術(shù)道同源：十三勢(shì)拳與合氣道比較分析

趙 波

連云港政協(xié)，江蘇 連云港 222003

1 十三勢(shì)拳與合氣道概述

1.1 十三勢(shì)拳概述

十三勢(shì)拳是以中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證學(xué)說(shuō)為核心思想，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為、不爭(zhēng)”的和諧理念，以古代的導(dǎo)引術(shù)、吐納術(shù)和中華傳統(tǒng)武學(xué)為根本，結(jié)合中醫(yī)陰陽(yáng)五行變化所形成的，集技擊對(duì)抗、強(qiáng)身健體、頤養(yǎng)心性等多種功能為一體，可內(nèi)外兼修，動(dòng)作舒展柔和、緩慢輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的一種極具特色的傳統(tǒng)拳術(shù)。

“十三勢(shì)”拳源自道家唐朝李道子所創(chuàng)的無(wú)極養(yǎng)生功，又稱(chēng)“十三勢(shì)軟手”“軟十三”，民間有“軟十三，不敢沾”之說(shuō)，指明“十三勢(shì)”拳招式技法以“徒手擒跌制服”為主，器械鎖拿應(yīng)用為輔，屬中國(guó)古代傳承武術(shù)中一種特殊的武術(shù)類(lèi)別——“捕拳”，是中國(guó)古代傳武中典型的“偏于一隅”而又“精于一隅”的武術(shù)種類(lèi)。[1]“十三勢(shì)”拳鼎盛于明代，時(shí)稱(chēng)“擒人術(shù)”，由于其招式技法在實(shí)際應(yīng)用中既不會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重傷害，又可實(shí)施有效抓捕、制服，因此除道家傳承外，“十三勢(shì)”拳多為官府衙門(mén)緝捕、刑獄相關(guān)人員習(xí)練，專(zhuān)用于抓捕、制服嫌犯，用途特殊，作用類(lèi)似現(xiàn)代警用抓捕術(shù)。[2]

十三勢(shì)拳的套路練習(xí)方法與其他各類(lèi)武術(shù)門(mén)派有明顯區(qū)別，其拳架舒展大方，身法中正，動(dòng)作柔順輕靈，練習(xí)時(shí)要求以腰帶手，緩慢穩(wěn)健，注重用意不用力、上下相隨、內(nèi)外相和、連綿不斷、動(dòng)中求靜。十三勢(shì)拳招式技法實(shí)際應(yīng)用時(shí)，強(qiáng)調(diào)步法虛實(shí)變化、身法旋轉(zhuǎn)走圓，講究舍己從人、隨屈就伸、借勢(shì)用力、引進(jìn)落空，擅長(zhǎng)以關(guān)節(jié)技、絞技、倒技（舍身技）等特殊技巧來(lái)降低摔跌、制服對(duì)施技者自身絕對(duì)力量的要求，有鮮明的“以柔克剛”“以弱勝?gòu)?qiáng)”的擒跌制服技法特點(diǎn)。

十三勢(shì)拳有據(jù)可查的傳承來(lái)自河南省博愛(ài)縣唐村千載寺太極宮，明代河南溫縣陳家溝人陳奏庭（陳氏太極拳創(chuàng)始人）拜師千載寺太極宮，學(xué)拳傳承后世，河北永年人楊露禪從陳家十四世陳長(zhǎng)興處習(xí)得十三勢(shì)拳精要，時(shí)稱(chēng)“楊無(wú)敵”。李景林從楊露禪之子楊健候處學(xué)習(xí)此拳套路，后以楊氏太極拳之名傳授國(guó)術(shù)館師生。[2]

1.2 合氣道概述

合氣道為日本近代武術(shù)，源自日本大東流合氣柔術(shù)，并融入“起倒流”等日本武道流派技術(shù)，講究“以柔克剛”“以巧制勝”，以鍛煉精神、強(qiáng)健身體為宗旨，又稱(chēng)“動(dòng)中禪”。

合氣道的創(chuàng)始人為日本人植芝盛平。植芝盛平年輕時(shí)致力學(xué)習(xí)日本各流派古柔術(shù)，后窮盡畢生精力，創(chuàng)研、推廣合氣道，以自己“宇宙和諧”“一切順應(yīng)自然”的人生哲學(xué)奠定合氣道的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)通過(guò)練習(xí)武術(shù)達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，著力弘揚(yáng)合氣道的精神、道德教育作用，將合氣道從單純的柔術(shù)類(lèi)武技提升到既可強(qiáng)健體魄、防身自衛(wèi)，又可修養(yǎng)身心，使合氣道成為各類(lèi)日本武技中實(shí)現(xiàn)“由術(shù)入道”轉(zhuǎn)型的典范之一。[3]

合氣道是一種防守反擊型武術(shù)，以關(guān)節(jié)技和投摔技為主要技法，其核心技法特征在于避開(kāi)對(duì)方攻擊用力方向，切入對(duì)方身體死角，以關(guān)節(jié)技控制對(duì)方，破壞對(duì)方身體重心平衡。合氣道的技法動(dòng)作構(gòu)成順應(yīng)自然規(guī)律，符合人體運(yùn)動(dòng)方式，自然均衡、優(yōu)雅和諧，鍛煉過(guò)程中注重以流暢的圓弧形運(yùn)動(dòng)方式、靈活多變的步法和身法來(lái)閃避、控制對(duì)方的攻擊，以“順勢(shì)借力”“拿摔結(jié)合”“防守反擊”的方式實(shí)現(xiàn)“以柔克剛”“以弱勝?gòu)?qiáng)”的技擊目的。合氣道在練習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)不與對(duì)手較技，只和對(duì)手一起鍛煉、修養(yǎng)自己，注重精神力修煉，講究“以巧勝人”，以調(diào)和與使用自己的氣，控制與破壞對(duì)手的氣來(lái)決定勝負(fù)，是一種創(chuàng)造性的近代柔術(shù)類(lèi)武術(shù)。

2 十三勢(shì)拳與合氣道的相似性比較

合氣道的以靜制動(dòng)，以柔克剛，圓轉(zhuǎn)走化等技法原理、應(yīng)用與十三勢(shì)拳頗為相似，如出一轍，香港已故武術(shù)家李英昂先生當(dāng)年曾造訪合氣道創(chuàng)始人植芝盛平先生，交流中植芝盛平先生也坦承合氣道在創(chuàng)建過(guò)程中很受中國(guó)武術(shù)的影響。

2.1 “內(nèi)功修煉”的方法與境界

十三勢(shì)拳重視“內(nèi)外兼修”，要求以“調(diào)身”“調(diào)息”“調(diào)心”作為主要方法進(jìn)行動(dòng)功修習(xí)。練習(xí)時(shí)除了在套路招式展示或?qū)嵱眉挤☉?yīng)用時(shí)要保證姿勢(shì)動(dòng)作準(zhǔn)確，體現(xiàn)拳法內(nèi)涵、丹田呼吸與肢體運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)相應(yīng)以外，還要求以“意”統(tǒng)領(lǐng)全身，通過(guò)入靜放松、以意行氣、以氣助力的反復(fù)習(xí)練，追逐以輕求靈、以柔求整的效果，最終達(dá)到無(wú)過(guò)不及、隨曲就伸、粘走相濟(jì)、懂勁知人的“內(nèi)外相和、粘衣即跌”之神明境界。與套路練習(xí)相應(yīng)的無(wú)極樁站樁練習(xí)，屬靜功練習(xí)，其功法原理是以逆運(yùn)之術(shù)，追求人體從后天回返先天狀態(tài)。合氣道亦十分注重精神修煉。合氣道有“合氣”理論，有專(zhuān)門(mén)的呼吸力練習(xí)方法。合氣道技法演練時(shí)講究“在精神境界中體現(xiàn)技巧”，習(xí)練時(shí)要求意念和身體的高度協(xié)同，即呈現(xiàn)在身體上的動(dòng)作要盡量與意念一致，以意念影響動(dòng)作，以動(dòng)作影響意念，最終達(dá)到身心合一的武道境界。這種合氣道技法鍛煉的極致境界是習(xí)練者能夠在身心合一的狀態(tài)下隨時(shí)隨地發(fā)揮出最大的力量，一般認(rèn)為習(xí)練者如果能在平日的鍛煉當(dāng)中達(dá)此境界，便是已經(jīng)悟得合氣道之極意或精髓。

2.2 招式外形與實(shí)用技法習(xí)練方式

十三勢(shì)拳拳法體系由套路、拆招、喂手、散手、實(shí)用對(duì)抗、基本功力練習(xí)等不同的練習(xí)方法組成。十三勢(shì)拳套路不同于中國(guó)其他的傳統(tǒng)武術(shù)套路，有自身獨(dú)特的套路練習(xí)方法—即動(dòng)作舒緩柔和、輕靈沉穩(wěn)的緩慢練習(xí)，習(xí)練過(guò)程中推崇以慢求輕、以輕求靈，以松求柔、以柔求整，通過(guò)套路的長(zhǎng)期練習(xí)可獲得特殊的技擊與養(yǎng)生功用效果，如提升對(duì)外反映靈敏度、柔韌協(xié)調(diào)身體動(dòng)作、揉練整勁、養(yǎng)生健體等。因此，十三勢(shì)拳十分重視套路習(xí)練，入門(mén)初學(xué)即為套路練習(xí)，而且要長(zhǎng)期堅(jiān)持，甚至要求套路練習(xí)必須伴隨習(xí)武全程。十三勢(shì)拳拳法習(xí)練傳承中有不同的進(jìn)階階段，要求傳授和習(xí)練都要循序漸進(jìn)。初學(xué)階段往往只傳授套路并配合基本功力練習(xí)，套路及功力練習(xí)取得一定成效后，再由師長(zhǎng)對(duì)套路招式作拆手講解，進(jìn)入貼近實(shí)用的喂手練習(xí)，至于十三勢(shì)拳散手學(xué)習(xí)、對(duì)抗練習(xí)及技法實(shí)際應(yīng)用則屬于高階的練習(xí)內(nèi)容。

合氣道沒(méi)有中國(guó)武術(shù)的單練、對(duì)練套路練習(xí)，只有源自日本古柔術(shù)的“形”（型）的練習(xí)?！靶巍笔侨毡竟湃嵝g(shù)中為練習(xí)者全面掌握基本技法而編排的固定對(duì)抗組合，類(lèi)似中國(guó)武術(shù)的“喂手”練習(xí)。合氣道的基本技法都是通過(guò)這種雙人配合、互為對(duì)手的“形”的練習(xí)體現(xiàn)，沒(méi)有日本柔道那樣對(duì)抗性強(qiáng)的“亂取”練習(xí)，但是合氣道“形”的練習(xí)經(jīng)創(chuàng)始者植芝盛平先生改進(jìn)、提升，比較日本各流派古柔術(shù)“形”的練習(xí)，無(wú)論在練習(xí)效果還是外部觀感上都更加貼近實(shí)際對(duì)抗練習(xí)，練習(xí)過(guò)程中合氣道靈活多變的步法結(jié)合圓轉(zhuǎn)身法、技法使其“形”的練習(xí)非常流暢、省力，充分體現(xiàn)了合氣道“以巧勝人”的技法特點(diǎn)，可觀賞性很強(qiáng)。合氣道“形”的練習(xí)雙方雖然不是真正對(duì)抗，但卻能將“不爭(zhēng)而勝”的技擊之道表現(xiàn)得淋漓盡致，盡顯合氣道技法的真諦。

2.3 身法和步法圓轉(zhuǎn)靈動(dòng)的技法應(yīng)用

十三勢(shì)拳技法實(shí)際應(yīng)用時(shí)，主要以步法的圓轉(zhuǎn)走化，身法的顧盼旋轉(zhuǎn)，腿腳的勾掛盤(pán)纏、絆踢別跪，手臂的抓拿纏鎖、分筋錯(cuò)骨相互結(jié)合，借勢(shì)用力，以自身的身體重心變化（陰陽(yáng)相變）帶動(dòng)對(duì)方身體重心變化失衡，摔跌捕縛對(duì)方。為了強(qiáng)化擒摔捕縛過(guò)程中“以柔克剛”“以弱勝?gòu)?qiáng)”的技術(shù)效果，十三勢(shì)拳除使用關(guān)節(jié)技外，還會(huì)在一些招式技法中，應(yīng)用“絞技”“倒技”（舍身技）等技巧，以有效降低對(duì)施技者自身絕對(duì)力量的要求，增加了技法運(yùn)用的多樣性。十三勢(shì)拳套路中的單一招式可以有幾個(gè)、十幾個(gè)甚至幾十個(gè)不同的實(shí)用摔跌用法，套路之中前后招式的連接組合又可形成不同的摔跌用法，部分單一招式的相互組合也可變化出不同技法，加上打跌結(jié)合技法、實(shí)用接手技法、反擒跌技法及摔跌功力練習(xí)等，因此雖然十三勢(shì)拳套路只有一路（一趟），單式只有三十七個(gè)（不包含起勢(shì)和收勢(shì)），但卻包含一套較為系統(tǒng)的擒摔捕縛技法。

合氣道與十三勢(shì)拳相比較，實(shí)用招式較少，技法應(yīng)用相對(duì)簡(jiǎn)單，但在實(shí)際練習(xí)時(shí)，卻會(huì)以其靈動(dòng)的身體轉(zhuǎn)動(dòng)、仰俯，多變的進(jìn)退、圓轉(zhuǎn)步法，結(jié)合反關(guān)節(jié)技法的積極應(yīng)用，拿摔結(jié)合，以拿助摔，彰顯合氣道剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相變，周流圓活，以巧取勝的獨(dú)特技術(shù)風(fēng)格。合氣道的技法原理要求在演練時(shí)避免與對(duì)方正面對(duì)抗，要利用圓轉(zhuǎn)身法與步法結(jié)合的入身、轉(zhuǎn)換技法脫出對(duì)方正面攻擊軌跡，進(jìn)入對(duì)方視覺(jué)死角，再以反關(guān)節(jié)技巧控制對(duì)方肢體、身體，利用杠桿原理、離心力（向心力）原理與重力原理迫使對(duì)方身體重心失衡，被摔跌制服。合氣道技法原理的合理運(yùn)用使其技法具有特別的應(yīng)用效果，內(nèi)含深邃的機(jī)理和哲理，與我國(guó)王宗岳太極拳論中“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”等拳意要訣有異曲同工之妙。[4]

2.4 徒手招式和器械招式的融合兼用

中國(guó)古代官府衙門(mén)中緝捕人員常用器械主要是鐵尺和鎖鏈。十三勢(shì)拳作為捕拳存在，其套路中的許多招式不僅適用于徒手擒跌捕縛，也可作為鐵尺和鎖鏈之技法應(yīng)用，如十三勢(shì)拳套路中的搬攬捶、肘底捶、栽捶、撇身捶和指襠捶等招式均可用于鐵尺的擊打、鎖奪嫌犯手持器械等，類(lèi)似現(xiàn)代警用抓捕中的警棍應(yīng)用方法，其中肘底捶、轉(zhuǎn)身撇身捶又可以用于以鎖鏈鎖拿、擒摔嫌犯，套路中可以用于鎖鏈的招式還有彎弓射虎、栽捶、高探馬穿掌+十字?jǐn)[蓮等招式。

合氣道有刀（合氣劍）、杖等應(yīng)用器械，其技法來(lái)源是日本古柔術(shù)的刀術(shù)及杖術(shù)應(yīng)用方法。部分合氣道的技法就是其器械運(yùn)用的衍生形式，比如呼吸投、四方投等技法，就是從合氣道的刀術(shù)技法變化而來(lái)。如合氣道創(chuàng)始人所言，合氣道徒手技法原理與其器械應(yīng)用原理是相同的，即合氣道的招式技法也是既可以用于徒手摔跌捕縛，又可以用于器械擊打捕縛的。

2.5 以修身養(yǎng)性為根本的養(yǎng)生健體功效

十三勢(shì)拳作為道家創(chuàng)傳拳術(shù)，兼有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、陶冶情操、益壽延年的功效。十三勢(shì)拳的套路練習(xí)可以柔韌身體、求取靈勁、揉練整勁，配合丹田呼吸，以心意和動(dòng)作姿勢(shì)變化引導(dǎo)身體氣血平衡運(yùn)行，體悟、追求身心的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是由內(nèi)而外的鍛煉方法（類(lèi)似瑜伽）。套路練習(xí)節(jié)奏緩慢、動(dòng)作舒展，從健身角度講，也是一種非常好的有氧運(yùn)動(dòng)方式。十三勢(shì)拳實(shí)際應(yīng)用練習(xí)主要是通過(guò)喂手、技法實(shí)用對(duì)抗等方式進(jìn)行。對(duì)抗過(guò)程中雙方身體的相互接觸、碰撞，瞬間發(fā)力導(dǎo)致肌肉、筋骨的極度拉伸扭轉(zhuǎn)以及技法動(dòng)作完成后的身心高度放松，可以有效鍛煉肌肉、筋骨、臟腑甚至血液的循環(huán)，是由外而內(nèi)的鍛煉方法，也是一種特別的無(wú)氧運(yùn)動(dòng)方式。[2]

合氣道主要運(yùn)動(dòng)方式是“形”的練習(xí)，與十三勢(shì)拳的“喂手”練習(xí)有相似之處。合氣道的基本理念是擯棄力量對(duì)抗，因此其對(duì)抗練習(xí)摔跌的結(jié)果與雙方的年齡、性別、體格無(wú)關(guān)，合氣道“形”的演練過(guò)程中，其圓轉(zhuǎn)身法融合隨心所欲的靈活多變步法，動(dòng)作如行云流水般順暢、舒展，像舞蹈一樣讓人賞心悅目。合氣道練習(xí)時(shí)要求以呼吸配合肢體動(dòng)作，全身心順應(yīng)自然運(yùn)動(dòng)，可以有效活動(dòng)身體各部關(guān)節(jié)，治療腰腿疼痛，促進(jìn)全身血液循環(huán)，更重要的是練習(xí)合氣道不僅能夠強(qiáng)身健體，還可以錘煉習(xí)練者外柔內(nèi)剛、圓滿自如的性格與品德，合氣道是一種優(yōu)雅的精神鍛煉和健身運(yùn)動(dòng)，在世界范圍內(nèi)既為廣大年輕人喜愛(ài)，也很受女性和老年人的歡迎。

3 十三勢(shì)拳與合氣道的技法應(yīng)用比較

選取十三勢(shì)拳和合氣道的部分技法進(jìn)行分析，從中可以發(fā)現(xiàn)兩者有較大的相似性。

3.1 十三勢(shì)拳斜飛式招式與合氣道回旋投、呼吸投的練習(xí)和實(shí)際應(yīng)用方法比較

3.1.1 十三勢(shì)拳斜飛式招式的練習(xí)與實(shí)用方法

十三勢(shì)拳斜飛式套路練習(xí)方法：接套路上式倒攆猴，左腳落于身體左后側(cè)位置，身體左轉(zhuǎn)，重心左移，右腳腳跟抬起，腳掌擦地，右腿屈收至左小腿內(nèi)側(cè)，隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)左臂內(nèi)旋沿身體左側(cè)、身前、右前側(cè)劃弧抬起，左手掌心向下，掌指向右置于右肩前約兩拳遠(yuǎn)，右臂外旋沿身體右側(cè)、身前、左下側(cè)劃弧落下，右手掌心向上，掌指向左，置于左腹前約兩拳遠(yuǎn)，雙臂、雙手上下相對(duì)成抱球狀，上身略前俯，目視身體左后下側(cè)方向。接右腳向身后方向退一步，腳掌內(nèi)側(cè)先著地，腳跟再落地踏實(shí)，接身體右轉(zhuǎn)，右腳腳跟著地，腳尖翹起轉(zhuǎn)至朝向身體右側(cè)方向落下，身體重心右移，左腳腳跟著地，腳尖翹起轉(zhuǎn)至朝向身前方向落地踏實(shí)，上身向身體右后側(cè)方向側(cè)仰，右臂外旋，隨上身動(dòng)作向身體右后上側(cè)方向揮臂抬起，右手掌心向上，掌指指向身體右側(cè)方向，與頭頂同高，左臂略內(nèi)旋，隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)沿身前下方、左后側(cè)方向劃弧落下，左手置于左胯旁約兩拳遠(yuǎn)，掌心向下，掌指指向身前方向，身體正面與左腳腳尖指向一致，目光注視身體左前上側(cè)方向。

十三勢(shì)拳套路中斜飛式招式實(shí)用方法一（倒臂掰頸跌）：斜飛式作倒臂掰頸跌實(shí)際應(yīng)用時(shí)，雙方對(duì)峙站立，如對(duì)方伸左手欲向前抓握己方右胸衣物或以左手擊打己方，己方可將身體重心右移，右臂從身體右側(cè)抬起，以右手掌心向左側(cè)方向捋抓對(duì)方右手手腕外側(cè)，向己方身前下方挽壓。接己方身體右轉(zhuǎn)，左臂外旋至左手掌心向上，從對(duì)方右臂下方抬起，托抓對(duì)方右大臂近肘端外側(cè)，再向己方身體左后側(cè)方向退左步，身體左轉(zhuǎn)，重心左移，左手抓握對(duì)方右臂，用力向己方身體左下側(cè)方向劃弧倒拉（倒臂），迫使對(duì)方上左步，身體右轉(zhuǎn)，背向己方。接己方移右步至對(duì)方左腿內(nèi)側(cè)，以右腳內(nèi)側(cè)貼靠對(duì)方左腳內(nèi)側(cè)，右手松握抬起，從對(duì)方右肩上方摟抱對(duì)方脖頸右側(cè)，隨轉(zhuǎn)身向己方身前左下側(cè)方向用力摟按對(duì)方身體，迫使對(duì)方上身前俯，同時(shí)己方左腿彎曲，右腿曲右膝向身體左前側(cè)方向跪壓對(duì)方左小腿后側(cè)，迫使對(duì)方左腿前跪，將對(duì)方向己方身前按頸跪腿摔跌倒地（落膝跌）。

如對(duì)方及時(shí)抽抬左腿，向前上左步身體右轉(zhuǎn)，解脫己方倒臂按頸跪腿摔跌，己方可順勢(shì)將右手前伸，再曲臂外旋，以右手掌心向上托抱對(duì)方下顎，四指抓扣對(duì)方左頸側(cè)部位，向己方身后方向退右步身體右轉(zhuǎn)，重心右移，隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)右手向己方身體右后下側(cè)方向扳掰對(duì)方頭頸，同時(shí)左手摟抱對(duì)方左臂轉(zhuǎn)向己方身前左上側(cè)方向倒拉，將對(duì)方向其身后方向倒臂掰頸旋摔倒地（倒臂掰頸跌）。

3.1.2 合氣道回旋投的練習(xí)與應(yīng)用方法

合氣道回旋投練習(xí)與應(yīng)用時(shí)，雙方對(duì)峙站立，如對(duì)方上左步，以左手向下抓握己方左手手腕內(nèi)側(cè)，己方可身體重心右移，退左步身體左轉(zhuǎn)，再身體重心左移，向己方身體左后下側(cè)方向劃弧引帶對(duì)方左臂，使其離開(kāi)己方身體中線，改變對(duì)方攻擊方向，同時(shí)迫使對(duì)方身體右轉(zhuǎn)，背向己方。接己方右手從對(duì)方身后抬起，從對(duì)方右肩上方前插，再曲右臂外旋，以右手掌心向上托抱對(duì)方下顎，四指扣抓對(duì)方左頸側(cè)部位，向己方身后方向退右步身體右轉(zhuǎn)，隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)右手向己方身體右后下側(cè)方向扳掰對(duì)方脖頸，同時(shí)左手轉(zhuǎn)向己方身前左上側(cè)方向牽帶對(duì)方左臂，雙手合力將對(duì)方向其身后方向牽臂掰頸旋摔倒地。[5]

3.1.3 十三勢(shì)拳斜飛式招式實(shí)用方法二（折指折肩跌+折指按臂跌）

斜飛式作折指折肩跌+折指按臂跌實(shí)際應(yīng)用時(shí)，雙方對(duì)峙站立，如對(duì)方伸左手抓握己方右側(cè)領(lǐng)襟或衣物，己方可身體重心右移，右臂從對(duì)方左臂外側(cè)抬起，以右手掌心向下覆于對(duì)方左手手背之上，扣抓對(duì)方左手拇指。接己方向身體左后側(cè)方向退左步，身體左轉(zhuǎn)，重心左移，上身前俯，右臂內(nèi)旋，右手抓握對(duì)方左手拇指向?qū)Ψ绞直蹅?cè)方向卷折，同時(shí)隨轉(zhuǎn)身向己方身體左后下側(cè)方向牽帶對(duì)方左臂，迫使對(duì)方上左步身體右轉(zhuǎn)，上身前俯，將對(duì)方向己方身前下方折指拉臂摔跌。如對(duì)方身體重心左移，曲左臂沉肘，試圖解脫己方折指控制，己方可順勢(shì)向己方身體右側(cè)方向退右步，身體右轉(zhuǎn)，重心右移，上身略后仰，右手抓握對(duì)方左手拇指，隨退步轉(zhuǎn)身從對(duì)方左肩上方，向?qū)Ψ缴砗笙路秸壑笭繋?duì)方左臂，將對(duì)方向其身后方向折指、折肩摔跌倒地（折指折肩跌）。

如對(duì)方身體右轉(zhuǎn)，身體重心右移，左臂外旋伸直，解脫己方向其身后方向的折指、折肩摔跌，己方可順勢(shì)將身體繼續(xù)右轉(zhuǎn)，重心右移，右臂外旋，右手隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)向身體右后側(cè)方向扳折對(duì)方左手拇指、拉拽對(duì)方左臂，同時(shí)左臂內(nèi)旋抬起，左手掌心向下，虎口張開(kāi)，向身前左下側(cè)方向叉按對(duì)方左臂肘彎位置，雙手合力將對(duì)方向己方身前右側(cè)折指按臂摔跌倒地（折指按臂跌）。

3.1.4 合氣道呼吸投技法的練習(xí)與應(yīng)用方法

合氣道呼吸投練習(xí)與應(yīng)用時(shí)，雙方對(duì)峙站立，如對(duì)方以左手向下抓握己方右手手腕外側(cè)，己方可身體重心右移，身體左轉(zhuǎn)，向身體左側(cè)方向上左步，重心左移，右臂內(nèi)旋，右手掌心向下，向己方身體左下側(cè)方向弧形引帶對(duì)方左臂，迫使對(duì)方上左步身體右轉(zhuǎn)，離開(kāi)己方身體中線，改變對(duì)方攻擊方向。接己方向?qū)Ψ缴砗蠓较蛏嫌也剑眢w右轉(zhuǎn)，重心右移，上身略側(cè)仰，右臂外旋，右手掌心向上，經(jīng)對(duì)方左肩上方，向?qū)Ψ缴砗笙路揭龓?、折別對(duì)方左臂，將對(duì)方向其身后方向引臂折肩摔跌倒地。[6]

3.2 十三勢(shì)拳與合氣道的相似招式技法

十三勢(shì)拳與合氣道在招式或者組合招式上具有相似對(duì)應(yīng)關(guān)系的技法如表1所示。

表1 十三勢(shì)拳與合氣道的相似招式技法

4 十三勢(shì)拳與合氣道的差異性分析

如上所述，十三勢(shì)拳與合氣道雖然在內(nèi)功修習(xí)、習(xí)練方式、技法原理與應(yīng)用等方面相似程度很高，但因歷史淵源、傳承環(huán)境、社會(huì)理念等方面因素影響，兩者之間仍然存在一些差異區(qū)別。

4.1 內(nèi)功修習(xí)上的差異

從十三勢(shì)拳與合氣道的內(nèi)功修煉看，雖然兩者在對(duì)內(nèi)功修煉方法的語(yǔ)言描述上有所不同，但根本上全都著眼于對(duì)深腹式呼吸（丹田吐納或呼吸力）的執(zhí)著練習(xí)。十三勢(shì)拳無(wú)論在動(dòng)功（套路練習(xí)）還是在靜功（無(wú)極樁功練習(xí)）的練習(xí)上都十分強(qiáng)調(diào)丹田吐納的重要性，要求丹田吐納必須一直貫穿于拳法的內(nèi)功練習(xí)中。合氣道則把呼吸力的練習(xí)提升到“道”的高度，主張合氣道的修煉必須以對(duì)“呼吸力”的掌握為根本，才能真實(shí)體現(xiàn)人與自然的和諧，達(dá)到“身心合一”“天人合一”的至高境界。

4.2 習(xí)練方式上的差異

十三勢(shì)拳與合氣道的習(xí)練方式由于武技傳承理念和途徑的不同而存在較大區(qū)別。合氣道的學(xué)習(xí)入門(mén)除了較為簡(jiǎn)單的基本功練習(xí)外，其技法的主要學(xué)習(xí)模式就是雙人對(duì)抗練習(xí)，這種相互合作式的訓(xùn)練方式能使習(xí)練者很快掌握合氣道技法，其大量的重復(fù)性訓(xùn)練又可以有效提高習(xí)練者技法熟練程度，使得習(xí)練者可以用技術(shù)彌補(bǔ)力量的不足，較快進(jìn)入技法使用流暢、動(dòng)作均衡和諧，追求“身心合一”境界的高層次技法習(xí)練階段。十三勢(shì)拳的習(xí)練一般是按套路及基本功力練習(xí)、拆手、喂手、散手對(duì)抗這樣一種拳技傳承程序與方法進(jìn)行，入門(mén)須作長(zhǎng)時(shí)間的套路及基本功力練習(xí)，當(dāng)然套路練習(xí)可以使習(xí)練者更好記憶招式、協(xié)調(diào)身心、提升境界，磨練心性，但也人為拉長(zhǎng)了習(xí)武過(guò)程，延誤了實(shí)用技法的學(xué)、練，使習(xí)練者難以在短期內(nèi)“學(xué)以致用”，如遇保守師門(mén)，“十年不出門(mén)”也有可能。事實(shí)上如果一種拳術(shù)，需要十年甚至幾十年的時(shí)間來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、磨練，就失去了它作為一種實(shí)用拳法存在的意義，也不會(huì)得到很好的傳承。作為“捕拳”存在的十三勢(shì)拳，能夠傳承數(shù)百年，在招式技法的實(shí)際應(yīng)用上，還是比較容易上手的，一般下一到三年的功夫，習(xí)練者即可具備拳技實(shí)用能力（類(lèi)似中國(guó)跤的習(xí)練時(shí)間），當(dāng)然要追求更高的境界，則需要作更多的甚至是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。另需指明的是，因最初十三勢(shì)拳創(chuàng)編人對(duì)套路編排及拳法不可輕傳的考慮，十三勢(shì)拳的擒摔捕縛技法被刻意隱含在套路招式之中，一般習(xí)練者單純從招式的外在動(dòng)作形態(tài)看，不易理解其招式中真實(shí)的擒摔捕縛技法含義，加上十三勢(shì)拳本身特有的單一招式卻有多種技法應(yīng)用，招式組合又可產(chǎn)生更多技法變化的特點(diǎn)，如果沒(méi)有師傅的口授身傳，十三勢(shì)拳習(xí)練者通常無(wú)法真正了解其招式中諸多的實(shí)用技法含義，這應(yīng)當(dāng)也是明末清初旅日學(xué)者陳元赟傳授“大明擒人之術(shù)”給日本武士時(shí)，只教實(shí)用技法而不教套路的主要原因。

4.3 技法原理上的差異

十三勢(shì)拳與合氣道在技法原理上是基本相通的，利用反關(guān)節(jié)技法和圓形運(yùn)動(dòng)方式改變對(duì)方身體重心摔跌對(duì)方，是兩者共同的技法特征。十三勢(shì)拳在技法實(shí)際應(yīng)用中，除了與同樣來(lái)自日本古柔術(shù)的柔道有相似的有道服摔跌技法外，更多的還是與合氣道相似的無(wú)道服摔跌技術(shù)，比如以雙手（雙臂）對(duì)抗、克制對(duì)方單手（單臂），以進(jìn)退、圓轉(zhuǎn)改變對(duì)方用力方向等多種技法都充分體現(xiàn)了兩種拳法強(qiáng)調(diào)在擒摔過(guò)程中要始終保持局部?jī)?yōu)勢(shì)、凸顯“以弱勝?gòu)?qiáng)”的技法原理。在對(duì)杠桿原理、離心力（向心力）原理、重力原理的運(yùn)用方面兩種拳法則是各有側(cè)重，十三勢(shì)拳對(duì)絞技、倒技（舍身技）的使用實(shí)際上是對(duì)杠桿原理、重力原理更加積極的運(yùn)用，而合氣道舍棄一般摔跤技術(shù)中的踢、勾、絆等技術(shù)，應(yīng)用圓轉(zhuǎn)身法、靈動(dòng)步法拉帶、旋轉(zhuǎn)對(duì)方身體，迫使對(duì)方身體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中重心失衡摔跌，則是充分發(fā)揮了離心力（向心力）原理的結(jié)果。

4.4 技法應(yīng)用上的差異

在前述十三勢(shì)拳與合氣道招式技法的比較中可以看到，合氣道的大部分技法都可以在十三勢(shì)拳套路中找到用法相近似的招式，兩者相互比較，十三勢(shì)拳作為“捕拳”類(lèi)武術(shù)，更加注重技法的擒摔捕縛實(shí)用性，比如十三勢(shì)拳講究在摔跌過(guò)程中“隨曲就伸”“不通則變”“順勢(shì)借力”作連續(xù)摔跌，上面提及的斜飛式的倒臂掰頸跌中的跪膝跌和后面的倒臂掰頸跌就是一種連續(xù)摔跌法，前面的跪膝跌除了可以直接摔跌對(duì)方，還可以為后面的倒臂掰頸跌造勢(shì)引力，讓后面的摔跌更加順暢、省力、有效。斜飛式與合氣道的呼吸投相對(duì)應(yīng)的折指折肩跌、折指按臂跌摔法也是同理，不僅斜飛式招式如此，其他十三勢(shì)拳招式也多具有此特點(diǎn)。相比較而言，合氣道技法的去競(jìng)技化傾向明顯，習(xí)練者雙方配合演練痕跡較重，比如對(duì)方以手向下抓握己方手腕的用法，在實(shí)際應(yīng)用中較少會(huì)出現(xiàn)。再?gòu)年P(guān)節(jié)技的運(yùn)用看，合氣道以關(guān)節(jié)技輔助摔跌的前提是對(duì)方要做出相應(yīng)配合，比如，在折別對(duì)方手腕關(guān)節(jié)過(guò)程中，對(duì)方抓握己方的手不能提前松握，否則摔跌動(dòng)作就可能無(wú)法順利完成，而十三勢(shì)拳折別對(duì)方關(guān)節(jié)是以己方抓握控制為主，“以拿助摔”主動(dòng)性強(qiáng)，因此更接近實(shí)際應(yīng)用。

在擒摔捕縛招式技法的步法應(yīng)用上，合氣道明顯要優(yōu)于十三勢(shì)拳，“轉(zhuǎn)起來(lái)摔”的摔法要訣被合氣道發(fā)揮得淋漓盡致，演練過(guò)程中合氣道運(yùn)用其進(jìn)退圓轉(zhuǎn)、變化莫測(cè)的步法支撐其圓形身法，發(fā)揮其入身技法，可輕易避免與對(duì)方正面對(duì)抗，快速進(jìn)入對(duì)方身體側(cè)面死角，再帶動(dòng)旋轉(zhuǎn)對(duì)方身體，迫使對(duì)方身體重心失衡，干脆利落摔跌對(duì)方，動(dòng)作流暢、富有節(jié)奏感，充分體現(xiàn)了合氣道“以巧勝人”的技法特征。十三勢(shì)拳套路練習(xí)時(shí)，其招式步法變化較少，習(xí)練者單純從套路招式中不易領(lǐng)悟到步法真諦，只有進(jìn)入可以拆手、喂手的實(shí)用技法傳授階段，才會(huì)由師傅口授身傳各類(lèi)步法的變化應(yīng)用，因此傳承中也有所謂“教拳不教步，教步打師傅”之說(shuō)。雖然從實(shí)用角度看，十三勢(shì)拳擒摔捕縛技法數(shù)量明顯多于合氣道，但這些合氣道中有或沒(méi)有的技法卻都可以在日本各流派古柔術(shù)中找到，比如前面談及的十三勢(shì)拳斜飛式招式的用法除與合氣道相關(guān)技法用法相似以外，和源出日本古柔術(shù)的日本柔道技法“小外掛”也很相像，原因自然是與日本故柔術(shù)技法的主要基礎(chǔ)為明末清初浙江余姚人陳元赟傳至日本的“大明擒人之術(shù)”有關(guān)，因此可以說(shuō)合氣道、柔道等柔術(shù)類(lèi)武技與十三勢(shì)拳實(shí)際上是同根同源的“捕拳”類(lèi)武術(shù)。

5 結(jié)論

5.1 十三勢(shì)拳與合氣道為同根同源之武術(shù)技法

綜上所述，十三勢(shì)拳與合氣道無(wú)論是在內(nèi)功修習(xí)、習(xí)練方式、技法原理、技法實(shí)際應(yīng)用還是在器械應(yīng)用、養(yǎng)生健體等各個(gè)方面都有非常多的相通相似之處，只是因不同的歷史、地域、環(huán)境、人文、傳承路徑等各種外在和內(nèi)部因素影響，兩者之間才存在一些差異。雖然合氣道與其它日本武技一樣，在近代的傳承、創(chuàng)新過(guò)程中，完成了“由術(shù)入道”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，進(jìn)入“提升原理、修養(yǎng)心智、培養(yǎng)人格”的層面，但其畢竟是武術(shù)，其根本仍然是在武技原理和應(yīng)用技法。十三勢(shì)拳是中國(guó)古代傳武中典型的“偏于一隅”而又“精于一隅”的捕拳類(lèi)武技，其技法原理和應(yīng)用與明末清初旅日學(xué)者陳元赟（浙江余姚人）傳至日本的“大明擒人之術(shù)”同根同源，而合氣道出自“起倒流”“大東流”等日本古柔術(shù)，日本古柔術(shù)又以“大明擒人之術(shù)”作為主要武技基礎(chǔ)，兩者比較，大同小異，因此可以說(shuō)十三勢(shì)拳與合氣道也是同根同源的“捕拳”類(lèi)武技。

5.2 十三勢(shì)拳與合氣道相互學(xué)習(xí)、借鑒的必要性

與合氣道相比，十三勢(shì)拳擒摔捕縛技法精深、獨(dú)到，有哲理深刻的拳論支撐，但其技法傳承上確實(shí)存在一定問(wèn)題，因十三勢(shì)拳擒摔捕縛技法在套路中的隱含性質(zhì)及技法傳承上的保守習(xí)慣、利益關(guān)系等因素影響，十三勢(shì)拳擒摔捕縛實(shí)用技法近代已近失傳，只余養(yǎng)生健體的體操功效。因此，十三勢(shì)拳傳承者應(yīng)當(dāng)放棄門(mén)戶之見(jiàn)，積極學(xué)習(xí)合氣道的技法，注重拳法套路招式的拆手、喂手及散手對(duì)抗，學(xué)習(xí)合氣道技法中圓形步法、身法與技法融和運(yùn)用方式，創(chuàng)編十三勢(shì)拳自己的類(lèi)似合氣道練習(xí)方法的技法練習(xí)組合，[7]增加拳法技法的實(shí)用性和練習(xí)者的運(yùn)動(dòng)情趣，充實(shí)十三勢(shì)拳實(shí)用技法內(nèi)涵，恢復(fù)十三勢(shì)拳作為捕拳類(lèi)武技的真實(shí)用途，再現(xiàn)拳法昔日輝煌。十三勢(shì)拳的套路練習(xí)除可記憶招式、協(xié)調(diào)身心、提升境界，磨練心性外，還是習(xí)練者求取靈勁、整勁的重要方法，而身具靈勁、整勁也是習(xí)練者通向“身心合一”至高境界的唯一途徑。合氣道應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)十三勢(shì)拳的套路習(xí)練方式，以十三勢(shì)拳緩慢、柔和、輕靈、自然的套路練習(xí)方法體悟呼吸力，運(yùn)用呼吸力，更好協(xié)調(diào)身心、磨練心性，追求人與自然和諧統(tǒng)一的至高境界。

5.3 合氣道發(fā)展之路對(duì)十三勢(shì)拳的啟示

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、代表民族的文化思想、人文精神，可以振奮民族自強(qiáng)精神，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚，十三勢(shì)拳作為“捕拳”類(lèi)的優(yōu)秀武技傳承，當(dāng)然負(fù)有提升拳法內(nèi)涵，系統(tǒng)完善擒跌捕縛技法，拓展實(shí)際應(yīng)用范圍，修養(yǎng)品德意志，探索技法原理，實(shí)現(xiàn)十三勢(shì)拳“由術(shù)入道”現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的責(zé)任。合氣道以去競(jìng)技化追求精神境界的發(fā)展，在對(duì)抗練習(xí)中融入品德意志修養(yǎng)的“入道”做法值得中國(guó)武術(shù)傳承人學(xué)習(xí)、研究。中國(guó)武術(shù)可以此為起點(diǎn)，認(rèn)真探索世界各國(guó)武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的方法和途徑，系統(tǒng)提煉整理具有民族自身特色的武技，逐步融入科學(xué)性、時(shí)尚性等現(xiàn)代元素，提升內(nèi)涵文化，才能真正實(shí)現(xiàn)中華武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出積極努力。