高校思政課信息化改革熱后的冷思考

冉力文

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

一、前言

習(xí)近平總書記曾在高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵1]在新技術(shù)新理念不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，如何能夠真正落實(shí)習(xí)近平總書記的指示，完成信息技術(shù)與思政課的高度融合，是新時(shí)代思政工作亟需面臨的挑戰(zhàn)亦或機(jī)遇。以信息技術(shù)為載體進(jìn)行思政課教學(xué)，擴(kuò)展和豐富了教學(xué)過程，便利了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和課后互動(dòng)，但也因?yàn)槠鋬?nèi)容淺表化、格式標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)據(jù)量化等特征，容易使思政課的整體思想性和價(jià)值塑造性遭到破壞。信息技術(shù)在重塑建構(gòu)新型教學(xué)生態(tài)的同時(shí)，也能解構(gòu)原有傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，容易產(chǎn)生信息技術(shù)手段遮蔽思政課價(jià)值的問題。本文認(rèn)為破題的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人為本，深入思政課立德樹人的靈魂，推動(dòng)思政課在改革創(chuàng)新的過程中去不斷超越和實(shí)踐發(fā)展，使學(xué)生在面對(duì)思政課信息化時(shí)真正完成從“指尖抵心尖”的高度融合。

二、信息技術(shù)與思政課二者融合的內(nèi)生問題

本文認(rèn)為信息技術(shù)與思政課融合的問題根本，在于思政課立德樹人的特殊性質(zhì)與信息技術(shù)以數(shù)據(jù)量化為基礎(chǔ)邏輯之間的差異性。信息化的教育浪潮一方面擴(kuò)大了傳統(tǒng)教育資源的應(yīng)用條件和覆蓋范圍，另一方面適應(yīng)了現(xiàn)代教育教學(xué)的新需求，是改變傳統(tǒng)教學(xué)方法的重要突破口。一般而言，借助新載體而發(fā)展的課程和不同學(xué)科的內(nèi)生特性之間往往有著密切聯(lián)系。但思政課不只是單純的知識(shí)傳授，它承載著價(jià)值引導(dǎo)、立德樹人的根本功能。在課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等方面，思政課作為德育類課程和知識(shí)性課程也不完全一致。在教學(xué)內(nèi)容上，思政課教師更注重從情感入手，以教師的經(jīng)驗(yàn)觀察和切身感受為最基本的邏輯基礎(chǔ)，從而推演出使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)并在實(shí)施過程中內(nèi)化為自身價(jià)值的行動(dòng)準(zhǔn)則，形成正確的價(jià)值觀。在教育目標(biāo)上，思政課主要影響學(xué)生的內(nèi)心，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的。思政課的獨(dú)特性質(zhì)決定了需要有一定的課堂形式與之相配合，所以如果只是為了改革創(chuàng)新而去簡(jiǎn)單套用新穎的教學(xué)形式，看似跟上了思政課改革創(chuàng)新的浪潮，實(shí)際只是將信息技術(shù)與思政課進(jìn)行了簡(jiǎn)單結(jié)合，并沒能真正落實(shí)習(xí)近平總書記講話中所強(qiáng)調(diào)的深度融合，沒有真正完成二者不同性質(zhì)差異性的對(duì)立統(tǒng)一。

三、思政課與信息技術(shù)融合的三重困境

(一)教學(xué)內(nèi)容的失衡：思政課本體價(jià)值深度與技術(shù)景觀流于表層

從教學(xué)內(nèi)容來看，思政課本體價(jià)值的深度與信息技術(shù)使用時(shí)所帶來的華麗炫目甚至喧賓奪主之間的失衡造成了第一重矛盾困境。思政課的內(nèi)容具有價(jià)值觀引導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)性，注重教育的整體性，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)作為載體，學(xué)生便可以隨時(shí)隨地進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，但這樣帶來便利的同時(shí)也打亂了思政教育的循序漸進(jìn)性，知識(shí)的獲取變得碎片化和離散化。比如在某些混合式課程中，有些學(xué)生因流連于網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)內(nèi)容的層層鏈接中，而拒絕深入研讀與反思經(jīng)典文本內(nèi)容。于是在信息技術(shù)所帶來華麗炫目的課堂背后是學(xué)生熟練地使用線上教育平臺(tái)、能夠快速地完成簡(jiǎn)短精悍的網(wǎng)課，卻只是將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的羅列，并不能明白知識(shí)點(diǎn)背后的深層價(jià)值意蘊(yùn)。當(dāng)學(xué)生的思維和視野只局限于技術(shù)景觀時(shí)，就易于關(guān)注技術(shù)表象，僅停留在知識(shí)或技能層面的掌握，而很難進(jìn)入深度思考的境界，不能完成對(duì)教學(xué)內(nèi)容的真正理解，最終導(dǎo)致高校思想政治教育課最重要的“內(nèi)容為王”在紛繁復(fù)雜的技術(shù)中被稀釋。

(二)教學(xué)過程的失溫：思政課主體間性溫度與信息技術(shù)格式標(biāo)準(zhǔn)化

從教學(xué)過程來看，思政課作為一門以人為本、立德樹人的課程，需要教師從情感出發(fā)，教師和學(xué)生是主體間性的互動(dòng)關(guān)系。信息技術(shù)具有的標(biāo)準(zhǔn)格式化特性易導(dǎo)致師生的雙向交流弱化為人機(jī)單向的被動(dòng)接受，學(xué)生自我的主動(dòng)性也被減弱。如果教師和學(xué)生的面對(duì)面接觸被現(xiàn)代化的教學(xué)手段完全替代，就恰好將思政課教師和學(xué)生之間有溫度的情感互動(dòng)這一優(yōu)點(diǎn)給消解了。在真實(shí)面對(duì)面的思想政治課的課堂上，優(yōu)秀的思政課教師往往會(huì)運(yùn)用自己的個(gè)人魅力充滿感情地講授，邏輯清晰地答疑解惑，并結(jié)合當(dāng)下的實(shí)事熱點(diǎn)、個(gè)人經(jīng)歷等多種方式充分挖掘和打造“大思政課”的魅力，從而讓學(xué)生真正愛上思政課。在教學(xué)過程中如果僅僅依靠互聯(lián)網(wǎng)微課的形式，固定化的標(biāo)準(zhǔn)格式意味著教師必須要在簡(jiǎn)短的時(shí)間盡可能多地講授完限定的內(nèi)容，很容易演變?yōu)閱渭兘滩牡膹?fù)述和知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，并不能真正讓學(xué)生在消化吸收時(shí)從“指尖”直抵“心尖”，思政課堂上主體間性的溫度與使用信息技術(shù)套用的標(biāo)準(zhǔn)格式之間的矛盾最終會(huì)造成教學(xué)過程的“失溫”。

(三)教學(xué)評(píng)估的失效：信息技術(shù)數(shù)據(jù)量化與思政課成效難評(píng)價(jià)

從教學(xué)評(píng)估來看，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法的融合，能夠形成大量體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和教師教學(xué)方法的原始數(shù)據(jù)，依靠基礎(chǔ)的數(shù)字信息，通?？梢酝瓿稍谥R(shí)層面的考核檢驗(yàn)。這些數(shù)據(jù)能為思政課的精細(xì)治理提供基礎(chǔ)和前提，但在思政課所具有的價(jià)值層面則很難做出準(zhǔn)確的教學(xué)評(píng)估和決定。各高校普遍缺乏大數(shù)據(jù)分析的收集途徑和分析模型，教師的數(shù)據(jù)意識(shí)不強(qiáng)，同時(shí)也缺乏信息素養(yǎng)，特別是思政課教師并未達(dá)到和教學(xué)載體信息數(shù)據(jù)量化同步的技術(shù)素養(yǎng)，因此容易出現(xiàn)擁有大量數(shù)據(jù)卻不知該如何使用的情況，或者僅僅依靠數(shù)據(jù)所帶來的部分考核結(jié)果作為思政課整體考核的根據(jù)，易造成思政課考核評(píng)估出現(xiàn)以偏概全的情況。更為重要的是，思想政治教育的目標(biāo)對(duì)象必須是有思想情感、有意志力、有理性的人，這就注定很難通過一個(gè)規(guī)范的、定量的體制評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)立德樹人的德育成效進(jìn)行評(píng)價(jià)。由此思政課成效的難以檢測(cè)與使用信息技術(shù)進(jìn)行評(píng)估出現(xiàn)的簡(jiǎn)單量化之間的矛盾容易導(dǎo)致出現(xiàn)教學(xué)評(píng)估失效的困境。

四、問題意識(shí)導(dǎo)向下具體實(shí)踐路徑探析

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在高校思想政治理論課師資座談會(huì)上發(fā)表了重要講話。他認(rèn)為:“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”[2]根據(jù)習(xí)近平總書記對(duì)思政課改革創(chuàng)新所提出的要求，高校應(yīng)當(dāng)規(guī)避思政課與信息技術(shù)融合中內(nèi)在的不一致性，針對(duì)上述三重困境逐一進(jìn)行優(yōu)化路徑探索。

(一)教學(xué)內(nèi)容:突出理論價(jià)值引領(lǐng)與思想涵育

要擁有寬廣的視野，就必須進(jìn)行深入的研究，由此，突破點(diǎn)在于堅(jiān)持思政課的“內(nèi)容為王”，始終牢記思政課的最終目的是立德樹人，思政課教學(xué)中不只是知識(shí)的傳遞，更要關(guān)注對(duì)主流價(jià)值的引導(dǎo)，注意充分結(jié)合實(shí)事熱點(diǎn)，兼具國際視野和本土情懷，信息化時(shí)代的背景恰好為更全面準(zhǔn)確獲得最新知識(shí)、新理論提供了良好機(jī)遇。由此當(dāng)思政課遇上信息技術(shù)，首先要求教師通過充分學(xué)習(xí)新型媒介環(huán)境下學(xué)習(xí)者思維特征與學(xué)習(xí)習(xí)慣，將思政課對(duì)信息技術(shù)的客觀需要，真正改變?yōu)樗颊n立德樹人服務(wù)的需要。同時(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為載體不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要注重緊密貼合教材本身，深入挖掘教材本身內(nèi)容的理論價(jià)值，另一方面也要注意結(jié)合和教材內(nèi)容有關(guān)的國內(nèi)外實(shí)事熱點(diǎn)，讓學(xué)生展開自主討論并引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀。同時(shí)利用好新媒體等載體導(dǎo)入具有吸引力和感染力的音視頻，結(jié)合彈幕互動(dòng)等方式，解決好信息技術(shù)易碎片化的學(xué)習(xí)問題。把知識(shí)有機(jī)分解和創(chuàng)新性地整合與重構(gòu)，并指導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入淺出地進(jìn)行理論復(fù)習(xí)與邏輯思維練習(xí)。以教材為基點(diǎn)，以時(shí)代為背景，以技術(shù)為手段，以內(nèi)容為根本，完成思政教學(xué)的理論價(jià)值引領(lǐng)與思想涵育，從深度和廣度雙重維度不斷加深自身理論素養(yǎng)的提升，真正落實(shí)思政課“內(nèi)容為王”的基本要求。

(二)教學(xué)過程:建立教師主導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的教學(xué)模式

面對(duì)課堂教學(xué)過程中技術(shù)和思政教學(xué)的問題沖突，必須明確要把信息技術(shù)當(dāng)做提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的知識(shí)工具和情感激發(fā)的工具，而不只是把計(jì)算機(jī)技術(shù)當(dāng)做輔助課堂教學(xué)的信息工具，把技術(shù)呈現(xiàn)與知識(shí)傳遞、價(jià)值導(dǎo)向、情感體驗(yàn)與能力訓(xùn)練充分融合，才有可能真正將實(shí)踐觀點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)教學(xué)中。基于此本文試圖提出教師主導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的雙主課堂構(gòu)建模式。一方面，教師要在教育過程中起到引領(lǐng)與主導(dǎo)的作用，另一方面，學(xué)生也需要完成從被動(dòng)接受教育到自主學(xué)習(xí)思考的翻轉(zhuǎn)，充分彰顯出學(xué)生主動(dòng)的特性，充分發(fā)揮人的主體性地位，通過實(shí)踐活動(dòng)來破解思政課信息化的矛盾，從而構(gòu)建出新型有效的互動(dòng)方式。

1.教師主導(dǎo)的具體優(yōu)化路徑

第一，提高教師的技術(shù)素養(yǎng)與能力。提升教師的信息技術(shù)素質(zhì)與創(chuàng)新能力是信息技術(shù)展現(xiàn)正面價(jià)值的重要環(huán)節(jié)，思政課教師應(yīng)該具有清晰了解信息技術(shù)優(yōu)缺點(diǎn)的能力，包括使用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)的能力，與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流能力、輿論導(dǎo)向能力，從而最大限度地激活技術(shù)的積極效應(yīng)。同時(shí)要強(qiáng)化教師對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)教師對(duì)開展現(xiàn)代信息技術(shù)與高校思政教育課深度融合的意識(shí)和能力，從而更為合理地運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化手段。

第二，以人格魅力增強(qiáng)思政教育的親和力。2016年，習(xí)近平總書記在高等學(xué)校思想政治教育工作大會(huì)上指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。”[1]對(duì)思政課教師而言，親和力并非可有可無的問題，而是不可或缺的問題。學(xué)生往往是通過接受教師這個(gè)人而接受教師的觀點(diǎn)，正所謂親其師，才能信其道；惡其師，則會(huì)拒其道。在信息化的大環(huán)境下更不能讓冰冷屏幕消解思政教育的親和力,而思想政治教育親和力的培養(yǎng)除了和教師個(gè)人的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能的提高有關(guān)，更與其能否形成自己的人格魅力和講課的獨(dú)特風(fēng)格密切相關(guān)。只有當(dāng)教師掌握了思政教育親和力的鑰匙，才有可能創(chuàng)造出教師和學(xué)生之間主體間性的平等關(guān)系、打造與學(xué)生的雙向溝通，真正俯下身來進(jìn)入學(xué)生心中，重新找回思政課蘊(yùn)含的溫度。

2.學(xué)生主動(dòng)的具體優(yōu)化路徑：實(shí)踐活動(dòng)參與

學(xué)生主動(dòng)就意味著在思政課上學(xué)生必須要真正參與進(jìn)來，真正在實(shí)踐中去感悟。學(xué)生能否積極參與思政課是影響現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)和思政課能否深入融合發(fā)展的關(guān)鍵因素?；诖?，必須要著力尋求學(xué)生在教育環(huán)節(jié)和形式上有效參與的方式辦法，并爭(zhēng)取以學(xué)生實(shí)踐的積極參與程度來提高現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)效果，進(jìn)而克服學(xué)生學(xué)習(xí)中倦怠與被動(dòng)的狀況。要意識(shí)到學(xué)生不僅僅是思政課的參與主體，更是推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)融合思政課程內(nèi)容的關(guān)鍵動(dòng)力。作為和信息技術(shù)同步生長的一代人，新時(shí)代的學(xué)生們更了解信息技術(shù)的使用。而以互聯(lián)網(wǎng)為載體，用同學(xué)們熟悉的方式進(jìn)行教育也可以大大增加學(xué)生的主體性。教師可以利用信息技術(shù)拓展實(shí)踐教育形式，借助互聯(lián)網(wǎng)為載體，利用新型的表現(xiàn)手法展開實(shí)踐服務(wù)課的教學(xué)。比如充分結(jié)合當(dāng)下短視頻開展黨史教育學(xué)習(xí)，在假期讓學(xué)生深入了解自己家鄉(xiāng)的紅色資源，采用“我來講黨史”的形式重走紅色之路，讓學(xué)生充分利用本地的紅色資源錄制一個(gè)講解黨史的小視頻，讓更多人了解黨史的同時(shí)，讓學(xué)生真正主動(dòng)參與，在實(shí)踐中體悟到作為新時(shí)代的大學(xué)生身上的使命與擔(dān)當(dāng)，在情感、理論和政治層面加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)同。從上述的舉例來看，學(xué)生在接受思想政治教育的過程中也提高了自身的實(shí)踐參與度。通過構(gòu)建主動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容與形式，也真正體現(xiàn)了思政課立德樹人的內(nèi)核。

(三)教學(xué)評(píng)估:標(biāo)準(zhǔn)量化與實(shí)踐評(píng)估的結(jié)合

思政教學(xué)工作除了基礎(chǔ)理論知識(shí)傳授外，更主要的任務(wù)就是立德樹人，用馬克思主義的理論知識(shí)和觀念去武裝學(xué)生的大腦。所以考核評(píng)價(jià)體系也必須適應(yīng)思政課教育教學(xué)目標(biāo)的需要，通過標(biāo)準(zhǔn)量化與實(shí)踐評(píng)估的結(jié)合將知識(shí)和價(jià)值層面結(jié)合起來進(jìn)行評(píng)價(jià)考核。

第一，知識(shí)檢驗(yàn)可以借助信息技術(shù)的平臺(tái)，信息化平臺(tái)的數(shù)據(jù)包括了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，教師能夠以此來分析學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好，同時(shí)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如可以使用互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)開展過程性考試，也可以在統(tǒng)計(jì)學(xué)生出勤情況等方面發(fā)揮重要功能。第二，價(jià)值考核要注重實(shí)踐過程。由于思政課擔(dān)負(fù)著價(jià)值導(dǎo)向與信念確立的特殊功用，所以僅依靠數(shù)字統(tǒng)計(jì)來評(píng)價(jià)顯然是不夠的，更需要注重平日教學(xué)的過程性評(píng)價(jià)和實(shí)踐層面的考核。在具體的檢測(cè)評(píng)估程序中應(yīng)該注意指標(biāo)體系的清晰易懂，權(quán)重系數(shù)指標(biāo)等級(jí)的設(shè)定科學(xué)合理等。比如教師應(yīng)該注意除了知識(shí)層面上的檢測(cè)，在德性層面的評(píng)估可以通過對(duì)德性進(jìn)行多維度合理的劃分，如道德認(rèn)知、道德情感、道德行為等，再通過不同維度學(xué)生的顯性呈現(xiàn)來評(píng)判是否真正落實(shí)了思政課的內(nèi)核。其中在德性方面的道德行為層面的考核便可通過將社會(huì)實(shí)踐學(xué)分、勞動(dòng)時(shí)長等納入過程性評(píng)價(jià)的參考指標(biāo)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思政課以社會(huì)問題意識(shí)為引導(dǎo)的教育能力，真正關(guān)注學(xué)生主動(dòng)為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)的意愿。思政課的教學(xué)評(píng)估除了教材知識(shí)內(nèi)容的檢驗(yàn)，更要注重學(xué)生平日課堂內(nèi)外隱性思想政治意識(shí)的滲透教育，讓學(xué)生將接受的知識(shí)真正內(nèi)化于心外化于行，從而逐漸形成良好的品德與習(xí)慣。這樣的考核就更強(qiáng)調(diào)思政課需要回歸到以人為本的基礎(chǔ)上，作出評(píng)價(jià)和被評(píng)價(jià)的都不能僅僅依靠一個(gè)個(gè)冰冷的數(shù)字，更需要通過實(shí)踐過程的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)考核。同時(shí)對(duì)思政課的評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)應(yīng)該注意整套反饋調(diào)節(jié)機(jī)制的過程可監(jiān)控、結(jié)果可評(píng)估，通過定性定量相結(jié)合的方法對(duì)程度和信度進(jìn)行有效的測(cè)量，再根據(jù)評(píng)估反饋的結(jié)果來評(píng)價(jià)教育主體的學(xué)習(xí)成效，并基于此不斷修正完善原有的思政課教育方式，從而加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，在不斷否定、不斷超越、不斷完善的過程中讓思政課的評(píng)價(jià)考核機(jī)制真正落到實(shí)處并行之有效。

五、結(jié)語

通過梳理思政課信息化改革的實(shí)踐路徑我們可以發(fā)現(xiàn)，真正想要破解二者融合矛盾和三重困境的關(guān)鍵，使學(xué)生在思政課信息化中的學(xué)習(xí)真正完成從“指尖”到“心尖”的超越，就需要從以人為本出發(fā)，堅(jiān)持思政課立德樹人的核心。正確處理好在思想政治教學(xué)和信息融合中變與不變、主體與載體、部分與整個(gè)之間的關(guān)系，在借用信息化手段為載體的基礎(chǔ)上更要有思考的深度和價(jià)值引領(lǐng)融入心中。

無論是在教學(xué)內(nèi)容上由教師提高自身理論整合能力，突出教學(xué)的理論價(jià)值引領(lǐng)與思想涵育，還是在教學(xué)過程中教師主導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的模式建構(gòu)彰顯教師和學(xué)生的雙主地位，亦或是教學(xué)評(píng)價(jià)體系中教師的過程性評(píng)價(jià)與數(shù)字統(tǒng)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，均是立足以人為本，由人發(fā)起、推動(dòng)、超越的。信息技術(shù)永遠(yuǎn)只是手段工具，最終仍要以人作為主體，將思政課改革對(duì)信息技術(shù)的需要轉(zhuǎn)變成真正為思政課服務(wù)，推動(dòng)思政課在改革創(chuàng)新的過程中去不斷超越、否定和實(shí)踐發(fā)展，只有以此出發(fā)，才能真正完成立德樹人的根本宗旨。