的拳種教學難以統(tǒng)一。數(shù)量眾多的拳種不僅給教學帶來了一定難度，而且學生面對如此龐大數(shù)量的拳法種類時也難以選擇。不同于籃球、足球、排球等球類項目，學生可以針對自己的興趣來進行選擇，學生在面對武術(shù)套路時，由于武術(shù)教師本身的局限性和武術(shù)拳種存在的地域性，往往不能根據(jù)自身的喜好與興趣進行選擇，只能是“有什么就學什么”，這嚴重打擊了學生們擇練武術(shù)套路的積極性[5]。一套拳法通常需要長時間的練習才能被習練者掌握，如果想要融會貫通那就需要更長的時間。大部分學生是從零基礎(chǔ)開始練習武術(shù)套路，這就要求他們要從最簡單的基本功開始練起，這些基本的手法、腿法、步伐往往十分枯燥，學生們通常難以接受。加之完整的套路比較復雜，動作繁多，通常又需要有較好的上下肢協(xié)調(diào)能力和一定的爆發(fā)力，這就對學生的身體素質(zhì)提出了更高的要求。但對于面臨巨大升學壓力和繁重課業(yè)負擔的學生來說，要在保質(zhì)保量完成本身學習任務(wù)的同時去練習難度頗高的武術(shù)套路，這對學生來說難度較大。

3.2.3 學校傳統(tǒng)武術(shù)教育缺少綜合性教師人才

傳統(tǒng)武術(shù)眾多的“門類”讓其在學校的傳承上產(chǎn)生了一定的困難，這困難不僅僅來自于眾多的武術(shù)拳種分散在中國的各個地區(qū)，而且也存在于其自身的傳承者不斷減少的現(xiàn)狀中。雖然像長拳、太極拳、八極拳等發(fā)展較好的拳法，目前學習者與傳承者的隊伍還算完整，但是中國源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系的拳種足有129種之多，僅僅少數(shù)幾種拳法的發(fā)展無法拯救瀕臨消失的“稀有拳種”。傳統(tǒng)武術(shù)項目想要進校園，就需要大量的高素質(zhì)教師，但就目前的狀況來看，同時掌握傳統(tǒng)武術(shù)技能，又接受過高等教育的教師人才，相對于目前學校的龐大需求來說還是太少。所以想要多元的、完整的、全面的、又快又好地在校園內(nèi)傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化，推廣傳統(tǒng)武術(shù)項目，還是需要一大批高素質(zhì)的綜合性教師人才[6]。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的機遇（O）

3.3.1 國家政策的大力支持

隨著傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的人開始注重對傳統(tǒng)武術(shù)項目的傳承和保護，也越發(fā)地看重傳統(tǒng)武術(shù)運動所帶來的經(jīng)濟價值和文化價值。近年來，我國國務(wù)院頒布了多項關(guān)于推動傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策（見表1），這些政策在很大程度上推動了傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，同時也加快了傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的速度。

表1 國務(wù)院頒布關(guān)于推動傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策

3.3.2 高校與專業(yè)武術(shù)院校傳統(tǒng)武術(shù)項目發(fā)展蒸蒸日上

近年來，體育專業(yè)的高校畢業(yè)生人數(shù)逐年增長，相應的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的高校畢業(yè)生人數(shù)也在不斷地增加。這些民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學生，在熟練地掌握各類民族傳統(tǒng)體育項目技能的同時，還學習了先進的訓練方法和教育經(jīng)驗，是民族傳統(tǒng)體育教育事業(yè)上教師的重要儲備人才。這些接受過高等教育的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)生，無論是在理論知識的積累上，還是在專業(yè)技能的掌握上，都已經(jīng)達到了成為一名合格體育教師的水平。這些優(yōu)秀“預備役”的出現(xiàn)，很大程度上彌補了現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育教師隊伍的空缺。眾多的民辦武校發(fā)展蒸蒸日上，這些專業(yè)的武術(shù)學校每年也向民族傳統(tǒng)體育事業(yè)輸送了大量的武術(shù)人才。以知名度較大的塔溝武校為例，塔溝武校主要培養(yǎng)武術(shù)散打、武術(shù)套路方面的人才，目前在校學生超過35000人，每年畢業(yè)人數(shù)眾多，為社會提供了大量專業(yè)技能過硬的武術(shù)教練與教師人才。無論是武校畢業(yè)人才還是高校畢業(yè)人才，都可以為日后傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園提供充足的教育力量。

3.3.3 新媒體時代的傳統(tǒng)武術(shù)信息傳播速度加快

所謂新媒體，是指由當今新的數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)的支持下，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視等終端設(shè)備，向用戶傳播信息和提供娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)[7]。新媒體時代的信息傳播速度是極快的，不同于以前的書籍與報紙，現(xiàn)在的數(shù)字信號可以在十幾秒鐘的時間內(nèi)，被遍地的光纜和無線信號塔傳遍整個世界。在如此便捷的信息傳遞環(huán)境下，傳統(tǒng)武術(shù)文化也迎來了新的機遇，以往罕有人知的“瀕危拳種”，現(xiàn)在可以被記錄成視頻或是以“直播”的方式快速地在人群中傳播，人們也可以足不出戶就了解到他們想要知道的武術(shù)知識。在這種信息大潮的影響下，許多的專業(yè)武術(shù)運動員或是民間武術(shù)家，借助當下流行的抖音、快手等短視頻平臺，傳播著他們對傳統(tǒng)武術(shù)文化的一腔熱枕，吸引了大量喜愛短視頻平臺的青少年學生觀看，這在無形中擴大了傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響力。

3.4 傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的威脅（T）

3.4.1 外來體育文化的沖擊

從我國的體育史來看，外來體育文化對我們傳統(tǒng)武術(shù)文化沖擊是巨大的，以奧林匹克為主的競技運動所帶來的影響十分明顯。1995年，我國制定并實施《奧運爭冠計劃》以來，“金牌至上”原則就不斷深入人心，人們對奧運會的關(guān)注度也不斷上升。隨著這種現(xiàn)象的影響，以至于現(xiàn)在學校中所謂的“傳統(tǒng)項目”不再是以武術(shù)為首的民族傳統(tǒng)體育項目，而是我國在奧運會比賽中的優(yōu)勢項目，例如乒乓球、籃球、排球、田徑等。在這種西方體育文化與中國傳統(tǒng)體育文化的不斷沖擊與碰撞下，傳統(tǒng)武術(shù)文化不斷地被邊緣化，這種邊緣化的產(chǎn)生是必然的，也是可以阻止的，但就目前我國的體育文化發(fā)展趨勢來看，傳統(tǒng)武術(shù)項目的邊緣化趨勢依舊嚴重。不只是西方體育文化對我國傳統(tǒng)體育文化造成沖擊，來自鄰近東方的體育文化同樣對我國傳統(tǒng)武術(shù)文化產(chǎn)生了巨大的威脅[8]。隨著日本、韓國影視節(jié)目大量傳入我國，空手道、跆拳道也逐漸被國人熟知，這些“新穎”“時髦”的格斗運動很快就受到了人們的追捧。并且隨著韓國文化的不斷入侵，以及韓國跆拳道項目的申奧成功所帶來的巨大影響力，以至于跆拳道項目對民族武術(shù)項目發(fā)展的威脅越來越大。

3.4.2 應試教育對學校體育教育的影響

應試教育又被稱作是填鴨式教育，這種教育方式只注重提升學生的應試能力和考試成績，是與素質(zhì)教育截然相反的概念。雖然國家教育部推行和頒布了許多政策來鼓勵推行素質(zhì)教育，但目前社會的巨大就業(yè)壓力和升學壓力下，家長、學校乃至社會看重的依舊看重學生的分數(shù)和排名使素質(zhì)教育難有生存的土壤。在這種應試教育的糟糕環(huán)境下，所有不參與中考、高考的所謂“副課”都要為參與考試的所謂的“主課”讓路，高中體育課被擠占的現(xiàn)象已經(jīng)成為常態(tài)，有些學校中甚至出現(xiàn)學生跑操時都捧著書景象，素質(zhì)教育已經(jīng)成為大多數(shù)學校的“門面”，內(nèi)里依舊是應試教育。如此高壓的學習環(huán)境，對學生乃至教師都是一種傷害。而學校體育教育在當前的教育環(huán)境下正處于一種極為尷尬的境地，一邊是國家的大力推行，一邊是在學校不斷的為“主課”讓路，學校體育教育成為了應試教育背景下的“犧牲品”之一。顯而易見，在學校體育教育整體呈現(xiàn)頹勢的大環(huán)境下，在學校體育中處于弱勢的傳統(tǒng)武術(shù)更是“弱上加弱”，在學校教育中的生存空間被不斷擠壓，生存環(huán)境極為糟糕。所以，如果不改變現(xiàn)在應試教育當?shù)赖拇蟓h(huán)境，傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園就依然困難重重。

3.4.3 當下中小學校對校園傳統(tǒng)武術(shù)的教育過于淺薄

雖然當前已有國家政策支持傳統(tǒng)武術(shù)進校園，但就目前學校對武術(shù)項目的推廣情況來看，大多數(shù)中小學對武術(shù)的理解十分淺薄。傳統(tǒng)武術(shù)項目中的許多優(yōu)秀文化內(nèi)涵都被大多數(shù)學校拒之門內(nèi)外，只學其形，不學其意，使得多數(shù)學校的傳統(tǒng)武術(shù)項目空有外形，卻沒有內(nèi)在的“靈魂”支持。一些學校雖然在校園內(nèi)大力推廣武術(shù)項目，并且部分學校將課間操替換為十分有民族傳統(tǒng)體育特色的武術(shù)操，但學生只學到了武術(shù)動作，并沒有學習到中華武術(shù)的文化和歷史，這就使這部分學校傳承的武術(shù)文化不成體系，這些學校傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承體系無以為繼。學習武術(shù)應該首先要學習其中優(yōu)秀的文化精髓。武術(shù)具有極其深厚的文化內(nèi)涵，它不僅了糅合中國儒家思想的精髓，也囊括了諸多的傳統(tǒng)道家思想，這對現(xiàn)在學生的人格建設(shè)十分有利，但學習這些優(yōu)秀文化不僅需要大量的時間，并且需要大量精通民族傳統(tǒng)體育文化與技術(shù)的綜合性教師人才，在當下教學時間和綜合性教師人才都較為匱乏的中小學校，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)與文化的同步教學顯然是十分困難的，這就導致現(xiàn)在的大部分學校對傳統(tǒng)武術(shù)文化方面的教育缺失，這對傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園產(chǎn)生了一定的阻礙。

4 結(jié)論

傳統(tǒng)武術(shù)文化是誕生于中國大地上的傳統(tǒng)體育文化，是中國文化中燦爛的瑰寶，要借助傳統(tǒng)武術(shù)具有深厚文化底蘊的自身優(yōu)勢，以此強化在中小學校園內(nèi)的推廣力度。要充分的考慮到校園體育教育的特點，來對進校園的傳統(tǒng)武術(shù)項目進行適當?shù)恼{(diào)整，在保留其文化內(nèi)涵的同時，簡化或增設(shè)運動內(nèi)容，讓運動項目更適合中小學生的身體發(fā)展規(guī)律。當下國家正在大力支持傳統(tǒng)武術(shù)的推廣運動，全民健身計劃中也提到要在學校體育課和課外活動中設(shè)置與優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)項目相關(guān)的教學內(nèi)容。學校要緊跟國家政策，抓住傳統(tǒng)武術(shù)項目進校園的關(guān)鍵契機，加快傳統(tǒng)武術(shù)項目育進校園的進程。目前社會各界對傳統(tǒng)武術(shù)項目的重視程度還不夠，面對西方體育文化的猛烈沖擊，傳統(tǒng)武術(shù)項目顯得勢單力薄。要借助新媒體時代的傳媒力量，加強對武術(shù)文化、武術(shù)項目的宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新傳統(tǒng)武術(shù)文化的教育方式，抓住網(wǎng)絡(luò)時代的宣傳紅利，運用傳統(tǒng)武術(shù)的自身優(yōu)勢來對抗外來文化入侵的威脅。