習(xí)近平講好中國故事的三重維度：話語體系、思想邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)

佘雙好，郭 維

(武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072)

黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)講好中國故事發(fā)表系列重要論述。這些重要論述，有著鮮明的話語體系、思想邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)，是提升我國文化軟實(shí)力、展示國家形象、傳播好中國聲音和創(chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式的智慧結(jié)晶，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和表達(dá)形式，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代提高對(duì)外宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性，進(jìn)一步做好宣傳思想工作提供了重要指導(dǎo)。

一、習(xí)近平講好中國故事三重維度的生成

故事是人類文化的基本元素和重要標(biāo)識(shí)。動(dòng)人的中國故事是獨(dú)具風(fēng)采的中華文化的感性呈現(xiàn)。講好中國故事，闡釋好中國文化，是加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的重要內(nèi)容和方式。習(xí)近平講好中國故事的話語體系、思想邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)的生成，有著深厚的文化根基和現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

(一)精神根脈：燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國故事和中國文化具有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。中國故事是中國文化的外在表現(xiàn)，中國文化是中國故事的內(nèi)在靈魂。五千多年綿延不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時(shí)空變遷，以其深遠(yuǎn)的精神魄力與豐富的文化資源深刻影響著中國人的思維方式和情感價(jià)值，尤其是在表達(dá)家國情懷、反映時(shí)代意識(shí)、闡釋人類命運(yùn)的進(jìn)程中，許多中華愛國事例、偉人貢獻(xiàn)、經(jīng)典典籍和神話傳說等已為我們筑造起了無數(shù)個(gè)生動(dòng)鮮活的故事。這些故事反映出來的諸多理念已融入中國人的血液，成為中華民族的精神標(biāo)識(shí)和我國最深沉的文化軟實(shí)力，至今仍影響著當(dāng)代中國話語的表達(dá)。正如習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！盵1](P314)習(xí)近平講好中國故事的話語體系、思想邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)，就是立足在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將中華優(yōu)秀文化放到特定的情境中，通過系列文化符號(hào)和令人信服的中國故事，展示了中華文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了不同國別之間的理解溝通與和諧相處之道。在話語表達(dá)中，蘊(yùn)含著深刻思想，在思想傳播中蘊(yùn)含著文化特質(zhì)。

(二)現(xiàn)實(shí)土壤：鮮活的中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。任何話語體系的形成和發(fā)展都建立在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，并用于闡述一定的時(shí)代課題。當(dāng)代中國的社會(huì)變革，是在一個(gè)超大型的、具有悠久歷史的文明古國進(jìn)行的人類發(fā)展史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新?！爸袊厣鐣?huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題?！盵1](13)我們創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方，正以一種必然性實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！皻v史終結(jié)論”在持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)面前終結(jié)了，“中國崩潰論”在中國不斷增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)綜合國力、科技實(shí)力面前崩潰了，“社會(huì)主義失敗論”在中國持續(xù)欣欣向榮的社會(huì)主義事業(yè)面前失敗了。正如習(xí)近平指出：“我們國家發(fā)展成就那么大、發(fā)展勢(shì)頭那么好，我們國家在世界上做了那么多好事，這是做好國際輿論引導(dǎo)工作的最大本錢。我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？”[2](P208)今天，我國作為一個(gè)發(fā)展中的國家，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的進(jìn)程中所取得的成績(jī)、獲得的經(jīng)驗(yàn)，以中國故事的形式，闡釋清楚成功之道，不僅有利于全體中華兒女持續(xù)接力奮斗，而且給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，這本身就是在為人類文明作貢獻(xiàn)。

(三)國際語境：西強(qiáng)我弱的輿論態(tài)勢(shì)

回顧歷史，自1840年西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮野蠻轟開中國大門，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。“中國在當(dāng)時(shí)的世界政治經(jīng)濟(jì)和國際話語體系之下處于風(fēng)雨飄搖的被動(dòng)失語狀態(tài)，話語權(quán)幾乎完全喪失?！盵3](P135)長(zhǎng)期以來，少數(shù)國家憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技優(yōu)勢(shì)以及話語傳播的能力，控制著國際傳播的主導(dǎo)權(quán)，以霸權(quán)塑造著現(xiàn)實(shí)圖景。同時(shí)，由于我國的對(duì)外傳播力處于弱勢(shì)地位，這種“西強(qiáng)我弱”的國際輿論局面常常造成中國輿論“失聲”。盡管今天，我們已經(jīng)站起來、富起來了，正走在強(qiáng)起來的康莊大道上，但是，國際社會(huì)對(duì)中國的了解還是缺乏全面性、客觀性和真實(shí)性，一些西方媒體在涉及中國政治發(fā)展、民生改善、生態(tài)優(yōu)化、民族團(tuán)結(jié)等方面大搞雙重標(biāo)準(zhǔn)、大做選擇性報(bào)道，導(dǎo)致我國在世界上的形象很大程度上被“他塑”而非“自塑”。甚至在一定程度上，中國越是發(fā)展得好和快，少數(shù)西方輿論對(duì)中國的污蔑越是厲害。因此，我們既要針鋒相對(duì)地駁斥少數(shù)人對(duì)中國的詆毀、抹黑，還要把理說出，說了還要傳開，絕不能失聲失語。面臨百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的光明前景，中國“物質(zhì)上強(qiáng)大”已成現(xiàn)實(shí)，“精神上強(qiáng)大”也取得重要進(jìn)展，我們黨帶領(lǐng)人民在成功解決“挨打”“挨餓”后，解決“挨罵”問題，扭轉(zhuǎn)失聲失語的國際話語態(tài)勢(shì)，建構(gòu)與繁榮中國話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，具備底氣，恰逢其時(shí)。正如習(xí)近平指出：“現(xiàn)在，國際上理性客觀看待中國的人越來越多，為中國點(diǎn)贊的人也越來越多。我們走的是正路、行的是大道，這是主流媒體的歷史機(jī)遇，必須增強(qiáng)底氣、鼓起士氣，堅(jiān)持不懈講好中國故事，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)?！盵1](P320)

二、習(xí)近平講好中國故事的話語體系

思想理論的話語體系和故事的話語體系有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。思想理論的話語體系決定著故事的話語體系，故事的話語體系影響著思想理論的話語體系。從語言學(xué)角度看，作為具體的表意符號(hào)和接受媒介的話語是對(duì)主題或目標(biāo)的談?wù)撔问?。隨著實(shí)踐發(fā)展與學(xué)術(shù)演繹，話語與其政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和歷史條件緊密結(jié)合，進(jìn)入到社會(huì)環(huán)境中，成為符號(hào)化的語言意識(shí)形態(tài)。從歷史文化角度看，話語體系一般由話語主體、話語內(nèi)容、話語闡釋和話語傳播等元素構(gòu)成，是一個(gè)國家話語權(quán)的展現(xiàn)載體，折射著發(fā)展主張、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路的理念和思維。習(xí)近平講好中國故事，有著鮮明的話語體系，蘊(yùn)藏特定的文化價(jià)值觀指向。

(一)話語主體：多元與大眾化

話語主體主要是指“誰說”之意。講好中國故事，發(fā)出中國聲音，需要話語主體以恰當(dāng)?shù)脑捳Z闡釋、有效的話語傳播對(duì)話語受眾產(chǎn)生影響。

習(xí)近平率先垂范擔(dān)當(dāng)了“講好中國故事第一人”。習(xí)近平在許多講話、文章中，常用講故事方式傳達(dá)深意，他認(rèn)為，講好故事，事半功倍。特別是頻頻在國際舞臺(tái)上發(fā)聲，展示了大國政治家高超的宣傳智慧，為我們講好中國故事起到了榜樣示范作用。

各條戰(zhàn)線都要講好中國故事。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾中的先進(jìn)分子代表，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“關(guān)鍵少數(shù)”，這一特性決定了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在主流價(jià)值觀的傳播中具有特殊作用。習(xí)近平指出:“講好中國故事，不僅中央的同志要講，而且各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要講；不僅宣傳部門要講、媒體要講，而且實(shí)際工作部門都要講、各條戰(zhàn)線都要講……要?jiǎng)訂T各方面一起做思想輿論工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合各類資源，推動(dòng)內(nèi)宣外宣一體發(fā)展，奏響交響樂、大合唱，把中國故事講得愈來愈精彩，讓中國聲音愈來愈洪亮?！盵2](P211)2014年11月26日，習(xí)近平在會(huì)見全國離退休干部先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人代表時(shí)指出：“要發(fā)揮老同志的政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、威望優(yōu)勢(shì)，組織引導(dǎo)老同志講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國好聲音，推動(dòng)全黨全社會(huì)更好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵4]習(xí)近平還多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮文藝工作者、新聞?shì)浾摴ぷ髡摺⒄軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在講好中國故事方面的作用。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。江山秀麗，國泰民安的時(shí)代，為我們文藝工作者講好中國故事提供了廣闊空間。2014年10月，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出:“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國的了解?！盵5](P316)2021年12月，在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上，習(xí)近平殷切寄語：“希望廣大文藝工作者用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！盵6]新聞?shì)浾摴ぷ髡咴谥v好中國故事中發(fā)揮著獨(dú)特作用。2016年2月，習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)，集中講好中國故事。”[5](P333)2018年8月，在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平指出：“展形象，就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[1](P312)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論中具有不可替代的作用。習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：要“按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”[2](P101)。

發(fā)揮多元主體“講好中國故事”。每個(gè)中國人，都是講好中國故事的講解員。光靠正規(guī)的新聞發(fā)布、官方介紹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國的了解。社會(huì)各界、越來越多的普通人和外國華僑都應(yīng)成為“中國故事講述者”和“國家形象代言人”，成為講述中國故事、傳播中國形象的優(yōu)秀話語主體。

(二)話語內(nèi)容：講好五類中國故事

話語內(nèi)容是指“講什么”。2016年2月，習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“要講好中國特色社會(huì)主義的故事，講好中國夢(mèng)的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。”[2](P212)“五個(gè)講好”既是歷史的，也是當(dāng)下和未來的；既是民族和國家層面的，也是民間和個(gè)人層面的。這五個(gè)方面的故事，事關(guān)中國道路、中國制度、中國理論和中國文化，構(gòu)成一個(gè)相互影響、相互作用、緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，從不同方面展示出中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)。

中國特色社會(huì)主義是前無古人的偉大事業(yè)。我們的先驅(qū)在探索與實(shí)踐中國特色社會(huì)主義的道路上，已經(jīng)寫下輝煌的歷史。新時(shí)代，我們將繼續(xù)書寫中國特色社會(huì)主義新的篇章。全體中華兒女將為加快實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)而團(tuán)結(jié)奮斗?！安憠验煹闹腥A民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！”[1](P139)大時(shí)代，大變遷，讓中國人有了無比豐富的生命可能和生活體驗(yàn)。夢(mèng)想與奮斗，均是打動(dòng)人心的故事。中華優(yōu)秀文化是整個(gè)民族的魂魄?！霸谌蚧钊氚l(fā)展的條件下，中國故事不僅連著中國自身的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，更關(guān)系到中國與世界各國共同發(fā)展的這一重大主題，講好中國故事是一個(gè)事關(guān)中國和平、發(fā)展、共贏的戰(zhàn)略性問題?！盵7](P20)五類故事的內(nèi)容，不是自由設(shè)置的，有著基于客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的真理性與目的性，是與中國共產(chǎn)黨的初心、使命、偉大實(shí)踐和中國人的共同追求聯(lián)系在一起的生動(dòng)故事，蘊(yùn)含著黨和國家的根本立場(chǎng)、價(jià)值追求、發(fā)展立場(chǎng)和發(fā)展訴求，體現(xiàn)了鮮明的民族性、時(shí)代性、人文性和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性的有機(jī)結(jié)合。

(三)話語闡釋：陳情與說理結(jié)合

從敘事學(xué)的角度看，有效的話語闡釋，表現(xiàn)為話語主體在認(rèn)知對(duì)象基礎(chǔ)上的有效話語表達(dá)力。好的故事內(nèi)容，只有在運(yùn)用受眾對(duì)象容易理解的語言和可接受的講述方式基礎(chǔ)上，講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，才更能感染人影響人。習(xí)近平指出：“要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式，研究國外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，采用融通中外的概念、范疇、表述，把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，把‘陳情’和‘說理’結(jié)合起來，把‘自己講’和‘別人講’結(jié)合起來?！盵2](P213)這樣，才能更好地講好故事講好道理。

講客觀事實(shí)，以事明理。2014年習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上指出：“事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。在事實(shí)和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說一萬遍也不可能變成白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人?！盵8](P14)這充分表明，抗戰(zhàn)歷史絕對(duì)不容歪曲。2015年習(xí)近平在西雅圖演講，就以美國商船“中國皇后號(hào)”、中美人民合力建設(shè)太平洋鐵路以及兩國聯(lián)合抗擊法西斯等三個(gè)歷史故事，闡述中美兩個(gè)大國構(gòu)建新型大國關(guān)系有著深厚的民意基礎(chǔ)和歷史淵源的道理。2016年習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出:“在漫漫征途中，紅軍將士同敵人進(jìn)行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險(xiǎn)峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被稱為‘死亡陷阱’的茫茫草地，用頑強(qiáng)意志征服了人類生存極限。”[9](P8)通過這些真實(shí)事實(shí)，將共產(chǎn)黨人具有無比堅(jiān)定的信念、不可戰(zhàn)勝的形象刻畫了出來。

引中外典故，增進(jìn)情感。習(xí)近平在諸多外交場(chǎng)合、重大國際活動(dòng)和系列文章講話中，經(jīng)常引用來自世界文明百花園中的諺語、名言、歷史典故來講故事，拉近了與受眾的距離，展示出了精深的人文素養(yǎng)和博大的世界胸懷。用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句說明，雖然智利是世界上離中國最遠(yuǎn)的國家，但是中國與智利兩國關(guān)系沒有遙遠(yuǎn)的屏障；用泰戈?duì)柕脑娋洹拔也恢朗裁淳壒?，到中國就像回到故鄉(xiāng)一樣，我的心留在這里了”說明亞洲人民有崇尚和平的思想傳統(tǒng)；用《寂靜的春天》描述的對(duì)過度使用化學(xué)危害物導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)破壞說明生態(tài)文明建設(shè)的重要；用狄更斯的名言“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”描述當(dāng)今世界的矛盾沖突。所在國家的人物和典故，拉近了與他國之間情感距離，實(shí)現(xiàn)有效溝通交流。

運(yùn)用修辭藝術(shù)，形象生動(dòng)。習(xí)近平在講好中國故事中，按照不同受眾對(duì)象、故事內(nèi)容和目的要求，選擇不同的修辭方式，蘊(yùn)含著豐富的修辭藝術(shù)。用“好朋友、好鄰居、好伙伴、好兄弟”的稱呼比喻鄰國之間的友誼，用“陽光有七種顏色，世界也是多彩的”比喻文明的多樣性，用“鞋子穿了合不合腳，只有自己知道”的俗語表明中國的發(fā)展有自己的選擇和道路，用“穩(wěn)定器”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”比喻中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用，用“金玉良緣”雙關(guān)寓意中國和智利關(guān)系更加美好。這些修辭在講好中國故事中，很好地回應(yīng)了各種形式的“故事期待”。

(四)話語傳播：加強(qiáng)能力建設(shè)

在話語體系中，傳播能力是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。習(xí)近平在講好中國故事中，多次論述了話語傳播對(duì)講好中國故事的作用，指明了加強(qiáng)傳播能力建設(shè)的主要路徑。

發(fā)揮媒體人才優(yōu)勢(shì)。立足中國、放眼世界，面向未來，講好中國故事，增強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，加快專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)是重要基礎(chǔ)。2016年2月習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，媒體競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才競(jìng)爭(zhēng)，媒體優(yōu)勢(shì)核心是人才優(yōu)勢(shì)。要加快培養(yǎng)造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍。這為我們加快輿論人才的建設(shè)指明了方向。

創(chuàng)新話語表達(dá)方式。隨著我們?nèi)找孀呦蚴澜缥枧_(tái)的中央，作為全球發(fā)展的重要貢獻(xiàn)者，國際社會(huì)前所未有地聚焦中國，更加期望關(guān)注中國、了解中國，我們要不斷增強(qiáng)我們的話語傳播能力?！耙ν七M(jìn)國際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)。”[2](P197-198)為此，我們要提高跨文化交際能力，在把握真理和立足本土的情況下，善于進(jìn)行文化移情，針對(duì)受眾特點(diǎn)，結(jié)合情感共鳴點(diǎn)，使我們的對(duì)外話語易于接受、易于傳播；我們要根據(jù)新的實(shí)踐發(fā)展，用中國話語闡釋中國實(shí)踐，提出中國主張；我們要直面由于價(jià)值觀念的偏見而導(dǎo)致的敏感問題，結(jié)合話語共同點(diǎn)，有的放矢、厘清謬誤，有針對(duì)性地闡釋出有中國特色的新概括、新表述；我們要緊緊圍繞國際社會(huì)普遍關(guān)注的重大問題，主動(dòng)設(shè)置議題，及時(shí)提出中國觀點(diǎn)、發(fā)出中國聲音，形成重大國際議題的中國表達(dá)。

建設(shè)國際一流媒體。國際一流傳媒定義了一個(gè)國家國際話語權(quán)的傳播能力。2016年2月，習(xí)近平在人民日?qǐng)?bào)社等中央新聞單位調(diào)研時(shí)要求，中央主要媒體應(yīng)加快建設(shè)國際一流媒體，積極爭(zhēng)奪國際話語權(quán)。中央主要媒體是黨和人民的喉舌，是黨的意識(shí)形態(tài)的重要陣地，將中央主要媒體加快建成國際一流媒體，必將提升我國輿論的強(qiáng)大國際傳播影響能力，更好地引導(dǎo)國際社會(huì)更加全面深入地認(rèn)識(shí)中國。

用好多種傳播形式。中國故事，豐富多彩；講好中國故事，講述樣式和傳播途徑可以多種多樣。習(xí)近平指出:“要用好新聞發(fā)布機(jī)制，用好高端智庫交流渠道，用好重大活動(dòng)和重要節(jié)展賽事平臺(tái)，用好中華傳統(tǒng)節(jié)日載體，用好海外文化陣地，用好多種文化形式，讓中國故事成為國際輿論關(guān)注的話題，讓中國聲音贏得國際社會(huì)理解和認(rèn)同?！盵2](P213)要“加強(qiáng)議會(huì)、政黨、民間組織往來，密切婦女、青年、殘疾人等群體交流”[1](P494)。另外，習(xí)近平也指出，講好中國故事，還要發(fā)揮好新興媒體作用和人文交流機(jī)制作用。

三、習(xí)近平講好中國故事的思想邏輯

思想邏輯是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，從思想邏輯上可以把握主觀辯證法和客觀辯證法的統(tǒng)一關(guān)系。從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通的視角看，習(xí)近平講好中國故事的思想邏輯有著強(qiáng)烈的問題意識(shí)和目標(biāo)旨意。

(一)回應(yīng)質(zhì)疑，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

百年未有之大變局和世紀(jì)大疫情相互交織，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中區(qū)分出現(xiàn)象和本質(zhì)，在多元思想的交流交鋒中明辨是與非、真與偽，在前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中堅(jiān)定自信，顯得格外重要?！叭h要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵5](P36)

應(yīng)對(duì)質(zhì)疑，堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義道路，是新中國在經(jīng)歷了從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”的社會(huì)主義建設(shè)諸多探索與挫折之后，結(jié)合中國國情，通過對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的不斷深化和創(chuàng)新，立足于國家的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)最終確立的發(fā)展道路。改革開放以來，這條道路顯得愈加具有光明的前景。然而，隨著中國道路越來越顯示出光明前景：一方面引起了國際社會(huì)的廣泛熱議，贊賞者有之，另一方面存在對(duì)中國道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，質(zhì)疑之聲不絕于耳。面對(duì)各種各樣“扼殺”和“捧殺”，“增強(qiáng)講好中國故事的底色和底氣，這對(duì)激勵(lì)廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國道路前進(jìn)的信心和勇氣，加深國際社會(huì)對(duì)中國道路的認(rèn)識(shí)至關(guān)重要?！盵10](P209)新時(shí)代，我們不能走“封閉僵化老路”“改旗易幟邪路”，我們必須堅(jiān)定自信走我們的正確道路。

重視理論，堅(jiān)定理論自信。理論來源實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐。中國改革開放的實(shí)踐和取得的巨大成就，向世人昭示了我們理論的科學(xué)性。中國特色社會(huì)主義理論在中國960多萬平方公里的廣袤土地上展現(xiàn)出了馬克思主義真理性的“思想魅力”。今天，我們?cè)绞巧钊胪七M(jìn)中國特色社會(huì)主義向前發(fā)展，越會(huì)面對(duì)來自前進(jìn)道路上諸多既難以預(yù)見又必須努力解決的事情和問題，我們?cè)叫枰獔?jiān)定理論自信。我們一定要在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中堅(jiān)定理論自信。正如習(xí)近平指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力?！盵5](P62)一旦沒有了理論自信，我們的事業(yè)就極易被某些非主流意識(shí)形態(tài)甚至錯(cuò)誤思潮所誤導(dǎo)，事業(yè)就會(huì)受挫。

彰顯優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定制度自信。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！盵5](P273)中國特色社會(huì)主義制度，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造，為人類探索建設(shè)更好社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。“設(shè)計(jì)和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一……不能想象突然就搬來一座政治制度上的‘飛來峰’?！盵11]習(xí)近平以“飛來峰”為喻強(qiáng)調(diào)我們不能照搬西方政治制度，顯示出中國制度的特有優(yōu)勢(shì)和高度自信。“我們要堅(jiān)定制度自信，絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教，堅(jiān)定支持各國探索適合本國國情的發(fā)展道路和治理模式。要支持各自平穩(wěn)推進(jìn)國內(nèi)選舉等重要政治議程，絕不允許外部勢(shì)力以任何借口干涉地區(qū)國家內(nèi)政，把本國發(fā)展進(jìn)步的前途命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！盵12]新時(shí)代，新機(jī)遇，新挑戰(zhàn)，我們要取得新成績(jī)，堅(jiān)定制度自信是關(guān)鍵。

培根鑄魂，堅(jiān)定文化自信。中國故事極具國家和民族特色，蘊(yùn)藏著中國文化的精髓。習(xí)近平指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”[13](P41)在百年未有之大變局中，國際力量對(duì)比深刻變化，世界文化觀念分歧日益突出，多重話語元素交鋒激烈，主流的和非主流思想同時(shí)并存，堅(jiān)定中華文化自信、促進(jìn)中華文化繁榮發(fā)展在獲得寶貴機(jī)遇的同時(shí)也遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，對(duì)內(nèi)發(fā)展好中國特色社會(huì)主義文化，對(duì)外積極應(yīng)對(duì)西方文化霸權(quán)主義，積極展現(xiàn)中華文化的魅力，增強(qiáng)我國相匹配的國際話語權(quán)，顯得尤為緊迫。

(二)消除認(rèn)識(shí)偏差，強(qiáng)化大黨大國形象

中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。1921年，中國共產(chǎn)黨從上海復(fù)興路、嘉興南湖出發(fā)，歷經(jīng)百年，如今已擁有9 500多萬名黨員。百年來，中國共產(chǎn)黨始終不忘為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的崇高理想，堅(jiān)持胸懷天下，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，取得了“三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)”“三次偉大飛躍”和“四個(gè)偉大成就”，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?；赝袊l(fā)展的歷史，只有中國共產(chǎn)黨作為一種獨(dú)特的政治力量全心全意地為了人民幸福，始終不忘初心和使命，深刻地歷史地推進(jìn)著我們的民族不斷向前發(fā)展。

然而，我們黨的形象在不少西方人眼中，是一個(gè)模糊符號(hào)，他們對(duì)中國共產(chǎn)黨存在片面的錯(cuò)誤的認(rèn)知。“中國共產(chǎn)黨為什么能”成為亟待講清楚的問題。因此，“要加強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國外民眾認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”[14](P87)。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨正意氣風(fēng)發(fā)帶領(lǐng)全體中華兒女向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。我們要講好大黨的故事，才能推動(dòng)“負(fù)面修正”和“正面強(qiáng)化”，展示出一個(gè)全面的世界大黨形象。

近代以來，西方諸多國家總是歪曲地給中國貼上貧窮落后、封閉自大等標(biāo)簽，一些人對(duì)中國的印象不乏停留在“瓷器”“漢唐盛世”“絲綢之路”的認(rèn)知上。新中國的成立和發(fā)展特別是改革開放以來，隨著我國綜合國力的提升，一定程度上提振了國家形象，可一些人對(duì)中國形象的丑化從未停步。今天，中國雖然已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是世界上一些國家對(duì)中國仍存較多偏見，國際社會(huì)對(duì)中國的認(rèn)知有一些誤解和偏差。我們要“塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國形象”[15](P162)。

(三)主張共建共享共商，反映合作發(fā)展愿景

當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，大國之間圍繞歐亞大陸和印太地區(qū)的地緣戰(zhàn)略格局等全球性挑戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)合作日趨突出，全球發(fā)展不確定和不平衡加劇，動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)增多。大國之所以為大國，或者之所以被視為大國，并不在于其進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，而在于其推進(jìn)和維持與世界其他國家共建共享共商，推動(dòng)共同發(fā)展的能力。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持各國共商、共建、共享，遵循平等、追求互利”[15](P504)，我們切實(shí)謀求與世界各國開展平等對(duì)話，使中國特色、中國方案、中國主張、中國智慧、中國貢獻(xiàn)在促進(jìn)社會(huì)共同發(fā)展中發(fā)揮更大作用。“我們提出的‘五位一體’總體布局、‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，我們倡導(dǎo)的正確義利觀、命運(yùn)共同體、新型大國關(guān)系、共建‘一帶一路’等重大理念，就要加大傳播力度，使其成為世界表達(dá)中國故事的源頭、讀懂中國的標(biāo)識(shí)?！盵2](P213-214)

四、習(xí)近平講好中國故事的價(jià)值意蘊(yùn)

價(jià)值意蘊(yùn)，是指故事中表現(xiàn)出來的價(jià)值取向、價(jià)值追求和價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平講好中國故事，折射出鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)出深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。

(一)為中華兒女講好中國故事提供了指引

當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大，為我們講好中國故事提供了生動(dòng)的故事素材。對(duì)國內(nèi)而言，習(xí)近平講好中國故事，蘊(yùn)含著豐富的“家國情懷”和“人類情懷”，還有“團(tuán)結(jié)包容”“公平公正”“仁愛友善”等思想和理念，為全體中華兒女講好中國故事提供了指引。

以人民為中心講好故事。人民是歷史的創(chuàng)造者。今天，我們?nèi)〉靡磺邪l(fā)展成就，都是中國人民奮斗的成果。中國故事的主體是中國的普通民眾，是廣大工人、農(nóng)民、解放軍、知識(shí)分子、市民、打工者、個(gè)體戶、國家工作人員等。在講中國人的故事中，習(xí)近平贊揚(yáng)雷鋒、郭明義、羅陽是我們“民族的脊梁”；稱贊“高爐衛(wèi)士”孟泰、“鐵人”王進(jìn)喜、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙取ⅰ爸R(shí)分子的杰出代表”蔣筑英、“寧肯一人臟、換來萬人凈”的時(shí)傳祥等一大批先進(jìn)模范；講述了錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、鄧稼先等人的故事；講述了中國人民志愿軍，不畏強(qiáng)暴、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，贏得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的故事。這些故事，充分證明中國人民具有勤勞、勇敢、智慧的精神價(jià)值。講當(dāng)下中國人的夢(mèng)想故事，就是要講好中國人民為了追求美好生活，艱苦奮斗的故事，就是要讓世界感知當(dāng)代中國人身上發(fā)生的奇跡和精神追求，昭示中華民族崇高理想和美好未來，激發(fā)國內(nèi)民眾對(duì)我國文化的自信、發(fā)展的自信。

內(nèi)容上分類講好中國故事。習(xí)近平講述中國特色社會(huì)主義的故事，說明世界現(xiàn)代化發(fā)展道路和發(fā)展模式以及治理制度的多樣性，充分彰顯了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平講述中國共產(chǎn)黨的故事，蘊(yùn)涵著中國之所以能夠快速崛起，一個(gè)核心的原因就是中國有一個(gè)偉大、光榮和正確的中國共產(chǎn)黨，具有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量。面對(duì)百年未有之疫情和西方對(duì)我國疫情防控政策的污蔑，我們要講好“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的抗疫故事。面對(duì)西方對(duì)改革開放的質(zhì)疑，我們要講好改革開放的成就和對(duì)世界的貢獻(xiàn)。針對(duì)中國威脅論，我們要講好中國人民勤勞勇敢、愛好和平的優(yōu)秀品格。

創(chuàng)新講故事的表達(dá)方式。一個(gè)好的故事能夠影響一個(gè)人的思維系統(tǒng)，讓人置身其中；一個(gè)好的故事，能夠傳遞好的精神價(jià)值。習(xí)近平講好中國故事，有宏大的國家敘事，有細(xì)致的個(gè)體敘事，有回顧歷史事件，有展望未來圖景，他有時(shí)使用群眾語言，有時(shí)引用經(jīng)典話語，有時(shí)運(yùn)用修辭手法，有時(shí)采用融通中外的概念、范疇、表述，貼近國外受眾。同時(shí)，習(xí)近平講好中國故事，有時(shí)從全球?qū)用嬷v明白故事背后的道理，創(chuàng)新了表達(dá)方式。

(二)展示了全面、真實(shí)、立體的大國形象

講好大黨、大國故事既能夠在國內(nèi)增強(qiáng)人民群眾的民族自豪感和國家凝聚力，也可以在國際社會(huì)獲得良好的聲譽(yù)。如：在這方面，習(xí)近平為我們作出表率；習(xí)近平闡釋構(gòu)建“一帶一路”倡議的主張，塑造對(duì)外更加開放、大而可親的國家形象。闡釋構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，塑造與人類休戚與共的具有親和力的大國形象。針對(duì)中國快速崛起，面對(duì)國際社會(huì)出現(xiàn)的中國威脅論，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”[13](P59)，塑造出中國具有親和力、愛好和平的大國形象。面對(duì)全球氣候變化，向世界宣言，我國力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，詮釋了共建地球美好家園的負(fù)責(zé)任大國的自覺擔(dān)當(dāng)。面對(duì)來勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，習(xí)近平講述中國人民在疫情防控中展現(xiàn)的中國力量、中國精神、中國效率，有力反駁少數(shù)西方國家將疫情政治化、標(biāo)簽化、污名化，展現(xiàn)了健康平安的中國大國形象。習(xí)近平用講故事的形式向世界講述中國的悠久歷史，將一個(gè)多姿多彩的東方文明國家呈現(xiàn)在世界面前。習(xí)近平講好中國故事，不僅全方位展示了“歷史中的中國”“開放的中國”“發(fā)展的中國”“文明的中國”“多彩的中國”形象，還讓世界感知了“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代中國”。

(三)表達(dá)了共商、共建、共享、共贏的友好愿景

當(dāng)今世界，百年變局和世紀(jì)疫情交織，帶來很多全球性挑戰(zhàn)，需要全球共商、共建、共享，才能合作共贏。在2015年3月召開的博鰲亞洲論壇上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)作為大國要承擔(dān)更大的責(zé)任，以“共商、共建、共享、共贏”為原則，秉持正確義利觀，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，建立以互利共贏為核心的新型國際關(guān)系。在中阿合作論壇上，也表達(dá)中阿應(yīng)堅(jiān)持共商共建共享原則。習(xí)近平在“一帶一路”沿線諸國先后引用烏茲別克斯坦諺語“空口袋立不起來”、阿拉伯諺語“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”、津巴布韋諺語“一根柴火煮不熟薩雜”來加深他國對(duì)“一帶一路”倡議和“人類命運(yùn)共同體”內(nèi)涵的理解，表達(dá)了共商、共建、共享、共贏的友好愿景，從最初的“無償對(duì)外援助”到現(xiàn)在倡導(dǎo)的“一帶一路”與“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界展現(xiàn)友好發(fā)展愿景。時(shí)代變遷決定中國應(yīng)心系天下、關(guān)懷世界，直面人類面臨的共同難題，習(xí)近平通過講述故事特別是共商、共建、共享、共贏的故事，闡述了為世界提供中國方案，呈現(xiàn)共同發(fā)展的愿景，體現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的立場(chǎng)和舉措。在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)，習(xí)近平講中國漢代的張騫肩負(fù)和平友好使命出使中亞的故事；在聯(lián)合國教科文組織總部，習(xí)近平講鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，與許多國家友好交往的故事。這些都深刻反映了中國作為新型大國的務(wù)實(shí)態(tài)度和為世界和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)的真誠愿望。新時(shí)代，中國正在以嶄新的姿態(tài)日益走向世界舞臺(tái)的中央?！耙粠б宦贰薄叭祟惷\(yùn)共同體”等一些新興詞匯正在不斷展現(xiàn)中國智慧、中國力量和中國愿望。

(四)提出了人類共同價(jià)值的中國方案

從人類歷史發(fā)展和價(jià)值層面看，每個(gè)國家、每個(gè)民族和每種文化均有各自的價(jià)值理念，這些理念沒有高低、優(yōu)劣，具有不同的特色屬性。面對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退、氣候危機(jī)、地區(qū)沖突、新冠肺炎疫情蔓延等世界性問題，世界儼然成為命運(yùn)共同體。2015年9月在第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論、2020年9月在第75屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論、2021年7月在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平提供出了堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。和平與發(fā)展緊扣時(shí)代主題，公平與正義表達(dá)時(shí)代之音，民主與自由指引時(shí)代方向?！皬?qiáng)調(diào)當(dāng)今世界、各國相互依存、休戚與共”[16](P2)，在面對(duì)共同的問題、應(yīng)對(duì)共同的挑戰(zhàn)中，假若人類缺乏共同的價(jià)值理念，即便有再多共同利益也難形成穩(wěn)定共同體。習(xí)近平提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、人類發(fā)展命運(yùn)共同體、人類衛(wèi)生健康共同體的理念，不僅對(duì)國際治理有指導(dǎo)作用，而且對(duì)國際社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、安全等有普遍指導(dǎo)意義。習(xí)近平通過提出“一帶一路”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等充滿中國智慧的理念，為解決人類問題提供了新的可能，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同提供了中國方案。

五、結(jié)語

從習(xí)近平講好中國故事的話語體系、思想邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)看，一方面，習(xí)近平講了許多精彩的中國故事，穿越歷史、地域和時(shí)代，使其中的人、事在講述過程中得到呈現(xiàn)和復(fù)活，投影到當(dāng)下的社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，使得故事中蘊(yùn)含的道理也清晰明了、深刻透徹，達(dá)到了以事說理的初衷和目的。另一方面，其鮮明的話語體系、思想邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)，讓我們體會(huì)到了習(xí)近平講好中國故事的要義。習(xí)近平在講好中國故事中，不管是故事本身、還是故事背后的道理、還是講故事的方式，都給我們提供了講好中國故事的范本、標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)指向，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行。