抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對浙西南畬族的民眾動員

張根福, 王曉帆

(浙江師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 金華 321004)

畬族自稱“山哈”，即山里的客人之意，浙江的畬族主要散居在浙西南的廣大山區(qū)。從唐代開始便有零星畬民由福建遷到浙江麗水一帶，明正德至萬歷年間遷入的人數(shù)較多，“他們首先到達(dá)云和縣的景寧一帶。后來，由于人口的繁衍增多和生活所迫，子孫后代又星移四散至麗屬各縣及鄰近地區(qū)的平陽縣等地”。[1]269至20世紀(jì)40年代，“畬民在浙南者，凡遂昌，松陽，云和，景寧，龍泉，慶元，麗水等縣皆有，其中以景寧最多。據(jù)調(diào)查，景寧有三分之一為畬民及混合種，云和麗水次之，龍泉，慶元，松陽，遂昌等地又次之”。[2]盧溝橋事變爆發(fā)，尤其1937年11月日軍入侵浙江后，浙江掀起了抗日救亡的高潮。雖然畬民遠(yuǎn)處浙西南山林，但是中共浙江省委積極實(shí)施抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，派遣大批黨員干部和進(jìn)步青年深入畬族地區(qū)，宣傳革命思想和共產(chǎn)黨的政策主張，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面進(jìn)行抗日動員，使原先比較閉塞落后的畬族地區(qū)成為浙西南抗日斗爭的重要陣地。在此過程中，畬族人民和漢族人民緊密團(tuán)結(jié)，營造了戰(zhàn)時(shí)漢畬一家親的生動局面。

有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族民眾動員的研究，學(xué)術(shù)界已取得一些成果，但對戰(zhàn)時(shí)浙西南畬族的民眾動員尚無專文探討。本文試圖通過對這一問題的闡述，推動這一領(lǐng)域研究的深入開展。

一、民眾動員的基礎(chǔ)與背景

(一)政治基礎(chǔ)：國共由對抗走向合作

“九一八”事變后，日軍步步緊逼，繼東三省淪陷后，日軍又炮制了華北事變，蠶食我國華北廣大地區(qū)，民族危機(jī)不斷加深，社會主要矛盾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥彰褡迕埽瑖H上英美等國對日態(tài)度也發(fā)生了重大變化。在此背景下，中國共產(chǎn)黨和國民黨的政策也作了相應(yīng)的調(diào)整，逐漸向“停止內(nèi)戰(zhàn)，合作抗日”轉(zhuǎn)變，尤其是西安事變和平解決之后，國共兩黨在八個(gè)月內(nèi)展開了六次談判。1937年9月22日，國民黨中央通訊社播發(fā)了中共中央公布的《國共合作宣言》。此日，蔣介石發(fā)表《國共合作宣言》的談話，承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的合法地位，明確表達(dá)了合作抗日的意愿，第二次國共合作正式形成。

國共兩黨的和談對浙江境內(nèi)的國共合作也產(chǎn)生了重要影響。1937年3月，國共兩黨在浙江境內(nèi)拉開和談序幕。1937年8月，中共閩浙邊臨時(shí)省委和談代表與國民黨閩浙皖贛四省邊區(qū)主任公署代表在永嘉進(jìn)行第二次談判，初步達(dá)成5項(xiàng)協(xié)議：“1.閩浙紅軍改為國民革命軍，并根據(jù)國軍編制，待遇與國軍同；2.閩浙紅軍在瑞安、平陽、泰順三縣邊界，以峰門為中心集中地點(diǎn)集中，集中時(shí)間限半個(gè)月；3.紅軍集中時(shí)如遇到國軍與地方軍隊(duì)攻擊，則由四省主任劉負(fù)責(zé)，如紅軍發(fā)生暴動，則由蘇方負(fù)責(zé)；4.無條件釋放政治犯；5.一切政治問題，由雙方中央解決?！盵3]與此同時(shí)，粟裕率領(lǐng)的紅軍游擊隊(duì)也在遂昌門陣地區(qū)，同國民黨遂昌縣政府的代表進(jìn)行談判并取得成功。不久，這支紅軍游擊隊(duì)即開赴浙南平陽北港和劉英等會合。[4]自此，浙南三年游擊戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。閩浙邊臨時(shí)省委與國民黨閩浙皖贛四省邊區(qū)主任公署和談的成功，標(biāo)志著第二次國共合作在浙江正式形成。浙江國共合作初期，黃紹竑擔(dān)任浙江省政府主席，政治上采取了一些比較開明的政策，在各級政府機(jī)關(guān)里吸收部分中共黨員和進(jìn)步人士，推動抗日救亡運(yùn)動的開展。在國共雙方的努力下，抗戰(zhàn)初期浙江的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)了富有活力的新局面。

(二)隊(duì)伍基礎(chǔ)：大批文化人與中共黨員遷至浙西南

1937年11月5日，日軍在杭州灣北岸登陸，由于國民黨軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退，“只有一個(gè)半月的時(shí)間，浙西地區(qū)的嘉善、嘉興、海鹽、平湖、桐鄉(xiāng)、吳興、長興、武康、德清、海寧、余杭、崇德、杭縣、富陽及杭州等1市14縣被日寇侵占”。[5]杭州淪陷前夕，浙江省政府及其他各級行政機(jī)關(guān)陸續(xù)遷至金華、麗水兩地，金華和麗水先后成為全省的政治和文化中心。浙贛戰(zhàn)役后，金華淪陷，政治與文化中心便轉(zhuǎn)到了麗水。隨著省政府的南遷，一些大中學(xué)校、報(bào)社、出版社、圖書館、新聞通訊社、書店等教育與文化機(jī)構(gòu)也相繼遷至麗水各縣，各種以南遷文化人為主體的抗日文化組織相繼建立，各種抗日書報(bào)、刊物紛紛涌現(xiàn)。浙江省文化界抗敵協(xié)會及美術(shù)工作者協(xié)會、戲劇工作者協(xié)會、戰(zhàn)時(shí)木刻研究會、浙江回鄉(xiāng)同鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)等文化團(tuán)體，或在麗水組建，或從金華遷出后長期在麗水活動。[6]中共浙江省委建立了以張錫昌為書記，駱耕漠、劉端生為委員的統(tǒng)戰(zhàn)委員會，組織地下黨員和進(jìn)步青年進(jìn)入各文化救亡團(tuán)體開展抗日救亡工作。正是由于大批遷至浙西南的愛國進(jìn)步文化人士和中共黨員，如杜國庠、林默涵、石西民、王聞識、汪海粟、駱耕漠、邵荃麟、葛琴等，匯集于金華、麗水一帶，加之原先活躍于麗水各縣的黨員隊(duì)伍，為戰(zhàn)時(shí)浙西南畬族的民眾動員提供了人員保障。

(三)群眾基礎(chǔ)：中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師在浙西南畬區(qū)的良好口碑

1935年，粟裕、劉英率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師(下文簡稱挺進(jìn)師)進(jìn)入浙西南，創(chuàng)建了浙西南根據(jù)地，積極開展游擊戰(zhàn)爭。挺進(jìn)師主要活動于慶元、龍泉、遂昌、景寧、云和、麗水、松陽等縣，因此一些畬區(qū)也成為重要的游擊據(jù)點(diǎn)。挺進(jìn)師深入各個(gè)畬族村寨，上門談心，召開村民大會，宣傳共產(chǎn)黨和紅軍的主張，讓畬民了解共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的政黨，紅軍是一支什么樣的軍隊(duì)。在艱難困苦的斗爭中，挺進(jìn)師得到了畬民的廣泛信任與支持。在此基礎(chǔ)上，景寧、遂昌等縣的畬族村寨相繼建立了蘇維埃政權(quán)，吸收畬民參加，部分畬民還擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。此外還建立了貧農(nóng)團(tuán)、抗租團(tuán)、青年團(tuán)、婦女會等組織。在多個(gè)村莊開展打土豪分田地的斗爭，救濟(jì)貧苦農(nóng)民。如，“遂昌縣的大墻坑、曹竹、井下、下坑沿頭、同安等畬漢村莊建立蘇維埃政權(quán)后，制定了分田大綱，頒布了土地政策，規(guī)定一切貧苦群眾不分民族，一律平等，按人口平均分配土地”。[7]176挺進(jìn)師還積極動員畬族青壯年參加紅軍和游擊隊(duì)，同圍剿浙西南根據(jù)地的國民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)。在反國民黨“清剿”過程中，畬民與挺進(jìn)師并肩作戰(zhàn)，結(jié)下了深厚情誼，《工農(nóng)紅軍是親人》《謀求幸福當(dāng)紅軍》《歌唱游擊戰(zhàn)士藍(lán)大嫂》等贊揚(yáng)紅軍的山歌在麗水、遂昌、松陽等地的畬民中口口相傳。廣大畬民充分認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是為貧苦百姓謀利益的政黨。挺進(jìn)師在浙西南地區(qū)留下的良好口碑，為抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的民眾動員工作奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

(四)民族特性：浙西南畬民堅(jiān)韌不拔的品格

明清時(shí)期，畬民被視為“賤民”，低人一等，沒有參與科舉考試的權(quán)利。國民黨統(tǒng)治時(shí)期，畬民除承受高額的地租、捐稅、高利貸的剝削外，還被強(qiáng)制拉丁和派夫，身處水深火熱之中。加之地理位置偏僻，自然條件不好，一直沿用原始的“刀耕火種”的耕作方式從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。盡管如此，畬民從未被惡劣的生存環(huán)境所屈服，“畬民作事，非常堅(jiān)忍，無論男，女，老，幼，人人勤勉，雖嚴(yán)寒酷暑，不稍間斷。無論何事，沒有半途而廢的。且該族之中，不論貧富沒有一個(gè)人坐食，這是他們最好的美德了”。[8]畬民為了在惡劣的環(huán)境中謀求生存，“便只有自己強(qiáng)韌倔強(qiáng)地創(chuàng)造他們的新天地，在巉巖絕谷中拓荒，在黑暗中摸索光明”。[9]在長期的抗?fàn)幹?，畬民養(yǎng)成了堅(jiān)韌不拔的性格、堅(jiān)貞不屈的忠勇精神、團(tuán)結(jié)互助共濟(jì)時(shí)艱的傳統(tǒng)美德及同心御侮的民族氣節(jié)。歷史上，浙西南各縣都曾有畬民為爭取經(jīng)濟(jì)利益和科舉考試權(quán)利而發(fā)起暴動的記載。[1]274-275這也表明，畬民雖性情淳樸，但斗爭精神頑強(qiáng)。此外，由于長期在山間勞作，畬民體格強(qiáng)健，精力充沛。因此，若能將畬民動員起來，將是一支重要的抗戰(zhàn)力量。

二、民眾動員的內(nèi)容與措施

(一)政治動員：團(tuán)結(jié)各方力量協(xié)同抗日

首先，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗，執(zhí)行黨的民族政策，爭取畬民的支持與合作。1937年8月洛川會議通過的《抗日救國十大綱領(lǐng)》明確提出，“動員蒙民、回民及其他少數(shù)民族，在民族自決和自治的原則下，共同抗日”。[10]3351938年9月，黨的六屆六中全會上，毛澤東同志再次強(qiáng)調(diào)，“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但是國內(nèi)各個(gè)黨派、各個(gè)階級的，而且是國內(nèi)各個(gè)民族的。對著敵人已經(jīng)進(jìn)行并且還將加緊進(jìn)行分裂我國內(nèi)各少數(shù)民族的詭計(jì)，當(dāng)前的第十三個(gè)任務(wù)，就在于團(tuán)結(jié)各民族為一體，共同對付日寇”。[11]621在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗下，各個(gè)民族之間的分歧與隔閡被中華民族的整體利益所替代，無論哪個(gè)民族，只要是擁護(hù)、支持和參與抗戰(zhàn)的，都是抗日隊(duì)伍的重要組成部分。毛澤東同志還特別強(qiáng)調(diào)，要保證各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的平等，反對民族歧視和壓迫，要尊重各民族的文化、宗教和習(xí)慣，“糾正存在著的大漢族主義，提倡漢人用平等態(tài)度和各族接觸，使日益親善密切起來，同時(shí)禁止任何對他們帶侮辱性與輕視性的言語、文字與行動”。[11]621也就是說，中國共產(chǎn)黨在浙西南畬區(qū)的民眾動員中，堅(jiān)持民族平等原則，貫徹黨的民族政策，提倡團(tuán)結(jié)抗日，以平等促團(tuán)結(jié)，以團(tuán)結(jié)促抗日。具體地說，如尊重畬民在婚喪、飲食、服飾等方面的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重他們對“磐瓠”的祖先崇拜；主動學(xué)習(xí)畬語，與他們同吃同住同勞動，盡可能真正融入到畬族中去。浙西南各黨組織十分重視在社會底層開展群眾工作，始終強(qiáng)調(diào)畬漢兩族是兄弟，同是一家人，團(tuán)結(jié)起來共同抗日。因此得到了畬民的通力合作與支持。

其次，在畬族地區(qū)恢復(fù)和壯大黨組織，為民眾動員提供強(qiáng)大的組織保障。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在浙西南畬區(qū)先后建立了不少黨支部(黨小組)，一些畬族村寨成為革命老區(qū)的“堡壘村”。但在長期的革命斗爭中，有些黨組織遭到破壞。因此，積極、嚴(yán)格地發(fā)展當(dāng)?shù)攸h員，恢復(fù)并壯大黨組織成為當(dāng)務(wù)之急。1938年，在中共龍泉縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，原土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期建立的黨組織恢復(fù)活動，并在嶺坤、楓樹灣、柿樹坪、樟溪等村發(fā)展了一批新黨員，共建立畬民黨支部8個(gè)，畬民黨員65人。[7]177遂昌黨組織發(fā)展也較快，僅在大柘、石練、三仁、妙高、三川5個(gè)鄉(xiāng)就發(fā)展畬民黨員534人，其中還包括27名婦女黨員。[12]2041938年4月，中共景寧縣委成立后，建立東坑、城關(guān)、沙溪、渤海4個(gè)區(qū)委，下屬3個(gè)總支部，111個(gè)支部，7個(gè)黨小組，黨員2 917人，其中建立在畬民聚居地的黨支部和黨小組35個(gè)，占29.7%。[13]中共云和縣委成立后，中共處屬特派員周建生就強(qiáng)調(diào)：“要重視在畬族地區(qū)發(fā)展黨員，建立黨組織?！?945年，抗日戰(zhàn)爭勝利時(shí)，云和全縣共建立49個(gè)黨支部，其中畬族村寨黨支部26個(gè)，占總數(shù)的53.1%，云和縣共有黨員682人，其中畬族黨員286人，占總數(shù)的41.9%。[14]23抗戰(zhàn)時(shí)期，麗水縣共有畬民黨員154人，支部書記15人。盡管在抗戰(zhàn)中后期我黨在浙西南的處境十分困難，但是仍未放棄擴(kuò)展新區(qū)、吸收黨員的工作。畬民黨員的生活雖然很困苦，但是他們的革命熱情高昂，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，努力完成各項(xiàng)任務(wù)，如張貼抗日標(biāo)語、分發(fā)抗日傳單、掩護(hù)游擊隊(duì)與民兵隊(duì)伍等，成為戰(zhàn)時(shí)民眾動員的重要力量。

再次，團(tuán)結(jié)畬族頭面人物，積極動員他們參加抗日救亡。毛澤東同志曾說過，共產(chǎn)黨人“必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，包括一切聯(lián)系群眾的領(lǐng)袖人物在內(nèi)，爭取他們在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展”。[15]1084畬民宗族意識強(qiáng)，族內(nèi)十分團(tuán)結(jié)，具有一定威望的頭面人物在畬族很有威信。如能將這些頭面人物團(tuán)結(jié)起來，無疑會對畬族地區(qū)其他民眾的動員產(chǎn)生重要影響。為此，中國共產(chǎn)黨浙西南各黨組織通過各種途徑，積極聯(lián)絡(luò)畬族中那些具有愛國熱情、思想開明、抗日立場相對堅(jiān)定的頭面人物，利用他們的合法身份和社會地位去影響和鼓動更多畬民參與到抗日救亡中來。譬如，1938年秋，中共遂昌縣委書記曾友昔在大柘鎮(zhèn)一帶開展抗日活動時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位名叫雷樟福的畬民為人厚道、正義感強(qiáng)，在群眾中很有威信，極具號召力，就介紹他入黨并推舉他為中共培塢支部書記，培塢的救亡活動也由此得到很好的開展；[16]85又如，遂宣湯邊區(qū)委白沙村黨員雷樟興與螺巖鄉(xiāng)第八保保長雷亶貴都是畬民，往來密切，因雷保長思想開明，為人耿直，有正義感，雷樟興就多次啟發(fā)開導(dǎo)他，使其逐步接受了中國共產(chǎn)黨的抗日主張。此后雷保長從未透露過白沙村等地共產(chǎn)黨員的消息，他不僅掩護(hù)中共地下黨員沖出封鎖線，而且還多次保釋了中共黨員。[16]88-89再如，1944年日軍第二次入侵麗水前夕，中共地下黨員何寶旺拜訪了具有革命傾向的國民兵團(tuán)三平區(qū)區(qū)隊(duì)副藍(lán)鑫，向其闡述抗日救亡的道理和中共游擊隊(duì)的抗戰(zhàn)事跡，通過反復(fù)的開導(dǎo)和勸說，藍(lán)鑫被感化，答應(yīng)與他們一起行動，并設(shè)法為麗水抗日游擊隊(duì)提供槍支，毅然走上了抗日之路。[17]

最后，針對國民黨頑固派消極抗日、積極反共的行為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)畬民開展“有理、有利、有節(jié)”的斗爭?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，中國共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線引起了蔣介石為首的國民黨的恐慌，害怕群眾運(yùn)動危及其統(tǒng)治，開始逐步實(shí)施消極抗日、積極反共的政策，不斷制造摩擦事件。黃紹竑迫于壓力，在政治上逐漸后退，浙江的國民黨頑固派不時(shí)在政治、軍事、文化等方面，掀起反共逆流，查禁進(jìn)步刊物，殺害共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士?！巴钅鲜伦儭焙蟾亲儽炯訁?，遂昌、龍泉、云和三個(gè)縣的黨組織遭到嚴(yán)重破壞。面對國民黨頑固派的進(jìn)攻，中國共產(chǎn)黨采取“有理、有利、有節(jié)”的斗爭：一方面，各級黨組織繼續(xù)加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作；另一方面，對國民黨頑固派的倒行逆施展開堅(jiān)決的回?fù)簟Ｒ恍┊屆耥憫?yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，踴躍參加游擊隊(duì)和抗日自衛(wèi)隊(duì)，拿起刀槍與敵進(jìn)行抗?fàn)帯?941年，景寧縣游擊隊(duì)在中共麗云區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，在高沈山區(qū)擊斃了浙江保安三團(tuán)中校團(tuán)長。[7]179一些畬民為游擊隊(duì)和黨組織秘密傳遞信息，站崗放哨，掩護(hù)地下工作者。例如保仁鄉(xiāng)的畬族女黨員雷連英、雷根英每次送信時(shí)總是把信卷得很小，藏置在畬族婦女特有的發(fā)髻里、衣服的花邊里，躲過敵人的搜查，順利完成任務(wù)。[18]1942年，中共云和縣委遷駐崗頭庵村，20余戶畬民為縣委送糧購物、保管武器、站崗放哨、探聽情報(bào)、掩護(hù)同志等，有力地支持了革命斗爭。[19]在抗戰(zhàn)后期，遂昌后壟、龍泉嶺坤、景寧大張坑、麗水胡椒坑等畬民村寨都是游擊隊(duì)和革命同志的聯(lián)絡(luò)站，在極端困難的環(huán)境下，這些聯(lián)絡(luò)站一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)的最后勝利。[7]179還有部分畬民深入國民黨內(nèi)部任職，暗中打探消息，“中共遂昌縣委就在畬族村莊的黨組織內(nèi)，選擇具有一定活動能力和威望的共產(chǎn)黨員，在國民黨政府改選鄉(xiāng)保長的時(shí)候，通過畬族內(nèi)部的互相串聯(lián)和親朋好友的活動，打入國民黨基層政權(quán)組織擔(dān)任職務(wù)”。[16]85通過這種“白皮紅心”的模式，地下黨組織能夠及時(shí)了解國民黨的動態(tài)，以便提前做好應(yīng)對策略。

(二)經(jīng)濟(jì)動員：開展戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

首先，推動“二五減租”政策的實(shí)施，激發(fā)畬民抗戰(zhàn)熱情?？谷諔?zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)，不但要爭取民眾的支持，也要千方百計(jì)增加民眾的經(jīng)濟(jì)收入。正如毛澤東同志所說，“我們一方面取之于民，一方面就要使人民經(jīng)濟(jì)有所增長，有所補(bǔ)充。這就是對人民的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、鹽業(yè)和商業(yè)，采取幫助其發(fā)展的適當(dāng)步驟和方法，使人民有所失同時(shí)又有所得，并且使所得大于所失，才能支持長期的抗日戰(zhàn)爭”。[15]893-894抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府再次重申了“二五減租”政策，這一政策有利于民眾的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而得到了共產(chǎn)黨的積極支持和推動。浙西南畬民大多居住在山區(qū)，從事小農(nóng)生產(chǎn)，收入微薄，又承受著高額地租、高利貸的壓力，生活十分困難。因此中國共產(chǎn)黨立足浙西南畬民的現(xiàn)狀，積極推動“二五減租”運(yùn)動的開展。在云和，由中共黨員史之華擔(dān)任隊(duì)長的云和縣戰(zhàn)時(shí)政治工作隊(duì)，依靠畬族村寨的黨組織建立農(nóng)會，堅(jiān)決執(zhí)行“二五減租”政策；[14]29在遂昌，1938年石練、黃皮、蘇村、黃莊、黃皮澤、上埯塢、古木樹下、項(xiàng)嶺頭、定村、北山、黃麻弄、山邊、埯下等，都先后建立了黨支部，并在部分地區(qū)建立了農(nóng)會，組織農(nóng)民開展“二五減租”運(yùn)動；[1]276在松陽，在中共地下黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，桐川(今板橋)、靖居、裕溪、雅溪四鄉(xiāng)畬民積極參與“減租減息”運(yùn)動。如1939年春夏，桐川鄉(xiāng)的雷騰云、葉暢茂等人組織桐川鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會，派畬民參加縣農(nóng)業(yè)講習(xí)所學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)畬漢農(nóng)民開展“二五減租”、佃業(yè)仲裁等活動；[20]龍泉、麗水、景寧等地也是如此。在推行“二五減租”政策過程中，針對地主豪紳操縱易佃、抬高糧價(jià)進(jìn)行阻擾的情況，中國共產(chǎn)黨積極采取行動，迅速發(fā)動黨員和農(nóng)民搶先耕種以制止易佃，還以農(nóng)民協(xié)會和政工隊(duì)的名義向縣政府提出開糧倉平糧價(jià)的要求，迫使地主開倉賣糧?！岸鍦p租”政策的實(shí)施，一定程度上減輕了地主對畬民的沉重剝削，使其生活有所改善，同時(shí)在運(yùn)動中畬民還接受了一次實(shí)實(shí)在在的教育洗禮，思想覺悟有所提高，發(fā)展生產(chǎn)、團(tuán)結(jié)抗日的積極性明顯提高。

其次，推動畬民建設(shè)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)，發(fā)展戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)。全面抗戰(zhàn)初期，遂昌、云和、龍泉三縣被國民黨浙江省政府列為戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)縣，試圖以此成為抗日救亡的戰(zhàn)略基地。1939年春，遂昌縣畬族聚居地大柘鄉(xiāng)被設(shè)立為經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。中共遂昌縣委以第二次國共合作為契機(jī)，通過統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，派遣黨員和愛國進(jìn)步青年去大柘經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)任職，以公開合法身份領(lǐng)導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)。中共黨員梁建明擔(dān)任實(shí)驗(yàn)區(qū)區(qū)長，鄉(xiāng)村建設(shè)指導(dǎo)室主任、政工隊(duì)隊(duì)長以及大部分鄉(xiāng)村建設(shè)指導(dǎo)員均是中共黨員，因此大柘實(shí)驗(yàn)區(qū)的各項(xiàng)工作，實(shí)際上是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)區(qū)在建立合作社、發(fā)展生產(chǎn)、推行“二五減租”政策、平定糧價(jià)等方面開展得有聲有色。大柘經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)率先建立了信用、生產(chǎn)、消費(fèi)三類合作社。生產(chǎn)合作社通過互助合作的形式，動員畬漢農(nóng)民共同開墾荒山荒地，種植戰(zhàn)時(shí)急需的糧食、油桐、油茶等作物，并以油桐、油茶的出口換取外匯，購買用于抗戰(zhàn)的國外先進(jìn)武器。[21]通過經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，一定程度上增加了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的供給，為浙江抗戰(zhàn)增加了物資儲備。

(三)文化動員：開展豐富多彩的抗日救亡宣傳工作

首先，廣泛開展抗日救亡宣傳工作，喚醒畬民民族國家意識。日本帝國主義野蠻和殘暴的侵略，使中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)，只有全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，中國才能得以生存和發(fā)展。而要團(tuán)結(jié)各民族的抗戰(zhàn)，首先必須促進(jìn)民眾民族國家意識的覺醒。抗日戰(zhàn)爭，“對中華民族和中國人民來說，既是一次最大規(guī)模的救亡，又是一次最廣泛最深刻的民族民主啟蒙”。[22]戰(zhàn)前，由于畬民大多分散居住在偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通往來不便，教育機(jī)會缺失，導(dǎo)致他們絕大多數(shù)都是文盲，對外界發(fā)生的事情知之甚少，對國家大事不太關(guān)心或無力關(guān)心。因此，喚醒畬民的中華民族意識與愛國情感是當(dāng)務(wù)之急。在中共黨組織的推動下，文藝團(tuán)體、青年學(xué)生、新聞工作者及其他愛國人士開展了各種形式的抗日救亡宣傳工作，部分黨員以合法身份在各畬民村寨和畬漢雜居地開辦戰(zhàn)時(shí)民眾夜校和流動施教班，起到了很好的效果。遂昌縣流動施教團(tuán)就是其中的典范。流動施教團(tuán)從1938年6月成立到1941年2月被迫解散，兩年半內(nèi)中共黨員張啟權(quán)、史之華、鄭新華等先后擔(dān)任團(tuán)長，沈以宏、周維辛、韋彥水等黨員擔(dān)任干事長或干事。該團(tuán)的工作目標(biāo)是，“1.使民眾徹底了解抗戰(zhàn)意義。2.使民眾堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝建國必成之信念。3.使民眾了解精神總動員之內(nèi)容及必要。4.使民眾踴躍參加兵役。5.灌輸民眾抗戰(zhàn)知識與技能，從而參加抗戰(zhàn)，保衛(wèi)國家。6.改善農(nóng)民生活，以增強(qiáng)抗戰(zhàn)力量”。[23]224-225施教團(tuán)先后在大柘區(qū)的上田、后壟、大峖、大畔畈等地進(jìn)行施教，開辦戰(zhàn)時(shí)民眾夜校，既開展識字教育，又教唱抗戰(zhàn)歌曲，教唱的歌曲有《討汪歌》《心頭恨》《紀(jì)念盧溝橋》《爭取最后勝利》等。[24]除日常授課外，施教團(tuán)每周按時(shí)舉辦通俗時(shí)事講座，向村民介紹抗戰(zhàn)的局勢、兵役的必要性和精神總動員等內(nèi)容，講座題目有《抗戰(zhàn)概況》《為什么要抗日》《可憐的戰(zhàn)區(qū)小朋友》《吃“不識字”的虧》《如何雪恥》《亡國的痛苦》《民眾武裝》等。[25]53此外，針對勞動力不輸男子的畬族婦女，中共浙江省委也特意組織了一批女性共產(chǎn)黨員深入各村，通過同吃同住同勞動，與畬族婦女建立感情，并開辦婦女識字班來組織她們學(xué)文化、學(xué)政治。在講課時(shí)，采取深入淺出的方法，與畬族婦女的切身利益結(jié)合起來，啟發(fā)她們積極參加抗日救亡運(yùn)動；講明婦女要解放，民族要解放，婦女就要和男人一起承擔(dān)抗日救國的重任。[26]通過民眾教育，畬民的覺悟有了很大的提高，改變了一些民眾落后的家族中心觀，提高了他們的政治覺悟和挽救祖國、民族命運(yùn)的歷史責(zé)任感。

其次，以各種文化形式進(jìn)行抗日救亡宣傳，激發(fā)畬民抗戰(zhàn)熱情。大批文化界人士往浙西南遷移，激發(fā)了浙西南地區(qū)的文化活力。在中國共產(chǎn)黨組織和引導(dǎo)下，文化界人士通過戲劇、歌詠、演講、繪畫等豐富多彩的文藝形式進(jìn)行廣泛的抗戰(zhàn)動員，極大地激發(fā)了包括畬民在內(nèi)的浙西南民眾的抗戰(zhàn)熱情。一是組織劇演。抗戰(zhàn)時(shí)期是浙西南劇演活動的鼎盛期，眾多劇團(tuán)、宣傳隊(duì)上山下鄉(xiāng)演出抗戰(zhàn)劇目，如《放下你的鞭子》《三江好》《煙葦港》《死亡線上》《太陽旗下》《張家店》等等，[23]390直接宣傳抗日救亡思想，畬民身處其中深受感染。二是開展詠唱活動。畬族是一個(gè)十分喜愛歌唱的民族，畬歌是他們文化的重要組成部分，以詠唱形式進(jìn)行宣傳易為畬民所接受。戰(zhàn)時(shí)詠唱抗日歌曲在畬區(qū)十分火熱，畬民們既學(xué)唱《大刀進(jìn)行曲》《義勇軍進(jìn)行曲》《打倒日本》等歌曲，還高唱當(dāng)?shù)孛癖娮跃幍馁潛P(yáng)紅軍的畬歌，如“火燒茅草根不焦，任敵腳踏又過刀；心思跟隨紅軍走，心里有座鐵板橋”[27]等歌聲，常常響徹浙西南山林。三是通過繪畫進(jìn)行宣傳。由于畬民大多數(shù)不識字，因此各地的中共黨員和進(jìn)步青年，充分利用繪畫生動、形象的優(yōu)勢，在村民集散地、主要街道、寺廟等地，通過創(chuàng)作巨幅壁畫與漫畫，來講述前線戰(zhàn)士英勇抗日的故事，從而讓畬民更加切實(shí)地感受到抗日戰(zhàn)爭的激烈與悲壯。四是進(jìn)行巡回演講。演講具有形式靈活多樣、內(nèi)容富有感染力的特點(diǎn)，能充分激發(fā)民眾的情緒，因此在畬區(qū)會定期舉辦講座或下鄉(xiāng)巡回演講。五是張貼抗戰(zhàn)標(biāo)語與傳單。中國共產(chǎn)黨每到一地就會組織黨員在畬區(qū)刷抗戰(zhàn)標(biāo)語、貼抗戰(zhàn)傳單，并根據(jù)各階段不同的宣傳要點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行更換。諸如“團(tuán)結(jié)一致，抗戰(zhàn)到底”“老百姓會打仗，才能保住家鄉(xiāng)”“殺敵除奸，保國安民”“大家一條心，當(dāng)兵殺敵人”等抗戰(zhàn)標(biāo)語，[25]53-54以及《中共中央為抗戰(zhàn)兩周年對時(shí)局的宣言》《毛澤東通電全國，痛陳救國大計(jì)十端》《中共浙江省委告浙全省民眾書》等抗戰(zhàn)傳單十分醒目，[12]207深深影響了畬鄉(xiāng)民眾。形式多樣的文化宣傳，有效地增強(qiáng)了畬民的抗戰(zhàn)意志，提高了畬民參戰(zhàn)的積極性。

三、民眾動員的方法與策略

(一)結(jié)合畬族的民族特性進(jìn)行動員

在民族地區(qū)進(jìn)行民眾動員，首先必須考慮該民族的特性，并根據(jù)民族特性來決定動員的方式與方法。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在浙西南畬族地區(qū)的民眾動員就充分結(jié)合了畬族的民族特性。

一是結(jié)合畬民的民族感情和優(yōu)秀品格進(jìn)行動員。“畬民的民族感情特別濃厚，因此，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)力很堅(jiān)強(qiáng)，這也是當(dāng)?shù)貪h人所共有的一種觀感?！盵28]長期來畬族具有團(tuán)結(jié)互助、共濟(jì)時(shí)艱的傳統(tǒng)美德，頭面人物的地位與威信很高。根據(jù)畬族的這一特征，中國共產(chǎn)黨一方面爭取畬族內(nèi)威信較高的頭面人物與我黨合作，利用其影響力及與畬民之間的親密關(guān)系動員民眾參與到抗日救亡中來，并吸收畬民中的優(yōu)秀分子加入中國共產(chǎn)黨；另一方面，利用畬族內(nèi)部高度團(tuán)結(jié)、嚴(yán)守秘密、寧死不屈的品格，及其聚居地適合我黨開展秘密活動的特點(diǎn)，在畬族村寨建立了數(shù)個(gè)革命據(jù)點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)站和物資供應(yīng)站。二是充分發(fā)揮畬民同心御侮的民族氣節(jié)和吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，推動其投身抗戰(zhàn)大業(yè)。中國共產(chǎn)黨在浙西南畬區(qū)采用開辦夜校、婦女識字班以及開展演劇、歌詠、壁畫等文化活動，揭露日軍的暴行，宣傳全民抗日的必要性，激發(fā)他們的抗戰(zhàn)熱情。同時(shí)號召畬民與漢民一起開荒墾地，運(yùn)送糧食，參軍參戰(zhàn)，為抗日提供物資和人力。三是充分尊重畬民的文化與習(xí)慣。因?yàn)殚L期飽受歧視，畬民個(gè)性敏感，這里所說的敏感是指“本族或本族中任何人的利益受到影響時(shí)對族外事務(wù)所表示的敏感”，[28]民眾動員時(shí)稍有不慎，極易造成民族隔閡。因此中國共產(chǎn)黨在浙西南畬族地區(qū)動員過程中，充分尊重畬民的文化與習(xí)慣，堅(jiān)持把畬民的需求和利益放在首要位置。干部和工作人員在日常生活中注重學(xué)習(xí)畬語，了解并尊重畬族的宗教信仰，適應(yīng)畬族的風(fēng)俗習(xí)慣，積極熱情地幫助畬民解決實(shí)際困難，改善其物質(zhì)和精神生活，因而得到了畬民的大力配合與支持。

(二)堅(jiān)持精神引導(dǎo)與物質(zhì)激勵并舉

中國共產(chǎn)黨在浙西南畬族地區(qū)的民眾動員中，既堅(jiān)持教育宣傳的能動作用，也切實(shí)保障民眾的經(jīng)濟(jì)利益，做到精神引導(dǎo)與物質(zhì)激勵并舉。

就物質(zhì)激勵而言，在絕大多數(shù)情況下，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。[29]正如邵荃麟在《動員農(nóng)民群眾的方式問題》中所指出的那樣，“我們不能空洞地高談抗戰(zhàn)理論，而必須從農(nóng)民實(shí)際和瑣碎生活問題上，去使他們認(rèn)識抗戰(zhàn)與生活的關(guān)系”。[30]要想動員全體農(nóng)民參加抗戰(zhàn)，就必須細(xì)心地培養(yǎng)農(nóng)村的力量，保護(hù)農(nóng)民應(yīng)得的利益。浙西南畬民長期以來受到諸多方面的壓迫，俗諺有云：“竹篾旺旺照，青菜肉味道；辣椒當(dāng)鹽炒，火籠代棉襖?！盵31]可見其生活非常貧窮困苦。因此他們十分渴望能夠沖破束縛，過上吃得飽穿得暖的好日子。對于掙扎在饑餓線上的畬民來說，生存是事關(guān)其切身利益的大事。中國共產(chǎn)黨正是根據(jù)畬民的現(xiàn)實(shí)情況，讓其獲得切實(shí)的利益，以取得對抗戰(zhàn)的支持。讓他們明白抗日戰(zhàn)爭不僅是在保衛(wèi)國家，更是在保護(hù)自己的未來。中國共產(chǎn)黨通過推動“二五減租”運(yùn)動減輕畬民的高額地租負(fù)擔(dān)，通過取締“田租雞、田租豆”等消除額外剝削，并以實(shí)際行動推動畬民與漢民一同開荒墾地，種植糧食與經(jīng)濟(jì)作物，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而改善其物質(zhì)生活。

除了物質(zhì)激勵外，精神引導(dǎo)也是一種十分重要的動員手段。“精神能把握戰(zhàn)爭，是打勝仗的靈魂?！盵32]抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對浙西南畬民的精神引導(dǎo)主要包括宣傳鼓動和說服教育兩種手段，使其產(chǎn)生情感上的認(rèn)同與共鳴，激發(fā)其自覺能動性。一方面，中國共產(chǎn)黨通過分發(fā)傳單、表演文藝節(jié)目、出版書刊、進(jìn)行政治講演和舉辦紀(jì)念活動等方式，進(jìn)行宣傳教育，使抗戰(zhàn)宣傳深入人心，促進(jìn)畬民正確認(rèn)識中日戰(zhàn)爭的性質(zhì)和前途，堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信心，從而與中國共產(chǎn)黨的號召產(chǎn)生共鳴，自愿投身于偉大的抗日戰(zhàn)爭。另一方面，各地黨組織派遣黨員、干部深入村寨挨家挨戶上門與畬民進(jìn)行談話，宣傳革命道理與共產(chǎn)黨的抗日事跡，讓他們了解并且相信中國共產(chǎn)黨是始終堅(jiān)定抗日的政黨，鼓勵他們跟隨中國共產(chǎn)黨的步伐，為打敗日寇而奮戰(zhàn)；還通過開辦培訓(xùn)班、農(nóng)會、婦女會等方式，進(jìn)行階級教育和反封建教育、闡釋革命理論、解讀我黨的政策等，以提升畬民的思想認(rèn)識，激發(fā)他們的革命熱情。

(三)“從組織上動員群眾”

“從組織上動員群眾”是毛澤東同志提出的一個(gè)重要觀點(diǎn)，革命早期，他便發(fā)現(xiàn)組織化在動員民眾中的巨大力量?？箲?zhàn)時(shí)期，他同樣非常重視組織化在民眾動員中的作用。1938年，毛澤東同志在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出，“民眾如沒有組織，是不能表現(xiàn)其抗日力量的”。[10]424抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的組織系統(tǒng)主要由中央、各個(gè)中央局、省委或區(qū)黨委、地委、縣委、分區(qū)委、支部構(gòu)成，黨支部作為共產(chǎn)黨組織系統(tǒng)中最小的細(xì)胞，充當(dāng)著“戰(zhàn)斗堡壘”的角色。在不同的歷史時(shí)期，黨支部所承擔(dān)的民眾動員任務(wù)也會隨之變化?？箲?zhàn)時(shí)期，黨支部的主要動員任務(wù)是開展“組織、宣傳、民運(yùn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、戰(zhàn)爭動員等工作，必要時(shí)得組織各種專門工作委員會”。[11]776戰(zhàn)時(shí)浙西南，畬民的組織化主要是通過黨支部來實(shí)現(xiàn)的。在浙西南畬族地區(qū)，凡是有黨員的地方基本上都建立了黨支部，大大小小的黨支部將畬民黨員及相關(guān)人員牢牢團(tuán)結(jié)起來。各支部一方面積極貫徹執(zhí)行縣委或分區(qū)委傳達(dá)下來的指令，進(jìn)行抗日救亡的宣傳，領(lǐng)導(dǎo)畬民開展各種反日斗爭，同時(shí)吸收進(jìn)步分子入黨，增強(qiáng)動員隊(duì)伍的力量；另一方面，通過集中培訓(xùn)等方式，組織黨員學(xué)習(xí)“黨員讀本”，學(xué)習(xí)馬列主義基本知識和黨的方針政策，以此來加強(qiáng)畬民黨員的黨性，并完善動員民眾的方式方法。譬如，共產(chǎn)黨員錢鐘儀在大柘區(qū)開展抗日救亡活動時(shí)，受遂昌黨組織的委托，以原來的“黨員讀本”為基礎(chǔ)，另行編寫了適合文化程度較低的農(nóng)村黨員用的“黨員初級讀本”，讀本的內(nèi)容簡單易懂，將深奧的政治理論知識講得更加明白。[33]通過這種組織化的方式，將散居各地的畬民成功地動員起來，團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的周圍，在黨組織的帶領(lǐng)下積極投身抗日救亡運(yùn)動。

(四)以通俗化宣傳方式加深動員效果

毛澤東說過:“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看、不要人聽?！盵15]836做動員工作，必須時(shí)刻關(guān)注民眾的需求，運(yùn)用民眾熟悉的語言和喜聞樂見的方式，方能達(dá)到事半功倍的效果。浙西南地理位置相對偏僻，畬民受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封閉性地域環(huán)境影響較深，文化水平低、視野狹窄、思想閉塞，對于深奧的理論難以理解和接受。若是一味地向他們灌輸政治理論，動員效果就較為有限。為此，中國共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)，以通俗化宣傳方式展開動員，寓革命理論于民眾喜聞樂見的生活方式之中，讓畬民在不知不覺中受到感化，從而達(dá)到動員的效果?？箲?zhàn)時(shí)期，刷寫標(biāo)語、貼對聯(lián)、掛橫幅、表演戲劇、唱頌抗日歌謠、創(chuàng)作壁畫漫畫、舉行紀(jì)念游行活動等，都是運(yùn)用十分廣泛的動員形式。標(biāo)語通俗易懂，朗朗上口，易于識記，廣泛刷寫于百姓的房前屋后，極易被人們注意；對聯(lián)與橫幅對仗工整，言簡意深，常出現(xiàn)于集會、夜校等場合；抗日宣傳隊(duì)時(shí)常下鄉(xiāng)演出抗日戲劇，戲劇唱念做打的表演方式，給人身臨其境之感，富有親和力；以宣傳參軍、激發(fā)抗日斗志、歡慶戰(zhàn)爭勝利等為主題的抗日歌謠節(jié)奏鮮明，傳唱方便，影響廣遠(yuǎn)；在祠堂、門板甚至路邊墻壁上繪制的壁畫和漫畫線條簡潔明了，生動活潑，常以夸張手法表達(dá)愛國情感，給人深刻印象；紀(jì)念游行活動聲勢浩大，口號嘹亮，影響范圍廣，很是鼓舞人心。多種多樣的通俗化宣傳，動靜結(jié)合，既豐富了畬民的精神生活，又卓有成效地培養(yǎng)了畬民愛國敬黨的情感，堅(jiān)定了仇視日本侵略者、敵視漢奸賣國賊的立場，振奮了畬民的民族精神，起到了很好的動員效果。

結(jié) 語

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過團(tuán)結(jié)各方力量協(xié)同抗日、進(jìn)行戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、開展豐富的抗日救亡活動等，喚醒了浙西南畬民的愛國意識與民族意識，使其意識到本民族的利益與前途和整個(gè)中華民族的前途與命運(yùn)息息相關(guān)，從而激發(fā)他們參加抗日武裝斗爭和抗日救亡活動的革命熱情?！皬钠咂呤伦兒螅胁簧俚漠屆裨诨鹁€上握著槍桿，憑他們過去的剛強(qiáng)，向東洋強(qiáng)盜不要命的沖殺，他們已明白日本佬才是他們唯一的敵人?！盵34]在中國共產(chǎn)黨的動員與帶領(lǐng)下，浙西南畬民充分發(fā)揮了自身的優(yōu)勢與力量，與漢族人民團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，通力合作，為抵抗日本侵略者作出了貢獻(xiàn)。正如當(dāng)時(shí)報(bào)刊所云，“抗戰(zhàn)以來，國家征兵征工征財(cái)征糧，漢畬皆能踴躍服役輸將，畬民并不稍稍后退。只此一點(diǎn)，我們對畬民應(yīng)不再有一絲歧視之心理了”。[2]戰(zhàn)時(shí)浙西南畬區(qū)的民眾動員是抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨整個(gè)民眾動員的組成部分，其動員的內(nèi)容與措施、方法與策略在浙江抗戰(zhàn)史上留下了濃重的一筆。