太行精神融入高師語文教育專業(yè)“三教改革”中的途徑分析*

范夢瑋

（晉中師范高等專科學(xué)校）

高職院校應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)“三教改革”，對高師語文教育專業(yè)的教材、教學(xué)方法和教師隊伍進(jìn)行創(chuàng)新，專業(yè)教師應(yīng)重視語文教育中的德育教育，將紅色精神融入到教學(xué)過程中。本文利用太行精神進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)語文教育專業(yè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，借助太行精神進(jìn)行思想政治教育，將語文教育與思政教育融合起來，提高語文教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。

一、高師語文教育專業(yè)“三教改革”現(xiàn)狀

第一，教師的教學(xué)水平有限。高師語文教育專業(yè)教師的教學(xué)水平直接影響到教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，影響“三教改革”的落實情況，影響太行精神的融入效果。高職師范院校進(jìn)行“三教改革”之后，對教師的教學(xué)水平和專業(yè)能力提出了更高的要求，部分教師教學(xué)能力有限，融入太行精神時，比較生硬，沒有起到很好的教學(xué)效果，教師的改革創(chuàng)新意識比較薄弱，仍然按照傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué)，高師語文教育專業(yè)“三教改革”缺少一定的成效。第二，語文教材形式比較單一。教材是高師語文教育專業(yè)需要重點進(jìn)行改革的內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，要想在教學(xué)改革中融入太行精神，就要將太行精神的相關(guān)文章加入到教材中，但是教材編寫人員往往會從語文教育專業(yè)的角度進(jìn)行考慮，很少會從思政教育和德育教育的角度選擇內(nèi)容。高師語文教育專業(yè)教材的內(nèi)容缺少實踐性的內(nèi)容，理論內(nèi)容的比例較高，學(xué)生容易陷入到理論學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，忽視實踐練習(xí)和自我培養(yǎng)。第三，語文教學(xué)方式相對落后。太行精神講述的是許多真實的故事，在實際教學(xué)中很少有攝入，只是停于表面化，授課多大是采用填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方式，學(xué)生只是從理論上了解太行精神，并沒有被太行精神和相關(guān)故事所感動，也沒有真正領(lǐng)會太行精神的精髓，傳統(tǒng)的教學(xué)方法達(dá)不到如今教學(xué)的目的，所以，必須要在“三教改革”中對教學(xué)方式進(jìn)行改革。

二、高師語文教育融入太行精神的必要性

第一，適應(yīng)時代發(fā)展要求。在教學(xué)中融入太行精神，能夠讓學(xué)生更了解中國發(fā)展的歷史，了解共產(chǎn)黨人的精神，在長時間的熏陶和引導(dǎo)中，學(xué)生會感受到建國的不易，甚至?xí)⒚褡宓膹?fù)興當(dāng)成自己的目標(biāo)。太行精神是眾多紅色精神的其中一種精神，太行精神是當(dāng)代人們非常稀缺的一種精神，培養(yǎng)學(xué)生太行精神不僅是“三教改革”的要求，也是高職師范院校課程思政教育的基本要求，教師可以借助太行精神進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，將語文教育和傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，使語文教育專業(yè)更符合時代發(fā)展需求和人才培養(yǎng)需求。第二，符合高師語文教育專業(yè)特點。高師語文教育專業(yè)不僅會傳授文學(xué)和教育方面的內(nèi)容，還具有一定的人文性特征，語文教育的內(nèi)容涉及到中華民族的傳統(tǒng)文化，將太行精神融入其中，可以增強學(xué)生的文化自信心，能掌握語文教育專業(yè)的人文內(nèi)涵，學(xué)生可以借助太行精神豐富自己的精神世界，更認(rèn)真地學(xué)習(xí)語文教育專業(yè)的知識和技能，在了解其他國家的文化時，不會輕易受到影響，當(dāng)學(xué)生對太行精神的相關(guān)歷史產(chǎn)生興趣時，會自主調(diào)查和學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，提高自己的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第三，滿足高師語文人才培養(yǎng)的要求。高師語文人才培養(yǎng)非常注重師德培養(yǎng)，引入太行精神，能夠培養(yǎng)師范生的吃苦耐勞精神，在未來的工作中以學(xué)生為主，不斷提升自身的能力，更加熱愛這個行業(yè)和自己的本職工作，將自己在高職院校中學(xué)到的內(nèi)容教給自己的學(xué)生，讓太行精神一代一代傳承下去。

三、在高師語文教育專業(yè)“三教改革”中融入太行精神的途徑

（一）利用太行精神進(jìn)行德育教育

第一，教師要深入分析太行精神的內(nèi)涵，只有了解太行精神的背景和具體內(nèi)涵，才能將太行精神融入到語文教育專業(yè)的教學(xué)過程中，利用太行精神推動“三教改革”。太行精神產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時期，是中國共產(chǎn)黨紅色精神譜系的重要內(nèi)容，與太行精神相似的還有井岡山精神等，太行山精神出現(xiàn)在太行山抗日根據(jù)地，太行山地區(qū)的環(huán)境非常艱苦，八路軍和當(dāng)?shù)匕傩談哿ν模餐谷?，體現(xiàn)出不畏艱險精神和無私奉獻(xiàn)精神，在民族危亡之際，軍民一心，英勇奮斗，決不放棄，這種精神正是偉大的太行精神。

第二，教師可以利用太行精神培養(yǎng)愛國主義精神。語文教育專業(yè)教材中有很多體現(xiàn)愛國主義的內(nèi)容，以愛國主義教育為主要媒介，將太行精神教育與語文教育結(jié)合起來，在“三教改革”中培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)?！渡耦^嶺戰(zhàn)役》《黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)》等是太行山革命中的重要戰(zhàn)役，把這些戰(zhàn)役作為重要的教育資料，講解戰(zhàn)役故事，讓學(xué)生了解八路軍和老百姓的智慧、決心和精神，例如，為了將戰(zhàn)爭信息及時傳遞給八路軍，少年李愛民將個人的生死拋諸腦后，不懼信息傳遞過程中的種種危險，成功地將信息傳遞給八路軍。類似的故事還有很多，這些故事發(fā)生在太行山，充分體現(xiàn)出太行山人民和八路軍的不屈精神，真實的故事具有更強的畫面感和真實性，講述這些故事時，學(xué)生會完全被故事吸引，更加領(lǐng)悟到太行山戰(zhàn)士和人民的精神，也會認(rèn)識到新中國的建立和如今的幸福生活是無數(shù)先輩用血肉鋪筑而成的，為了祖國更好地發(fā)展，為了民族復(fù)興，為了不辜負(fù)英雄先烈的犧牲和付出，學(xué)生會從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種愛國情感，產(chǎn)生一種力量，這力量正是太行精神賦予的，是無數(shù)個英雄賦予的，他們的精神會代代傳承下去。

第三，在太行精神教育和語文教育中，幫助學(xué)生樹立正確的理想和政治信仰。高職師范學(xué)院語文教育專業(yè)不僅要教文學(xué)知識和教學(xué)方法，還要加強道德培養(yǎng)，讓學(xué)生具備正確的“三觀”，成為一個積極進(jìn)取、信仰堅定、艱苦奮斗的人，“三教改革”的目的不僅是讓學(xué)生了解更多知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔，勇于創(chuàng)新，永不停滯的精神，夠讓高師語文教育專業(yè)課程體現(xiàn)出育人的價值和作用，所以，高職師范學(xué)院要明確“三教改革”的目標(biāo)和人才培養(yǎng)的目的，只有向著正確的方向改革和創(chuàng)新，才能更好地融入太行精神。高職師范院校語文教育專業(yè)培養(yǎng)的教師必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，只有師范院校注重德育，才能讓培養(yǎng)出來的人才在未來的教學(xué)工作中重視德育。當(dāng)前的高職學(xué)生和其他高校的學(xué)生往往會感到迷茫，沒有明確的目標(biāo)和理想，沒有正確的價值觀念，缺少信仰或者信仰不夠堅定，在語文教育中融入太行精神，能夠改變學(xué)生懶散、被動、消極的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的斗志，在太行革命故事的講解中，帶給學(xué)生無窮的力量，避免拜金主義等不良思想的影響，用中國共產(chǎn)黨人的精神感染學(xué)生，用太行精神帶動學(xué)生，讓學(xué)生逐漸找到自己的目標(biāo)和理想。

（二）利用信息技術(shù)講解太行精神

第一，教師可以查找太行革命的影視劇。教師可以播放電影《太行山上》，這個影片介紹了朱德總司令帶領(lǐng)八路軍三個主力師到達(dá)太行山并建立革命根據(jù)地的故事。學(xué)生非常喜歡觀看影視劇，播放太行革命有關(guān)的影視劇，滿足了“三教改革”的要求，在娛樂化方式的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生了解太行山抗日革命歷史，在影視劇演員的演繹下，感受共產(chǎn)黨人和老百姓團(tuán)結(jié)一心的太行精神。教師還可以播放其他紅色電影，或者在教學(xué)過程中引入影視片段，讓語文教育專業(yè)的課堂更加生動，利用紅色影片培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神[1]。

第二，在混合式教學(xué)中融入太行精神。在高師語文教育專業(yè)的“三教改革”中，對教學(xué)模式進(jìn)行改革，通過混合式教育提高語文教育專業(yè)的課堂教學(xué)效率，采用更加多樣化的方式融入太行精神。教師將一些基礎(chǔ)性的知識放在課前，制作微課并將微課視頻分享給學(xué)生，學(xué)生需要在課前自主觀看微課視頻，根據(jù)教師的引導(dǎo)進(jìn)行預(yù)習(xí)，學(xué)生在觀看和預(yù)習(xí)的過程中，能夠基本掌握本堂課的主要內(nèi)容，教師可以將太行精神融入到課前微課中，讓學(xué)生了解太行革命的故事，激起學(xué)生對太行革命的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生自主查找太行山革命的內(nèi)容，領(lǐng)悟太行精神。在課堂中，教師可以提出一個議題，讓學(xué)生討論太行山精神，也可以讓學(xué)生介紹太行革命故事，分享自己的感悟，或者讓學(xué)生查找某個革命故事，自行組合進(jìn)行表演。采用多樣化的方式引入太行精神，在高師語文教育專業(yè)的教學(xué)中充分發(fā)揮混合式教學(xué)的優(yōu)勢，保證“三教改革”的效果[2]。

第三，教師可以利用新媒體平臺宣傳太行精神，教師可以在微信平臺上創(chuàng)建語文教育公眾號，在微博、短視頻平臺或其他平臺進(jìn)行宣傳。教師可以自己親自編輯內(nèi)容，也可以交由學(xué)生輪流編輯，各個新媒體平臺的內(nèi)容以語文教育專業(yè)的內(nèi)容為主，但是，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容涉及到太行精神時，就可以在這段時間推送一些太行革命有關(guān)的故事，既可以是影視片段的形式，也可以是圖文介紹的形式，還可以是視頻講解的形式。教師不必強制學(xué)生關(guān)注，但是可以在日常教學(xué)中引入平時編輯的內(nèi)容，或者根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行提問，以這種方式激勵學(xué)生關(guān)注和瀏覽，利用新媒體平臺進(jìn)行宣傳，巧妙地融入太行精神。

（三）在實踐活動中介紹太行精神

第一，舉辦讀書分享活動。有很多太行革命的書籍、資料，教師可以為學(xué)生提供部分資料，盡量鼓勵學(xué)生自主查找和閱讀太行革命的書籍。語文教育專業(yè)非常重視閱讀能力和自學(xué)能力，讀書分享活動是一個非常有效的活動，這項活動能夠培養(yǎng)學(xué)生查找資料的能力，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇相應(yīng)的圖書，例如，《太行革命斗爭史》《太行革命根據(jù)地史料叢書》《太行革命根據(jù)地畫冊》《中共革命與太行山區(qū)社會文化的變遷(1937-1949)》等，如果教師在課堂中講解太行革命的相關(guān)故事，學(xué)生還是會產(chǎn)生一種被動學(xué)習(xí)的心態(tài)，讓學(xué)生自己查找和閱讀書籍，學(xué)生會產(chǎn)生一種主動性，學(xué)生閱讀的過程中會更深入地了解太行革命的整個過程，更精確地理解太行精神，深刻地感受到革命先烈舍生忘死，百折不撓，艱苦奮斗的精神。閱讀完成后，教師可以組織分享活動，還可以讓學(xué)生寫一篇讀書報告。學(xué)生可以相互交流彼此的書籍，這種方法改變了教師教學(xué)的單一性，通過小組討論和感悟分享來講述自己對太行精神的理解，達(dá)到教學(xué)的目的[3]。

第二，舉辦歌曲演唱活動。語文教育專業(yè)的課堂往往比較沉悶，“三教改革”要求教師對教學(xué)方式進(jìn)行改革，在融入太行精神的過程中，還可以舉辦唱紅歌活動，讓語文教育專業(yè)的課堂教學(xué)更加活躍和生動，以更加巧妙的方式培養(yǎng)太行精神。例如，《在太行山上》是非常著名的一首歌曲，教師可以讓學(xué)生合唱這首歌曲，合唱的方式能夠讓歌曲具有更強的氣勢，帶給學(xué)生更大的震撼，當(dāng)學(xué)生唱到“抗日的烽火，燃燒在太行山上”時，會感受到太行山抗日戰(zhàn)爭的激烈，唱到“敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要他在哪里滅亡”時，學(xué)生會感受到抗日戰(zhàn)士的決心，感受到不屈的民族精神。歌曲有非常強的感染力，當(dāng)學(xué)生了解太行革命的相關(guān)歷史后，集體演唱這首歌曲，自然而然就會產(chǎn)生一種同仇敵愾的精神，感受到那個時代人民群眾的抗日熱情，被革命先烈不怕犧牲的精神所打動。

第三，在條件允許的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生到太行山根據(jù)地進(jìn)行參觀。語文教育專業(yè)的教學(xué)方式基本都是理論教學(xué)，如果高職院校剛好在山西、河北、河南等地區(qū)，可以帶領(lǐng)學(xué)生到革命根據(jù)地進(jìn)行參觀，如河北涉縣的八路軍一二九師紀(jì)念館。如果高職院校比較遠(yuǎn)，教師可以查找周邊地區(qū)的革命根據(jù)地或者相關(guān)的歷史博物館。無論是用語言進(jìn)行講述，用文字進(jìn)行描述，還是用圖片進(jìn)行展示，都只能讓學(xué)生從理論上進(jìn)行理解，太行精神的培養(yǎng)效果非常有限，而現(xiàn)實的場景會讓學(xué)生沉浸在真實的氛圍中，這些場景是當(dāng)代學(xué)生沒有接觸過的地方，當(dāng)學(xué)生在根據(jù)地時，會產(chǎn)生一種鮮明的對比，更加珍惜和平年代的幸福生活[4]。

第四，教師可以在太行精神教育中采用小組表演的方法。小組表演是一種非常生動有效的教學(xué)方式，“三教改革”打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)思維，在合適的時機(jī)舉辦角色表演活動。學(xué)生觀看完太行革命的數(shù)據(jù)和影片后，一定會有某個故事或人物在學(xué)生的內(nèi)心深處留下深刻印象，學(xué)生可以自行選擇太行革命故事，也可以根據(jù)教師講解的故事進(jìn)行改編，每組學(xué)生確定某個故事后，要詳細(xì)調(diào)查相關(guān)資料，讓學(xué)生自主編寫劇本，提高學(xué)生的寫作水平，讓學(xué)生掌握劇本的創(chuàng)作方法和相關(guān)要求。各組學(xué)生根據(jù)自己編寫的劇本進(jìn)行表演，劇本應(yīng)符合基本的史詩，可以加入一部分想象的內(nèi)容。角色表演活動能夠讓學(xué)生全身心地投入到真實的太行革命故事中，感受太行革命中各個英雄的情緒變化，體會英雄人物的內(nèi)心想法，在表演的過程中領(lǐng)悟英雄人物的精神品質(zhì)，以此來達(dá)到太行精神教育目的，將太行精神與語文教育充分融合到一起[5]。

四、結(jié)論

在“三教改革”中融入太行精神，實際上是將高職院校語文教育與思政教育結(jié)合起來，太行精神體現(xiàn)了紅色精神。教材中的很多內(nèi)容都能體現(xiàn)出紅色精神，教師應(yīng)深入挖掘教材中體現(xiàn)紅色精神的內(nèi)容，重點分析涉及太行精神的內(nèi)容，讓太行精神教育與語文教育相互融合，利用太行精神進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)語文教育專業(yè)學(xué)生的愛國主義精神。