高職院校教師的文化自信：理論內(nèi)涵與培育策略

李 琰

(湖南民族職業(yè)學(xué)院 初等教育學(xué)院，湖南 岳陽 414000)

中共中央、國務(wù)院在2018年1月20日頒發(fā)的《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》指出，提高教師的思想政治素質(zhì)需要教師堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。對于“四個自信”之間的關(guān)系，習(xí)近平總書記曾指出，“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”綜合來看，只有教師堅定中國特色社會主義的文化自信，才能提高其思想政治素質(zhì)。從當(dāng)前的研究來看，人們對于如何培育教師的文化自信，如何提高教師文化自信的水平，還沒有展開深入、系統(tǒng)的研究。鑒于此，本文以高職院校教師為研究對象，通過深入分析文化自信的結(jié)構(gòu)來界定教師文化自信的表現(xiàn)形態(tài)，并探討教師文化自信的培育策略。

一、文化自信的結(jié)構(gòu)

近年來，研究者們從各自的學(xué)科背景闡釋了文化自信的內(nèi)涵。其中，云杉指出，“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。”[1]耿超、徐目坤指出，“文化自信，就是指一定的文化主體對自身文化價值的總體認(rèn)可和充分肯定，對自身文化生命力的自豪感和堅定信念?！盵2]諸如此類，不再一一列舉。通過分析這些概念我們發(fā)現(xiàn)，文化自信作為一個概念有其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。具體來看，文化自信是由文化自信的主體、文化自信的客體、主體客體關(guān)系中介三個要素構(gòu)成的。

(一)個體與團體：文化自信的主體

文化自信的主體分為作為個體的主體和作為團體的主體。作為個體的主體就是現(xiàn)實生活中能獨立從事實踐活動的個人；作為團體的主體，也稱社會群體，是指通過一定的社會關(guān)系締結(jié)起來有共同價值觀、有歸屬感、能進行協(xié)作活動的共同體。作為團體的主體可以分為基層社會群體、中等社會群體和高等社會群體三個層級。其中，基層社會群體主要指的是家庭，中等社會群體包括農(nóng)村、城市、社區(qū)等，高等社會群體主要包括國家、民族、階級、階層等。

(二)中國特色社會主義文化：文化自信的客體

文化自信的客體當(dāng)然是文化，不同國家、不同民族在不同時期對文化的指稱范圍有所不同。在當(dāng)前我國的話語體系中，文化自信所指的“文化”主要是中國特色社會主義文化。對于中國特色社會主義文化的范疇，習(xí)近平總書記曾指出，“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[3]。從習(xí)近平總書記的闡述來看，中國特色社會主義文化由三個組成部分構(gòu)成，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。因此，文化自信的客體主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。

(三)情境與實踐：文化自信主客體的關(guān)系中介

文化自信主客體的關(guān)系中介是文化自信主客體相互作用的平臺和載體，主要包括“內(nèi)化于心”的文化自信情境和“外化于行”的文化自信實踐。其中，“內(nèi)化于心”的情境能夠為主客體“相遇”提供具體的環(huán)境，引導(dǎo)個體形成積極的文化態(tài)度、高度的文化認(rèn)同，獲得具體的文化認(rèn)知，“外化于行”的實踐是個體在掌握文化后以積極的姿態(tài)將其應(yīng)用在日常生活及其本職工作中，彰顯出自信的活力，形成更高層次的文化自信。

從總體上看，文化與自信相結(jié)合的文化自信，是一種“價值判斷”，是主體對文化認(rèn)可和接受的程度，也是推進文化創(chuàng)新實踐的社會心理過程。文化自信是由外部的情境和主觀的認(rèn)識綜合作用形成的。文化自信包含著文化認(rèn)同。換言之，只有實現(xiàn)了對文化的認(rèn)同，才能展現(xiàn)自信。因此，文化自信不僅意味著文化主體對于文化本身的主觀感受，而且包括由此引發(fā)的實踐行為。

二、高職院校教師文化自信的表現(xiàn)形態(tài)

從文化自信的結(jié)構(gòu)來看，教師文化自信的主體就是教師，既包括教師個體，也包括教師群體；教師文化自信的客體就是中國特色社會主義文化，其范疇依然涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化；文化自信主客體的關(guān)系中介主要是文化自信的校園環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及教師的本職工作。高職院校教師是我國教師隊伍中的一個獨特的群體，其在教育教學(xué)工作上、人才培養(yǎng)目標(biāo)上與普通高校教師有著明顯的區(qū)別。在此，我們根據(jù)教師文化自信的結(jié)構(gòu)來分析高職院校教師文化自信的表現(xiàn)形態(tài)。

(一)高職院校教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信

在中華大地上，生活在不同地域、具有不同風(fēng)俗的中華兒女經(jīng)過數(shù)千年的交往、交流、交融，形成了多元一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族獲得文化認(rèn)同感、民族認(rèn)同感、國家認(rèn)同感的思想源泉，已經(jīng)成為中華民族增強國家向心力、民族凝聚力的精神基礎(chǔ)。

高職院校的教師特別是“雙師型”教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信主要表現(xiàn)為認(rèn)識、挖掘蘊含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中工匠精神、工匠制度、經(jīng)典技藝等，并將其與本職工作結(jié)合起來。在工匠精神上，教師結(jié)合自身的專業(yè)梳理中國古代“百工”身上所承載的精神品格，如執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等，將其融入到自身的教育教學(xué)工作中，引導(dǎo)學(xué)生以中國古代的“百工”為榜樣，養(yǎng)成新時代的工匠精神；在工匠制度上，教師挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的工匠制度，如學(xué)徒制度、產(chǎn)品追溯和質(zhì)量監(jiān)督制度等，將工匠制度融入到自身的職業(yè)生涯發(fā)展中，引導(dǎo)學(xué)生向中國古代的學(xué)徒學(xué)習(xí)，養(yǎng)成謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度；在經(jīng)典技藝上，教師們結(jié)合自身的專業(yè)從中國傳統(tǒng)曲藝、民俗、服飾、飲食、建筑、陶瓷、紡織、冶煉、水利等領(lǐng)域中吸取養(yǎng)分，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)高職院校教師對革命文化的自信

革命文化是中國共產(chǎn)黨人在繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸納人類先進文明而形成的產(chǎn)物。作為一種重要的文化資源，革命文化主要包括物質(zhì)和精神兩種形態(tài)。其中，物質(zhì)形態(tài)的文化主要表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場所；精神形態(tài)的文化主要包括紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等革命精神。

高職院校的教師特別是“雙師型”教師對革命文化的自信主要表現(xiàn)在如下兩個方面。第一，從身邊的革命遺跡、遺址中感悟革命文化的精髓，在課程思政理念的指導(dǎo)下將這些革命文化融入到教育教學(xué)中，進而培育學(xué)生的文化自信；第二，通過革命年代的遺物挖掘蘊含其中的工匠精神、工匠文化，在革命史中感受革命戰(zhàn)爭年代民族工業(yè)發(fā)展的艱難與曲折，提升自己投身職業(yè)教育改革的信心和動力。

(三)高職院校教師對社會主義先進文化的自信

2019年11月召開的黨的十九屆四中全會提出，堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，鞏固全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。所謂社會主義先進文化，是“在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進中國特色社會主義偉大實踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，代表著時代進步潮流和發(fā)展要求”[4]。

高職院校的教師特別是“雙師型”教師對社會主義先進文化的自信主要表現(xiàn)在如下三個方面。第一，教師科學(xué)地分析自身專業(yè)相關(guān)的行業(yè)產(chǎn)業(yè)在改革開放40年來取得的成績和存在的不足，客觀地審視我國與世界其他國家在相關(guān)行業(yè)產(chǎn)業(yè)上的差距和優(yōu)勢，領(lǐng)悟社會主義先進文化對我國相關(guān)行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)價值；第二，梳理社會主義先進文化中蘊含的先進企業(yè)文化，并將其融入到教材、課堂教學(xué)和校企合作中去，在培育學(xué)生的文化自信的同時引領(lǐng)企業(yè)文化的發(fā)展的創(chuàng)新。第三，在課程思政理念的指導(dǎo)下，將社會主義先進文化融入到專業(yè)課程的教學(xué)在去，逐步提高學(xué)生的文化自信水平。

三、高職院校教師文化自信的培育策略

從文化自信的結(jié)構(gòu)看，文化自信主客體的關(guān)系中介是文化自信主客體相互作用的平臺和載體，主要包括“內(nèi)化于心”的文化自信情境和“外化于行”的文化自信實踐。在此，筆者根據(jù)高職院校教師的工作屬性設(shè)計了如下兩種培育策略。

(一)為高職院校教師創(chuàng)設(shè)文化自信的情境

情境是影響事物發(fā)生或?qū)C體行為產(chǎn)生影響的環(huán)境條件，具體表現(xiàn)為政策制度創(chuàng)設(shè)的情境、物質(zhì)資源創(chuàng)設(shè)的情境、精神生活營造的情境等等。具體到培育教師文化自信的情境，我們認(rèn)為應(yīng)該包括文化自信的制度情境、文化自信的校園文化環(huán)境和文化自信的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

1.創(chuàng)設(shè)文化自信的制度情境

制度在很大程度上引領(lǐng)、規(guī)約和評價著個體的行為。這是因為制度能營造一種氛圍，身在其中的人們會按照制度的要求開展實踐活動。我們認(rèn)為培育教師的文化自信，需要從制度入手去創(chuàng)設(shè)具體的情境。

鑒于此，教育行政部門及其高職院校應(yīng)該重視教師文化自信的價值，圍繞教師文化自信的生成設(shè)計實施方案，并將其納入到評估體系中。具體來說，可以從如下兩個層面入手。

第一，精準(zhǔn)設(shè)計教師文化自信生成的實施方案。

對教育行政部門來說，需要結(jié)合本地的實際情況設(shè)計教師文化自信生成的實施方案。實施方案可以從文化自信的主體、文化自信的客體、文化自信的情境、文化自信的實踐等維度設(shè)計。高職院校則要根據(jù)教育行政部門的實施方案，結(jié)合本校的實際情況來設(shè)計實施方案。對高職院校來說，在設(shè)計實施方案之前需要開展調(diào)查工作，深入了解本校教師的文化自信水平，認(rèn)真傾聽一線教師的意見和建議，確實提高實施方案的可操作性和針對性。除此之外，還要將教師的文化自信水平，特別是教師文化自信在本職工作中的體現(xiàn)作為評估教師隊伍建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展水平的關(guān)鍵指標(biāo)。

通過教師文化自信生成的實施方案和評價這個指揮棒，營造一種全體教師關(guān)注文化自信、努力提升自身文化自信水平的氛圍。

第二，設(shè)計專業(yè)課程的課程思政建設(shè)方案。

如前文所述，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”這意味著要持續(xù)不斷地推進課程思政建設(shè)，專業(yè)課程要守好一段渠、種好責(zé)任田，使專業(yè)課程與思政課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)的重要舉措。在專業(yè)課程的課程思政建設(shè)方案中，要引導(dǎo)專業(yè)課程的任課教師秉持文化自信的理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化恰切地融入到專業(yè)課程中去。

2.塑造文化自信的校園文化環(huán)境

一般來說，校園文化環(huán)境包括物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境。它們二者相輔相成，交相輝映，是一個有機整體。

第一，在校園里塑造文化自信的物質(zhì)文化環(huán)境。

在物質(zhì)文化環(huán)境的塑造上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化恰切地融入到校園基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，讓置身其中的教師能確實感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的關(guān)于解決現(xiàn)代人類面臨的人與自然、人與社會、人與自身的矛盾的重要啟示；讓教師認(rèn)識到革命文化在意識形態(tài)建設(shè)中的重要價值，學(xué)會運用革命文化辨別西方社會思潮的本質(zhì)和危害，并將其運用到工作、學(xué)習(xí)和生活中；讓教師認(rèn)識到社會主義先進文化的真理性和道義性，理解其對中華民族偉大復(fù)興、中華民族共同體意識培育乃至人類命運共同體建構(gòu)的價值，養(yǎng)成積極建設(shè)、發(fā)展社會主義先進文化的品格。

第二，在校園里塑造文化自信的精神文化環(huán)境。

在精神文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化恰切地融入其中。如在教師技能大賽中，將教師是否在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，是否在課堂教學(xué)中彰顯文化自信作為重要的評價指標(biāo)；在校園媒體中，宣傳那些在本職工作中彰顯文化自信的教師，引導(dǎo)更多的教師關(guān)注自身的文化自信，積極主動學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，并將其融入到本職工作中去。

3.營造文化自信的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教師重要的活動空間，也是其完成本職工作的重要載體。鑒于此，教育行政部門和高職院校要努力創(chuàng)設(shè)文化自信的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

第一，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。

教育行政部門和高職院校要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，加強和改進網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律，加快建立一批關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的主題鮮明、內(nèi)容豐富、極具影響力的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，便于教師學(xué)習(xí)中國特色社會主義文化，及時獲取具有正確價值導(dǎo)向的知識信息，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的正確判斷。

面對網(wǎng)絡(luò)上魚目混珠的信息，教育行政和高職院校不僅要及時向教師傳播什么是正確的、科學(xué)的中國特色社會主義文化，還要向教師展示那些錯誤的西方思潮，特別是那些“裹著糖衣的思想炮彈”。教育行政部門應(yīng)該協(xié)同網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門共同從源頭上阻斷抹黑傳統(tǒng)文化、歪曲歷史事實、抹黑歷史人物等思想在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。西方國家通過網(wǎng)絡(luò)向教師傳遞西方的價值觀念，試圖侵蝕我國的主流價值觀念，有關(guān)部門應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)上加強國家主流意識形態(tài)的宣傳，宣傳中國特色社會主義文化的價值，宣講英雄人物的偉大精神等等，在網(wǎng)絡(luò)上為教師們營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使得教師在網(wǎng)絡(luò)上接受到中國特色社會主義文化的熏陶。對于西方錯誤思潮的滲透，有關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)肅阻斷西方錯誤思潮的傳播途徑，并專門在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)相關(guān)專題，聘請中國特色社會主義文化專家對西方錯誤思潮進行批判，告訴教師西方錯誤思潮有哪些危害，本質(zhì)目的是什么，并以此來宣傳中國特色社會主義文化，宣傳國家主流價值觀念，讓教師真正理解和認(rèn)同中國特色社會主義文化，從而增強文化自信。

第二，加強網(wǎng)絡(luò)文化管理。

加強網(wǎng)絡(luò)文化管理不僅有利于發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，而且能滿足中國特色社會主義文化發(fā)展和創(chuàng)新的需求，還能為是教師文化自信的生成提供基本保障。具體來看，我們可以從如下三個方面來加強網(wǎng)絡(luò)文化管理，一是以技術(shù)為手段加強對網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)督，對網(wǎng)上內(nèi)容進行甄別，過濾掉曲解中國特色社會主義文化的錯誤、偏激內(nèi)容；二是注重網(wǎng)絡(luò)傳播，在已有的眾多新媒體平臺，諸如微博、微信公眾號、抖音、西瓜視頻等平臺，加大對中國特色社會主義文化傳播與弘揚的力度；三是提升革命文化在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中的創(chuàng)作生產(chǎn)力，增強網(wǎng)絡(luò)化的中國特色社會主義文化產(chǎn)品的供給能力。

(二)在本職工作中培育文化自信

文化自信的培育不僅依賴于改造自然的實踐活動，更有賴于改造社會的實踐活動。對高職院校的教師來說，需要在其本職工作中即可提升文化自信水平，將“教”“學(xué)”“做”結(jié)合起來。具體來看，高職院校教師可以通過人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國際交流與合作等本職工作中培育文化自信，提升自己的文化自信水平。

1.在人才培養(yǎng)中生成文化自信

人才培養(yǎng)是高職院校的第一要務(wù)，也是教師的根本職責(zé)。高職院校的教師在人才培養(yǎng)中生成文化自信，需要從學(xué)以致用和用以致學(xué)兩個維度出發(fā)。

學(xué)以致用，就是教師將自己掌握的中國特色社會主義文化的基因應(yīng)用在課堂教學(xué)、學(xué)生管理中。如前文所述，教師不需要也不可能掌握全部的中國特色社會主義文化。因此，這就需要教師除了做到學(xué)以致用外，還要做到用以致學(xué)。所謂用以致學(xué)，指的是教師在課堂教學(xué)和學(xué)生管理中應(yīng)用到哪些中國特色社會主義文化，就要去學(xué)習(xí)這些中國特色社會主義文化。無論是學(xué)以致用，還是用以致學(xué)，都能增強教師對中國特色社會主義文化的認(rèn)知，都能提升教師對中國特色社會主義文化的認(rèn)同水平。換句話說，在人才培養(yǎng)中，通過學(xué)以致用和用以致學(xué)兩種策略能夠幫助教師展現(xiàn)文化自信，并能生成更高層次的文化自信。

2.在科學(xué)研究中生成文化自信

在科學(xué)研究中生成文化自信主要是指高職院校的教師以中國特色社會主義文化、教師文化自信的生成為研究主題，在研究過程中生成更高層次的文化自信。

具體來看，以中國特色社會主義文化為研究主題，需要高職院校的教師們深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的發(fā)展、基因、時代價值、育人功能、表現(xiàn)形態(tài)及其創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性發(fā)展的路徑等等，系統(tǒng)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化之間的關(guān)系。以教師文化自信的生成為研究主題，需要高職院校的教師以包括自己以及同事在內(nèi)的教師群體為研究對象，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析高職院校教師文化自信的現(xiàn)狀，總結(jié)高職院校培育教師文化自信過程中積累的經(jīng)驗，反思其中存在的問題及其成因，并提出針對性建議或策略。無論是以中國特色社會主義文化為研究主題，還是以教師文化自信的生成為研究主題，都能加深高職院校教師對中國特色社會主義文化的認(rèn)知，都能提高教師對自身文化自信的關(guān)注程度，都能持續(xù)提升教師的文化自信水平。

3.在社會服務(wù)中生成文化自信

高職院校的社會服務(wù)職能包括校企合作培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)人才、政策咨詢、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、科技攻關(guān)、技術(shù)推廣、研究成果轉(zhuǎn)讓等多種形態(tài)。高職院校的教師可以依據(jù)自身的專業(yè)特征開展不同形態(tài)的社會服務(wù)。無論何種形態(tài)的社會服務(wù)，都需要以“文化下鄉(xiāng)”的形式，將文化自信融入到人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等活動中，需要教師將其社會服務(wù)與鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略結(jié)合起來，需要教師將其社會服務(wù)與終身教育、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)結(jié)合起來，積極拓展其在職后短期培訓(xùn)、職后學(xué)歷教育等教育領(lǐng)域的發(fā)展空間。

4.在文化傳承與創(chuàng)新中生成文化自信

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平總書記的這一指示啟發(fā)我們，在文化傳承與創(chuàng)新中，高職院校要將推動中國特色社會主義文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作為自身的職責(zé)。對高職院校的教師來說，在推動中國特色社會主義文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，積極發(fā)展集民族工藝傳承創(chuàng)新、文化遺產(chǎn)保護、高技能人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)孵化于一體的職業(yè)教育，支持職業(yè)教育傳承民族工藝和文化。具體來看，將民族特色產(chǎn)品、工藝、文化納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，將民族文化融入學(xué)校教育全過程，著力推動民間傳統(tǒng)手工藝傳承模式改革，逐步形成民族工藝高職院校傳承創(chuàng)新的現(xiàn)代機制。為了在文化傳承與創(chuàng)新中生成文化自信，高職院校可以將民間藝人、技藝大師和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人聘請到學(xué)校，鼓勵高職院校的教師向他們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同完成教育教學(xué)、科學(xué)研究等工作。

5.在國際合作與交流中生成文化自信

對高職院校的教師來說，需要根據(jù)“一帶一路”的倡議，充分利用學(xué)校的地緣優(yōu)勢，廣泛與周邊國家開展國際合作與交流。具體來看，國際合作與交流包括項目開發(fā)與合作研究、聯(lián)合召開國際學(xué)術(shù)會議、合作辦學(xué)與人才培養(yǎng)、建立國際科技合作基地等形式。在同周邊國家合作與交流過程中，教師要客觀地展現(xiàn)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸引國外友人和學(xué)生領(lǐng)悟、感受革命文化，傳播、傳承社會主義先進文化。

在上述幾種形式中，合作辦學(xué)與人才培養(yǎng)直接關(guān)系著教師文化自信的生成。具體來看，政府應(yīng)該支持高職院校承攬海外大型工程的企業(yè)與高職院校聯(lián)合建立國際化人才培養(yǎng)基地，骨干高職院校也要積極擴大招收海外留學(xué)生的規(guī)模，探索和規(guī)范高職院校到國(境)外辦學(xué)，為教師參與國際人才培養(yǎng)搭建平臺，當(dāng)然教師在參與過程中也要將文化自信融入其中。在這個過程中，教師的文化自信水平會得到逐步提升。