潘海鷗
(遼寧中醫(yī)藥大學(xué))
國家提出“三全育人”要求后,課程思政就成為了研究熱潮,各門課程都在不斷結(jié)合教學(xué)內(nèi)容探索進行課程思政的有效方式。語言學(xué)概論課程是一門語言學(xué)的核心課程,如何結(jié)合課程本身挖掘有效開展課程思政的方式對于課程實現(xiàn)育人目標(biāo)來說十分必要。
語言學(xué)概論課程作為英語專業(yè)的必修課程,是研究語言學(xué)基本概念和理論的學(xué)科,以理論教學(xué)為主,教學(xué)內(nèi)容邏輯性強,嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,這門課程的特點使得學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)興趣度不高,積極性不強,存在學(xué)習(xí)上的畏難情緒。但是,語言學(xué)又是幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語言的基本方法的基礎(chǔ)性課程,不僅要傳授知識,更要發(fā)揮育人功能。
語言是我們?nèi)粘_M行溝通的重要方式,也是我們進行交流的重要工具。此外,中國語言不僅內(nèi)容博大精深,而且還具有豐富的文化內(nèi)涵。我們進行語言交流是在理解語言內(nèi)容的基礎(chǔ)上所進行的活動,所以語言具備了文化性、人文性和工具性的特點。我們?nèi)绻诮涣鲿r用詞、語氣或者聲音高低不同都會給對方傳達出不同的理解含義,所以這種文化性、人文性的特點就體現(xiàn)得尤為重要。語言學(xué)概論課程不僅涉及到文化,還涉及到豐富的人文社科知識,以及中國人的交流習(xí)慣,這對學(xué)生未來與人交往、就業(yè)成家以及成長成才都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。由此可見,語言的基礎(chǔ)性作用決定了要進行課程思政元素的挖掘。在對學(xué)生進行知識培養(yǎng)的同時提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì),這是非常必要的。
上文提到了語言學(xué)概論課程的特點,主要體現(xiàn)為理論性較強。課程的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞語言學(xué)的理論知識展開,本身理論內(nèi)容就生澀枯燥,再加上授課教師如不進行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新,使得課堂教學(xué)缺少互動,學(xué)生學(xué)習(xí)效率較低,因此“低頭族”現(xiàn)象在課堂上存在較多,課堂氣氛比較沉悶。當(dāng)前信息化手段不斷發(fā)展,也促進了高校課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷改革,無論如何改革都是以提升學(xué)生的品德素質(zhì)能力為目標(biāo)的。但是,從當(dāng)前語言學(xué)概論課程來看,一些教師也對課程思政的認(rèn)識不到位,處于不重視、不研究、不實施的階段,僅認(rèn)為完成教學(xué)任務(wù)即可,并沒有認(rèn)識到語言學(xué)概論課程的育人功能,也不會花心思、花精力去探索課程思政的改革,所以要以課程思政激發(fā)學(xué)生更多的學(xué)習(xí)熱情,使其真正從課程的學(xué)習(xí)中獲益。
面對當(dāng)前經(jīng)濟全球化和社會信息化的大趨勢,國與國之間的交往力度逐漸增大、開放力度逐漸擴大,各種各樣的文化和價值觀也在不斷涌入,影響著大學(xué)生的判斷。對于語言學(xué)相關(guān)專業(yè)來說,無論是漢語還是其他國家的語言都要避免不了在了解其文化背景的基礎(chǔ)上展開學(xué)習(xí),這就使得一些外來的文化和價值觀容易影響大學(xué)生的認(rèn)知和判斷。對于高校語言文學(xué)相關(guān)專業(yè)來說,語言學(xué)概論不僅是一門傳授知識的課程,還是一門傳承文化自信的課程。要通過開展語言學(xué)概論課程的課程思政研究,將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在教學(xué)內(nèi)容之中,幫助學(xué)生增強文化自信和價值觀自信,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地接受引導(dǎo),這也是在中外文化交流更加擴大和頻繁的情況下,增強學(xué)生文化自信的體現(xiàn)。
有扎實學(xué)識、有仁愛之心、有理想信念、有道德情操的“四有”好老師是習(xí)近平總書記對高校教師提出的要求。這說明,高校教師不僅是教書匠,更需要用自己的師德、態(tài)度、學(xué)識等潛移默化地影響學(xué)生。作為語言學(xué)概論課程的教師更是如此,要通過不斷探索課程思政的有效實施方式,將自己的扎實學(xué)識與開展思想政治教育相融合,同時這也是自己對學(xué)生負(fù)責(zé)、完成高校立德樹人使命的過程,對自身知識水平、科研能力、教學(xué)質(zhì)量以及師德培養(yǎng)都是大有裨益的。因此,教師要將課程中的思政元素充分挖掘,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛國情懷、文化自信、理想信念和底線教育等內(nèi)容融合在語言學(xué)概論課程中,通過課程思政的過程,既對學(xué)生進行思想政治教育,同時也使自己受到教育,真正成為“四有”好老師。
任何理論課程都要從發(fā)展歷史開始進行研究和講述。在語言學(xué)概論課程中,首先要從語言學(xué)研究的發(fā)源地講起:中國、古希臘羅馬、印度是三大發(fā)源地。從這三大發(fā)源地的歷史和發(fā)展歷程來看,只有我們中國歷經(jīng)了5000多年的發(fā)展,不僅歷史文化綿延至今,而且漢語也一直沿用至今。再來看其他兩個發(fā)源地,印度雖然國家仍在,但早已沒有歷史的輝煌,而它的梵語也隨著歷史潮流泯滅于長河中,古希臘羅馬的拉丁語也是如此??梢姡瑵h語言之所以能夠綿延至今,是因為中華民族雖然在歷史發(fā)展進程中也遭到很多磨難,但是在民族精神的指引下,仍然煥發(fā)出生機勃勃的生命力,所以說,語言使用至今是因為中華民族具有愛國主義的民族精神和自強不息的奮斗精神,要將民族自信的思政元素給學(xué)生講清楚,讓學(xué)生樹立民族自信心和自豪感。
中華民族文化博大精深,從遠古文明到現(xiàn)代文明,中華民族偉大的文化體現(xiàn)在方方面面。當(dāng)然,在語言和文字方面的文化體現(xiàn)也尤為突出。從世界上最古老的文字體系來看,中國的甲骨文絕對是榜上有名的。所以,在語言學(xué)概論中講到文字系統(tǒng)的發(fā)展這一知識點時,就可以從漢字跨古今的超時間性以及跨語音分歧的超方言性入手,從漢字能夠延綿長存的內(nèi)在本質(zhì)來說明中華民族漢文化的發(fā)展以及民族凝聚力所發(fā)揮的重要作用,并引導(dǎo)學(xué)生探索文字編碼的信息化技術(shù),在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,這既是文化傳承的要求,更是增強文化自信的體現(xiàn)。
語言學(xué)概論課程既難學(xué),又易學(xué),關(guān)鍵在于教師能否幫助學(xué)生樹立語言自信,減輕學(xué)生對這一課程的畏難情緒。教師要對課程內(nèi)容進行分類總結(jié),例如漢語語法組合就能總結(jié)出規(guī)則:無論是多么復(fù)雜的句子,其組合規(guī)則主要為以下五種結(jié)構(gòu)關(guān)系:動賓、主謂、動補、偏正和聯(lián)合,語素組成詞的詞組和詞法組句也遵循這一原則。由此可見,語言學(xué)習(xí)是有很多規(guī)律可循的。教師要在找到學(xué)習(xí)規(guī)律,幫助學(xué)生在攻克重點難點上多下功夫,融入一些新的教學(xué)元素和手段,幫助學(xué)生增加語言自信,這也是課程思政的切入點之一。
語言學(xué)概論要介紹國內(nèi)外的語言學(xué)流派,這一過程就要對國內(nèi)外的語言學(xué)發(fā)展的動向和研究水平進行對比,通過對比就會發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的語言學(xué)研究水平相比于國外還有很多需要提高的地方,這些都是激勵學(xué)生學(xué)好本專業(yè)知識,繼續(xù)進行深入研究的動力和方向。所以,在語言學(xué)概論課程中,課程思政所要開展的方向既要培養(yǎng)學(xué)生的國際視野,同時更要注重本土意識。對于我們處于領(lǐng)先水平的內(nèi)容要幫助學(xué)生增強自信,對于我們的弱項要激勵學(xué)生奮起直追,所以說,為國拼搏也是可以進行思想政治教育的重要切入點。
語言接觸是語言學(xué)概論中最能夠吸引學(xué)生興趣,也是最能夠開展課程思政的內(nèi)容。教師可以從這一點導(dǎo)入課程思政內(nèi)容:歷史上漢族雖然多次被外族所統(tǒng)治,也就是存在少數(shù)民族占有政權(quán)的情況,但是并未撼動漢語在歷史發(fā)展長河中的地位,也并未使得漢語在發(fā)展中消失。例如清朝滿族成為統(tǒng)治民族,但是漢語卻逐漸代替滿語,這說明歷史上哪一種語言能夠代替其他語言成為交際工具,主要是由經(jīng)濟和文化的優(yōu)勢所決定的。無論是北魏孝文帝的語言自愿融合,還是女真族金世宗的語言被迫融合,漢語總是“勝利者”。語言認(rèn)同是文化認(rèn)同的基礎(chǔ),所以這也是我們文化自信的體現(xiàn),可以在課程思政中進行充分挖掘。
要想實現(xiàn)語言學(xué)概論的課程思政目標(biāo),首先要明確育人目標(biāo),為課程思政明確方向。無論是哪門課程,都要完成立德樹人的使命,培養(yǎng)學(xué)生不僅要具備專業(yè)知識,還要具備應(yīng)該達到的品德標(biāo)準(zhǔn)。所以,語言學(xué)概論也要認(rèn)真梳理教學(xué)大綱,將課程思政的內(nèi)容融合在其中,從頂層設(shè)計的角度將總書記提出的“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”納入課程體系當(dāng)中,并通過課程思政來實現(xiàn)。同時,也要在教學(xué)大綱中明確體現(xiàn)出課程思政實施后要達到的育人效果,也就是在總體目標(biāo)上要成為具備專業(yè)知識與能力的漢語國際教育專業(yè)人才;在教學(xué)設(shè)計中,也要明確應(yīng)該融入的思政元素如:愛國主義、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀以及專業(yè)所需的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和成長成才有益的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等內(nèi)容,實現(xiàn)育人元素和理論知識的有機結(jié)合。
課程思政是指在相關(guān)課程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇合適的思想政治教育元素,以潛移默化的方式融合在課程當(dāng)中。這就要求教師在開展課程思政實施時,要注重開展課程思政的方式方法,不能將其單純地理解為融入思想政治教育的知識和內(nèi)容。在語言學(xué)概論的教學(xué)中,要充分分析每一章的教學(xué)內(nèi)容,教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的不同點有針對性地開展課程思政的融入。針對教學(xué)內(nèi)容來說,大致可分為三個大的教學(xué)版塊,主要內(nèi)容一是語言的社會作用;二是語言的結(jié)構(gòu);三是語言的發(fā)展。例如在第一章語言的社會作用中,涉及到了兒童語言學(xué)習(xí)的基本情況,教師就可以將培養(yǎng)下一代的正確理念融入其中,選擇社會上比較典型的育兒理念和案例進行分析討論。對于課程中聾啞人的語言特點,教師要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)愛弱勢群體,將社會主義核心價值觀中的平等理念作為課程思政的重點。教師還要深入思考中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語言的聯(lián)系以及其對語言學(xué)發(fā)展的影響,這是最容易開展課程思政的元素,也是增強學(xué)生文化自信的重要體現(xiàn)。
要想推動課程思政的有效實施,關(guān)鍵在于教師。當(dāng)前很多高校教師忙于日??蒲小⒙毞Q評聘等,對于如何進行教學(xué)改革并沒有投入過多精力,所以課程思政的實施效果也不盡如人意。主要存在以下問題:一是教師的育人意識不夠,這是影響課程思政實施的主要因素;二是不具備開展課程思政的研究與實施的能力,存在本領(lǐng)不足情況;三是學(xué)校對于教師進行課程思政的指導(dǎo)力度不夠,使得教師開展課程思政研究的積極性不高。所以,從以上存在問題來看,課程思政的有效實施既要從主觀下手,又要從客觀推進。從學(xué)校來看,要對各門課程提出課程思政的要求,要有明確的負(fù)責(zé)部門和頂層設(shè)計方案,同時還要有考核評價體系,讓教師認(rèn)識到課程思政不是提倡而是必須要做的工作。要組織語言學(xué)課程教師定期進行集體備課,對于課程思政的教學(xué)研究要經(jīng)常性地開展,同時要邀請思政課教師與語言學(xué)教師結(jié)對子,進行課程思政元素的挖掘和指導(dǎo)以及課題研究,形成合力,共同推進課程思政開展。
語言學(xué)概論這門課程在傳授語言學(xué)基本理論和概念的過程中融入了思政育人元素,有利于“育才”和“育人”相結(jié)合。從當(dāng)前國家對高校育人的要求、課程授課中學(xué)生實際表現(xiàn)以及國際文化和語言發(fā)展影響方面分析當(dāng)前語言學(xué)概論進行課程思政的必要性,找到可以與課程內(nèi)容相融合的思政元素,并從教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、師資隊伍建設(shè)方面提出能夠與課程思政進行結(jié)合的切入點,希望在未來實際授課中不斷積累經(jīng)驗。從當(dāng)前語言學(xué)概論課程的課程思政實施效果來看,未來還有很多問題應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入研究,如:如何豐富課程思政育人的內(nèi)容,如何進行教學(xué)方法和教學(xué)方式的創(chuàng)新,如何增加課堂的吸引力、增強學(xué)生的探索欲,如何完善考核機制等等,這些問題還要在日后的研究中不斷探索完成。