歷史文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境建筑設(shè)計研究

文／鐘 銳 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)水利土木工程學(xué)院

張玉平 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)水利土木工程學(xué)院（通訊作者）

引言

隨著近代社會化進程的急速發(fā)展，人們的意識形態(tài)層次也隨之大幅提升，無形之中人們開始意識到文化遺產(chǎn)所具有的潛在價值，越發(fā)重視對其的保護和合理利用，并隨之建立起了較為成熟的遺產(chǎn)保護體系。但是，社會對于遺產(chǎn)保護的觀點尚存在一定的片面性，導(dǎo)致遺產(chǎn)周邊的建筑設(shè)計被人們所忽視，進而出現(xiàn)了現(xiàn)代城市建筑群中古建筑突兀孤立的現(xiàn)實局面，無法融入到城市整體的大環(huán)境中。

1 歷史文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境建筑的價值導(dǎo)向

1.1 遺產(chǎn)周邊建筑設(shè)計的重要性

歷史文化遺產(chǎn)作為國家重視的文化珍寶之一，不論是其歷史價值還是研究價值都是彌足珍貴的，它產(chǎn)生于歷史，又記錄了歷史。歷史文化遺產(chǎn)反映了特定區(qū)域內(nèi)社會歷史的發(fā)展情況，反映了一定區(qū)域內(nèi)歷史中的各種信息。但歷史文化遺產(chǎn)并不是一個孤立的個體，它與其周邊環(huán)境是相輔相成的[1]，環(huán)境烘托了遺產(chǎn)，遺產(chǎn)成就了環(huán)境，二者缺一不可[2]。遺產(chǎn)離開了環(huán)境，就成了一個沒有氛圍感的個體。

傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護主要體現(xiàn)在對文物的修復(fù)、建筑的加固等具體化事項上，方向上不會產(chǎn)生太大的偏差。但是隨著社會的發(fā)展，人們開始著手對其周邊環(huán)境進行改造，文化遺產(chǎn)周邊建筑的不當(dāng)改建正在對文化遺產(chǎn)自身產(chǎn)生沖擊和威脅，高速化的城市發(fā)展進程使我們忘卻了那些夾雜在其中的源遠流長的文化，取而代之的是一處處工業(yè)化和現(xiàn)代化的景象，這種現(xiàn)象在諸如我國的發(fā)展中國家中表現(xiàn)尤為突出。

1.2 遺產(chǎn)周邊建筑的價值體現(xiàn)

文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境建筑的價值首先體現(xiàn)在其歷史價值，它承載了自出現(xiàn)至今的各朝各代的更替，反映了各個社會階段發(fā)展的審美和時代潮流，我們能從文化遺產(chǎn)身上感受到時間的沉淀感。歷史價值的珍貴之處在于其不可復(fù)刻性，即使采用各種方式對其進行復(fù)現(xiàn)，也不再是原先的樣子；其次體現(xiàn)的是文化價值，歷史文化遺產(chǎn)經(jīng)過時間的沉淀和歷史的選擇，所遺留下來的是其文化內(nèi)核，代表的是一方文化的延續(xù)，優(yōu)秀的藝術(shù)家、建筑師都能從古建筑或歷史文物中找尋對于新事物的靈感，由古生現(xiàn)，從舊的事物中產(chǎn)生新的潮流；然后是情懷價值，每個國人身上都帶有對自己國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和尊重，而文化遺產(chǎn)周邊住民無疑對其也懷有非同一般的情感，不可或缺；最后是經(jīng)濟價值，歷史文化遺產(chǎn)資源周邊環(huán)境的經(jīng)濟價值潛力不言而喻，對其進行設(shè)計改造，對于社會發(fā)展的價值是無法用金錢去衡量的，它代表的是一個城市歷史和國家文化的內(nèi)核，是無價的。

2 歷史文化遺產(chǎn)周邊建筑的發(fā)展導(dǎo)向

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

我國國務(wù)院于1982年公布了第一批歷史文化名城[3]，截至目前我國國家級歷史文化名城總數(shù)達119個，昆明、福州、廣州、平遙、大同、西安、長沙等相關(guān)城市都接連頒布了一系列歷史文化名城相關(guān)保護條例[4]。

由于歷史文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的設(shè)計越來越趨向于“邊緣化”，政府開始提出控制和引導(dǎo)的理念，推進保護的實行，并在此基礎(chǔ)上注重立法保護，使維護、布局、統(tǒng)籌作用充分發(fā)揮。除此之外，對于歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護的管理的實施體制以及大眾參與的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護的制度也得到了發(fā)展[5]。但現(xiàn)階段對于歷史文化遺產(chǎn)周邊建筑設(shè)計的研究仍處于初步探尋階段，仍舊存在許多問題，如盲目模仿、沒有探尋其文化內(nèi)涵等。

2.2 發(fā)展方向

國家發(fā)展進程不斷加快，近十幾年來，無數(shù)建筑拔地而起，而作為建筑師，我們也應(yīng)當(dāng)在助力國家發(fā)展的同時，考慮國家之文化根本。歷史文化遺產(chǎn)周邊建筑出現(xiàn)越來越多的問題，故現(xiàn)致力于采用新的建筑設(shè)計手法對遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境相關(guān)要素進行再造重塑，在保護原文化遺產(chǎn)的前提下，破除文化遺產(chǎn)與周邊建筑格格不入的局面，對遺產(chǎn)環(huán)境進行擴大發(fā)展，使文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代化社會。

2.3 發(fā)展意義

2.3.1 破除突兀局面

當(dāng)今城市飛速發(fā)展，城市化進程不斷加快，為滿足社會發(fā)展需要，現(xiàn)代化建筑在文化遺產(chǎn)周邊迅速拔地而起，而建筑師卻忽視了如何在建筑與遺產(chǎn)之間做到過渡與呼應(yīng)這一問題，歷史文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境建筑設(shè)計的研究有利于破除歷史文化遺產(chǎn)在城市之中突兀孤立的局面，使其融入周邊建筑的大環(huán)境之中。

2.3.2 延續(xù)城市特色

中華民族文化博大精深，自秦朝以來，我國已有5000多年的文化，這就導(dǎo)致每個城市均有其獨特的發(fā)展歷史，故我們保護歷史遺產(chǎn)的目的并不是回到過去，而是為了保證城市的特色和個性的發(fā)展，避免城市的千篇一律。例如像西安這樣的城市，其本身就是歷史文化名城，城市內(nèi)的建筑設(shè)計大多采用仿古或是相似形制的風(fēng)格，自古建筑等文化遺產(chǎn)本身向周邊不斷延續(xù)，從而產(chǎn)生一個非常具有歷史文化氣息的城市特色，最終吸引大量游客，帶動了城市經(jīng)濟和旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使城市化進程與歷史文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的建筑設(shè)計共同推進。

2.3.3 傳承環(huán)境內(nèi)涵

歷史文化遺產(chǎn)資源是其周邊環(huán)境建筑設(shè)計的中心圍繞點，它不可能孤立于整個環(huán)境，而是應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，融為一個有機的整體，使其周邊環(huán)境的內(nèi)涵隨著它的存在而不斷提升和擴大。關(guān)于本課題的研究能夠擴充歷史文化遺產(chǎn)資源周邊環(huán)境的內(nèi)涵，將其從歷史文化遺產(chǎn)本體擴展到周邊的綠化、小品、景觀，再到人的精神、藝術(shù)、文化和審美觀，層層遞進，逐級深入。

2.3.4 創(chuàng)造空間載體

對于歷史文化遺產(chǎn)的保護是不可或缺的，但保護并不是一味地將其獨立于外界城市之外，而是將其與外界城市通過一定的聯(lián)系來創(chuàng)造空間載體，將多種功能集于一個空間載體，以此來提高土地利用率。比如可以將科技運用到對歷史文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的設(shè)計之中，在遺產(chǎn)周邊環(huán)境設(shè)計時，考慮將相關(guān)電子介紹置于其中，使歷史文化遺產(chǎn)建筑與科技園相結(jié)合，做到一地兩用。多個空間載體的實現(xiàn)有利于實現(xiàn)推動城市發(fā)展和建筑設(shè)計發(fā)展的雙贏。

3 歷史文化遺產(chǎn)周邊建筑設(shè)計的實例探究

3.1 西安大雁塔周邊建筑設(shè)計

西安大雁塔建于唐朝時期，自唐朝以來就是特色建筑物，登其頂可觀城內(nèi)所有建筑物，所以在修建其周邊環(huán)境時，有一個隱形要求便是彰顯西安大雁塔的獨特性。

西安大雁塔的周邊是北廣場、南廣場、大唐芙蓉園等相關(guān)景點，其總體布局采用中軸線對稱形式。自2000年以來，我國下發(fā)了相關(guān)政策法規(guī)，政府開始對歷史文化遺產(chǎn)周邊建筑環(huán)境進行改造，對大唐芙蓉園等相關(guān)建筑進行仿唐、仿古設(shè)計，且按照大雁塔的設(shè)計方式來進行延續(xù)，不僅在建筑外表上仿照唐代，形制及結(jié)構(gòu)也認真打磨，并仔細追求其建筑景觀、建筑小品、建筑細部構(gòu)造與大雁塔細部的和諧統(tǒng)一等。除此之外，政府還在相關(guān)建筑周邊建立了民間藝術(shù)欣賞等唐代相關(guān)節(jié)目，使人有身臨其境之感。

總而言之，在大雁塔周邊的無論是建筑物、構(gòu)筑物還是建筑小品，均以體現(xiàn)大唐文化為宗旨，追求與大雁塔的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)大唐恢宏壯觀、盛世繁華的景象。大雁塔周邊規(guī)劃設(shè)計不僅破解了大雁塔和城市之間格格不入的景象，還對歷史文脈的傳承和延續(xù)起到了很大的作用。

3.2 濟南老火車站

濟南老火車站建于20世紀初，由德國優(yōu)秀建筑師赫爾曼·弗舍爾設(shè)計建造，并每年進行維護加工[6]。建筑師在對其進行設(shè)計和規(guī)劃時構(gòu)思精妙，處理嚴謹，是當(dāng)時不可多得的杰出建筑。但1992年，在面對拆除與否的問題討論上，雖然遭到了歷史學(xué)家和相關(guān)專家的反對，濟南老火車站仍被拆除。

濟南老火車站本身作為一個古建筑、一個歷史文化遺產(chǎn)，若對其進行合理優(yōu)化，在其本身日耳曼式建筑文化的基礎(chǔ)上進行擴展延伸，對其周圍建筑做出相關(guān)改善，可形成一個非常具有城市特色的建筑區(qū)域。而當(dāng)時的管理者不僅沒有采取這樣的做法來破解古建筑與城市之間的界限，反而將古建筑本體進行拆除，對城市特色和建筑學(xué)界都造成了不可估量的損失。這也體現(xiàn)了我國在加速化城市進程過程中，因急于求成而失去了許多優(yōu)秀的古建筑遺產(chǎn)資源。

4 歷史文化遺產(chǎn)資源周邊環(huán)境中的設(shè)計思考

4.1 現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與改造重塑

為使保護歷史文化遺產(chǎn)與周邊建筑設(shè)計進程共同推進，首先要嚴格遵循的就是真實性原則。要尊重遺產(chǎn)本體，就要對其原貌和真實度進行一定的保護和還原。要將歷史充分考慮進去，尊重歷史的真實性，將歷史風(fēng)貌與現(xiàn)代發(fā)展有機地融合在一起，既體現(xiàn)歷史價值，又不能盲目復(fù)古。

在此基礎(chǔ)上，對于歷史的傳承也應(yīng)被放在十分重要的位置。因此就需要將原有建筑特點進行消解轉(zhuǎn)譯，但轉(zhuǎn)譯并不是一味去抄襲，而是在傳承古代文化的基礎(chǔ)上，對其進行變化重塑，即當(dāng)我們進行歷史文化遺產(chǎn)資源周邊建筑的設(shè)計時，要傳承其遺產(chǎn)本身的設(shè)計符號，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進行轉(zhuǎn)譯，使其文化內(nèi)涵得以發(fā)揚和延續(xù)。

4.2 界面延續(xù)與消解弱化

遵循共生性原則也是遺產(chǎn)資源周邊建筑設(shè)計思考中的重要一環(huán)，使新建建筑或建筑小品與原有古建筑或歷史遺產(chǎn)資源相協(xié)調(diào)，采用過渡性構(gòu)件，過渡和諧，構(gòu)思巧妙，進而對現(xiàn)有傳統(tǒng)建筑群規(guī)模進行拓展。

為實現(xiàn)共生性原則，還可以在古建筑等歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代建筑之間進行界面延續(xù)，即在對原有歷史文化遺產(chǎn)建筑進行擴建時，仿照原有建筑特點進行設(shè)計和發(fā)展。再者消解弱化也是一種常用的手法，通過拆分或合并等方式將位于城市和遺產(chǎn)資源之間的突兀形體進行消解弱化，使其能夠融入兩者之間，既能起到很好的銜接作用，又可以塑造優(yōu)美的周邊環(huán)境。

4.3 肌理織補與完善發(fā)展

一個地區(qū)的空間肌理是由其道路、綠化等各個方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)而構(gòu)成的，每個地區(qū)由于其歷史內(nèi)涵、文化韻味及其城市風(fēng)格不同，其空間肌理也不同[7]，當(dāng)我們在進行遺產(chǎn)周邊資源的建筑規(guī)劃與設(shè)計時，可以采用多種諸如改變綠化方式、放置形式、道路位置等形式，對其空間肌理進行織補。

除此之外，我們應(yīng)該更加注重對于建筑細節(jié)的把控。形式上，為適應(yīng)城市的現(xiàn)代化發(fā)展，不能照搬古建筑的建筑設(shè)計，而可以在建筑細節(jié)上進行借鑒。如斗拱、屋檐等形式的合理利用，使得整個建筑細節(jié)更加優(yōu)化，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑形式，又能展現(xiàn)城市的高速發(fā)展。為使古建筑與新建筑和諧并存，我們可以采用在新、古建筑之間添加過渡性建筑小品、景觀等手法達到目的，使新建筑更好地融入到遺產(chǎn)資源的周邊環(huán)境之中。

4.4 空間演繹與情景再現(xiàn)

建筑的本質(zhì)是對于空間的分割和創(chuàng)立，學(xué)習(xí)古建筑或古代周邊環(huán)境的空間方式，將其運用到新建筑及周邊體量，使人在進入空間時有著強烈的代入感和參與感，視覺、感覺、觸覺均有一定程度的體驗。

將新建建筑周邊環(huán)境所蘊含的歷史風(fēng)貌、時代精神雜糅在一起，重新加工，注入建筑師自身的創(chuàng)意和想法而產(chǎn)生新的精神內(nèi)涵，將其賦予新建建筑，不僅可以提升建筑本身的價值和意義，還能挖掘建筑師的靈感。除此之外，通過搭建戲臺、戲曲演出等方式實現(xiàn)空間情景再現(xiàn)，使人不僅可以在周邊環(huán)境及建筑上身臨其境，更在人文精神上有了深一層的體會。

結(jié)語

在當(dāng)今社會倡導(dǎo)保護歷史文化遺產(chǎn)資源的時代背景下，遺產(chǎn)周邊環(huán)境建筑的研究對當(dāng)前城市建筑的發(fā)展具有重要意義。建筑師們也應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史文化和地域元素，運用現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯、界面延續(xù)、肌理織補、情景再現(xiàn)等設(shè)計手法對遺產(chǎn)周邊區(qū)域進行總體規(guī)劃布局，將地域傳統(tǒng)文化以遺產(chǎn)本身為核心向四周過渡蔓延的形式表現(xiàn)出來，通過設(shè)計重心向遺產(chǎn)周邊環(huán)境的擴大，在全國范圍內(nèi)建設(shè)出更多的“歷史文化名城”。