鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化資源開(kāi)發(fā)路徑研究
——以甘肅慶陽(yáng)市荔園堡村為例

張躍平 宋婧琳 呂 玲

(西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，四川成都 611130)

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)表了一系列重要論述，深化了我們黨對(duì)鄉(xiāng)村振興規(guī)律的認(rèn)識(shí)[1]。2021年2月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于新時(shí)代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)先支持將革命老區(qū)縣列為國(guó)家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣”[2]。荔園堡村作為革命老區(qū)，其紅色文化資源豐富，為當(dāng)?shù)厝谌豚l(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了重要契機(jī)。不僅如此，將紅色文化資源開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)紅色文化影響力和民族歷史認(rèn)同，促進(jìn)革命老區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展和共同富裕等具有重要推動(dòng)作用。

一、鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化資源開(kāi)發(fā)的重大意義

2021年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)：“把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)”[3]。紅色文化資源蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨自強(qiáng)不息的奮斗精神，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供重要精神動(dòng)力。開(kāi)發(fā)紅色文化資源，有助于促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，為鄉(xiāng)村全面振興拓展新思路、新途徑。

(一)開(kāi)發(fā)紅色文化資源，增添鄉(xiāng)村振興“新使命”

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦創(chuàng)建的革命根據(jù)地(以下簡(jiǎn)稱(chēng)革命老區(qū))，是中國(guó)革命勝利的重要戰(zhàn)略依托，也是新中國(guó)的搖籃[4]。

一方面，革命老區(qū)大多地處偏僻山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。另一方面，革命老區(qū)保存了黨的歷史記憶，承載了黨的革命精神和先進(jìn)的革命事跡，充分利用和保護(hù)當(dāng)?shù)丶t色文化資源，有助于為鄉(xiāng)村振興增添新的歷史使命。作為廣大人民緬懷革命先烈、弘揚(yáng)革命精神、開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)的重要基地，革命老區(qū)的紅色文化資源發(fā)揮著鑄魂育人的重要功能，既能潛移默化地增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)黨史的認(rèn)知和領(lǐng)悟，同時(shí)也是拉動(dòng)當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)勁引擎。

(二)開(kāi)發(fā)紅色文化資源，賦予鄉(xiāng)村振興“新內(nèi)涵”

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要命題。革命老區(qū)的紅色文化資源凝聚著深厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)，深深地影響著人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則，其本質(zhì)上是對(duì)偉大建黨精神的延續(xù)和豐富，內(nèi)含中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在艱苦卓絕的實(shí)踐中，接連選擇、吸收、借鑒古今中外先進(jìn)文化思想的基礎(chǔ)上所形成的反帝反封建的、民族的、人民的精神價(jià)值[5]。

一方面，紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，為鄉(xiāng)村振興塑魂。紅色文化是鄉(xiāng)村文化重要組成部分，是鄉(xiāng)村追根溯源的歷史依據(jù)，也是文化振興的關(guān)鍵所在。紅色文化具有博大精深的理論內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)形式，對(duì)中國(guó)革命力量的發(fā)展和壯大產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。另一方面，紅色文化增強(qiáng)文化自信，為鄉(xiāng)村振興育根。紅色文化是堅(jiān)定文化自信的理論根基，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，紅色文化深深地扎根于民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，始終為推進(jìn)改革與發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力支持。同時(shí)，紅色文化既鞏固了人們對(duì)紅色精神的認(rèn)知和認(rèn)同，又彰顯出鄉(xiāng)村振興的時(shí)代意蘊(yùn)，推進(jìn)了黨和人民共繪美好鄉(xiāng)村藍(lán)圖的進(jìn)程。

(三)開(kāi)發(fā)紅色文化資源，開(kāi)辟鄉(xiāng)村振興“新方向”

紅色文化資源是助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的“寶藏庫(kù)”。它有著久遠(yuǎn)的歷史足跡和特色鮮明的時(shí)代烙印，成為鄉(xiāng)村紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)興起和發(fā)展的關(guān)鍵。

以紅色文化資源帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。產(chǎn)業(yè)振興是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的重要手段，開(kāi)發(fā)紅色旅游產(chǎn)業(yè)，借助產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)增加鄉(xiāng)村就業(yè)，構(gòu)建起紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。另外，依靠紅色文化、軍事遺址、建筑群落、紅色文創(chuàng)等開(kāi)發(fā)出兼?zhèn)浼t色與黨性教育相融、紅色與產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、紅色與觀光旅游一體的特色紅色文旅線路，推動(dòng)紅色文旅與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)推出的紅色文化旅游路線正在將中國(guó)革命老區(qū)的紅色文化傳遞到世界各地，為鄉(xiāng)村振興開(kāi)辟新的方向，而革命老區(qū)也積極順應(yīng)了這一時(shí)代潮流，為自身發(fā)展增添了新動(dòng)力。

二、鄉(xiāng)村振興背景下荔園堡村紅色文化資源開(kāi)發(fā)背景及現(xiàn)狀

荔園堡村位于甘肅隴東地區(qū)，地處陜甘寧紅色旅游區(qū)域和絲綢之路旅游帶，是關(guān)中地區(qū)的天然屏障和兵家必爭(zhēng)之地。20世紀(jì)20年代后期，這里成為紅色文化的重要發(fā)源地之一，塑造了荔園堡村特有的紅色文化氣息。1929年劉志丹、高崗等在此組建革命武裝隊(duì)伍；1934年陜甘邊區(qū)革命委員會(huì)成立，習(xí)仲勛任主席。在反“圍剿”斗爭(zhēng)期間，陜甘邊和陜北革命場(chǎng)地聯(lián)合組建陜甘革命根據(jù)地，是黨中央和中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)、八路軍趕赴抗日前線的出發(fā)地[6]，在中共黨史上發(fā)揮著起承轉(zhuǎn)合的作用。

荔園堡村紅色文化資源成果豐碩，涵蓋了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期的內(nèi)容，包括紅色精神文化、物質(zhì)文化、制度文化等領(lǐng)域，是中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘邊區(qū)發(fā)展的縮影。從其類(lèi)型來(lái)看，大致可分為四類(lèi)：第一，舊址遺跡類(lèi)：南梁革命紀(jì)念館、烈士紀(jì)念塔、英雄群雕、列寧小學(xué)舊址、陜甘邊區(qū)蘇維埃政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅色西北》、十大部委政府舊址、黨內(nèi)刊物《布爾什維克的生活》、牌坊門(mén)、“兩點(diǎn)一存”紅飄帶廣場(chǎng)、荔園堡古城、功勛章、各類(lèi)證件等。其中“南梁革命紀(jì)念館”是由陳云同志親自題寫(xiě)，館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有1個(gè)綜合展廳和劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等3個(gè)專(zhuān)題展廳，已成為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地、中國(guó)首批百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和國(guó)家級(jí)4A級(jí)旅游區(qū)[7]。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：分為歌曲、故事、歌謠等，其代表作《珍珠汗衫記》《金鐲玉環(huán)記》和《五女新唐傳》于2006年被評(píng)為甘肅省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第三，民俗群眾文化：說(shuō)唱、民歌、社火、嗩吶、手工藝品，其中民歌《劉志丹頌》《南梁建立蘇維埃》和社火《小姑賢》等作品流傳至今，頗受大眾喜愛(ài)。第四，自然人文景觀：窯洞、城堡村寨、傳統(tǒng)集市等。[8]

近年來(lái)，當(dāng)?shù)氐募t色文化也受到了國(guó)內(nèi)外游客的青睞，紅色文化逐漸走進(jìn)了人們的視野。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展，荔園堡村紅色文化已經(jīng)具備一定的知名度。然而，當(dāng)前因受自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多重因素制約，該地紅色文化資源開(kāi)發(fā)和建設(shè)尚未形成體系，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展較為滯后，還有待進(jìn)一步挖掘、整合和保護(hù)。

三、荔園堡村紅色文化資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，在國(guó)家政策支持下，荔園堡村獲得了持續(xù)發(fā)展的政策優(yōu)勢(shì)，紅色文化資源開(kāi)發(fā)也順應(yīng)了鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略要求，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了可持續(xù)發(fā)展的契機(jī)。但在紅色資源開(kāi)發(fā)中，仍存在管理機(jī)制不健全、保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、過(guò)度依賴(lài)財(cái)政、文化內(nèi)涵欠缺、宣傳不到位等一系列問(wèn)題。

(一)管理機(jī)制不健全，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃

科學(xué)的規(guī)劃、宏觀的布局和高效的管理是紅色資源有序開(kāi)發(fā)的前提。但當(dāng)下，荔園堡村紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和管理機(jī)制仍不夠健全，缺乏有效的統(tǒng)籌規(guī)劃。

第一，缺乏長(zhǎng)效管理機(jī)制?？茖W(xué)的管理可以有效地發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，突出黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，引領(lǐng)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和壯大。但從實(shí)際來(lái)看，基層層級(jí)較多、任務(wù)繁重、獎(jiǎng)勵(lì)制度不健全等因素制約了紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和利用。第二，缺乏科學(xué)規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)布局。荔園堡村對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)存在重復(fù)建設(shè)、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象。有些管理者對(duì)政策理解不到位，過(guò)于看重短期經(jīng)濟(jì)效益，輕視紅色文化的真正價(jià)值所在。紅色文化資源開(kāi)發(fā)整體處于“外擴(kuò)內(nèi)空”的狀態(tài)，造成了紅色文化資源一定程度的浪費(fèi)。第三，保護(hù)意識(shí)不夠強(qiáng)。農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，一些早期的公共紅色文化資源不受村民重視，導(dǎo)致一部分紅色文化資源遭到了損毀。

(二)配套設(shè)施不完善，過(guò)于依賴(lài)財(cái)政

完善的基礎(chǔ)設(shè)施是一個(gè)地方提升綜合實(shí)力的必需條件。相比周邊其他紅色文化地區(qū)，荔園堡村整體經(jīng)濟(jì)水平比較落后，其中較為常見(jiàn)的是公共服務(wù)配套設(shè)施滯后以及融資制度體系不健全。

在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，主要體現(xiàn)在交通路況、食宿、文娛設(shè)施等方面。從華池縣城到荔園堡村約60公里的路程，往返此地的車(chē)輛間隔時(shí)間長(zhǎng)，部分道路已經(jīng)老化，交通通達(dá)度較低。在旅游旺季，農(nóng)家客棧會(huì)出現(xiàn)客滿為患的現(xiàn)象，同時(shí)一些旅館存在餐飲、居住環(huán)境衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)等問(wèn)題。景區(qū)部分景點(diǎn)開(kāi)放時(shí)間晚，關(guān)閉時(shí)間早，缺乏成熟的旅游專(zhuān)線，部分景點(diǎn)游客很難到達(dá)。[9]在融資體系建設(shè)上，荔園堡村還沒(méi)有健全的融資體系、規(guī)范的財(cái)務(wù)制度和良好的經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，加之金融機(jī)構(gòu)很難對(duì)農(nóng)村資金運(yùn)營(yíng)情況和抗風(fēng)險(xiǎn)能力進(jìn)行評(píng)估，因而部分企業(yè)對(duì)此地發(fā)展前景并不看好，取得企業(yè)信任和資金支持的可能性較小，資金來(lái)源主要依賴(lài)政府。

(三)產(chǎn)品特色不突出，內(nèi)涵價(jià)值缺失

打造代表性的產(chǎn)品是快速擴(kuò)大地方知名度的重要手段之一。荔園堡村具備相應(yīng)的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)和潛力，這里的一草一木見(jiàn)證了紅色革命從星星之火到遍地燎原的整個(gè)過(guò)程，也培育出了特有的“南梁精神”，然而，荔園堡村所呈現(xiàn)出來(lái)的紅色文化產(chǎn)品與它享有的歷史聲譽(yù)大相徑庭。

第一，產(chǎn)品特色不突出。南梁電商體驗(yàn)館距離荔園堡村革命紀(jì)念館較遠(yuǎn)，館內(nèi)收藏物品主要以手工藝品和農(nóng)產(chǎn)品為主，比如：剪紙、香包、刺繡、果蔬之類(lèi)。館內(nèi)陳列方式單一，內(nèi)容不夠充實(shí)，很難看到內(nèi)含革命文化元素和彰顯南梁精神的產(chǎn)品。第二，內(nèi)涵價(jià)值有待挖掘。南梁革命紀(jì)念館是頗有影響力的景點(diǎn)之一，每逢紀(jì)念日或者節(jié)假日前后，紀(jì)念館都會(huì)有不同地區(qū)的游客慕名前來(lái)參觀，其中也有一部分單位、組織等在此開(kāi)展紅色教育活動(dòng)。然而，南梁革命紀(jì)念館是靜態(tài)展覽，雖然在部分內(nèi)容的展示上用到了現(xiàn)代化技術(shù)，卻并沒(méi)有體現(xiàn)出太多新意，缺乏互動(dòng)式參與。同時(shí)，反映革命年代的經(jīng)典作品，如：《金鐲玉環(huán)記》《跟上劉志丹上南梁》《軍民大生產(chǎn)》等所凝聚的時(shí)代精神沒(méi)有得到充分彰顯，未能給參觀者留下深刻的印象。紅色產(chǎn)品彰顯了紅色文化價(jià)值，屬于文化意識(shí)形態(tài)范疇，有整合和動(dòng)員社會(huì)力量的作用，是開(kāi)展“黨史”教育，增強(qiáng)理想信念教育的活教材，為社風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)提供不竭動(dòng)力。由此可見(jiàn)，進(jìn)一步豐富紅色產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值是突出產(chǎn)品特色，打造產(chǎn)品知名度的必由之路。

(四)宣傳理念不先進(jìn)，宣傳途徑單一

荔園堡村作為陜甘邊區(qū)蘇維埃紅色政權(quán)的誕生地，保留有豐富的紅色文化，然而其社會(huì)影響力在全國(guó)范圍內(nèi)極其有限，究其原因：

一是對(duì)紅色文化傳播途徑缺乏跟蹤。紅色文化內(nèi)容的傳播與傳播方式、傳播媒介、傳播對(duì)象等密切相關(guān)。而在荔園堡村，紅色文化管理主體對(duì)這方面的研究不夠，未能準(zhǔn)確有效地把握不同層次的受眾，傳遞過(guò)程只是單向輸出，沒(méi)有重視或者很少重視目標(biāo)群體反饋的內(nèi)容，使其紅色文化的吸引力和趣味性喪失。二是缺乏專(zhuān)業(yè)宣傳隊(duì)伍。荔園堡村公路、網(wǎng)路已經(jīng)基本聯(lián)通，對(duì)外宣傳方式也有了明顯改進(jìn)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)多渠道對(duì)外傳播紅色文化，如：荔園堡村紅嫂繡坊，通過(guò)手機(jī)直播的方式將本地特有的刺繡向外銷(xiāo)售，在一定程度上發(fā)揮了積極的作用。然而由于團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)性不足，缺乏對(duì)市場(chǎng)精準(zhǔn)定位，致使宣傳長(zhǎng)期局限于表層推廣，難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。

四、鄉(xiāng)村振興背景下荔園堡村紅色文化資源開(kāi)發(fā)的路徑選擇

紅色文化資源的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，運(yùn)用和實(shí)施好這項(xiàng)工程是實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。紅色文化兼具政治屬性、文化屬性和育人屬性。紅色文化資源的開(kāi)發(fā)要針對(duì)存在的問(wèn)題制定切實(shí)可行的實(shí)施方案，做好紅色文化定位，突出品牌價(jià)值。

(一)加強(qiáng)黨建、科學(xué)規(guī)劃，讓紅色文化“顯”出來(lái)

農(nóng)村紅色文化資源的開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮各級(jí)政府的主導(dǎo)作用，以健全的制度保障村民的根本利益，以科學(xué)的規(guī)劃深度整合優(yōu)質(zhì)紅色資源，以創(chuàng)新的技術(shù)手段保護(hù)好紅色文化資源，助推鄉(xiāng)村振興深入開(kāi)展，讓紅色文化“顯”出來(lái)。

首先，強(qiáng)化基層黨組織建設(shè)，提高農(nóng)村治理水平。荔園堡村紅色文化資源的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)強(qiáng)有力的黨組織領(lǐng)導(dǎo)。首先要發(fā)揮好黨組織作用，增強(qiáng)黨員干部解決問(wèn)題的能力，解決好村組織弱化、虛化、邊緣化的問(wèn)題。[10]黨員要主動(dòng)發(fā)揮帶頭作用，優(yōu)化農(nóng)村治理工作，積極為村民辦實(shí)事，在紅色資源開(kāi)發(fā)中善于協(xié)調(diào)和兼顧各方利益，匯聚各方合力，以紅色革命信仰引領(lǐng)鄉(xiāng)村民風(fēng)建設(shè)。

其次，統(tǒng)籌紅色資源空間布局，創(chuàng)新合作機(jī)制建設(shè)。一是要根據(jù)紅色文化資源稟賦和生態(tài)特征優(yōu)化荔園堡村的空間形態(tài)，對(duì)農(nóng)村布局進(jìn)行合理化調(diào)整，形成錯(cuò)落有致、疏密有度的空間格局。二是要不斷拓寬紅色文化輻射范圍，促進(jìn)紅色文化資源要素流動(dòng)，重視對(duì)紅色文化資源的整合和文化植入，突出本地紅色文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，避免在融合的過(guò)程中導(dǎo)致紅色文化弱化或者消失。三是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)和聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，推動(dòng)文化合作機(jī)制建設(shè)，增強(qiáng)荔園堡村文化核心競(jìng)爭(zhēng)力，形成紅色文化產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村綠色生態(tài)協(xié)同互促的良好局面。

最后，開(kāi)展紅色文化資源修復(fù)和保護(hù)工程。一是要堅(jiān)守保護(hù)第一，適度開(kāi)發(fā)的原則，保護(hù)好黨史文獻(xiàn)等資料。實(shí)施對(duì)荔園堡村十大部委政府舊址、關(guān)帝廟、清音樓等紅色文化遺址檢修工程。二是要從文化治理的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，制定完整、系統(tǒng)、可行的治理方案，把革命遺址遺跡集中連片進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)紅色景區(qū)關(guān)聯(lián)度。三是要利用3D或4D技術(shù)建立荔園堡村紅色文化資源空間結(jié)構(gòu)模型，分析地質(zhì)條件的復(fù)雜性和多元性，使其得到更好的保護(hù)和安置。四是要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源保護(hù)宣傳力度，把紅色文化融入到課堂教學(xué)之中，設(shè)立專(zhuān)屬保護(hù)基金，探索一條從自覺(jué)保護(hù)到習(xí)慣保護(hù)的新路子。

(二)夯實(shí)基建、多方融資，讓紅色文化“亮”起來(lái)

完善的基礎(chǔ)設(shè)施是體現(xiàn)整體形象的重要因素，也是提升紅色景區(qū)接待能力的重要體現(xiàn)。荔園堡村要結(jié)合發(fā)展需要制定發(fā)展戰(zhàn)略，引進(jìn)投資、融資項(xiàng)目，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

一方面，加大荔園堡村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，提高當(dāng)?shù)鼐用裆鷳B(tài)保護(hù)意識(shí)。要圍繞荔園堡道路建設(shè)、食宿供應(yīng)、污水處理、垃圾分類(lèi)等四個(gè)方面展開(kāi)綜合整治。同時(shí)，要改善交通狀況，健全景區(qū)觀光路線和配備充足的觀光車(chē)輛，增加一部分娛樂(lè)休憩場(chǎng)所，建設(shè)紅色文化主題酒店，提升景區(qū)接待能力，對(duì)農(nóng)家客棧和農(nóng)家樂(lè)開(kāi)展食宿環(huán)境問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)檢查，提高住宿和餐飲標(biāo)準(zhǔn)。大力整治農(nóng)村污水亂排放問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行定期檢驗(yàn)，確保農(nóng)村飲水安全。除此之外，幫助村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，落實(shí)好垃圾分類(lèi)政策，優(yōu)化紅色文化景區(qū)形象，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

另一方面，拓展荔園堡村融資途徑，創(chuàng)建融資平臺(tái)。荔園堡村紅色文化資源開(kāi)發(fā)最主要的是解決好資金匱乏問(wèn)題。由于紅色文化資源的管理單位大多有公益性質(zhì)，不能進(jìn)行盈利式經(jīng)營(yíng)，但革命遺址遺跡修繕與保護(hù)以及舉辦各種活動(dòng)都需要大量資金。因此，政府要轉(zhuǎn)變職能，積極提供優(yōu)惠的融資政策，為民間資本進(jìn)入搭建良好的平臺(tái)。荔園堡村要以國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托，打造一批具備高質(zhì)量發(fā)展能力的龍頭企業(yè)，做實(shí)紅色文旅市場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)文旅新局面，讓紅色文化“亮”起來(lái)。此外，政府要促進(jìn)紅色文化向產(chǎn)業(yè)化和效益化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)與融資機(jī)構(gòu)有效銜接，拓展產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)縱深發(fā)展，突破資金不足的瓶頸，確保資金來(lái)源持續(xù)、有保障。

(三)挖掘內(nèi)涵、打造品牌，讓紅色文化“走”出去

荔園堡村有著得天獨(dú)厚的紅色資源優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，未來(lái)應(yīng)加強(qiáng)有效整合，深度挖掘文化內(nèi)涵，將紅色文化與黃土人文情懷、生態(tài)理念相結(jié)合，走荔園堡村特有的文化品牌路線，推動(dòng)紅色文化“走”出去。

一方面，挖掘紅色文化內(nèi)涵，增加文化魅力。文化創(chuàng)意促進(jìn)紅色文化資源內(nèi)涵提升。文化創(chuàng)意要立足紅色文化，以荔園堡村為紐帶開(kāi)發(fā)具有隴東和黃土高原特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。創(chuàng)意主題符合紅色文化的蘊(yùn)意，融入荔園堡村的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，突出艱苦奮斗、飲水思源的故事情節(jié)，豐富創(chuàng)意價(jià)值。廣泛收集整理與紅色文化有關(guān)的傳說(shuō)、人物事跡、歷史典故、歌謠、舞蹈及繪畫(huà)等，增添紀(jì)念館珍藏品，厚植紅色文化沃土。

另一方面，創(chuàng)建紅色文化品牌，共塑文化氛圍。實(shí)施紅色文化品牌戰(zhàn)略，對(duì)荔園堡村的紅色文化資源進(jìn)行分類(lèi)管理和科學(xué)評(píng)估，重點(diǎn)培育具有典型性和代表性的紅色文化，建成一批紅色文化示范區(qū)，全力打造有特色、高質(zhì)量的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。堅(jiān)持市場(chǎng)化導(dǎo)向，打破分散發(fā)展的格局，增強(qiáng)與周邊紅色景區(qū)的聯(lián)系，塑造全域紅色旅游新景象。紅色文化景區(qū)的餐館、客棧、娛樂(lè)場(chǎng)所要融入紅色文化元素，工作人員著裝要與崗位相匹配，最大程度共建紅色文化圈，引領(lǐng)紅色文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。

(四)拓寬渠道、大力宣傳，讓紅色文化“響”起來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“講好紅軍的故事，講好西路軍的故事，把紅色基因傳承好?！盵11]這就需要將中國(guó)共產(chǎn)黨偉大革命精神和紅色文化緊密融合，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，奏響紅色文化主旋律。

第一，繼續(xù)深入開(kāi)展紅色教育工程。荔園堡村要協(xié)助當(dāng)?shù)亓袑幮W(xué)以及相關(guān)單位進(jìn)一步挖掘紅色基因，支持相關(guān)工作人員編寫(xiě)《紅色南梁故事》《南梁精神讀本》等，把傳承紅色基因作為一門(mén)必修課。同時(shí)，繼續(xù)拓寬紅色文化傳播路徑。紅色文化的傳播始終要堅(jiān)守黨性，廣泛利用各種媒體平臺(tái)加強(qiáng)輿論宣傳。一是可以在甘肅省主流媒體和隴東地方性報(bào)刊上開(kāi)設(shè)紅色文化特別欄目進(jìn)行宣傳。二是可以通過(guò)制作紅色動(dòng)漫短片、微電影等作品，將其以立體、多維、互動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。紅色聲音的傳播也要提倡線上線下共同發(fā)力，充分調(diào)動(dòng)群眾積極性，讓游客自覺(jué)接受紅色文化的熏陶，形成紅色傳遞合力。

第二，組建專(zhuān)門(mén)的宣傳隊(duì)伍。設(shè)立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)調(diào)查研究和宣傳的部門(mén)，要研究和分析紅色文化在傳播過(guò)程中出現(xiàn)邊緣化的現(xiàn)象，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，避免影響傳播的空間維度，必要時(shí)可在其它地區(qū)設(shè)立分部門(mén)，提升紅色文化宣傳精細(xì)化、目標(biāo)化服務(wù)能力。另外，當(dāng)?shù)匾行虻亻_(kāi)展紅色文化宣傳活動(dòng)，圍繞生態(tài)文明、基層黨建、紅色紀(jì)念日、紅色文旅等主題舉辦教育論壇，開(kāi)辟紅色文化傳播新路線。

綜上所述，紅色文化資源開(kāi)發(fā)是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑，將紅色文化與教育、旅游、生態(tài)、科學(xué)技術(shù)等要素融合，厚植紅色文化資源落地生根的土壤，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源向文化生產(chǎn)動(dòng)力轉(zhuǎn)變，助推鄉(xiāng)村人才、產(chǎn)業(yè)、科技和生態(tài)振興，引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)多元發(fā)展。此外，紅色文化賡續(xù)綿延了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要善于激活紅色文化的時(shí)代偉力，發(fā)揮其鑄魂育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以紅色文化澆筑社會(huì)善治基礎(chǔ)，凸顯鄉(xiāng)村振興紅色底蘊(yùn)，共建美好生活新秩序，確保美麗鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。