習(xí)近平黨史觀生成邏輯、核心要義及現(xiàn)實(shí)價(jià)值

鐘清蓮,劉 華

(揚(yáng)州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

在中華民族數(shù)千年的文明發(fā)展歷程中，重視對(duì)歷史的記載、學(xué)習(xí)及研究的優(yōu)良傳統(tǒng)從未中斷。在新時(shí)代背景下，要守住中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的社會(huì)主義偉大事業(yè)，續(xù)寫(xiě)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”大篇章，就必須學(xué)習(xí)和掌握好黨的歷史，深刻領(lǐng)會(huì)黨史中蘊(yùn)含的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。因此，習(xí)近平總書(shū)記不僅躬體力行地學(xué)習(xí)研究歷史，提出“樹(shù)立正確黨史觀”的觀點(diǎn)，而且立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和當(dāng)今世界百年未有之大變局，把黨史學(xué)習(xí)提升到了前所未有的戰(zhàn)略高度。習(xí)近平黨史觀是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的實(shí)踐延展和理論升華，既有扎根國(guó)內(nèi)、放眼國(guó)際的大視野，也有以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的大格局，為新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)和研究指明了方向，奠定了價(jià)值基礎(chǔ)?，F(xiàn)從生成邏輯、核心要義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值三個(gè)層面探討習(xí)近平黨史觀，以期為學(xué)界研究提供理論和學(xué)術(shù)參考。

1 習(xí)近平黨史觀生成邏輯

從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明品格。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在重要場(chǎng)合或重大會(huì)議上論述了黨史對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展的重要性。習(xí)近平黨史觀的生成并不是一蹴而就的，其得益于對(duì)馬克思主義唯物史觀、中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人黨史觀，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)史學(xué)文化的繼承發(fā)展。

1.1 理論邏輯：馬克思主義唯物史觀

唯物史觀是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，為馬克思主義的形成和發(fā)展奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。馬克思主義將對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的研究建立在唯物主義的基石之上，基于對(duì)資本主義發(fā)展特殊規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的揭示，指明了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由和解放的發(fā)展道路。習(xí)近平黨史觀以馬克思主義唯物史觀為靈魂實(shí)質(zhì)，將馬克思主義普遍真理同中國(guó)共產(chǎn)黨形成及發(fā)展的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的特殊規(guī)律，是對(duì)馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的堅(jiān)守與發(fā)展。其一，堅(jiān)守了馬克思主義唯物史觀的實(shí)踐觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵1]實(shí)踐是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程，具有社會(huì)歷史性。中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)階段的歷史都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，都具有一定規(guī)律性。同時(shí)，習(xí)近平在早期扎根基層的個(gè)人生活和工作實(shí)踐中深切感受到歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的重要性，這為習(xí)近平黨史觀的形成奠定了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。可見(jiàn)，習(xí)近平黨史觀是習(xí)近平總書(shū)記站在新的歷史起點(diǎn)上，基于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)踐的正確把握，形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史演進(jìn)及其發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)和新看法，其是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中得以探討、檢驗(yàn)的理論精華。其二，堅(jiān)守了馬克思主義唯物史觀的群眾觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程。”[2]直接道明了“人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力”的真理。同時(shí)，人民群眾能夠?qū)⒄莆盏目茖W(xué)理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，進(jìn)而成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大力量。習(xí)近平黨史觀強(qiáng)調(diào)“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[3]，始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，高度重視人民群眾在社會(huì)歷史中的作用。

1.2 歷史邏輯：中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人黨史觀

中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視對(duì)黨史事實(shí)的記錄和對(duì)黨史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成了大量關(guān)于黨史的重要論述，為習(xí)近平黨史觀的生成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。作為新中國(guó)的主要締造者和中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，毛澤東同志十分重視黨史的學(xué)習(xí)與研究，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵4]同時(shí)，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)以黨史推進(jìn)黨的建設(shè)，從思想上為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)提供有力保障，并提倡運(yùn)用古今中外法來(lái)加強(qiáng)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)和研究，以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)研究黨史。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放進(jìn)程中非常重視總結(jié)建國(guó)以來(lái)黨的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”[5]。他在主持起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》時(shí)，主張“恰如其分”地評(píng)價(jià)黨史，以全面科學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)黨史事件和人物。面對(duì)國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域給黨和國(guó)家?guī)?lái)的巨大挑戰(zhàn)，江澤民同志將黨史工作提到了重要議事日程的高度，指出：“一個(gè)政黨不善于從歷史中認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就不可能成為自覺(jué)順應(yīng)歷史潮流的政黨?！盵6]胡錦濤同志將黨史工作提到前所未有的高度，“把它視為關(guān)系黨的鞏固、發(fā)展和人民事業(yè)取得勝利的一項(xiàng)重要工作”[7]，并將正確對(duì)待歷史作為馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)要注重發(fā)揮黨史資政育人功能，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義信念。習(xí)近平黨史觀從中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史和建設(shè)史中堅(jiān)定長(zhǎng)期執(zhí)政的自覺(jué)與自行、傳承全面從嚴(yán)治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、汲取開(kāi)拓創(chuàng)新的精神力量，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義厚實(shí)歷史文化根基。

1.3 文化邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)史學(xué)文化

中華民族在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。其中，重視歷史的思想不僅是中華優(yōu)秀史學(xué)文化的重要內(nèi)容，是中華民族一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中華民族生生不息、中華文化延綿不斷的精神支柱。重視歷史，即重視記錄歷史、重視研究歷史以及重視借鑒歷史。習(xí)近平總書(shū)記作為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，具備熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)讀書(shū)的良好習(xí)慣，保持著重視歷史、鑒往知來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且將它融會(huì)貫通、發(fā)揚(yáng)光大。習(xí)近平總書(shū)記曾認(rèn)真研讀過(guò)《史記選》《漢書(shū)選》《三國(guó)志》等大量中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)書(shū)目，還堅(jiān)持研讀馬克思主義經(jīng)典著作，這為其黨史觀的生成及發(fā)展奠定了深厚的歷史文化素養(yǎng)和馬克思主義理論功底。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)史學(xué)文化是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的豐富治國(guó)理念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、哲學(xué)思想等，不論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都存在永不褪色的時(shí)代價(jià)值。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)黨員干部要讀點(diǎn)歷史，善于從中國(guó)的史籍書(shū)林中汲取處理國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人事務(wù)的智慧和營(yíng)養(yǎng)，以提升修養(yǎng)和做好工作。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)中華優(yōu)秀史學(xué)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[8]。總而言之，習(xí)近平黨史觀傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)史學(xué)文化，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)定的歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，始終堅(jiān)持歷史記錄的實(shí)事求是原則，歷史研究的靈活變通思維以及歷史功能的經(jīng)世致用思想。

2 習(xí)近平黨史觀核心要義

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在歷史交匯處，回顧黨史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就黨史問(wèn)題提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)及新論斷，逐步形成了兼具繼承性與時(shí)代性特征的習(xí)近平黨史觀。習(xí)近平黨史觀既保持著中華民族重視歷史的文化傳統(tǒng)，又立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位賦予時(shí)代提升。歸納起來(lái)，其核心要義如下。

2.1 以正確認(rèn)識(shí)黨史為前提基礎(chǔ)

黨和國(guó)家的歷史問(wèn)題是事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大政治問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記注重從戰(zhàn)略層面和政治層面認(rèn)識(shí)黨史，可見(jiàn)習(xí)近平黨史觀始終以正確認(rèn)識(shí)黨史為前提基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和看待黨史問(wèn)題。從歷史唯物主義視角準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展事實(shí)和規(guī)律，樹(shù)立正確黨史觀，是必須正視和首要解決的問(wèn)題。首先，要實(shí)現(xiàn)黨史的正本清源，“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)?！盵9]特別是要正確認(rèn)識(shí)并處理好改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系問(wèn)題，兩者雖然在黨政方針、實(shí)際工作上存在較大差異，但其共同任務(wù)在于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，這既是貫穿黨史的主題和主線，更是弄清歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇共產(chǎn)主義的關(guān)鍵所在。其次，要善于總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。只有回顧來(lái)時(shí)的路、比較別人的路、規(guī)劃未來(lái)的路，弄清楚我們的來(lái)處和去向，才能看深和把準(zhǔn)黨和國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題。也就是說(shuō)，要以歷史視野、比較視野和未來(lái)視野去看待黨和國(guó)家的歷史發(fā)展問(wèn)題，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)真理，同時(shí)，客觀對(duì)待黨在歷史中走過(guò)的歪路，秉持實(shí)事求是的歷史觀準(zhǔn)則，有力回?fù)魵v史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀念。再次，要運(yùn)用唯物辯證法認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物。對(duì)歷史人物的客觀評(píng)價(jià)是習(xí)近平黨史觀的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，評(píng)價(jià)黨史人物要將人物“放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析”[10]，要看到歷史必然性與偶然性對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的共同影響。也就是說(shuō)要全面地、歷史地、辯證地看待和評(píng)價(jià)歷史人物，對(duì)待功績(jī)不驕不躁，對(duì)待錯(cuò)誤有敢于承認(rèn)的勇氣、正確分析的態(tài)度，以及堅(jiān)決糾正的決心。

2.2 以充分發(fā)揮黨史功能為最終目的

習(xí)近平黨史觀作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容之一，其最終目的是充分發(fā)揮功能，以指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記深刻認(rèn)識(shí)到研究、學(xué)習(xí)和宣傳黨史的重要性，明確指出：“充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作?！盵9]其一，黨史能夠以史鑒今。黨史在本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行實(shí)踐奮斗和理論探索的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨牢記初心使命、與人民群眾保持血肉聯(lián)系的歷史。習(xí)近平總書(shū)記用“教科書(shū)”“清醒劑”等詞形象地概括了黨史的以史鑒今功能。研究、學(xué)習(xí)及宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，有助于正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前黨情和國(guó)情的變化，科學(xué)把握黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，堅(jiān)定開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的決心和信心，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷豐富治國(guó)理政的理論體系。其二，黨史能夠資政?！百Y政，就是要通過(guò)深入研究的成果，用黨的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)為黨和政府提供決策咨詢?！盵11]以充分發(fā)揮黨史的“營(yíng)養(yǎng)劑”作用。也就是說(shuō)，通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)和研究，為促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行政治治理、經(jīng)濟(jì)治理、文化治理、社會(huì)治理，以及生態(tài)治理提供歷史借鑒和啟示。這要求充分發(fā)揮黨史偉大成就的激勵(lì)作用、優(yōu)良傳統(tǒng)的教育作用、成功經(jīng)驗(yàn)的啟迪作用，以及失敗教訓(xùn)的警示作用。其三，黨史能夠育人。從人的社會(huì)屬性看，任何歷史都是人類(lèi)各種社會(huì)關(guān)系的總和。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史也不例外，從來(lái)都是和人民同呼吸、共命運(yùn)的，并且在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中始終把育人作為黨的事業(yè)的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨史不僅能夠提升個(gè)人品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而且能夠增強(qiáng)人們對(duì)黨的路線、方針、政策的理解和認(rèn)同，進(jìn)而堅(jiān)定“四個(gè)自信”。發(fā)揮黨史的育人功能，必須從黨員干部抓起，發(fā)揮黨員干部帶頭作用，從而帶領(lǐng)廣大人民群眾重視黨史學(xué)習(xí)，以期達(dá)到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的良好效果。

2.3 以加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)為重要途徑

加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)是習(xí)近平黨史觀的關(guān)鍵方面，是正確認(rèn)識(shí)黨史和發(fā)揮黨史功能的重要途徑，從學(xué)什么、誰(shuí)來(lái)學(xué)、如何學(xué)三個(gè)方面系統(tǒng)概括了黨史學(xué)習(xí)的內(nèi)容、主體和路徑。首先，就黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，要求正確了解黨的重大事件、重要會(huì)議、重要文件和重要人物，學(xué)習(xí)新民主主義革命史、社會(huì)主義革命和建設(shè)史、改革開(kāi)放史和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代史，領(lǐng)悟“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)”“解放思想、銳意進(jìn)取”“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”的時(shí)代精神，以“厘清歷史脈絡(luò)、認(rèn)清歷史真相、聽(tīng)清時(shí)代脈動(dòng)，進(jìn)而獲取歷史智慧、汲取奮進(jìn)力量”[12]。其次，就黨史學(xué)習(xí)主體而言，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨史工作會(huì)議上指出：“用黨的歷史教育黨員、教育干部、教育群眾尤其是教育青少年，是黨史工作服務(wù)黨和國(guó)家大局的重要內(nèi)容?！盵13]講話明確了黨史學(xué)習(xí)的主體是廣大人民群眾，重點(diǎn)對(duì)象是黨員干部和青少年。作為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，黨員干部在黨史學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)起到帶頭作用，努力提高思想政治素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)；作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者，青少年應(yīng)自覺(jué)主動(dòng)加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成正確的歷史思維，進(jìn)而培育愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義的情感。再次，就黨史學(xué)習(xí)路徑而言，強(qiáng)調(diào)從人才隊(duì)伍、教育課程、學(xué)習(xí)載體方面創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)方式方法。建設(shè)一支堅(jiān)守史德、掌握史識(shí)和恪守史規(guī)的黨史工作隊(duì)伍，為黨史學(xué)習(xí)提供人才保障。將黨史教育納入為黨員干部教育培訓(xùn)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校思政課的必修課程，抓住黨員干部和青少年這一重點(diǎn)群體，促使黨史學(xué)習(xí)常態(tài)化。借助互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)平臺(tái)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，以人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)的載體親和力。

3 習(xí)近平黨史觀現(xiàn)實(shí)價(jià)值

習(xí)近平黨史觀是適應(yīng)新時(shí)代世情、國(guó)情、黨情發(fā)生巨大變化的產(chǎn)物，其為新時(shí)代黨和國(guó)家的發(fā)展指明了正確方向、提供了方法論指導(dǎo)，對(duì)應(yīng)對(duì)世界范圍的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、助力中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

3.1 世情角度：有效應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界“百年未有之大變局”所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，基于對(duì)世界大勢(shì)的敏銳洞察和深刻分析，作出了“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局”的重大判斷。這一重大判斷是對(duì)習(xí)近平黨史觀生成和發(fā)展的時(shí)代背景的凝練概括。百年未有之大變局，即在相對(duì)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，世界范圍內(nèi)正經(jīng)歷新一輪的大發(fā)展大變革和大調(diào)整，大國(guó)之間的戰(zhàn)略博弈日益加劇，國(guó)際體系和國(guó)際秩序不斷調(diào)整，給人類(lèi)歷史發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。目前，國(guó)際范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然存在，特別是一些留有冷戰(zhàn)思維的西方國(guó)家借助政治或經(jīng)濟(jì)渠道、方式，大肆宣揚(yáng)西方意識(shí)形態(tài)，制造思想輿論領(lǐng)域的黑色地帶和灰色地帶，使得歷史虛無(wú)主義重新泛濫，對(duì)中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)、政治制度和政治體系造成嚴(yán)重威脅。學(xué)習(xí)和研究黨史是抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透和反對(duì)歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的重要利器，習(xí)近平黨史觀為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了科學(xué)的世界觀與方法論。因此，既要堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，守住紅色地帶，壓縮黑色地帶，轉(zhuǎn)化灰色地帶，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨“能”和中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的根本原因在于馬克思主義“行”；同時(shí)，堅(jiān)持“旗幟鮮明講政治”，自覺(jué)與歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮和論調(diào)堅(jiān)決斗爭(zhēng)，正確認(rèn)識(shí)黨的歷史、黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的路線及黨的政策等，堅(jiān)定黨和國(guó)家的歷史自信和樹(shù)立“四個(gè)自信”。

3.2 國(guó)情角度：凝聚社會(huì)共識(shí)，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平黨史觀不僅僅是對(duì)黨和國(guó)家歷史的簡(jiǎn)單梳理和理解，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、指導(dǎo)思想、初心使命等的高度凝練，其生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的歷史延續(xù)性。從黨史中加深對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是正確清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)國(guó)情的重要途徑，能夠有效防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，助推中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。一方面，在習(xí)近平黨史觀的指引下，黨史逐漸成為全社會(huì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)界學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，全國(guó)各族人民對(duì)黨史的學(xué)習(xí)日益規(guī)范化、常態(tài)化。黨史是教育人民最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材，學(xué)習(xí)和研究黨史，有助于提升國(guó)人的知識(shí)素養(yǎng)、思想境界及政治人格，培養(yǎng)國(guó)人以大歷史觀視野認(rèn)識(shí)和理解黨史，構(gòu)建社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而統(tǒng)一思想和行動(dòng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。另一方面，當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于新關(guān)口和關(guān)鍵期，其不僅要求推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和制度現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展和同步均衡發(fā)展，而且隨著國(guó)內(nèi)改革進(jìn)入深水區(qū)，各種新舊矛盾交織在一起，任務(wù)之艱巨和形勢(shì)之緊迫可想而知。習(xí)近平黨史觀基于對(duì)國(guó)家現(xiàn)實(shí)的重要考量，深刻回答了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)和方向，主張從黨史中“看成敗、鑒得失、知興替”，真正做到了居安思危和未雨綢繆。

3.3 黨情角度：提高治國(guó)理政水平，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代提升治國(guó)理政水平和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政具有借鑒意義。一方面，汲取黨史中治國(guó)理政的智慧經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)上總結(jié)了十條歷史經(jīng)驗(yàn)：黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民至上，理論創(chuàng)新，獨(dú)立自主，中國(guó)道路，胸懷天下，開(kāi)拓創(chuàng)新，敢于斗爭(zhēng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線，自我革命。這十條歷史經(jīng)驗(yàn)是習(xí)近平總書(shū)記善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要體現(xiàn)，對(duì)不斷提高中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政水平具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。另一方面，吸取黨史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的建設(shè)，以鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百余年的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為擁有9500多萬(wàn)名黨員和480多萬(wàn)個(gè)基層黨組織的世界第一大執(zhí)政黨?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有理想信念、有蓬勃朝氣、有干勁闖勁、有擔(dān)當(dāng)精神的馬克思主義政黨，具有其他政黨無(wú)法比擬的顯著優(yōu)勢(shì)，具備實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政目標(biāo)的可能性和必然性。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中帶領(lǐng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的偉大飛躍，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨如何繼續(xù)帶領(lǐng)人民踏上新的奮斗征程，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的偉大跨越，是新的偉大實(shí)踐中的重大課題。習(xí)近平黨史觀強(qiáng)調(diào)，這需要不斷從百年黨史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，牢記初心使命，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷推進(jìn)黨的自我革命。

4 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平黨史觀是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，既堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀的科學(xué)性與真理性，又保持了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本土性和時(shí)代性，為新時(shí)代在全黨全社會(huì)開(kāi)展黨史研究、學(xué)習(xí)教育工作提供科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)。因此，新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平黨史觀為根本遵循，不斷加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，促進(jìn)黨史認(rèn)知的規(guī)范化；不斷鼓勵(lì)黨史研究，促進(jìn)黨史理論的學(xué)術(shù)化；不斷強(qiáng)化黨史宣傳，促進(jìn)黨史教育的常態(tài)化。