初中古代詩歌比較閱讀的“兩學(xué)一做”和“三個(gè)堅(jiān)持”

黃岡師范學(xué)院（438000）張雪 方星移

孫紹振先生有言：“孤立地欣賞經(jīng)典文本，可能造成對(duì)作者和讀者兩方面?zhèn)€性的蒙蔽?！薄氨容^閱讀是增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力的重要方法之一，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)來說，開展比較閱讀的訓(xùn)練是有效地提高學(xué)生思想素質(zhì)，提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑”。古代詩歌比較閱讀是一種將內(nèi)容和形式上有關(guān)聯(lián)的幾首詩歌進(jìn)行比較分析，以促進(jìn)理解深化的閱讀方法，其在積累學(xué)習(xí)方法、訓(xùn)練高品質(zhì)思維、傳承傳統(tǒng)文化方面具有重要作用。學(xué)生在比較閱讀中應(yīng)該深入解讀材料，積極鍛煉思維，并結(jié)合自身經(jīng)歷進(jìn)行情感體悟，以發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、“兩學(xué)一做”

古代詩歌比較閱讀的“兩學(xué)一做”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮比較法在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，致力于引導(dǎo)學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)比較法，學(xué)做有情人，爭(zhēng)做文化的傳承者。

（一）深入學(xué)習(xí)比較法

“比較法是我國(guó)較為傳統(tǒng)的一種教學(xué)方法，在教育教學(xué)中沿用至今。教師在教學(xué)過程中應(yīng)用比較法，學(xué)生能夠通過比較事物之間的不同找出其中的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而看清事物的本質(zhì)，了解事物的特點(diǎn)?！惫糯姼璞容^閱讀的獨(dú)特價(jià)值在于重視知識(shí)積累、方法掌握、思維訓(xùn)練以及情感發(fā)展。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古代詩歌比較閱讀，使學(xué)生理解古代詩歌中蘊(yùn)含的深刻意義，深入了解學(xué)習(xí)比較法，發(fā)展思維。

例如，王君老師在教學(xué)《詩詞五首》時(shí)，先講解了其中的《天凈沙·秋思》和《次北固山下》。這兩首詩歌都是表達(dá)游子憂思的。王君老師引導(dǎo)學(xué)生分析出《天凈沙·秋思》展現(xiàn)的是一幅格局較為狹小的蒼涼畫面，而《次北固山下》則給人意境開闊的感覺。同是寫“憂”的詩歌，描寫的境界卻不同。前者讓人感傷，后者在讓人感傷之余，還會(huì)讓人產(chǎn)生樂觀向上的豪情。在王君老師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過比較閱讀《天凈沙·秋思》和《次北固山下》，獲得了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。在之后的課堂教學(xué)中，王君老師對(duì)學(xué)生持完全信任的態(tài)度，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們自主比較鑒賞《觀滄海》《錢塘湖春行》《西江月》，領(lǐng)略其中的大美情懷。這節(jié)課無疑是成功的，“授人以魚，不如授人以漁”，課上，王君老師先以專業(yè)知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)比較法，然后讓學(xué)生自主運(yùn)用比較法鑒賞其他詩歌，以使學(xué)生真正掌握比較法。王君老師將多首古代詩歌組合在一起進(jìn)行比較教學(xué)，避免了單篇教學(xué)的“少慢差費(fèi)”，有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)做有情人

“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情?！闭Z文教學(xué)的基本任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力。古代詩歌語言高度凝練，意蘊(yùn)豐富，對(duì)學(xué)生理解祖國(guó)語言文字的發(fā)展變化具有重要作用。古代詩歌比較閱讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的認(rèn)同感。

“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！苯?jīng)典的古代詩歌，不是作者的無病呻吟，而是其情感的真實(shí)外化。學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩歌時(shí)，不僅要增強(qiáng)自身對(duì)語言文字的認(rèn)同感，還要透過語言文字，體會(huì)作者蘊(yùn)藏其中的豐富情感。每個(gè)作者的人生經(jīng)歷不盡相同，但這并不妨礙他們產(chǎn)生相似的情感體驗(yàn)。運(yùn)用比較法能聯(lián)結(jié)這些表現(xiàn)相似情感的古代詩歌，讓學(xué)生更容易進(jìn)入詩人的情感世界。

例如，李白在寫《行路難》時(shí)被朝廷“賜金放還”，宏圖難展；杜甫在寫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)正生活困頓、舉步維艱。這兩人的經(jīng)歷截然不同，但詩歌中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”都體現(xiàn)出他們面對(duì)人生困境時(shí)的積極情感。初中生閱歷不夠豐富，缺少充足的情感體驗(yàn)，而通過比較他們能與作者產(chǎn)生情感共鳴，感作者之所感，想作者之所想，進(jìn)而豐富自身的情感體驗(yàn)，樹立積極的思想態(tài)度，成為一個(gè)有感情、有態(tài)度的新時(shí)代青年。

（三）做文化傳承者

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》在“教材編寫建議”中指出，教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義感情。古代詩歌是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，包含豐富的文化元素，具有深刻的文化內(nèi)涵。古代詩歌教學(xué)要將文字的理解、文本的欣賞和文化的滲透有機(jī)結(jié)合在一起。初中語文教材選錄了多首古代詩歌。在比較閱讀這些詩歌的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而升華學(xué)生的思想境界，激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的熱情。

例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都表現(xiàn)出秋天蕭瑟悲涼的氛圍，但劉禹錫的《秋詞》卻對(duì)“秋”有別具一格的闡釋?！肚镌~》首句描寫“秋日”勝“春朝”，一改悲秋的“濫調(diào)”，賦予了秋天明朗向上的格調(diào)，表現(xiàn)了劉禹錫豪邁颯爽的氣魄和昂揚(yáng)向上的精神。通過對(duì)比同一主題的古代詩歌，學(xué)生對(duì)劉禹錫獨(dú)樹一幟的寫法有了認(rèn)識(shí)并對(duì)“積極樂觀、昂揚(yáng)向上”的精神文化品質(zhì)有了更深的理解。

二、“三個(gè)堅(jiān)持”

古代詩歌比較閱讀不僅能幫助學(xué)生積累方法，還能提升學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在實(shí)際語文教學(xué)中，教師要想更好地發(fā)揮古代詩歌比較閱讀的作用，應(yīng)注意材料的選擇、思維的訓(xùn)練和情感的培養(yǎng)。

（一）堅(jiān)持選擇可比性材料

“對(duì)于比較研究而言，如何認(rèn)識(shí)不同事物之間的可比性、如何比較才有價(jià)值以及如何辯證地理解比較的衡量尺度，是涉及研究是否科學(xué)的三個(gè)極為重要的問題?！辈煌挛镏g能否進(jìn)行比較，關(guān)鍵在于它們之間是否具有可比性。在比較閱讀中選擇比較材料的角度決定了比較的價(jià)值。角度的選擇和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置通常被聯(lián)系在一起。核心素養(yǎng)下，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置以關(guān)注語言為出發(fā)點(diǎn)，致力于訓(xùn)練學(xué)生的思維、審美和文化理解能力。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇古代詩歌比較閱讀的材料，以更好地訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力。教師在根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定比較點(diǎn)時(shí)，既要重視學(xué)情，又要探究文本之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)、融合點(diǎn)。

不同的古代詩歌在主題、寫作手法、語言風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面既有共性又有個(gè)性。例如，《關(guān)雎》和《蒹葭》的敘述主體均為男子，表達(dá)的都是對(duì)女子的愛慕之情。但是，對(duì)于這兩首詩所表現(xiàn)的主題，許多人有不同的理解。如果拋開主題的多元性，只從“愛情詩”這個(gè)角度來欣賞這兩首詩，學(xué)生對(duì)這兩首詩的理解就會(huì)比較淺顯。初中生心智尚未發(fā)育成熟，“愛情”對(duì)他們來說還是一個(gè)模糊的概念，所以此時(shí)鼓勵(lì)他們追求真愛是不合時(shí)宜的。實(shí)際上，這兩首詩除了表現(xiàn)“愛情”這個(gè)主題，還蘊(yùn)含更為深刻的內(nèi)涵。如《蒹葭》中的“伊人”形象可以解讀成理想，“‘道阻且長(zhǎng)’，并且‘道阻且躋’，進(jìn)而‘道阻且右。反復(fù)三次‘道阻’，強(qiáng)調(diào)了追求理想之途中的艱難險(xiǎn)阻”?！啊对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》以其獨(dú)特的意象呈現(xiàn)出主題的多義性與復(fù)雜性，其中不乏對(duì)人生美好理想孜孜以求的精神”。追尋伊人的過程正是追求理想的過程。對(duì)于初中生來說，“理想”主題比“愛情”主題更具教育價(jià)值。教學(xué)這兩首詩的關(guān)鍵在于鼓勵(lì)學(xué)生樹立持之以恒的決心，大膽地追求理想?；凇袄硐搿敝黝}來教學(xué)這兩首詩，會(huì)讓學(xué)生對(duì)生活有深層次的思考。

除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生比較同主題的古代詩歌。如可以將杜甫的《春望》、文天祥的《過零丁洋》、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》等以“愛國(guó)”為主題的古代詩歌進(jìn)行比較，也可以將李白的《春夜洛城聞笛》、岑參的《逢入京使》等以“思鄉(xiāng)”為主題的古代詩歌進(jìn)行比較。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生比較古代詩歌的語言風(fēng)格，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》與《丑奴兒·書博山道中壁》都出自豪放派詞人辛棄疾之手，但兩者有著截然不同的語言風(fēng)格，前者豪放，后者委婉。比較同一作者不同風(fēng)格的作品，有助于學(xué)生對(duì)這一作者形成全面的了解?？傊?，無論從哪個(gè)角度選擇比較閱讀的材料，都必須以提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)為目的。

（二）堅(jiān)持訓(xùn)練高品質(zhì)思維

“學(xué)生應(yīng)該在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！彼季S訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言文字，發(fā)展學(xué)生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，使學(xué)生的思維更具深刻性、敏捷性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。下面結(jié)合初中古代詩歌教學(xué)的具體例子，對(duì)如何在比較閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力進(jìn)行說明。

直覺思維、形象思維和創(chuàng)造思維，總是和感受、體驗(yàn)關(guān)聯(lián)在一起的。在教學(xué)古代詩歌的過程中，教師要盡可能消除學(xué)生與古代詩歌之間的時(shí)代隔閡，從而使學(xué)生走進(jìn)古代詩歌的意境中?！队紊轿鞔濉贰锻馈贰兜秋w來峰》這三首古詩都對(duì)自然風(fēng)光進(jìn)行了描寫和贊美。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”描寫了山巒重疊、水流曲折、花紅柳綠的山村自然風(fēng)光，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”描寫了神奇秀麗的泰山之景，“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”描寫了飛來峰上的奇特景象。課上，學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下對(duì)這些描寫自然美景的詩句展開鑒賞，充分調(diào)動(dòng)自身的想象力和創(chuàng)造力，隨文想象，隨文創(chuàng)造，深刻感悟詩歌意境的優(yōu)美。學(xué)生直覺思維、形象思維和創(chuàng)造思維的激活，讓古代詩歌的比較閱讀變得更加生動(dòng)。

另外，學(xué)生要想有效進(jìn)行古代詩歌比較閱讀，還需要激活、訓(xùn)練自身的辯證思維、邏輯思維。辯證思維、邏輯思維是指導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，分析、綜合、歸納事物一般規(guī)律的思維方法。以《游山西村》《望岳》《登飛來峰》的比較閱讀為例進(jìn)行說明。從記敘的角度來看，這三首詩分別寫了游山西村、登泰山、登飛來峰三件事情及見到的景象。除了客觀敘述生活，作者還借助議論性的詩句闡發(fā)人生哲理?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”這三句詩分別表現(xiàn)了作者對(duì)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的執(zhí)著追求。在古代詩歌比較閱讀過程中，學(xué)生利用辯證思維、邏輯思維來解讀相關(guān)內(nèi)容，從而對(duì)詩歌內(nèi)涵有更深層次的理解。

（三）堅(jiān)持培養(yǎng)豐盈的情感

情感教育是與認(rèn)知教育相對(duì)的概念，是教育的重要組成部分。新課改背景下，情感教育在語文教學(xué)中的價(jià)值得到肯定。語文教學(xué)要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度”。在古代詩歌比較閱讀中融入情感教育，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，是當(dāng)下初中語文教師的重要任務(wù)。下面以《木蘭詩》與《金縷曲·題秦良玉小像》的比較閱讀為例進(jìn)行具體分析。

首先，學(xué)生要充分理解文意。重視情感教育，并不意味著否定知識(shí)傳授的重要性。知識(shí)傳授是情感教育的前提。相對(duì)于現(xiàn)代文，古代詩歌的語言更為凝練，學(xué)生理解起來較為困難?！赌咎m詩》出自《樂府詩集》，篇幅較長(zhǎng)，運(yùn)用了鋪陳、排比、互文等手法，對(duì)初中學(xué)生來說，有一定的理解難度?！督鹂|曲·題秦良玉小像》是錢枚寫的一首詞。即使借助相關(guān)注釋，學(xué)生在閱讀這首詞時(shí)仍需要花費(fèi)很多時(shí)間來理解詞意，容易產(chǎn)生疲倦感?；诖?，教師設(shè)計(jì)了以“巾幗英雄”為主題的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀內(nèi)容對(duì)相關(guān)人物進(jìn)行比較，找出她們的異同。這樣既可以提高學(xué)生的課堂參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生在相對(duì)輕松的氣氛下細(xì)讀文本，理解文意。只有學(xué)生充分理解了相關(guān)內(nèi)容，情感教育才有發(fā)展的沃土。

其次，學(xué)生要了解古代詩歌的創(chuàng)作背景。古代詩歌的創(chuàng)作時(shí)代和學(xué)生生活的時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生不能親身感受、體驗(yàn)作者的境遇，只能通過文字來了解作者及其作品。創(chuàng)作背景的補(bǔ)充講解可以幫助學(xué)生充分理解古代詩歌的內(nèi)涵?！赌咎m詩》和《金縷曲·題秦良玉小像》都是表現(xiàn)女性風(fēng)采的作品。木蘭替父從軍，“萬里赴戎機(jī)”，可謂女中豪杰。秦良玉“指麾高座”，“一領(lǐng)錦袍殷戰(zhàn)血”，盡顯颯爽之姿。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究文意，對(duì)這兩個(gè)女性形象產(chǎn)生主觀認(rèn)識(shí)。為了讓學(xué)生對(duì)這兩首詩詞的體悟更深刻，教師在教學(xué)中補(bǔ)充講解這兩首詩詞的創(chuàng)作背景。木蘭和秦良玉都身處亂世，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷并沒有動(dòng)搖她們頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的信念，她們?cè)谏硤?chǎng)上英勇作戰(zhàn)只為保家衛(wèi)國(guó)，她們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了“誰說女子不如男”，樹立了女性形象的新標(biāo)桿。在了解了詩詞創(chuàng)作背景之后，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)女性形象的認(rèn)識(shí)更加深刻，也從她們的故事中獲得了啟迪。教師在學(xué)生比較閱讀古代詩歌的過程中適時(shí)介紹創(chuàng)作背景，可以使學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的同時(shí)將作者或?qū)懽鲗?duì)象置于時(shí)代環(huán)境中，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的同理心，獲得良好的育人效果。

最后，學(xué)生要與作品積極對(duì)話。與作品對(duì)話其實(shí)指的是學(xué)生與作者或?qū)懽鲗?duì)象進(jìn)行對(duì)話。通過了解詩歌內(nèi)容和創(chuàng)作背景，學(xué)生對(duì)木蘭和秦良玉產(chǎn)生了敬佩之情。語言是思想的外化，學(xué)生內(nèi)心豐盈的情感要通過語言表達(dá)出來。教師以“木蘭、秦良玉，我想對(duì)你們說”為話題，讓學(xué)生采用第一人稱進(jìn)行寫作，把內(nèi)心對(duì)兩位英雄女性的崇敬贊美之情用文字表達(dá)出來。通過參與這一寫作活動(dòng)，學(xué)生不僅將自身真摯的情感表達(dá)了出來，還提高了語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

古代詩歌比較閱讀能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力和共情能力，增強(qiáng)學(xué)生的文本理解能力、情感體驗(yàn)?zāi)芰臀幕J(rèn)同感等。實(shí)際上，比較法還可以應(yīng)用到語文課程其他方面知識(shí)的教學(xué)中。學(xué)生養(yǎng)成比較思維比單純地學(xué)會(huì)某種知識(shí)理論更為重要。所以，在古代詩歌比較閱讀教學(xué)中，教師要積極運(yùn)用比較法，重視“兩學(xué)一做”，做好“三個(gè)堅(jiān)持”，有效落實(shí)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，增強(qiáng)語文閱讀學(xué)習(xí)的鮮活性和吸引力。