網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值研究

高容峰 福建省廣播影視集團(tuán)

在泛娛樂(lè)文化盛行的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)影視作品商業(yè)化、同質(zhì)化以及低質(zhì)化較為嚴(yán)重，因此很多的網(wǎng)絡(luò)影視作品沒(méi)有可觀性，究其原因在于這樣的網(wǎng)絡(luò)影視作品沒(méi)有深度內(nèi)涵、沒(méi)有正確的價(jià)值取向、沒(méi)有與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)的核心價(jià)值點(diǎn)。而事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)影視作品本身是具有極其強(qiáng)烈的傳播性的，如果一部網(wǎng)絡(luò)影視作品的內(nèi)容深度能夠符合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀或符合人文精神需求等，那么就可以在同質(zhì)化嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)影視劇界脫穎而出。換言之，網(wǎng)絡(luò)影視作品想要體現(xiàn)出公共傳播價(jià)值，就必須強(qiáng)化作品的深度與思想內(nèi)涵、強(qiáng)化作品中的人文關(guān)懷和公共價(jià)值取向，才能增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)性，而某些與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)相符的網(wǎng)絡(luò)影視作品甚至還能在一定程度上獲得國(guó)家扶持。

一、以《余罪》為例分析網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值

《余罪》作為2016年的熱門網(wǎng)播劇，由張睿指導(dǎo)，張一山、吳優(yōu)和常戎等主演，講述了一個(gè)警察在販毒集團(tuán)當(dāng)臥底，最后成功抓獲毒梟的故事。毒品一直是我國(guó)重點(diǎn)打擊的犯罪活動(dòng)，雖然毒品買賣很少真實(shí)的出現(xiàn)在人們的面前，但毒品買賣卻一直存在，由于緝毒行動(dòng)極其危險(xiǎn)，稍有不慎便會(huì)產(chǎn)生傷亡，因此，緝毒警察通常是無(wú)聲的。該片選用刑偵題材，以警察的視角講述了毒品對(duì)于人們的危害性以及緝毒的危險(xiǎn)性，《余罪》將人們未曾了解的世界陰暗面展現(xiàn)在人們的面前，其公共傳播價(jià)值是極大的。而隨著新媒體技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，觀看傳統(tǒng)電視的人越來(lái)越少，越來(lái)越多的人選擇用網(wǎng)絡(luò)觀看影視作品，這也讓網(wǎng)絡(luò)成了影視作品發(fā)布和傳播的重要媒介，利用網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)散性讓影視作品的傳播影響力遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的電視屏幕[1]。從《余罪》的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值主要有以下幾個(gè)方面。

（一）網(wǎng)絡(luò)影視作品本身具有一定的公共傳播價(jià)值

任何一部網(wǎng)絡(luò)影視作品在內(nèi)容設(shè)定上，必然會(huì)符合某種社會(huì)問(wèn)題，其中家庭倫理、愛(ài)情以及家國(guó)情懷類型的網(wǎng)絡(luò)影視作品是最為常見(jiàn)也是同質(zhì)化最嚴(yán)重的作品類型。其反映了社會(huì)大多數(shù)群眾廣泛關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)影視作品來(lái)引發(fā)人們的共鳴，繼而向廣大人民群眾傳播蘊(yùn)含在影視作品中的公共價(jià)值。而《余罪》中，反映的是家國(guó)情懷和人文關(guān)懷，站在法治、禁毒以及執(zhí)法的角度上進(jìn)行故事敘述，既表明了我國(guó)對(duì)毒品的堅(jiān)決打擊態(tài)度，也為我們展示了緝毒警察在緝毒行動(dòng)中的兇險(xiǎn)，讓人們敬重緝毒警察的同時(shí)也為人們敲響警鐘：遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命。

（二）對(duì)社會(huì)形態(tài)會(huì)產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展讓影視作品將網(wǎng)絡(luò)作為了最常用的傳播媒介，各種題材的影視作品不斷在網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)，并且大部分的網(wǎng)絡(luò)影視作品都具有較高的收視率。但從題材上看，大多數(shù)收視率飄紅的影視作品都是仙俠、諜戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)以及愛(ài)情類的，這些作品無(wú)一例外都具有較強(qiáng)的商業(yè)性質(zhì)和娛樂(lè)性質(zhì)，其內(nèi)容能夠滿足人們的視覺(jué)感官和娛樂(lè)的心態(tài)，但這些作品基本都經(jīng)不起推敲，作品沒(méi)有深度，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的映照和人文關(guān)懷，于是這種影視作品便成了投資商獲取利益的工具。這也是網(wǎng)絡(luò)影視作品的一大特點(diǎn)，僅有娛樂(lè)而無(wú)深度。但近幾年產(chǎn)出了許多精品網(wǎng)絡(luò)影視作品，如《法醫(yī)秦明》《我叫余歡水》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》等，這些網(wǎng)絡(luò)劇無(wú)一例外都具有超越商業(yè)化和泛娛樂(lè)化的思想內(nèi)涵，這些優(yōu)秀影視劇的播出是對(duì)網(wǎng)絡(luò)影視劇的正名，其表明了網(wǎng)絡(luò)影視作品與傳統(tǒng)的影視作品一樣，都能夠具有極強(qiáng)的公共傳播價(jià)值。

除此之外，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)影視作品還能夠延續(xù)網(wǎng)絡(luò)影視劇的生命力，從某種角度來(lái)說(shuō)，大量低質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)影視作品消磨了人們的觀影熱情，讓人們逐漸對(duì)網(wǎng)絡(luò)影視劇感到失望，而正是這些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)影視作品才讓人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)影視劇保持了持續(xù)的熱情。毒品問(wèn)題一直是我國(guó)堅(jiān)決打擊且持續(xù)打擊的犯罪活動(dòng)，雖然我國(guó)各方人員對(duì)此都高度重視，但在網(wǎng)絡(luò)影視作品中，關(guān)于緝毒的優(yōu)秀作品極少，《余罪》的出現(xiàn)為同類型的網(wǎng)絡(luò)影視作品提供了目標(biāo)與方向，《余罪》中的藝術(shù)表現(xiàn)手法、故事脈絡(luò)敘述以及人物表情管理等都是值得學(xué)習(xí)的影視作品創(chuàng)作手法，在明確的目標(biāo)引領(lǐng)下，影視作品能夠通過(guò)模仿和創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)作出更具精神內(nèi)涵的影視作品，打破網(wǎng)絡(luò)影視作品商業(yè)化的限制，讓觀眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)影視作品報(bào)以更高的期待。

與傳統(tǒng)的影視作品不同的是，網(wǎng)絡(luò)影視作品最大的特點(diǎn)在于不挑平臺(tái)，可以通過(guò)任何一個(gè)平臺(tái)或者播放媒介向大眾進(jìn)行內(nèi)容傳播，這對(duì)于傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)媒體的深度化有著極其重要的意義。最重要的是，網(wǎng)絡(luò)媒體能夠通過(guò)快速的進(jìn)行信息傳播，實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)大面積的價(jià)值觀傳遞，通過(guò)《余罪》人們了解了毒品的危害，并自覺(jué)在生活中遠(yuǎn)離毒品，拒絕毒品，并且《余罪》也向人們傳達(dá)了沾染毒品應(yīng)當(dāng)受到的法律懲處，利用網(wǎng)絡(luò)的快速傳播能力來(lái)傳播公共價(jià)值，能夠培養(yǎng)出大批具有理性化思維的觀眾，從而推動(dòng)國(guó)家法治社會(huì)建設(shè)和維持社會(huì)穩(wěn)定。

二、網(wǎng)絡(luò)影視作品中的公共傳播價(jià)值體現(xiàn)

（一）對(duì)傳統(tǒng)影視作品的創(chuàng)新

家庭倫理、都市言情以及古裝穿越等類型的影視劇題材一直是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)影視作品里的常青樹(shù)，換言之，采用這幾種題材拍攝的網(wǎng)絡(luò)影視作品，在市面上比較受歡迎。但隨著時(shí)間的推移，這些網(wǎng)絡(luò)影視作品的同質(zhì)化和低質(zhì)化愈加嚴(yán)重，因此，在近年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)劇、刑偵局、諜戰(zhàn)劇等相關(guān)題材的網(wǎng)絡(luò)影視作品也逐漸表現(xiàn)出大火的趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)影視作品中雖然優(yōu)秀的作品較少，但產(chǎn)出是源源不斷的，并且產(chǎn)出的作品題材類型也較多，但與之相對(duì)的是，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)影視作品越來(lái)越脫離實(shí)際，僅從感性的角度出發(fā)進(jìn)行故事敘述，卻忽視了現(xiàn)實(shí)理性，這讓現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值越來(lái)越低。這主要是因?yàn)橘Y本的盲目進(jìn)入擾亂了競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，加上快節(jié)奏的生活模式下人們更需要娛樂(lè)化的影視作品，因?yàn)椋瑸榱擞鲜袌?chǎng)需求，網(wǎng)絡(luò)影視作品多偏向于商業(yè)化和娛樂(lè)化。

雖然網(wǎng)絡(luò)影視作品脫離了現(xiàn)實(shí)，但它讓人們看到了時(shí)代的創(chuàng)作潮流，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)影視作品中，其表達(dá)的精神內(nèi)涵通常是虛擬的、不切實(shí)際的、脫離現(xiàn)實(shí)的，這讓觀眾雖然滿足了視覺(jué)需求，但很難在觀看的過(guò)程中引發(fā)靈魂共鳴，這也是為什么許多的影視作品看完就忘，而有的影視作品卻僅需一眼便終生難忘的原因。當(dāng)下人們亟須引發(fā)靈魂共鳴，能夠觸動(dòng)靈魂的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)影視作品，如前兩年的《大圣歸來(lái)》和《哪吒之魔童降世》之所以會(huì)取得成功，一方面是作品確實(shí)優(yōu)秀，另一方面其表達(dá)的是人們的抗?fàn)幘窈蛡鹘y(tǒng)英雄信仰，其滿足了人們內(nèi)心的情懷感觸，也讓人們對(duì)信仰的呼喚有了回應(yīng)。

事實(shí)上，在泛娛樂(lè)盛行的年代，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)影視作品很難在人們心中形成信仰或產(chǎn)生某種精神的共鳴，究其原因在于商業(yè)化企業(yè)濃厚，且不具備深刻的精神思想，這讓人們更加喜歡傳統(tǒng)的影視作品，而隨著泛娛樂(lè)時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，這種喜好還擴(kuò)展到了其他領(lǐng)域，如音樂(lè)、服裝以及文學(xué)作品等。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)影視作品呈現(xiàn)出低齡化的特點(diǎn)，特效、美人、服裝的堆砌讓畫面極具美感，但劇情卻讓人不敢茍同，因此，許多網(wǎng)絡(luò)影視作品無(wú)法承載公共傳播價(jià)值，也不具有公共傳播價(jià)值，甚至某些作品還向觀眾傳達(dá)了一些不正確的價(jià)值觀念，這讓人們對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)影視作品更加反感，也更加喜愛(ài)傳統(tǒng)影視作品，由此可見(jiàn)，對(duì)傳統(tǒng)影視作品的改編創(chuàng)新能夠在一定程度上延續(xù)傳統(tǒng)影視作品的公共傳播價(jià)值，但低質(zhì)化的改編創(chuàng)新同樣也會(huì)迎來(lái)謾罵和質(zhì)疑。

（二）強(qiáng)化個(gè)人意識(shí)引發(fā)情感共鳴

觀眾與網(wǎng)絡(luò)影視作品的情感共鳴并非只是單純的情感上的觸動(dòng)，而是思想、情感以及精神上的高度統(tǒng)一，是對(duì)觀眾靈魂上的觸動(dòng)。在我國(guó)大部分的網(wǎng)絡(luò)影視作品中都強(qiáng)調(diào)了集體主義思想，而這也的確是社會(huì)主義下的主流思想形態(tài)，集體主義在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中被視為平衡個(gè)體與國(guó)家的關(guān)鍵所在，而我國(guó)也確實(shí)更強(qiáng)調(diào)集體的利益要高于個(gè)人利益。在某些影視作品中，為了凸顯出集體主體思想和塑造悲情色彩，通常會(huì)存在犧牲個(gè)人利益換取集體利益的場(chǎng)景，雖然在一定程度上能夠引發(fā)觀眾情感上的共鳴，但這種集體利益更多的適用于家國(guó)情懷，在其他的影視作品中，集體主義思想?yún)s不一定適用。這是因?yàn)樵谌襟w時(shí)代，娛樂(lè)形式偏向于個(gè)人化，個(gè)人的表現(xiàn)欲望更強(qiáng)，觀眾需要的是在集體主義的框架內(nèi)盡可能地展現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)采，強(qiáng)調(diào)集體主義與個(gè)人意識(shí)的包容與結(jié)合，如《戰(zhàn)狼》中就體現(xiàn)出了在集體主義框架下盡可能地展現(xiàn)個(gè)體意識(shí)。因此，全媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)影視作品在創(chuàng)作時(shí)更需要尊重個(gè)人意識(shí)的表現(xiàn)，站在個(gè)人的角度，通過(guò)內(nèi)容表現(xiàn)形式來(lái)強(qiáng)化情感共鳴，增強(qiáng)觀眾在觀影時(shí)的代入感，從而達(dá)到增強(qiáng)影視作品的感染力，提高網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值的效果。

而在集體主義中凸顯個(gè)人意識(shí)并非如美劇般采用個(gè)人英雄主義，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)影視作品塑造個(gè)人意識(shí)更多的是對(duì)平凡人物的塑造，凸顯的是人物的有血有肉，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在集體中的情感體現(xiàn)，從而使其貼近現(xiàn)實(shí)，盡可能地向觀眾靠攏，從而讓觀眾帶入影視作品的個(gè)人意識(shí)，引發(fā)靈魂共鳴。經(jīng)典的影視作品如《唐山大地震》中將李元妮進(jìn)行了個(gè)人意識(shí)塑造，《唐山大地震》的故事背景雖然是1976年的唐山大地震，但是對(duì)這部影片感觸頗深的卻是經(jīng)歷過(guò)汶川大地震的觀眾。主要原因在于唐山大地震雖然也是我國(guó)一場(chǎng)重大的地震災(zāi)害，但影片《唐山大地震》的上映時(shí)間卻是在2010年，而這個(gè)時(shí)間離我國(guó)另一場(chǎng)重大地震型災(zāi)害汶川大地震僅過(guò)去兩年時(shí)間，因此，該影片一上映便引發(fā)熱議。該片講述了作為普通平民的李元妮在地震中失去了心愛(ài)的丈夫，而在救自己的孩子時(shí)，卻只能選擇一個(gè)，這種內(nèi)心的煎熬正是地震中的災(zāi)民內(nèi)心情感最真實(shí)的描寫，雖然李元妮選擇了自己的兒子，但女兒也僥幸活了下來(lái)，因此女兒對(duì)母親在災(zāi)害中的選擇卻懷抱著恨意，這種情感糾紛牽扯著觀眾的心緒。事實(shí)上，在《唐山大地震》中還有許多的集體主義表現(xiàn)，但這種個(gè)人意識(shí)的建設(shè)讓影片中普通人的形象更加突出，也更加凸顯出災(zāi)難對(duì)普通家庭造成的傷害，影片中用大量的鏡頭描述了普通人家園和精神世界的重建，正如汶川大地震中的災(zāi)民一樣，以最接近觀眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)觸動(dòng)觀眾的情感，影片后期母女的重歸于好，在把觀眾情緒推向高潮的同時(shí)象征著一切都會(huì)好起來(lái)的美好祝愿。站在個(gè)人角度來(lái)體現(xiàn)出影視作品的公共傳播價(jià)值，更能夠讓觀眾接收到影視作品中想要表達(dá)的精神思想。

三、網(wǎng)絡(luò)影視作品如何彰顯公共傳播價(jià)值

（一）影片映照現(xiàn)實(shí)

網(wǎng)絡(luò)影視作品想要彰顯出公共傳播價(jià)值，就必須抓住現(xiàn)實(shí)社會(huì)話題，引發(fā)人們的關(guān)注，其次才能讓觀眾接受影片中表達(dá)的公共傳播價(jià)值[2]。如《人民的名義》一劇是我國(guó)史上尺度最大的一部關(guān)于反貪反腐的大型精品影視劇，該片由“中國(guó)政治小說(shuō)第一人”周梅森作為編劇，李路執(zhí)導(dǎo)，匯聚了張豐毅、張志堅(jiān)、許亞軍等著名演員，全片高能場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)，而演員精湛的演技更是將最真實(shí)的人性表現(xiàn)得淋漓盡致。而這部影視作品的創(chuàng)作過(guò)程也曲折坎坷，編劇周梅森為了能夠在影視劇中映照現(xiàn)實(shí)，曾深入到監(jiān)察機(jī)關(guān)一線進(jìn)行體驗(yàn)，并親自到監(jiān)獄和反貪局偵查指揮中心等地方進(jìn)行實(shí)地考察，通過(guò)與檢察官、監(jiān)獄干警、紀(jì)檢干部以及服刑貪官的多次交談之后，才獲取到最貼近真實(shí)的寫作素材，而這部作品磕磕絆絆地寫了6年才最終定稿。在影片中，還包含著許多根據(jù)真實(shí)事件改編的情節(jié)，如趙德漢的人物原型是一位副司長(zhǎng)，這位副司長(zhǎng)在2014年被抓獲時(shí)，檢察機(jī)關(guān)從其家中搜查出現(xiàn)金兩億余元，這讓此次案件成了新中國(guó)成立以來(lái)繳獲最大數(shù)額現(xiàn)金贓款的貪污案件，而劇中“燒”壞點(diǎn)鈔機(jī)的場(chǎng)景也是對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的真實(shí)還原。

藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，《人民的名義》雖然是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻映照，但藝術(shù)并非對(duì)真實(shí)的重復(fù)表現(xiàn)，《人民的名義》體現(xiàn)出的公共傳播價(jià)值是國(guó)家對(duì)貪腐行為的零容忍，對(duì)檢察機(jī)關(guān)的執(zhí)法嚴(yán)明態(tài)度表現(xiàn)以及對(duì)貪腐官員的個(gè)人形象刻畫深入人性，讓影片在極具觀賞價(jià)值的同時(shí)具有深刻的思想內(nèi)涵，既經(jīng)得起推敲，又會(huì)引發(fā)社會(huì)熱議，如此，才能被稱為優(yōu)質(zhì)的影視作品。

（二）強(qiáng)化與公眾的互動(dòng)性

一部?jī)?yōu)秀的能夠彰顯出公共傳播價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)影視作品應(yīng)當(dāng)與公眾具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，應(yīng)當(dāng)遵循以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)從公眾中取材，又將作品反饋給公眾。在全媒體時(shí)代，公眾的信息交流更加頻繁，也更容易引發(fā)大規(guī)模的社會(huì)輿論事件，而人們對(duì)熱門事件的關(guān)注重心也會(huì)在輿論中得以體現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)影視作品的價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)是與公眾的輿論保持一致的，并且是具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是正向、積極、嚴(yán)肅的[3]。網(wǎng)絡(luò)影視作品的互動(dòng)性是可以貫穿整個(gè)制作過(guò)程的，利用現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及通信技術(shù)讓網(wǎng)絡(luò)影視作品的宣傳推廣進(jìn)行娛樂(lè)化，在向公眾進(jìn)行影視營(yíng)銷的過(guò)程中可以及時(shí)對(duì)公眾的反應(yīng)進(jìn)行預(yù)估，并對(duì)存在較大爭(zhēng)議的關(guān)鍵劇情進(jìn)行仔細(xì)推敲，力圖將最能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇情和最能夠吸引人們關(guān)注的話題的網(wǎng)絡(luò)影視作品呈現(xiàn)給公眾，從而實(shí)現(xiàn)提升網(wǎng)絡(luò)影視作品中的公共傳播價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在泛娛樂(lè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)影視作品的商業(yè)化和同質(zhì)化嚴(yán)重，因此，網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值便成了評(píng)判一部影片優(yōu)劣的硬性指標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速的環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)影視作品的覆蓋面是極為廣泛的，因此，必須提升網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值，才能改變商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)影視作品格局，并促進(jìn)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)影視作品生產(chǎn)。而提升網(wǎng)絡(luò)影視作品的公共傳播價(jià)值最主要的是需要讓網(wǎng)絡(luò)影視作品的內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，能夠在影片中映照現(xiàn)實(shí)，讓影片看起來(lái)更真實(shí)的同時(shí)也更容易引發(fā)觀眾的共鳴。因此，在進(jìn)行影片創(chuàng)作時(shí)，盡可能地選擇正向、積極、嚴(yán)肅的題材并在創(chuàng)作的過(guò)程中強(qiáng)化作品內(nèi)容的人文關(guān)懷，而為了讓影片更能夠引發(fā)人們的關(guān)注，還可以加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)性，將觀眾的輿論話題融入影視作品中或?qū)⑵渥鳛橛捌膭?chuàng)作主體，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活的創(chuàng)作取材。