高校校史在思想政治教育中的功能定位及其實現(xiàn)路徑
——以上海大學(xué)為例

孫會巖，薛一文

（1．上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200444；2．復(fù)旦大學(xué) 國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院，上海 200433）

思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線，這一重要論述把高校思想政治教育提升到更高維度。在加強(qiáng)高校思想政治教育中，校史作為固有的獨特資源，其教育功能越來越受到關(guān)注，基于此，筆者以上海大學(xué)為個案，探討高校校史對思想政治教育的功能及其實踐機(jī)制。老上海大學(xué)（1922-1927）是在國共兩黨力促統(tǒng)一戰(zhàn)線之時共同創(chuàng)建的，被時人稱為“武有黃埔，文有上大”。在近五年的辦學(xué)歷程中，上海大學(xué)日漸成為中共直接領(lǐng)導(dǎo)的第一所高等學(xué)校，甚至可以說是中國革命干部的搖籃。當(dāng)下，上海大學(xué)作為“項鏈模式”“中國系列”等思政課的重要策源地，積極將校史作為思想政治教育的重要載體，在教學(xué)實踐中充分挖掘校史中的思想政治教育資源，很大程度上提高了大學(xué)生的思想政治教育水平。因此，系統(tǒng)梳理上海大學(xué)運用校史資源進(jìn)行思想政治的現(xiàn)實路徑，對于高校充分發(fā)揮自身的校史育人功能，提升其思想政治教育水平具有重要的參考價值。

一、高校校史在思想政治教育中的功能定位

追溯其本源，校史是一所學(xué)校自誕生以來發(fā)展軌跡的歷史呈現(xiàn)，是辦學(xué)精神、傳統(tǒng)、文化的綜合積淀。［1］換言之，高校校史是高校歷史沿革中特色鮮明、脈絡(luò)清晰的編年史，主要包括高校奮斗中文化傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、重大改革、優(yōu)秀校友等特色鮮明的物質(zhì)與精神史料，其中蘊涵著豐富的思想政治教育資源。

（一）校史具有思想政治示范教育功能

縱觀中國高校發(fā)展史，大多數(shù)高校都是隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)運而生，其從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過程與民族國家的興衰榮辱密切關(guān)聯(lián)，因而各高校都有自身的愛國愛校史，這些歷史符號作為學(xué)校文化維度的長期積淀，是發(fā)揮高校思想政治示范作用的鮮活教材。校史是高校文化品牌價值的重要體現(xiàn)，它通過“硬”元素把“軟”內(nèi)涵鏈接起來，使身處其中的大學(xué)生在空間和時間上都能受到重要的教育作用。具體到學(xué)生的思想政治教育，一方面，校史中前輩積淀的精神文化對后輩學(xué)生具有重要的示范作用，能夠很好地豐富和提高學(xué)生的人格智力、藝術(shù)水平和道德情操，無形中為學(xué)生示范著發(fā)展方向；另一方面，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要部分，一些學(xué)校在校園發(fā)展中力求學(xué)校環(huán)境與校史相融合，如在特定區(qū)域、建筑物放置特定的雕塑、命名特定的道路等，廣大師生走在校園，腦海浮現(xiàn)著校園景觀背后的鮮活校史故事，會不自覺在這些“校史”的示范作用下產(chǎn)生不忘前輩初心、以校為榮的心理。因此，一所學(xué)校校史中所特有的思想政治示范教育功能已達(dá)到潛移默化地服務(wù)師生，進(jìn)而提升學(xué)校的精神文明程度。

（二）校史具有思想政治導(dǎo)向教育功能

在思想政治教育中，校史的物質(zhì)實體更多是以一種精神文化的形式引導(dǎo)著每個人。為了彰顯校史的導(dǎo)向功能，一些學(xué)校開始考察建校之初的辦學(xué)精神，編制年鑒、大事記、名人錄、成果匯編等顯性成果，但更多的是需要校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校史等隱性場域?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的思想政治導(dǎo)向教育功能。一方面，校訓(xùn)、校風(fēng)等有助于增強(qiáng)學(xué)生對母校的熱愛。有些學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時會對學(xué)校的知名度、基礎(chǔ)設(shè)施、專業(yè)設(shè)置等有所疑惑，這期間學(xué)校的辦學(xué)精神、優(yōu)秀校友等的成功經(jīng)驗?zāi)軌蛞龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校的閃光點和優(yōu)勢，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對母校的熱愛；另一方面，教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等有利于培養(yǎng)學(xué)生對大學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)興趣是順利完成學(xué)業(yè)的重要保障，這就需要教師的正確引導(dǎo)和以往校友經(jīng)驗的介紹，及時為學(xué)生展示學(xué)校在行業(yè)領(lǐng)域取得的榮譽與成績，會給學(xué)生以崇高的歸屬感和榮譽感。因此，高校對校史資源的妥善運用，有利于發(fā)揮思想政治導(dǎo)向教育功能，能夠真正把學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

總之，對于新時代的高校思想政治教育而言，校史猶如一部生動的教科書，要發(fā)揮高校在發(fā)展過程中凝練而成的校史資源，明確其物質(zhì)和精神資源的功能定位，潛移默化地發(fā)揮其思想政治教育價值。

二、上海大學(xué)（1922-1927）校史中的思想政治教育資源

作為具有深厚紅色基因的上海大學(xué)，在1922-1927年成為愛國青年學(xué)生的重要據(jù)點。期間培養(yǎng)的大批優(yōu)秀人才，有全國學(xué)聯(lián)領(lǐng)袖、黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人、工人運動領(lǐng)袖等，為中國民主革命發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量。系統(tǒng)梳理這不到五年的辦學(xué)歷程，能夠為當(dāng)下的思想政治教育發(fā)展提供寶貴資源。

（一）以“養(yǎng)成建國人才，促進(jìn)文化事業(yè)”為宗旨

1922年10月23日，老上海大學(xué)正式成立，公舉國民黨元老于右任為校長，邀請邵力子擔(dān)任副校長，孫中山擔(dān)任名譽校董。此時恰逢國共兩黨商討合作，于右任忙于國民黨事物，不能長期坐鎮(zhèn)學(xué)校，于認(rèn)為中共“多青年，有主張，能奮斗之士”，［2］邀請李大釗商討校務(wù)事宜，李推薦鄧中夏來辦上海大學(xué)，并經(jīng)過“上海黨討論決定，力圖把上海大學(xué)作為黨的干部學(xué)校”。［3］372于是在1923年初，中國共產(chǎn)黨早期理論家鄧安石（鄧中夏）為學(xué)?？倓?wù)長，負(fù)責(zé)主持學(xué)校行政工作，鄧中夏為上海大學(xué)制定的宗旨是“養(yǎng)成建國人才，促進(jìn)文化事業(yè)”；同年7月，中共又派瞿秋白出任學(xué)校教務(wù)長兼社會學(xué)系主任。類比同時期其他高校，上海大學(xué)的招生“先問你的家庭出身、經(jīng)歷，干過什么，越窮越苦的學(xué)生越要收”，［4］81使很多窮苦學(xué)生有了求學(xué)機(jī)會。雖然上大的辦學(xué)條件比當(dāng)時上海知名院校差，如蕭楚女所言“晨聽馬桶音樂，午觀蒼蠅跳舞”，但愈是如此，愈成就上大的名聲，使上大“已為一般社會人士認(rèn)為新文化指導(dǎo)者”。［5］81在近五年的辦學(xué)歷程中，上海大學(xué)日漸成為中共直接領(lǐng)導(dǎo)的第一所高等學(xué)校，鮮明的共產(chǎn)黨人色彩直接嵌入其辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)、社會實踐中，使之成為名副其實的“紅色學(xué)府”。鄧中夏、瞿秋白等為新建的上海大學(xué)制定了全面系統(tǒng)的辦學(xué)方針和教學(xué)規(guī)劃，力爭將“上大”打造成東南名符其實的“東方紅色大學(xué)”，這為中共藉以形成獨立的革命干部培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行諸多有益探索。因此，在講述上海大學(xué)的發(fā)展沿革時，應(yīng)瞄準(zhǔn)“紅色學(xué)府”的定位，演繹教育與革命的雙重樂章。

（二）依托優(yōu)質(zhì)師資打造南方新文化運動中心

上海大學(xué)創(chuàng)立之初，以“革命學(xué)說、革命理論之淵藪”而聞名，吸引大量優(yōu)質(zhì)師資。瞿秋白剛到上海就在給胡適的信中表示，“希望上大能成南方的新文化運動中心”，［6］213在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，上大以“養(yǎng)成建國人才，促進(jìn)文化事業(yè)”為宗旨，日漸組織起來，并一度成為南方新文化運動中心和愛國青年學(xué)生的匯聚重地。在這種開放氛圍的影響和感召下，上大在短時間內(nèi)匯聚了受新文化運動影響的大批知識分子。既有中共黨人鄧中夏、瞿秋白、陳望道、蔡和森、惲代英、張?zhí)住⑷五鰰r、蕭楚女、施存統(tǒng)等的課程；又有汪精衛(wèi)、戴季陶、葉楚槍等國民黨政要宣傳政綱和三民主義的講座；同時，還聘請沈雁冰、周建人、朱自清、鄭振鐸、傅東華等著名學(xué)者到中國文學(xué)系任教；此外，馬君武、章太炎、胡適、郭沫若等文化大家也時常來校作精彩演講。如此多的理論家在上大任課，其中很多教師是五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖、新文化運動的骨干，他們的深厚學(xué)識與人格魅力在很大程度上會影響受眾對新理論的敬意，從而對其傳授的知識具有深刻認(rèn)同感，這些優(yōu)質(zhì)師資對上大文化發(fā)展與革命干部的“養(yǎng)成”至關(guān)重要?？梢?，正是因為中共領(lǐng)導(dǎo)在上大“有意識”地打造南方新文化運動中心的引領(lǐng)下，使之成為日后“五卅運動的策源地”和“革命干部的搖籃”，其培養(yǎng)的一大批干部成為點燃工人運動熊熊烈火的先鋒隊。［7］116從現(xiàn)存的史料看，這些資料對于了解第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的歷史，對于研究馬列主義在中國的傳播、中國共產(chǎn)黨早期的理論活動以及中國無產(chǎn)階級的教育史，有重要的參考價值。

（三）以開放精神吸引有志青年前來深造

20世紀(jì)初，上海是全國高等學(xué)府的重鎮(zhèn)，而在以“養(yǎng)成建國人才”為革命志向召喚下，眾多有志青年紛紛慕名而來，他們或為反抗包辦婚姻，或追求新式教育，殊途同歸到上海大學(xué)。從早期的招生廣告看，上大自創(chuàng)建以來就以開放的姿態(tài)招收各類學(xué)生，如招收高級中學(xué)一年級、師范部、美術(shù)系、英文系、國學(xué)系各級插班生，大學(xué)部社會學(xué)系、英國文學(xué)系、俄國文學(xué)系、繪畫系各招一年級新生一班。廣大青年受到生活經(jīng)歷、時代風(fēng)潮的影響，具有更強(qiáng)烈的追求進(jìn)步的傾向，政治上表現(xiàn)也較為積極，這促使上大學(xué)生一下子從百余人增加到三百人。上大學(xué)生除了學(xué)習(xí)革命理論之外，很多人都關(guān)心政治形勢的發(fā)展，讀報紙、讀《向?qū)А?、讀《新青年》等新文化思想，為其革命實踐打下理論基礎(chǔ)。據(jù)張崇文回憶，“上大的生活是清苦的，但大家精神十分愉快。因為來這里求學(xué)的，都是傾向革命的上大的生活是清苦的，但大家精神十分愉快。因為來這里求學(xué)的，都是傾向革命的追求，使大家心氣相通，感情融洽?！痹诤髞淼姆吹鄯捶饨ǖ母锩缆飞希洗髮W(xué)子身先士卒，以生命的代價踐行自己“建國”的責(zé)任。今天觀之，老上海大學(xué)學(xué)生的活動史跡、離開上大后在建國中的事跡揭示了名人與上大的相互聯(lián)系和相互影響，正是有這樣一批有理想、有抱負(fù)、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀青年匯集上大，使得上大在后來的革命運動中成為一面旗幟，鼓舞和激勵著各界人民為反對列強(qiáng)暴行、維護(hù)國家主權(quán)而奮斗。

三、上海大學(xué)校史在思想政治教育的實現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。老上海大學(xué)的紅色基因，為今天的上海大學(xué)辦學(xué)治校和學(xué)生思想政治教育，提供了豐富的養(yǎng)分和歷史財富。為此，上海大學(xué)近年來不斷挖掘校史資源的重要價值，積極探索加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的路徑。

（一）普及校史教育，增強(qiáng)民族認(rèn)同感

校史教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，具有重要的育人功能。為此，上海大學(xué)建成并投入使用了新“校史館”，作為傳承和發(fā)展校史的重要基地，使校史作為思想政治教育載體體現(xiàn)的淋漓盡致。校史館主要展現(xiàn)了老上海大學(xué)可歌可泣的史料，上大創(chuàng)建時正值國內(nèi)矛盾尖銳之際，國內(nèi)各派軍閥分庭抗?fàn)?，民眾生活苦不堪言，上大師生深知要改變?dāng)前局面必須做出艱苦卓絕的實際斗爭，在中共的引領(lǐng)下，上大師生在整個國民革命運動中站在廣東革命政府一邊，在反對軍閥統(tǒng)治中做出重大貢獻(xiàn)，這對新時代的大學(xué)生愛國主義教育具有重要作用。在短短幾年里，老上大從一所不知名的“野雞大學(xué)”“弄堂大學(xué)”發(fā)展躍升為新型的“革命學(xué)府’，勇于擔(dān)負(fù)時代所賦予的使命與革命責(zé)任。在后來的反帝反封建的革命征途中，老上大學(xué)子身先士卒，以生命代價踐行自己“建國”的責(zé)任。為更加深入地傳承紅色基因，上海大學(xué)推出了一系列歷史文獻(xiàn)作品，如《20世紀(jì)20年代的上海大學(xué)（上下卷）》《上海大學(xué)與現(xiàn)代名人》《上大演講錄》《論教育》等，這些作品圍繞校史發(fā)掘和紅色基因傳承，把校史作為大學(xué)生入學(xué)思想教育的重要內(nèi)容。此外，在思想政治課程中，授課教師積極把老上海大學(xué)的故事融入到課程教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)校史在思想政治教育中的“在場”，受到學(xué)生的廣泛好評。目前還開設(shè)了校史相關(guān)公選課，正在向編入必修課傾斜，以及積極開發(fā)校史校情專題課程；在課程思政過程中也注意開展以“愛國、愛?！睘橹黝}的教育活動，讓大學(xué)生在對歷史有深刻理解的基礎(chǔ)上堅定正確政治方向，讓愛國主義精神在青年心中牢牢扎根。

（二）豐富校園文化，提升實踐育人水平

思想政治教育不僅需要課堂教育，還應(yīng)該走出課堂借助豐富的活動進(jìn)行實踐育人。早在“五四”時期，青年學(xué)生形成的“往民間去”“與勞工為伍”實踐路徑，為后繼青年學(xué)生參與社會指明了方向。回顧老上大校史，五卅運動是對“上大”所培養(yǎng)人才的一次全方位的檢閱，上大學(xué)生在這次運動中發(fā)揮著重要的作用。經(jīng)過中共的不懈努力，老上海大學(xué)日益成為當(dāng)時馬克思主義和革命理論宣傳的重要基地。這為以工人階級為主體的五卅運動做了重要準(zhǔn)備，也為馬克思主義政黨融入底層社會提供了重要經(jīng)驗。在新時代，應(yīng)該培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的社會實踐能力、人際溝通能力，使學(xué)生在實踐活動中培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感。為此，上海大學(xué)堅持理論與實踐相結(jié)合、課內(nèi)外聯(lián)動的方式，專門開放校史館室外展區(qū)“溯園”，通過學(xué)校大事記、大型浮雕、校址地圖廣場、大學(xué)章程墻和師生名錄墻等形式，展示老上海大學(xué)在人才培養(yǎng)、文化推進(jìn)方面的貢獻(xiàn)。溯園落成后，校博物館長期招募學(xué)生志愿者，全年維護(hù)溯園環(huán)境，為參觀者提供免費講解，院系將首日教育、團(tuán)日活動、黨支部活動的地點從教室改到戶外，進(jìn)行校史主題教育。目前學(xué)校正在籌劃建造一批名人學(xué)者雕塑，如于右任、李大釗、瞿秋白塑像等，讓晨讀的學(xué)生能在校園里尋找到名人足跡，緬懷先賢。2019年10月，溯園被命名為上海市愛國主義教育基地，成為上大師生以及領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)常性學(xué)習(xí)之地，在學(xué)校黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和師生思政教育中，溯園已成為紅色基因傳承與踐行上海城市品格的必修課。

（三）傳承校友精神，提高教育時效性

校史教育要想深入學(xué)生之心，必須抓住“00后”大學(xué)生的特點，嘗試構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+校史”的思政教學(xué)互動平臺，建設(shè)弘揚主旋律、傳播正能量的紅色網(wǎng)絡(luò)文化，以青年學(xué)生易于接受的方式開展教學(xué)活動。何秉彝犧牲前曾向父親介紹上大情況，“上海大學(xué)在上海雖是私立，但男相信它是頂好的學(xué)校，信服它的社會科是十分完善的，它的制度、它的組織和它的精神，皆是男所崇拜和尊仰的。”［8］29-30加之上大提倡理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，使這一時期上海的革命運動幾乎都有“上大”師生參與，而這期間中共的“組織紐帶”更是發(fā)揮了巨大作用?！拔遑Α币院螅仙洗笤S多有能力、有理論的干部被分配到上海的各個組織中去，推動了風(fēng)起云涌的工運和學(xué)運，并成為國民革命軍的重要來源。王稼祥、秦邦憲、楊尚昆、楊之華、張琴秋作為上大學(xué)生被選送到莫斯科中山大學(xué)留學(xué)，歸國后都成為領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重要骨干；李碩勛是學(xué)生領(lǐng)袖，全國學(xué)生聯(lián)合會的會長；劉華是深受工人愛戴的勞工領(lǐng)袖；陽翰笙視上大為自己自覺革命的起點；丁玲、施蟄存、戴望舒、孔另境等是中文系的高材生，在學(xué)生時代就展露才華，之后在文學(xué)創(chuàng)作的道路上各具風(fēng)骨，光彩熠熠。時至今日，上海大學(xué)正在積極傳承這些優(yōu)秀校友精神，特別是運用新媒體進(jìn)行校友精神傳遞，已經(jīng)將校史、校友資料實現(xiàn)網(wǎng)上閱讀、開發(fā)校史APP，將圖文影音解說做成可掃描的二維碼，與校園中的校史建筑、展品實現(xiàn)數(shù)字化對應(yīng)。同時，上海大學(xué)博物館把這些信息統(tǒng)籌到寶山區(qū)愛國主義教育基地的相關(guān)建設(shè)中去，與中小學(xué)、部隊、社區(qū)共建紅色文化傳播渠道，進(jìn)一步拓展愛國主義教育的受眾。2019年5月，上海大學(xué)還聯(lián)合多家單位整合上海紅色文化研究資源，成立上海紅色文化研究院以及全國紅色文化戰(zhàn)略聯(lián)盟，引導(dǎo)廣大學(xué)生深入學(xué)習(xí)“四史”，讓初心薪火相傳，讓學(xué)生牢記愛國使命。

四、高校校史融入思想政治教育中的價值啟示

高校思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主渠道，也是貫徹黨的教育方針的重要保障。因此，需要從宏觀、中觀、微觀三個維度上不斷釋放出高校校史的思想政治教育價值，以期為新時代的思想政治教育發(fā)展提供一二啟示。

（一）宏觀設(shè)計上要完善制度保障校史研究隊伍

學(xué)校頂層設(shè)計上的重視是校史發(fā)揮思想政治教育功能的前提。為使校史在思想政治教育中更加全面、系統(tǒng)體現(xiàn)，需要從理念層面注重高校校史研究的制度和隊伍建設(shè)。一是完善校史文化研究的相關(guān)制度。從目前情況看，我國很多高校還沒有出臺校史研究的相關(guān)制度，校史研究人員和機(jī)構(gòu)設(shè)置還不充分，很多校史研究僅作為辦公室人員兼職記載大事記、學(xué)校年鑒等。因此需要建立相應(yīng)的校史研究領(lǐng)導(dǎo)組織來進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并組建專業(yè)的指導(dǎo)小組，對學(xué)校校史資料保存、研究、收集等出臺相應(yīng)的財政、基建、激勵等制度，以推動校史的研究與應(yīng)用。二是校史研究不應(yīng)讓教職工“缺場”，可以邀請相關(guān)退休教職工、在校師生、校史研究專業(yè)人員等參與研究、編撰校史，本校的師生更容易把握校史文化的深層次內(nèi)涵，在研究中確保文化育人的質(zhì)量，壯大校史與思想政治教育結(jié)合的研究隊伍是校史資源得以傳承的重要保障。三是加強(qiáng)校史研究的志愿者隊伍建設(shè)，從優(yōu)秀的大學(xué)生中選拔志愿者，不僅便于師生間的校史溝通，還能激發(fā)大學(xué)生研究校史的積極性，實現(xiàn)鼓舞學(xué)生以前輩為榜樣，進(jìn)而發(fā)揮校史育人的重要功能。

（二）中觀應(yīng)用上要拓寬校史在思政中呈現(xiàn)方式

如何在思想政治教育中呈現(xiàn)校史資源，是大學(xué)文化育人中需要解決的重要問題，其重中之重是怎樣把校史資源有效納入到日常教學(xué)中。一是要重視新生的校史教育。新生的校史教育能夠“隱性”的把思想政治教育變得更具現(xiàn)場感、目擊感、同步感，學(xué)生更能在入學(xué)之初就確立爭取的價值觀。因此要邀請一些杰出校友在開學(xué)典禮上“口述”校史，做好新生的歡迎儀式，講好新生入學(xué)的“第一堂課”；同時，帶領(lǐng)新生到重要的校史紀(jì)念點或?qū)W校博物館參觀，如上海大學(xué)各學(xué)院入學(xué)教育中的參觀“溯園”內(nèi)容。二是在大學(xué)生課程設(shè)置中加入校史內(nèi)容，將學(xué)校歷史、學(xué)科發(fā)展史、專業(yè)成就融入到大學(xué)生課程中，如華東師范大學(xué)的“呂思勉教育思想研究”、復(fù)旦大學(xué)的“陳望道生平研究”等課程，系統(tǒng)地接受大學(xué)校史文化知識，讓校史文化大學(xué)中發(fā)揮思想政治教育功能。此外，還要發(fā)揮好教師節(jié)、校慶紀(jì)念日、畢業(yè)典禮等特殊節(jié)日的教育功能，這些特殊節(jié)日在“活化”校史的同時，更容易激勵廣大師生為學(xué)校的發(fā)展壯大奉獻(xiàn)自己的力量。

（三）微觀傳播上要轉(zhuǎn)變校史在大學(xué)生中的傳播形式

隨著時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等引發(fā)了廣泛的社會生態(tài)變革，新媒體與傳統(tǒng)媒體共同推動快速度、多途徑、廣范圍的媒介融合時代到來。數(shù)字媒體以線上自我生產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)共享為主要傳播方式，面對智能信息技術(shù)，需要在遵循技術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律、根本依據(jù)、面向個人和社會的前提下，以更為貼近大學(xué)生的方式對其進(jìn)行教育引導(dǎo)。因此，高校思想政治教育不能單純停留在融合校史的課堂教育中，更應(yīng)把握新時代大學(xué)生的特點，從傳播學(xué)的角度探究校史的傳播過程，以提升思想政治教育效果。這需要微信公眾號、學(xué)校微博、直播平臺等傳播媒介在第一時間更新學(xué)校信息及校史研究成果，向受眾推送更有針對性、更精確的內(nèi)容，同時鼓勵大學(xué)生在這些平臺上解讀、分析、判斷教育內(nèi)容，進(jìn)而形成新媒體與傳統(tǒng)媒體互相結(jié)合、互動共進(jìn)的校史文化傳播模式。［9］