文體分析和批評(píng)話語分析的認(rèn)知視角——《文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究路徑：從文學(xué)到政治》介評(píng)

楊 波，張 蕊

（1.東南大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 南京 211189；2.江蘇省社會(huì)主義學(xué)院 文化交流處，江蘇 南京 210007）

一、引言

《文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究路徑：從文學(xué)到政治》①本文將書名中的poetics 譯為“文學(xué)”而非“詩學(xué)”，原因有二：一是避免部分讀者將詩學(xué)理解為狹義的詩歌研究，而忽視其廣義概念，即文學(xué)研究；二是“文學(xué)”對應(yīng)認(rèn)知文體分析，與書名中的“政治”對應(yīng)認(rèn)知批評(píng)話語分析相呼應(yīng)。一書由英國蘭卡斯特大學(xué)語言學(xué)教授Christopher Hart 編輯，于2019 年在愛丁堡大學(xué)出版社出版發(fā)行。Hart 系批評(píng)話語分析領(lǐng)域的知名學(xué)者，長期致力于社會(huì)和政治交際語境中語言、認(rèn)知和行為之間關(guān)系的研究。

對文本和話語的研究主要有文體分析和批評(píng)話語分析兩大分支。前者傾向于關(guān)注文學(xué)體裁的文本，比如詩歌、散文、戲劇等，后者更關(guān)注可以被寬泛地概括為“政治性”的文本，比如政治演講、國會(huì)辯論、嚴(yán)肅新聞報(bào)道等。二者各有側(cè)重，但加上“認(rèn)知”二字則意味著它們有著共同的原則上的關(guān)注，即讀者在遇到或體驗(yàn)文本時(shí)的認(rèn)知心理過程（Hart 2019：7）。因此，認(rèn)知文體分析和認(rèn)知批評(píng)話語分析體現(xiàn)了相關(guān)研究領(lǐng)域的一種匯聚，二者都繼承了認(rèn)知語言學(xué)基于使用的語言觀和經(jīng)驗(yàn)主義觀，認(rèn)知語言學(xué)為它們提供了文本和話語的共同研究視角和分析工具。當(dāng)然，書中所謂文學(xué)和政治文本的區(qū)分并非涇渭分明，有的文本介于二者之間，兼具兩種屬性，還有的文本并不屬于這兩個(gè)范疇中的任何一個(gè)，比如食譜和宗教題材的文本等。正因如此，Hart 傾向于把認(rèn)知文體分析和認(rèn)知批評(píng)話語分析都視為適用于各類文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究路徑。該書不僅可以為從事認(rèn)知文體分析和認(rèn)知批評(píng)話語分析的研究者提供重要參考，也適合認(rèn)知語言學(xué)、文學(xué)理論、批評(píng)理論等專業(yè)領(lǐng)域的研究者參考閱讀。

二、內(nèi)容簡介

該書共收錄9 篇原創(chuàng)性文章以展示文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究路徑。

第1 章《雪萊的意域：一部文學(xué)作品中的閾下與氛圍格調(diào)效應(yīng)》中，Peter Stockwell 從認(rèn)知語法視角對珀西·比西·雪萊（Percy Bysshe Shelley）的經(jīng)典詩歌《夏日黃昏墓園》中所創(chuàng)造的閾下（subliminal）氛圍進(jìn)行了細(xì)致考察。作者認(rèn)為，讀者對于詩歌的理解并非是逐詞逐句進(jìn)行的，而是依據(jù)認(rèn)知語法體系中的詞匯啟動(dòng)理論，借助詩歌語言單位意域（dominion）的連續(xù)激活與作用實(shí)現(xiàn)的。讀者在閱讀和闡釋詩歌時(shí)，對這些語言單位進(jìn)行識(shí)解，同時(shí)激活相應(yīng)的意域，不斷激發(fā)相關(guān)感受，詩歌的閾下氛圍就在“意域鏈化”（dominion chaining）的作用下逐漸形成。作者最后指出，對于語言結(jié)構(gòu)意域鏈化和閾下氛圍創(chuàng)造之間關(guān)系的研究，可拓展至其他閾下現(xiàn)象及對文學(xué)以外的社會(huì)話語的研究中。

第2 章《“一個(gè)依稀記得的品質(zhì)”：在〈金翅雀〉中體驗(yàn)迷失與幽閉恐懼》的作者Chloe Harrison從認(rèn)知語法視角探討文本與讀者具身（embodied）體驗(yàn)之間的關(guān)系。作者運(yùn)用認(rèn)知語法中的詳細(xì)化（specification）、主觀化（subjectification）和行為鏈（action chains）等概念，探討《金翅雀》這部小說所體現(xiàn)的文體沖突，重點(diǎn)考察小說中迷失和幽閉恐懼兩個(gè)重要場景，解讀讀者如何在文本的刺激下在概念層面形成一個(gè)同主人公所建構(gòu)的一樣的文本世界。研究結(jié)果表明，從認(rèn)知語言學(xué)的視角分析小說場景，能夠有效地在文本具體的語言結(jié)構(gòu)選擇與讀者閱讀感受之間建立起聯(lián)系，有利于對小說相關(guān)文體特征的探究。

第3 章《國家信托度假村賓客留言冊話語的創(chuàng)造性與認(rèn)知》的關(guān)注點(diǎn)由文學(xué)話語轉(zhuǎn)向日常生活話語。Joanna Gavins 和Sara Whiteley 把英國國家信托度假村的賓客留言冊視為復(fù)雜的社交與語言互動(dòng)場所，運(yùn)用文本世界理論（Text World Theory）分析了留言冊承擔(dān)的功能、留言者的話語身份、語言的選擇等。一方面，對于留言者來說，留言冊扮演了一種具有接受性的聽眾的角色；另一方面，留言者會(huì)借助留言為自己和他人創(chuàng)造和呈現(xiàn)豐富的文本世界身份。對于留言冊話語的研究顯示，只有認(rèn)知語言學(xué)的方法，如文本世界理論，才能對具有概念復(fù)雜性的交際（賓客留言冊話語參與者的互動(dòng)僅存在于彼此的大腦中）做出更好的解釋。

第4 章《一個(gè)三叉神經(jīng)論壇中關(guān)于疼痛的隱喻描述：拓展認(rèn)知語言學(xué)的界限》中，Elena Semino考察了由三叉神經(jīng)論壇話語構(gòu)成的語料庫，研究疼痛的隱喻概念化，并將其總結(jié)為三類：第一類與人類的共同體驗(yàn)相關(guān)，通過概念隱喻理論中的基本隱喻可以獲得解釋；第二類在人類共同體驗(yàn)的基礎(chǔ)上融入文化因素，更適合用概念整合理論進(jìn)行解釋；第三類是最具挑戰(zhàn)性的，源域激活的是不易理解的體驗(yàn)或超越現(xiàn)實(shí)的場景，這對認(rèn)知語言學(xué)關(guān)于隱喻的標(biāo)準(zhǔn)解釋機(jī)制提出了挑戰(zhàn)，而隱喻的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論更適用于這類隱喻的解釋。總之，人們對隱喻的使用實(shí)際上是認(rèn)知、文化、語用等多種因素相互作用的結(jié)果，而且這種相互作用是實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)變化的。

第5 章《指示空間內(nèi)的模擬：主禱文中的場景與情節(jié)》中，Jeremy Holland 運(yùn)用話語空間理論（Discourse Space Theory）特別是指示（deictic）空間相關(guān)概念，闡釋《馬太福音》中主禱文的概念化過程。作者分析了意象圖式作為空間構(gòu)建者、內(nèi)容推動(dòng)者和注意指向者的角色功能：介詞短語激活的容器意象，常被用于場景設(shè)置；動(dòng)詞詞組激活的路徑意象和名詞詞組激活的目標(biāo)意象，常被用于情節(jié)推進(jìn)；介詞激活的表面意象，則與讀者注意指向相關(guān)。在對文本的概念化過程中，人類思維會(huì)建立一個(gè)包括時(shí)間、空間和價(jià)值的三維空間，每一句言語在該空間中都對應(yīng)一個(gè)定位。作者最后結(jié)合主禱文的分析實(shí)例，展示了意象圖式結(jié)構(gòu)在人們的三維動(dòng)態(tài)指示性心理空間中的作用機(jī)制。

第6 章《對“9·11”的文化回應(yīng)與歌曲的療愈力量：對歌曲〈崛起〉的文本世界理論分析》融合了文體分析和批評(píng)話語分析。Laura Filardo-Llamas 使用文本世界理論和話語空間理論對歌曲《崛起》進(jìn)行剖析。作者認(rèn)為，歌曲激活了文本活動(dòng)圖式、消防員知識(shí)圖式和復(fù)活知識(shí)圖式，這些圖式經(jīng)過概念整合形成一個(gè)相對完整的文本世界。同時(shí)，作者結(jié)合指示空間理論和趨近化理論，在時(shí)間-空間-價(jià)值三維空間中對文本世界中的指示中心及相關(guān)實(shí)體進(jìn)行定位，探討各實(shí)體之間的距離關(guān)系與話語效果。作者指出，“向上就是向好”和“生命就是旅行”這兩個(gè)概念隱喻對于價(jià)值觀的傳遞與療愈效果的達(dá)成起到重要作用。

第7 章《分裂的國家：2016 年英國脫歐公投媒體報(bào)道中的隱喻與場景》探討了概念隱喻理論在如英國脫歐這樣的政治事件新聞報(bào)道和評(píng)論性文章中的適用性，以及話語分析中如何運(yùn)用概念隱喻理論和隱喻場景（metaphor scenarios）等問題。Veronika Koller 和Josie Ryan 對6 篇媒體文章施用隱喻識(shí)別程序，重點(diǎn)討論“分割”和“距離”本體隱喻源域的多樣化及“前-后”“上-下”“中央-邊緣”等空間隱喻的圖式等問題。作者還特別探討了隱喻的場景分析，指出其能夠利用實(shí)證數(shù)據(jù)驗(yàn)證概念隱喻理論，而同一隱喻場景的不同運(yùn)用可以獲得不同的概念識(shí)解。作者構(gòu)建了話語的隱喻分析模型，指出具身隱喻可依據(jù)意象圖式進(jìn)行調(diào)整，空間和本體隱喻在不同層次的互動(dòng)可激活不同的隱喻場景，從而達(dá)到不同的話語效果。

第8 章《“那正是我們在電視上一直聽到的，不是嗎？”：政治話語與批評(píng)接受的認(rèn)知語言學(xué)人種志研究》中，Sam Browse 以時(shí)任英國內(nèi)政大臣Theresa May 在2015 年度演說中關(guān)于移民的負(fù)面論述為例，剖析三位工黨議員的解讀與回應(yīng)。作者用批評(píng)認(rèn)知文體分析的方法開展了三個(gè)方面的研究：一是從社會(huì)政治立場出發(fā)探討三位工黨議員對May 的演說文本的“對抗性解讀”，研究批評(píng)性回應(yīng)如何形成；二是從認(rèn)知視角出發(fā)，采用文本世界理論和認(rèn)知語法的相關(guān)概念探討該演說的批評(píng)接受過程中涉及的知識(shí)與認(rèn)知過程；三是探討將文體學(xué)研究拓展到非文學(xué)語境，采用認(rèn)知分析框架與人種志方法相結(jié)合的研究路徑對批評(píng)接受過程中涉及的闡釋過程進(jìn)行充分的語境化和社會(huì)認(rèn)知描述的有效性。

第9 章《行為動(dòng)詞語義的空間屬性：關(guān)于及物動(dòng)詞與相互動(dòng)詞意象圖式方向的實(shí)驗(yàn)證據(jù)及其意識(shí)形態(tài)意義》中，Hart 將定量的實(shí)驗(yàn)手段與定性的認(rèn)知分析結(jié)合起來，以探究及物動(dòng)詞與相互動(dòng)詞的意識(shí)形態(tài)功能。作者首先回顧了關(guān)于政治抗議中暴力遭遇的新聞報(bào)道中及物動(dòng)詞和相互動(dòng)詞的使用及讀者對于沖突關(guān)系的認(rèn)定，繼而使用矢狀軸方向的沖突圖式和水平軸方向的沖突圖式讓受試在句子-意象配對實(shí)驗(yàn)中就過錯(cuò)方及其行為攻擊性進(jìn)行認(rèn)定。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，不同的動(dòng)詞編碼行為鏈圖式是不同視角的識(shí)解，行為意象圖式的視角和相對方向?qū)ω?zé)任歸屬認(rèn)定產(chǎn)生重要影響；“立場是空間方向”的概念隱喻引導(dǎo)讀者將其對行為方向的理解映射到責(zé)任域，進(jìn)而達(dá)到特定的意識(shí)形態(tài)效果。作者指出，應(yīng)將認(rèn)知語言學(xué)對概念化的關(guān)注延伸至文本與話語分析的意識(shí)形態(tài)層面。

三、簡評(píng)

以下我們將從特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，以及不足之處和展望入手來對該書加以簡要評(píng)析。

（一）特點(diǎn)和貢獻(xiàn)

首先，該書選材豐富多樣，9 項(xiàng)個(gè)案研究涉及感懷詩歌、心理小說、日常生活留言、健康論壇交流、政治評(píng)論及政治演說等多個(gè)題材，較為全面地展示了文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究路徑的適用性和闡釋力。

其次，該書緊扣文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究路徑，9 項(xiàng)個(gè)案研究具有諸多共同之處：一是關(guān)注語言和文本性（textuality）的特定特征；二是聚焦某個(gè)社會(huì)語境或交際類型；三是重視意義構(gòu)建所涉及的認(rèn)知加工過程；四是堅(jiān)持認(rèn)知語言學(xué)的一般原則；五是運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的理論框架恰到好處地解釋了文本和話語中的意義構(gòu)建。這些共同之處實(shí)際上體現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)的思想在文本和話語分析中的核心地位和統(tǒng)領(lǐng)作用。

再次，該書強(qiáng)調(diào)文本和話語的社會(huì)文化維度，在很大程度上彌補(bǔ)了認(rèn)知語言學(xué)研究脫離社會(huì)文化環(huán)境的不足。Hart 指出，有批評(píng)提出認(rèn)知語言學(xué)一度將對文本和話語的分析脫離于其具體使用語境。事實(shí)上，文本和話語總是處于特定的社會(huì)文化環(huán)境之中，話語行為不僅是語言實(shí)踐，同時(shí)也是社會(huì)文化實(shí)踐。話語行為實(shí)際上是認(rèn)知、語用、社會(huì)、文化等多種因素相互作用的結(jié)果。語言應(yīng)同時(shí)具有具身性和社會(huì)文化屬性，因而認(rèn)知語言學(xué)中的概念化和識(shí)解操作特別適用于分析文本和話語構(gòu)建意義的方式，考察文本選擇對讀者體驗(yàn)所帶來的影響及其在文學(xué)、修辭或意識(shí)形態(tài)方面所產(chǎn)生的效果。

（二）不足之處和展望

據(jù)Hart 所言，該書主要存在兩個(gè)方面的不足：其一，該書分析的所有語料都來自英語國家；其二，所有文本分析都局限在語言模態(tài)。事實(shí)上，學(xué)界早已注意到傳統(tǒng)話語分析僅關(guān)注語言系統(tǒng)和語義結(jié)構(gòu)本身及其與社會(huì)文化和心理認(rèn)知之間的關(guān)系，而忽視了諸如圖像、聲音、顏色等其他意義表現(xiàn)形式的局限性。20 世紀(jì)90 年代，多模態(tài)話語分析開始興起。辛斌（2020）就21 世紀(jì)的批評(píng)話語研究進(jìn)行展望時(shí)，將多模態(tài)話語分析作為批評(píng)話語研究的未來發(fā)展方向之一。

遺憾的是，該書提出的文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究路徑似乎缺乏統(tǒng)一的理論框架。該書各章雖然提供了認(rèn)知語言學(xué)對語言和概念特征的理解，比如隱喻、及物性、事件結(jié)構(gòu)、視角、指示，也有對文本和話語的氛圍、共鳴、心理效價(jià)、意識(shí)形態(tài)等的解讀，但這些都是個(gè)案研究。因此，我們認(rèn)為該書還應(yīng)增加一章，或在引言里增加內(nèi)容，系統(tǒng)闡述這一研究路徑的理論和概念、對象和視角、方法和步驟，這樣更有助于此領(lǐng)域研究的深入開展。

我們認(rèn)為，文本和話語的認(rèn)知語言學(xué)研究未來既要關(guān)注認(rèn)知語言學(xué)的最新研究動(dòng)態(tài)，也要積極推動(dòng)認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，形成良性互動(dòng)。該書第4 章和第7 章的研究都說明認(rèn)知語言學(xué)的部分理論無法令人滿意，需要加以調(diào)整和改進(jìn)。例如，第4 章指出有的隱喻源域激活了不易理解的體驗(yàn)或超越現(xiàn)實(shí)的場景，這類隱喻對標(biāo)準(zhǔn)解釋機(jī)制提出了挑戰(zhàn)，因而需要用隱喻的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論來加以解釋；第7 章則提出隱喻的場景分析既能夠運(yùn)用實(shí)證數(shù)據(jù)驗(yàn)證概念隱喻理論，還能夠使隱喻研究突破雙域映射的傳統(tǒng)框架，揭示話語中隱喻運(yùn)用的靈活性與動(dòng)態(tài)性。近年來，認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域興起了語言理解的模擬研究，這為探究文本和話語如何構(gòu)建意義提供了新的思路，因而未來研究應(yīng)加以借鑒和運(yùn)用。

當(dāng)然，對文本和話語分析的認(rèn)知視角感興趣的讀者還可以參考《認(rèn)知詩學(xué)導(dǎo)論》（Stockwell 2020）和《認(rèn)知話語分析導(dǎo)論》（Tenbrink 2020）。前者盡管也存在缺乏統(tǒng)一理論框架的問題（詳見楊波、王曄2021），但對于此領(lǐng)域的研究者而言仍頗具參考價(jià)值。