主旋律影視作品融入高校思想政治理論課路徑探析

馬丹丹

（天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387）

主旋律 影視作品作為在當(dāng)代最具受眾基礎(chǔ)，傳播效果最好的宣傳媒介之一，在弘揚(yáng)時(shí)代主流思想意識(shí)，奏響社會(huì)主旋律方面始終發(fā)揮著重要作用。近幾年，從電視劇《外交風(fēng)云》《山海情》《覺醒年代》到電影《我和我的祖國(guó)》《懸崖之上》《革命者》，這些影視作品不僅收獲了眾多好評(píng)與肯定，而且也昭示著我國(guó)國(guó)產(chǎn)主旋律影視作品的拓展創(chuàng)新。以《覺醒年代》為例，它作為一部蘊(yùn)含豐富文化因素與時(shí)代精神的反映中國(guó)早期馬克思主義傳播以及中國(guó)共產(chǎn)黨如何創(chuàng)建過程的影視作品，自播出以來便受到廣大觀眾的追崇，并在青年群體中形成了“追劇學(xué)黨史”現(xiàn)象。根據(jù)新華睿思數(shù)據(jù)云圖分析平臺(tái)的數(shù)據(jù)顯示，“震撼”“熱血沸騰”“吾輩自強(qiáng)”“超級(jí)好看”“心潮澎湃”等成為觀劇后的高頻詞匯。故而，對(duì)以《覺醒年代》為代表的主旋律影視作品進(jìn)行分析，探尋其融入高校思想政治理論課的方式，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代思想政治理論課建設(shè)具有重要價(jià)值。

一、主旋律影視作品的特征

探討主旋律影視作品融入高校思想政治理論課，首先，需要弄清楚什么是主旋律影視。其次，要充分把握主旋律影視作品的特征。最后，在概念與特征兩者基礎(chǔ)上找到主旋律影視作品與高校思想政治理論課的契合點(diǎn)，即主旋律影視作品融入高校思想政治理論課的可行性。

（一）主旋律影視作品

主旋律影視是一個(gè)特定的概念，1987年，中國(guó)電影局首次提出了“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的口號(hào)[1]，在此背景下，1989年上映了主旋律電影的標(biāo)志性作品《開國(guó)大典》。而后到了1994年，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上繼續(xù)沿用這一思想， “會(huì)議將‘主旋律’規(guī)定為弘揚(yáng)民族精神的、體現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材和表現(xiàn)黨和軍隊(duì)光榮業(yè)績(jī)的革命歷史題材作品”[2](527)。再后來，鄧小平同志提出：一切宣傳真善美的都是主旋律電影?；诖?，主旋律影視作品可概括為“綜合了電影作品的娛樂功能、傳播功能、導(dǎo)向功能和教化功能，是一門將視覺和聽覺結(jié)合起來的現(xiàn)代藝術(shù)，包括電影、電視劇、紀(jì)錄片、廣告片等形式”[3]，在價(jià)值觀念上，更多地承載著當(dāng)今社會(huì)的積極向上的主流意識(shí)形態(tài)，通過真善美的弘揚(yáng)，以喜聞樂見的方式傳播正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）主旋律影視作品特征

同其它影視作品，如都市劇、偶像劇、懸疑劇相比，主旋律影視作品有著獨(dú)屬于自己的鮮明特征，統(tǒng)觀以往作品發(fā)展，新時(shí)代主旋律影視作品的特征可以概括為以下幾方面：

第一，注重政治色彩的同時(shí)，不忘藝術(shù)性。主旋律影視作品一般泛指在政府指導(dǎo)下的弘揚(yáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的電影，帶有政治色彩，承擔(dān)主流價(jià)值體系的宣傳與教育工作。在以往人們的認(rèn)知中，主旋律電影仿若政府的紅頭文件般，政治理念直接而空洞，人物形象一概地“高大全”，題材也僅僅局限于“重大革命歷史”這一層面，仿佛只有這樣才能保有自身的神圣與權(quán)威。因此，在主旋律電影的創(chuàng)作中，往往是“德育代替美育”，藝術(shù)審美往往得不到實(shí)現(xiàn)。直至到了21世紀(jì)，這一現(xiàn)象有所改善。2002年，《英雄》上映，由此開啟了中國(guó)的大片時(shí)代，與此相適應(yīng)，主旋律影視作品也在不斷更新與發(fā)展，伴隨著《建國(guó)大業(yè)》《風(fēng)聲》等主旋律大片的出現(xiàn)，中國(guó)主旋律電影也已經(jīng)進(jìn)入了大片時(shí)代，發(fā)展至今天，主旋律影視作品的藝術(shù)性創(chuàng)作也越來越與大眾審美接近，而不再是由于強(qiáng)調(diào)國(guó)家意志，就居高臨下地進(jìn)行權(quán)威說教，而是重新對(duì)國(guó)家、集體與個(gè)體的訴求重新整合，將藝術(shù)創(chuàng)造感染力與政治性融合統(tǒng)一，以更好引人入勝，達(dá)到宣傳主流意識(shí)形態(tài)的目的。如今年上映的《懸崖之上》中，導(dǎo)演對(duì)視覺元素、聽覺元素，以及蒙太奇的運(yùn)用都更加讓觀眾產(chǎn)生臨場(chǎng)感和環(huán)境的真實(shí)性，在傳達(dá)影片內(nèi)容的過程中，也呈現(xiàn)出了更多的藝術(shù)內(nèi)涵，渲染了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

第二，注重時(shí)代要求的同時(shí)，內(nèi)含歷史性。主旋律影視作品的時(shí)代性與歷史性緊密相連，不可分割，它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，也是歷史的回望與傳承。一方面，主旋律影視作品是時(shí)代的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著一定社會(huì)背景下的社會(huì)狀況、思想文化、以及理想追求，與時(shí)代發(fā)展步伐相一致，遵循著時(shí)代發(fā)展變化的邏輯，始終與當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)的發(fā)展保持一致。如今，隨著改革開放的不斷深化和發(fā)展，中國(guó)與世界愈來愈成為一個(gè)整體，西方的價(jià)值觀念以各種各樣的形式傳入中國(guó)，導(dǎo)致了大眾文化的喧嘩與騷動(dòng)，并潛移默化的影響了大眾價(jià)值觀念的形成和信仰的確立。在這樣的時(shí)代背景下，主旋律影視作品無疑是傳達(dá)愛國(guó)主義和集體主義最好的媒介，另一方面，主旋律影視作品也是歷史的產(chǎn)物，反映著一個(gè)國(guó)家和民族歷史的變遷與時(shí)代的變革。如《我和我的祖國(guó)》這一影片便以四個(gè)片段故事的結(jié)合，共同反映了建國(guó)70年以來人民與國(guó)家之間的故事；再如《覺醒年代》這一電視劇而言，亦反映著以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的一百年前中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和一群以“陳延年、陳喬年”等為代表等熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。通過主旋律影視作品再現(xiàn)歷史，有助于人們把握歷史規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷前行。

第三，注重以人為本的同時(shí)，富有思想性?！叭嗣袷俏乃嚬ぷ髡叩哪赣H。一切進(jìn)步的文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系?！盵4]因此，主旋律影視作品創(chuàng)作必定是遵循以人為本，重視人文性的。人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而且還是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體。故而，從這一意義上來說，主旋律影視作品與人民群眾的實(shí)踐密不可分，息息相關(guān)。正如習(xí)近平總書記所說：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”[6]。主旋律影視作品在注重以人為本的同時(shí)，亦蘊(yùn)含思想性。思想性是主旋律影視作品在影視文化中一直占有重要地位，且具有長(zhǎng)久生命力的靈魂所在，也是其要適合不同年齡段的受眾對(duì)象觀看，并滿足他們的多元化喜好與多層次需求所必須具備的品質(zhì)。主旋律影視作品弘揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡，能夠豐富人的精神世界并使其有所頓悟，也可以增強(qiáng)人的精神力量，使人在奮斗中感到愉悅并更加努力地追求美好事物。

第四，注重本身娛樂的同時(shí)，自帶教育性。影視作品作為人們娛樂放松的主要手段，是需要贏得市場(chǎng)，獲得觀眾的，若不然其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益發(fā)揮就無從談起。故而，主旋律影視作品創(chuàng)作中必須要注重觀賞效果和娛樂精神，力求達(dá)到主旋律影視作品社會(huì)效益與市場(chǎng)效應(yīng)的雙贏。但是主旋律并非僅僅是注重娛樂性的，從其概念界定上來講，主旋律影視作品更多的是本身還自帶有很強(qiáng)的教育屬性，這與主旋律影視作品的定義是一致的。任何一種形式的主旋律影視作品最根本的宗旨就是向觀眾傳達(dá)和普及主流價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)。正如同主旋律影視作品作為國(guó)家價(jià)值理念的傳遞者，便是寓教育、主流意識(shí)形態(tài)等于娛樂之中的形式，是讓廣大觀眾在輕松、幽默的環(huán)境中提升思想道德修養(yǎng)與政治素質(zhì)，是現(xiàn)代教育的一種有力方法。

主旋律影視作品的性質(zhì)與品味決定著大眾文化的發(fā)展境界，在社會(huì)價(jià)值多元化與傳播媒介多樣化的今天，對(duì)于肩負(fù)中國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的人民大眾，尤其是年青一代有著重要影響。以主旋律影視作品的定位與特征為出發(fā)點(diǎn)，探討其與高校思想政治理論課的關(guān)系及融合有著重要意義。

二、主旋律影視作品融入高校思想政治理論課的意義

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。因此，作為國(guó)家未來和民族希望的大學(xué)生，他們思想狀態(tài)如何直接關(guān)系著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系著社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，因此在對(duì)其進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)過程中，選擇什么樣的思想政治教育素材就尤為重要。以《覺醒年代》在青年群體中形成的“追劇學(xué)黨史”現(xiàn)象為例，通過對(duì)身邊大學(xué)生的觀察與訪談，發(fā)現(xiàn)主旋律影視作品不僅迎合和豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活，而且也在大學(xué)生群體中潛移默化地產(chǎn)生了正能量和新思想?；诖耍綄ぶ餍捎耙曌髌啡谌敫咝Ｋ枷胝卫碚撜n的意義便是順其自然的一個(gè)過程。從主旋律影視作品的特征出發(fā)，結(jié)合高校思想政治理論課的要求與特點(diǎn)，兩者的契合與融入具有重要意義。

第一，契合“三貼近”原則，有助于增強(qiáng)思想政治理論課的有效性。主旋律影視作品適當(dāng)融入高校思想政治理論課，是對(duì)“三貼近”的時(shí)代彰顯。當(dāng)代大學(xué)生已然以“00后”為主，他們被稱之為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”也不為過。因此，面對(duì)這一教育對(duì)象，教育者也應(yīng)考慮其實(shí)際情況，運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)這一元素，將其應(yīng)用于課堂以真正吸引學(xué)生，會(huì)激發(fā)他們參與教學(xué)過程的主動(dòng)性和能動(dòng)性，從而有利于達(dá)到教育者與教育對(duì)象之間的良性互動(dòng)，更好增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性。對(duì)大學(xué)生而言，互聯(lián)網(wǎng)是其日常生活不可或缺的重要組成部分，他們通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取各種各樣的訊息，滿足學(xué)習(xí)、生活的不同需要。其中，通過互聯(lián)網(wǎng)觀看影視作品便是一種常見的業(yè)余消遣方式，毋庸置疑，主旋律影視作品亦屬于此。

以電視劇《人民的名義》為例，這是一部反腐題材的作品，契合著黨的十八大以來的反腐倡廉主題，集時(shí)代性、思想性、教育性、娛樂性于一體，在描寫反腐斗爭(zhēng)深度方面取得了新的突破，在大學(xué)生中引起了熱議。因此，將其所展現(xiàn)的部分內(nèi)容，以恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌搿睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》之中，那么必然會(huì)引發(fā)大學(xué)生的共鳴，增進(jìn)教育者和教育對(duì)象之間的交流，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”中的民主政治建設(shè)、“四個(gè)全面”中的全面從嚴(yán)治黨等內(nèi)容的理解。以該部劇中“‘丁義珍’式窗口”為例，將此部分片段引入課堂，設(shè)置問題：如何評(píng)價(jià)這種窗口的設(shè)置？回憶自己或身邊朋友日常生活中有沒有遇到此種情況？如果換做是你，你會(huì)怎么做？讓學(xué)生通過劇情分析、劇中與劇外對(duì)比等方式，更容易了解我們黨和政府的職能，了解如何做才算是真正的全心全意為人民服務(wù)。相較于教師的單一灌輸，這種融入主旋律影視作品的方式會(huì)更契合“三貼近”的原則，會(huì)帶來更好的高校思想政治理論課效果。

第二，豐富教學(xué)模式，有助于提升思想政治理論課的親和力。高校思想政治理論課是立德樹人的關(guān)鍵課程，因此應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展，運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)這一變量，助力自身的改革與創(chuàng)新。一方面，當(dāng)今大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，不僅思維方式和行為模式受互聯(lián)網(wǎng)的影響，而且對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的一些新媒體表達(dá)方式也更加適應(yīng)和接受；另一方面，當(dāng)今大學(xué)生絕大部分同學(xué)都是以學(xué)校宿舍住宿為主，因此其獲取影視作品的主要渠道便是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)是其日常學(xué)習(xí)、生活不可或缺的一部分。基于此，將課程教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)主旋律影視作品劇情結(jié)合，融入思想政治理論課教學(xué)之中，那么便會(huì)使思想政治理論課更具親和力和針對(duì)性，這也是習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上所指出的。所謂親和力，其“內(nèi)在實(shí)質(zhì)為教育目的的人本性、教育主體的感召性、教育方法的恰適性、教育載體的相宜性、教育情境的相融性等多種因素有機(jī)融合以滿足受眾思想情感需求的能力?！盵6]故而，從這一點(diǎn)來看，主旋律影視作品融入高校思想政治理論課便是教育主體依據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際、生活和學(xué)習(xí)，在教學(xué)模式上實(shí)行的改革和創(chuàng)新，有助于兩者之間產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感。

以影片《我和我的祖國(guó)》為例，自上映起便受到了廣大觀眾的歡迎，在大學(xué)生群體中的討論也是隨處可見，與影片的同名歌曲“我和我的祖國(guó)”也在大學(xué)生群體中得到了廣泛傳唱。因此，將該部影片融入高校思想政治理論課之中，會(huì)讓學(xué)生感受到思政課的親和力與感染力，引起共鳴，從而使思政課達(dá)到更好的效果。以其中的片段“回歸”為例，講述香港回歸祖國(guó)，我們要保證五星紅旗分秒不差的揚(yáng)在香港上空，為此，升旗手、女港警、外交官、修表匠都在自己的崗位上竭盡全力，雖身份不同，但都有共同的心愿。將此片段融入高校思想政治理論課《思想道德與法治》第三章第二節(jié)“做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者”之中，能夠以更加形象而生動(dòng)的畫面展現(xiàn)愛國(guó)主義精神。如為了能夠讓中國(guó)國(guó)旗在1997年7月1日零時(shí)零分零秒在香港升起，中英雙方談判了整整16輪，這是我們對(duì)主權(quán)的堅(jiān)守，也是我們?yōu)榱撕葱l(wèi)主權(quán)的努力體現(xiàn)；再如升旗手當(dāng)時(shí)為了準(zhǔn)確升起，不斷練習(xí)，練習(xí)次數(shù)超過了五千遍，最后在沒有伴奏的情況下，都可以在四十五秒內(nèi)準(zhǔn)確將國(guó)旗升至旗桿頂端。這是愛國(guó)主義的踐行，是為了捍衛(wèi)國(guó)家榮譽(yù)的不懈努力。如此種種，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的融入，會(huì)讓學(xué)生更加明確愛國(guó)主義的內(nèi)涵及要求，堅(jiān)定愛國(guó)主義信仰，厚植愛國(guó)主義情懷。

第三，提高學(xué)生參與度，有助于堅(jiān)定思想政治理論課的主流價(jià)值引領(lǐng)。而今，西方的文化、價(jià)值觀念等資本主義意識(shí)形態(tài)滲入我國(guó)的范圍更加廣泛，手段也更加多樣，各種社會(huì)思潮在中國(guó)交流碰撞，影響著大學(xué)生價(jià)值觀的最終形成和確立。故而，面臨這樣的時(shí)代背景，我們要講好思政課，就需要教師在課堂上理論教育、引導(dǎo)之外，還要利用互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，借助其中主旋律影視作品這一思想政治教育素材的感染力、穿透力和引領(lǐng)力，引導(dǎo)師生在參與中培育家國(guó)情懷，堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立正確的價(jià)值觀念，從而彰顯高校思想政治理論課的價(jià)值引領(lǐng)。

以電視劇《覺醒年代》為例，這是一部為中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕獻(xiàn)禮片，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等重要?dú)v史事件，也描繪了那個(gè)風(fēng)云激蕩的年代仁人志士們的逐漸覺醒與探尋救國(guó)道路的艱辛歷程。一方面，該部電視劇自在央視綜合頻道播出以來，便受到了廣泛好評(píng)，得到了包括大學(xué)生在內(nèi)的各個(gè)群體的歡迎，因此從這個(gè)角度來講，將該部作品融入高校思想政治理論課之中，那么便勢(shì)必會(huì)引發(fā)學(xué)生的廣泛討論，提高其參與度。另一方面，從該部作品表達(dá)內(nèi)容來講，亦有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，更好發(fā)揮思想政治理論課的主流價(jià)值引領(lǐng)。新時(shí)代我們要時(shí)刻牢記學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行，積極參與黨史學(xué)習(xí)教育。學(xué)習(xí)黨史就是“要感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，了解馬克思主義是怎樣被中國(guó)人民選擇和接受的，馬克思主義是怎樣同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的，馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的理論成果是怎樣深刻改變中國(guó)和世界的”[7]，據(jù)此，將真實(shí)反映重大歷史事件的《覺醒年代》融入高校思想政治理論課之中，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨史的理解和把握，從黨史中汲取前行的力量，實(shí)現(xiàn)思政課的價(jià)值引領(lǐng)目的。

高校思想政治理論課的教育對(duì)象涉及全體大學(xué)生，包含了各種各樣的專業(yè)，因此，從一定意義上來講，主旋律影視作品的融入，也有助于一定程度上提高大學(xué)生的審美品味，提高大學(xué)生對(duì)各種影視作品的鑒別和辨別能力。如2021年大火的《覺醒年代》,其中蘊(yùn)含的藝術(shù)手法、人物塑造，敘事方式等，不僅能引起觀眾的情感共鳴，激發(fā)觀眾的愛國(guó)主義情感，而且可以讓學(xué)生感受到巨大的藝術(shù)感染力，提高自身審美品味，樹立高尚的價(jià)值取向。由此可見，主旋律影視作品融入高校思想政治理論課有著重要意義，但是在融入的過程中，需要注意的是，選擇了合適的素材之后，還需找到正確路徑，只有這樣才可以達(dá)到預(yù)期的思想政治教育效果。

三、主旋律影視作品融入高校思想政治理論課的路徑

思想政治理論課是大學(xué)生思想思想政治教育的主陣地、主渠道，在培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人任務(wù)中占據(jù)著重要地位。為此，作為高校思想政治理論課的教師，必須著力提高自身素質(zhì)，在貫徹現(xiàn)代教育理念的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，努力達(dá)到“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣”[8]的新要求。當(dāng)前，主旋律影視作品在大學(xué)生群體中日益成為其討論的熱門話題。因此，思政課教師作為課程的主導(dǎo)者應(yīng)發(fā)揮好自身能力，結(jié)合課程特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容與師生需求，選擇自然、恰當(dāng)、巧妙的路徑將主旋律影視作品融入高校教學(xué)之中助力教學(xué)，以提高思想政治理論課的有效性。

第一，從課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)來看，將主旋律影視作品融入高校思想政治理論課需要教師做好準(zhǔn)備工作，認(rèn)真研讀教材，把握教育目標(biāo)，選取合適作品素材，探尋融入方式，合理安排教學(xué)時(shí)間，做好教學(xué)安排。主旋律影視作品所傳達(dá)內(nèi)容各有側(cè)重，在學(xué)生中的討論熱度有高有低，因此，在選取的過程中，需要教師首先對(duì)這些作品都有所了解，并熟悉掌握其主要?jiǎng)∏樘嵋?，以便快速選取與教學(xué)內(nèi)容相契合的片段。而計(jì)劃融入課堂教學(xué)的主旋律影視作品，從時(shí)長(zhǎng)上來講，也是需要嚴(yán)格把控的。因?yàn)檎n堂時(shí)間的有限性，我們不可能也沒有辦法將一部完整的影視作品呈現(xiàn)給學(xué)生，所以，只能根據(jù)課程內(nèi)容，選取其中典型的、有教育意義的片段。以今年大火的《覺醒年代》為例，其內(nèi)容涉及重大歷史事件、重要?dú)v史人物、大學(xué)生群體、工人、農(nóng)民等多個(gè)方面，因此，若是選擇該部影視作品中的素材融入課程之中，那么我們必須要根據(jù)當(dāng)下課程內(nèi)容、目標(biāo)選取合適的部分，而不是以整部劇的簡(jiǎn)介，或是以某一集的概括一筆帶過。在課前準(zhǔn)備工作中，教師應(yīng)完成高質(zhì)量的教學(xué)安排，做出實(shí)質(zhì)性的、可操作性的教學(xué)計(jì)劃，以保證思想政治理論課的有效性。

第二，從課堂教學(xué)中來看，將主旋律影視作品融入高校思想政治理論課需要教師做好教學(xué)環(huán)節(jié)的每一個(gè)安排。首先，從導(dǎo)入環(huán)節(jié)看，好的開始是成功的一半，因此，要上好一節(jié)思想政治理論課，必須要有精彩而又生動(dòng)的導(dǎo)課給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。比如在《思想道德與法治》緒論部分講授的時(shí)候，便可以共青團(tuán)中央宣傳部、中華全國(guó)學(xué)聯(lián)秘書處指導(dǎo)，由中國(guó)青年報(bào)社、青微工作室出品，中青在線承制的青春正能量歌曲《強(qiáng)國(guó)一代有我在》mv來導(dǎo)入，這樣不僅符合課程導(dǎo)入的時(shí)間安排，而且也容易吸引學(xué)生的注意力和興趣，引發(fā)其對(duì)于當(dāng)節(jié)課程內(nèi)容的思考。其次，從課堂內(nèi)容講授環(huán)節(jié)來看，主旋律影視作品片段能提供極其豐富的案例教學(xué)素材，教師可根據(jù)需要從中選取與課程相關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，將其直接運(yùn)用或剪輯為相關(guān)的視頻片段，穿插在課堂教學(xué)之中，以方便學(xué)生理解和掌握所學(xué)知識(shí)。如在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這一課程中，我們要給學(xué)生講中共一大代表時(shí)，便可運(yùn)用影片《1921》的相關(guān)片段，將相關(guān)人物名字與前途命運(yùn)以視頻的形式傳達(dá)給學(xué)生，以加深學(xué)生對(duì)人物的理解，并從其人生軌跡中獲取關(guān)于自己人生的思考。最后，從課堂小結(jié)環(huán)節(jié)來看，若是以主旋律影視作品的融入來結(jié)尾，若是運(yùn)用得當(dāng)，那么便會(huì)帶來畫龍點(diǎn)睛的效果。比如在講“中國(guó)特色大國(guó)外交”這一部分內(nèi)容時(shí)，我們便可在課堂內(nèi)容講述結(jié)束之后，選取并剪輯電視劇《外交風(fēng)云》的相關(guān)片段，回望中國(guó)外交的發(fā)展歷程，結(jié)合課程所講的今天外交成就，理解中國(guó)特色大國(guó)外交的演進(jìn)歷史，更好掌握當(dāng)今的外交政策。

第三，從課后作業(yè)布置、總結(jié)來看，將主旋律影視作品融入高校思想政治理論課需要教師不斷創(chuàng)新融入方式、路徑，尋求師生之間的良性互動(dòng)，不斷提高思政課效果。一方面從作業(yè)布置來看，教師不僅可以建議學(xué)生在課后觀看完整的主旋律影視作品，形成觀后感或者觀看心得體會(huì)，而且可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與主旋律視頻制作。這樣便有助于大學(xué)生在觀看并形成心得體會(huì)或觀后感的過程中不斷增強(qiáng)其政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，在參與一定主題相關(guān)主旋律視頻的搜集、制作過程中，鍛煉其實(shí)踐能力，提高對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和接受。另一方面，從課后總結(jié)來看，因?yàn)橹餍捎耙曌髌啡谌敫咝Ｋ枷胝卫碚撜n的路徑不是單一的，一成不變的，所以，這就需要教師在每一次融入之后，都做好總結(jié)工作，改進(jìn)不足，以促進(jìn)師生之間的良性互動(dòng)。新時(shí)代大學(xué)生的自主意識(shí)和表達(dá)欲望相較于以往年代的學(xué)生來講，是比較獨(dú)立和強(qiáng)烈的。因此，主旋律影視作品在思政課堂的的融入，不僅僅是教師將相關(guān)視頻一播放這么簡(jiǎn)單，而需要教師更多的關(guān)注與學(xué)生的溝通、交流，需要教師鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看視頻，并積極討論，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、思考能力。因此，每次課后，教師都應(yīng)認(rèn)真總結(jié)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，以及師生在該部分互動(dòng)中存在的不足，做好記錄，以在下次課程中改進(jìn)和優(yōu)化，不斷創(chuàng)新師生互動(dòng)方式，提高師生互動(dòng)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的一系列重要論述，不僅為新時(shí)代思政課建設(shè)指明了方向，而且也對(duì)全面提升高校思政課教師教書育人能力素質(zhì)提出了新要求。主旋律影視作品以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，是傳播主流意識(shí)形態(tài)的一種載體。它通過精心刻畫的鮮活人物形象，接地氣的敘事模式，在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)和諧統(tǒng)一的前提下，展現(xiàn)出了特定歷史背景下千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)韌不拔、奮勇向前的中國(guó)人風(fēng)采。因此，新時(shí)代背景下，將主旋律影視作品融入高校思想政治理論課教學(xué)，有助于在貼近學(xué)生實(shí)際之中，引領(lǐng)其正確價(jià)值觀念的樹立，對(duì)更好發(fā)揮思政課立德樹人根本任務(wù)具有重要價(jià)值。