芻議新時(shí)代高職教師角色定位
——基于黃炎培職業(yè)教育思想的思考

陳艷紅

（福建船政交通職業(yè)學(xué)院,福建 福州 350007)

黃炎培(1878-1965),字任之，近現(xiàn)代著名的教育家和政治活動(dòng)家。他的一生致力于改革脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的傳統(tǒng)教育。他全力倡導(dǎo)、研究和推動(dòng)發(fā)展職業(yè)教育，是我國(guó)職業(yè)教育的先行者和重要開(kāi)拓者。他在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成了中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育思想史上最具有指導(dǎo)意義的理論精華——黃炎培職業(yè)教育思想，至今仍閃耀著智慧的光芒，指引著我國(guó)職業(yè)教育穩(wěn)步健康發(fā)展。

一、黃炎培職業(yè)教育思想和教師觀

（一）黃炎培職業(yè)教育思想

黃炎培倡導(dǎo)并建立了教育與職業(yè)的溝通機(jī)制，通過(guò)為人類強(qiáng)化生活智能與提升服務(wù)精神的途徑，使教育者既治生有道，又服務(wù)群眾，達(dá)到使人人有業(yè)、人人樂(lè)業(yè)的終極目標(biāo)的職業(yè)教育思想體系[1]，對(duì)于我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)有著卓越的理論貢獻(xiàn)。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)面臨大變局，黃炎培從一名單純的教育救國(guó)者，最終投身大職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)近代職業(yè)教育的奠基人，篳路藍(lán)縷,歷盡艱辛，為我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)奮斗了一生。他的職業(yè)教育思想經(jīng)過(guò)幾十年艱辛的實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)了從實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)理念到大職業(yè)教育主義的思想飛躍。對(duì)職業(yè)教育的內(nèi)涵，黃炎培有著獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為社會(huì)、生活、生計(jì)、教育、職業(yè)環(huán)環(huán)相扣，職業(yè)教育就是“用教育方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂(lè)趣，發(fā)展其能力，同時(shí)盡其對(duì)群的義務(wù)”[2]。職業(yè)教育應(yīng)達(dá)到四個(gè)目的：一謀個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備[2]。黃炎培的職業(yè)教育思想鼓舞了一代代職教人為改革中國(guó)傳統(tǒng)教育之弊,使“無(wú)業(yè)者有業(yè)”“有業(yè)者樂(lè)業(yè)”,晨兢夕厲，勤勉務(wù)實(shí)，排除萬(wàn)難，研究推行職業(yè)教育,培育了一批批自食其力，服務(wù)社會(huì)，既能動(dòng)手又會(huì)動(dòng)腦的技術(shù)技能人才，黃炎培職業(yè)教育思想是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

（二）黃炎培職業(yè)教育教師觀

所謂“教師觀”，是人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)、看法和期望的反映，涵蓋了人們對(duì)教師職業(yè)的特點(diǎn)、責(zé)任以及教師的角色及其履行職責(zé)所必須具備的基本素質(zhì)等方面的認(rèn)識(shí)。不同時(shí)代，人們對(duì)教師的角色有著不同的理解和認(rèn)知。黃炎培提出：“職業(yè)教育的原理，是造成社會(huì)上優(yōu)良的分子，能為自己謀生，能為社會(huì)服務(wù)，能平民服務(wù)。職業(yè)教育的分業(yè)有農(nóng)、工、商、家四種，職業(yè)教育的施行，要重職業(yè)陶冶和職業(yè)指導(dǎo)?！盵3]基于此，承擔(dān)職業(yè)教育的教師就應(yīng)該有較高職業(yè)素養(yǎng)、實(shí)踐能力，要有服務(wù)意識(shí)、敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)教風(fēng)，有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，能夠培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才成為“手腦并用”“敬業(yè)樂(lè)群”的社會(huì)公民。

二、黃炎培職業(yè)教育思想的內(nèi)涵要義

分析黃炎培職業(yè)教育思想的核心要義，深刻把握職業(yè)教育肩負(fù)的時(shí)代使命，對(duì)今天新時(shí)代高職教師進(jìn)一步明晰角色定位，強(qiáng)化履職盡責(zé)，有重要的借鑒意義和指導(dǎo)價(jià)值。

（一）突出家國(guó)情懷

黃炎培職教思想之所以超越時(shí)空至今仍熠熠生輝，不止于教育思想之高度，更因其所包含的灼熱如火的為國(guó)為民的家國(guó)情懷，“一切一切靠的是中華，一切一切為的是中華”，他提出“愛(ài)國(guó)不廢求學(xué)，求學(xué)不忘愛(ài)國(guó)”“服務(wù)勿忘愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)勿忘服務(wù)”的職教理念，將職業(yè)教育置身于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，承擔(dān)了愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的時(shí)代使命。他心系家國(guó)，心系百姓，“一分精神全為國(guó)，一寸光陰全為民”將畢生精力奉獻(xiàn)給了強(qiáng)國(guó)富民的偉大事業(yè)。他的職教理想始于救國(guó)強(qiáng)國(guó)，他的所有奮斗都是以“復(fù)興中華”為終極目標(biāo)。

（二）突出“金的人格”

黃炎培尤其重視人格的培養(yǎng)、訓(xùn)練。他認(rèn)為人格完整是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。黃炎培用“金”的品位和光澤比喻職教人員的人格精神，這是一種崇高的道德行為規(guī)范?！案呱屑儩嵉娜烁瘢?ài)互助的精神，俠義勇敢的氣概，刻苦耐勞的習(xí)慣。”[4]這就是他所謂“金的人格”，也是他人格的追求。他在多次講話中引用韓愈的名言“利居眾后，責(zé)在人先”，將“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)”[5]作為個(gè)人恪守自律的要求?！拔鸷酶摺⑽鸸撩?、勿投機(jī)、勿避難就易”是他的人生信條。他強(qiáng)調(diào):“名，吾所不求；功，吾所不爭(zhēng)；將吾整個(gè)生命，完全獻(xiàn)給我國(guó)家、民族生存工作上?！盵5]他不求名，為職教事業(yè)，他兩次拒絕擔(dān)任政府教育要員；他不貪利，多次到海外籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，分文不沾。他告誡青年學(xué)生，職業(yè)平等沒(méi)有貴賤高低，只要有益于民眾,皆是上上品。他主張“做工自養(yǎng),是人們最高尚、最光明的生活”。

（三）突出手腦并用、學(xué)做一體

黃炎培主張知識(shí)與技能、理論與實(shí)際同等重要、并行不分，提出了“做學(xué)合一”理念，要求“知識(shí)要切實(shí)，技能要精熟”。他認(rèn)為職業(yè)教育不惟著重在“知”，尤著重在“能”，僅僅只注重書本的理論知識(shí)而不去參加社會(huì)實(shí)踐，就不是真知。職業(yè)教育的目的在養(yǎng)成實(shí)際生產(chǎn)能力的有效提升，要實(shí)現(xiàn)這種境地，需要“手腦并用”[2]。黃炎培尤其重視職業(yè)實(shí)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)“實(shí)習(xí)無(wú)自重，能力無(wú)自養(yǎng)成”，學(xué)校教育必須活用各種知識(shí)技能于實(shí)地，學(xué)工的要到工廠去實(shí)踐，學(xué)農(nóng)的要到田間地頭去實(shí)踐，學(xué)商的要到商場(chǎng)去實(shí)踐[2]。他倡導(dǎo)?？埔回?、工讀交替，有利于知識(shí)與能力的全面培養(yǎng)；提倡在學(xué)中做、做中學(xué)，以達(dá)到知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和完備性，以“打破平面的教育，而為立體的教育”“漸改文字的教育，而為實(shí)物的教育”[2]。同時(shí)，黃炎培提出的“手腦并用”不只包含教學(xué)過(guò)程的方法原則，而是涉及教育目的、教育內(nèi)容，教學(xué)風(fēng)格，包括育人的途徑方法。在職教師資選拔方面，黃炎培最看重的是工作經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力，主張職校教師應(yīng)具備職業(yè)理論與職業(yè)技能，提出應(yīng)聘任“專習(xí)各該科之技能”教師。他認(rèn)為如果聘不到既是學(xué)校教授又有經(jīng)驗(yàn)的人，寧可選擇只有職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人。

（四）突出敬業(yè)精神、樂(lè)群意識(shí)

“敬業(yè)”即“對(duì)所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心”[1]，就是要熱愛(ài)從事的職業(yè)，并盡心盡責(zé)地干好，為社會(huì)和人類做貢獻(xiàn)。在“敬業(yè)”方面，黃炎培要求職業(yè)院校教師，不僅要“先知覺(jué)后知”，還要“先能授后能”，同時(shí)在執(zhí)教過(guò)程中，要以人為本。只有這樣，才能達(dá)到“敬業(yè)”的基本要求。黃炎培要求教師“對(duì)己則刻苦奮斗，對(duì)群則精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，對(duì)事則絲毫不茍，始終如一。還需從大處著眼，從實(shí)處著手，把這種精神滲透在職業(yè)教育中間”[6]。“樂(lè)群”，即“優(yōu)美和樂(lè)之情操及共同協(xié)作之精神”。黃炎培的“樂(lè)群”思想有著豐富的內(nèi)涵。第一，“樂(lè)群”是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人缺乏團(tuán)體意識(shí)，注重私德缺乏公德的弊端提出的。黃炎培一直強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義，他認(rèn)為社會(huì)的快速發(fā)展離不開(kāi)人與人之間的默契配合，離開(kāi)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，孤立寡與，許多工作是很難進(jìn)行下去的，更別說(shuō)成功了。第二，為大眾謀生，為民族振興而樂(lè)。為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備、為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備[2]，這是黃炎培提出的職業(yè)教育的目的，也是他“大職教主義”的境界格局。他說(shuō)，“職業(yè)之真義在服務(wù)社會(huì)”“辦職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡(luò)，提倡職業(yè)教育的，同時(shí)須分一部分精神，參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”[7]；他還強(qiáng)調(diào)，職教教師要能為社會(huì)民眾謀福利。1921年，黃炎培針砭時(shí)弊，指出當(dāng)時(shí)的職業(yè)教育辦學(xué)嚴(yán)重脫離社會(huì)需求，沒(méi)有為大眾服務(wù)。黃炎培據(jù)此倡導(dǎo)職教界要“以人為本”，要有為民族復(fù)興大業(yè)為己任的宏偉胸懷且樂(lè)于其中。他認(rèn)為“社會(huì)化”是職業(yè)教育的生命，就如人的靈魂，得之則生，弗得則死[2]。1918年,黃炎培為中華職業(yè)學(xué)校規(guī)定了“敬業(yè)樂(lè)群”的校訓(xùn)。中華職教社制定的《職業(yè)道德教育標(biāo)準(zhǔn)》，把“敬業(yè)樂(lè)群”具體化為：認(rèn)識(shí)職業(yè)之真義在服務(wù)社會(huì),養(yǎng)成責(zé)任心,養(yǎng)成合作互助精神，具有穩(wěn)健改進(jìn)精神，養(yǎng)成對(duì)所從事職業(yè)之樂(lè)趣，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度等等，這與今日職業(yè)教育所追求的工匠精神高度契合。

（五）突出創(chuàng)新精神

黃炎培特別注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，他要求課程內(nèi)容中的思維模式或規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)要多樣化，不能單一地限制學(xué)生的發(fā)展[2]。在考察美國(guó)教育狀況后他總結(jié)說(shuō)，西方的教育,崇尚自由主義和進(jìn)步主義,贊賞獨(dú)出心裁，最重改造，而中國(guó)教育一向看重師承、只重模仿,就如學(xué)書法一定要學(xué)顏體、柳體，結(jié)果就少有能高出前人的。他歆羨美國(guó)一個(gè)國(guó)家一年發(fā)明新器物四萬(wàn)種，愛(ài)迪生一人就發(fā)明新器物多至九百種，他認(rèn)為是兩種不同的教育制度、教育理念造成的截然不同的結(jié)果，西方教育制度的優(yōu)點(diǎn)之一在于培養(yǎng)了人的創(chuàng)新精神。他要求職教教師必須要因地制宜，因材施教，要高度重視謀職能力和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。

三、基于黃炎培職業(yè)教育思想的當(dāng)代高職教師角色定位的思考

1913年，黃炎培在《告教育界用人者》一文中告誡：教育行業(yè)與其他行業(yè)的不同在于“養(yǎng)成未來(lái)之人物，恃感化以為作用也”[8]。他勉勵(lì)教職人員，“一教員之影響足以及數(shù)百青年，一教官之影響足以及一方教育?！盵8]教師是教育事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在一百多年前，黃炎培就已經(jīng)有了非常清醒精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)?；邳S炎培職業(yè)教育思想，分析新時(shí)代的高職教師角色，可以清晰地為高職院校的教師角色定位畫像。

（一）胸懷家國(guó)，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人

教師傳授給學(xué)生的，不只是知識(shí)技能，更有情緒、情感和情懷。家國(guó)情懷，人人皆該具備，教師尤甚。培養(yǎng)學(xué)生的“技能報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志，應(yīng)是每位高職教師的職業(yè)自覺(jué)。當(dāng)前我國(guó)的職業(yè)教育，已經(jīng)成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要支撐。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，中國(guó)技能勞動(dòng)者特別是高技能勞動(dòng)者的求人倍率一直居高不下，制造業(yè)技術(shù)技能人才需求人數(shù)和求職人數(shù)之比大于2。奮斗在培養(yǎng)技術(shù)技能人才第一線的高職教師，應(yīng)以“一分精神全為國(guó)，一寸光陰全為民”為精神感召，時(shí)刻心里裝著國(guó)家和民族，想國(guó)家所想，急國(guó)家所急，充分發(fā)揮思政課程和課程思政的作用，用行業(yè)精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神激勵(lì)青年學(xué)生，增強(qiáng)“強(qiáng)國(guó)有我”的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）立德樹人，做學(xué)生錘煉品格的引路人

職業(yè)教育目的在于人格的教育而非“器械教育”[6]。職業(yè)教育的根本職能是開(kāi)發(fā)人的潛能，塑造手腦并用、人格完整的“健全優(yōu)良之分子”“師也者，教之以事而喻諸德也”，黃炎培高度重視教師在職業(yè)道德教育中的作用，他認(rèn)為:“教育之善良，存乎其人，不存乎其法。故增進(jìn)教員智識(shí)，實(shí)為最要”“要真正做到教導(dǎo)合一，革除教師教書不教人的習(xí)慣”。新時(shí)代高職教師要以“金”的人格為示范，既做經(jīng)師，更做人師。要以培育人格完整的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展為己任，帶頭培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，做學(xué)生道德上的楷模、敬業(yè)樂(lè)業(yè)的榜樣，做學(xué)生敬仰愛(ài)戴的品行之師、學(xué)問(wèn)之師、工匠之師，做學(xué)生淬煉匠心的引路人。

（三）知能合一，做學(xué)生眼里的“雙師”達(dá)人

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能的引導(dǎo)者，培養(yǎng)知能并重的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，高職院校教師既要具備教師的理論素養(yǎng)和道德品質(zhì)，又要具備技術(shù)技能型人才的綜合素質(zhì)，即要有較高的技能水平和實(shí)踐能力。“雙師型”教師無(wú)疑是最理想的師資。雙師型教師是高職教育教師隊(duì)伍建設(shè)的特色和重點(diǎn)，職業(yè)院校建設(shè)高素質(zhì)雙師型教師隊(duì)伍是加快推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性工作?！秶?guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》第一次全新地表述“雙師型”是“同時(shí)具備理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)能力”，“能力”反映了“雙師型”的本質(zhì)。職業(yè)教育教師要集教師與技師、師傅于一身，既要懂教育，又要有技術(shù)，既精通理論教學(xué)，又擅長(zhǎng)實(shí)踐指導(dǎo)，既能在課堂上傳道授業(yè)，又能指導(dǎo)實(shí)操實(shí)驗(yàn)，甚至能深入生產(chǎn)一線幫助企業(yè)破解技術(shù)難題。

（四）敬業(yè)勤勉，做恪盡職守的模范之師

梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)于人生最為必要，又于人生最為有利”。當(dāng)前社會(huì)中職業(yè)精神缺失的行為并不鮮見(jiàn)，金錢至上的負(fù)面價(jià)值導(dǎo)向正逐漸侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的思想，這就導(dǎo)致出現(xiàn)一些畢業(yè)生初就業(yè)時(shí)頻繁跳槽、轉(zhuǎn)行等現(xiàn)象，反映出部分畢業(yè)生的職業(yè)道德意識(shí)、契約精神有待進(jìn)一步增強(qiáng)。制造強(qiáng)國(guó)需要一大批既有精湛的技術(shù)又具敬業(yè)奉獻(xiàn)、精益求精職業(yè)精神的大國(guó)工匠，“欲養(yǎng)成何等人物，視養(yǎng)之者為何等人物”。教師要培育學(xué)生的工匠精神，自身就要明道、信道。廣大教師應(yīng)對(duì)教書育人心存敬畏，要端正職業(yè)觀，一絲不茍，全心全意地投入到教育事業(yè)中，努力涵養(yǎng)品德修為，提升教學(xué)能力、技能水平，言傳身教，潛移默化傳遞工匠的精神和價(jià)值觀，這樣才能讓即將從業(yè)走向社會(huì)的高職學(xué)生，深切認(rèn)識(shí)到自身未來(lái)工作的價(jià)值和意義，見(jiàn)賢思齊，踔厲奮發(fā)，鍛造成長(zhǎng)為制造強(qiáng)國(guó)的生力軍。

（五）協(xié)作共贏，做教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的骨干中堅(jiān)

一個(gè)人沒(méi)有團(tuán)隊(duì)支撐難成大事。進(jìn)入新發(fā)展階段，新基建催生新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)。增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性，培養(yǎng)寬口徑厚基礎(chǔ)大縱深的高素質(zhì)技術(shù)技能人才支撐產(chǎn)業(yè)進(jìn)步、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為應(yīng)然要求。高職教育是跨界教育、全納教育，高職教師面臨著更為復(fù)雜的學(xué)情和更為繁重的學(xué)習(xí)提升壓力。生源日趨多樣、需求側(cè)驅(qū)動(dòng)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)更迭加速、學(xué)生知識(shí)需求日益復(fù)合多元、教學(xué)模式深刻變革，數(shù)字技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用不斷深入、教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容變得較為復(fù)雜、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更加靈活多樣，上述的變化對(duì)教師職業(yè)能力提出了更高的要求，教師要不辱使命，切實(shí)提升學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，獲得良好的專業(yè)發(fā)展，僅僅依靠個(gè)人的學(xué)習(xí)與探索是不夠的,還需要以深化教育教學(xué)模式改革，提高教師整體素質(zhì)，推進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量持續(xù)提升為目標(biāo)，以具體的教改、科研項(xiàng)目為依托,以課程、專業(yè)群建設(shè)為平臺(tái),組成一種知識(shí)共享、相互支撐、結(jié)構(gòu)合理的創(chuàng)新型群體。群成員可由同專業(yè)的教師，通識(shí)課教師、相關(guān)專業(yè)、企業(yè)兼職教師組成。群內(nèi)成員責(zé)任明確、共同負(fù)責(zé)、分工協(xié)作、能力互補(bǔ)，形成合力，發(fā)揮1+1＞2的作用；同時(shí)，群內(nèi)每個(gè)教師都要努力成為個(gè)中不可或缺的角色，骨干中堅(jiān)，團(tuán)隊(duì)才可能展現(xiàn)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，這也是新時(shí)代職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展對(duì)高職教師內(nèi)在要求提升的題中之義。

（六）擔(dān)當(dāng)作為，做服務(wù)社會(huì)的踐行者引領(lǐng)者

培養(yǎng)為“群”服務(wù)的精神，是黃炎培對(duì)職業(yè)教育的方針要義。當(dāng)前，眾多文件政策都把高校社會(huì)服務(wù)能力提到前所未有的高度，“提升職業(yè)教育服務(wù)能力”是2035年教育現(xiàn)代化的重要指標(biāo)之一。一方面，職業(yè)教育通過(guò)人才培養(yǎng)為社會(huì)發(fā)展提供高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)大軍和技術(shù)技能人才；另一方面，職業(yè)院校通過(guò)產(chǎn)教融合，校企合作，參與企業(yè)咨詢、技術(shù)研發(fā)、培訓(xùn)和經(jīng)營(yíng)管理，直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。無(wú)論是前者，還是后者，教師都是實(shí)施服務(wù)的主體。強(qiáng)調(diào)高職院校教師社會(huì)服務(wù)能力的提升，對(duì)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、密切校企雙方的關(guān)系都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。其一，有助于將職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)與課程教學(xué)內(nèi)容緊密對(duì)接，將行業(yè)前沿的最新研發(fā)成果、技術(shù)革新、最新工藝融入教學(xué)，拓寬學(xué)生的視野，教授給學(xué)生崗位需要的理論知識(shí)、技術(shù)技能與職業(yè)素養(yǎng)，提升人才培養(yǎng)的適應(yīng)性。其二，高職院校教師具備較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)能力，能為企業(yè)技術(shù)攻堅(jiān)、優(yōu)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)人才等提供強(qiáng)有力的支撐，為進(jìn)一步深化產(chǎn)教融合、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)步發(fā)揮更大的作用。其三，高職院校教師在組織教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)生團(tuán)隊(duì)參與社會(huì)服務(wù)中，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)得到積累，團(tuán)隊(duì)的技術(shù)服務(wù)、攻堅(jiān)克難能力得到提升，師生的關(guān)系進(jìn)一步融洽，學(xué)生的學(xué)業(yè)技能水平也會(huì)在學(xué)習(xí)實(shí)踐中有長(zhǎng)足的進(jìn)步，服務(wù)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家，“為國(guó)家、為人人”的初心情懷也會(huì)更加堅(jiān)定深厚。

（七）與時(shí)俱進(jìn)，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人

創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。黃炎培在國(guó)外的考察經(jīng)歷讓他深受觸動(dòng)，中國(guó)要強(qiáng)大，一定要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。當(dāng)前，加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系為職業(yè)院校的發(fā)展帶來(lái)了新的使命與機(jī)遇，人才培養(yǎng)的供給側(cè)改革系統(tǒng)實(shí)施，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才迫在眉睫。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要靠創(chuàng)新教育，要靠創(chuàng)新型教師。只有創(chuàng)新型的教師,才會(huì)培養(yǎng)出創(chuàng)新型學(xué)生。新時(shí)代高職教師不僅要豐富自己的專業(yè)理論知識(shí)，提高專業(yè)實(shí)踐技能，扎實(shí)推進(jìn)專業(yè)升級(jí)與數(shù)字化改造，還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有意識(shí)地培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提升創(chuàng)新能力。要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方法，改變灌輸式的課堂教學(xué)，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)批判，激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心、想象力，自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題；要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽地發(fā)表個(gè)人的看法、觀點(diǎn)，創(chuàng)造性運(yùn)用所掌握的知識(shí)和能力；當(dāng)然，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不可能一蹴而就，教師要做好學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，持之以恒傳播知識(shí)、挖掘潛能、開(kāi)發(fā)智力,使得每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)揮聰明才智，成長(zhǎng)為德技并修的時(shí)代工匠。

四、結(jié)語(yǔ)

教師是教育事業(yè)發(fā)展的根本依托。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出殷切希望，有關(guān)部門出臺(tái)了系列文件，提出要提升職業(yè)教育教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和建設(shè)水平，加快建成一支師德高尚、技藝精湛、專兼結(jié)合、充滿活力的高素質(zhì)“雙師型”教師隊(duì)伍，推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展[9]。梳理挖掘黃炎培職業(yè)教育思想蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)啟示，深切領(lǐng)悟前人先賢的思想偉力，感受那個(gè)時(shí)代職教人的彷徨與求索，結(jié)合新時(shí)代的特色要求，傳承不守舊，創(chuàng)新不忘根，讓職業(yè)教師這個(gè)角色更加豐滿立體鮮活，讓廣大高職院校教師在先賢的奮斗中汲取信仰力量，從而進(jìn)一步明晰方位，厘清角色定位，確定前行的目標(biāo)，為培養(yǎng)一大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠，推進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展而篤行不怠。