從發(fā)展史視界認(rèn)識21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代課題
——訪北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院顧海良教授

文／本刊記者 顧偉偉

本刊記者：顧老師，您好！我注意到，您最近在研究“馬克思主義的發(fā)展與21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代課題”這樣一個(gè)理論問題，并有研究成果奉獻(xiàn)給了讀者。今天，圍繞“社會主義和資本主義的關(guān)系”這一話題，請您談一談馬克思主義的時(shí)代課題是如何實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)換的。

顧海良：自19世紀(jì)中期馬克思主義誕生以來，“社會主義和資本主義的關(guān)系”一直是馬克思主義歷史發(fā)展的重大課題。馬克思主義是以1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為其誕生的重要標(biāo)志的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。這是著名的“兩個(gè)不可避免”的論斷。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思又指出，“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。這是著名的“兩個(gè)決不會”的論斷。這兩個(gè)論斷，可以說包含了馬克思、恩格斯對社會主義和資本主義關(guān)系理解的全部內(nèi)容，也使唯物史觀精髓得以集中體現(xiàn)。馬克思、恩格斯以發(fā)達(dá)資本主義社會為研究對象，探討了社會主義和資本主義兩種不同社會制度的現(xiàn)實(shí)較量與歷史前景。社會主義終將取代資本主義，或者說，資本主義不可避免地被社會主義所取代。但是，在資本主義社會（尤其發(fā)達(dá)資本主義社會）內(nèi)部，在其日趨“成熟”的資本生產(chǎn)體系將要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的“最大限度”的合理分配，生產(chǎn)力得到前所未有的“充分”發(fā)展之前，它內(nèi)部的社會主義因素尚未完全成熟，資本主義不會主動(dòng)退出歷史舞臺，社會主義唯有通過經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各方面的斗爭，否則不可能輕輕松松地實(shí)現(xiàn)。

總的來說，資本主義只是一個(gè)特定的歷史階段，在它之后人類將步入社會主義社會，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為共產(chǎn)主義的準(zhǔn)備階段或者初級階段，社會主義必然優(yōu)越于資本主義，因而必將取代資本主義，這是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。因此，社會主義社會是在資本主義社會之后繼起的人類生產(chǎn)形式與社會制度體系。但是，現(xiàn)實(shí)中不僅僅是時(shí)間繼起性的問題，更重要的還存在一個(gè)空間并存性的問題。時(shí)間繼起性是根本是前提，是總體大勢，而空間并存性則是時(shí)間繼起性的過程形式。空間并存性不僅沒有否定時(shí)間繼起性，恰恰相反，它很好地闡釋了時(shí)間繼起性的豐富內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)形式。俄國十月革命結(jié)束了資本主義一統(tǒng)天下的大勢，成就了人類歷史發(fā)展新階段的起點(diǎn)，而后東歐社會主義國家對社會主義的探索，為20世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代主題作出深刻的、創(chuàng)造性的回答。為這一世紀(jì)作出卓越理論貢獻(xiàn)，并深刻回答了社會主義與資本主義這一并存性理論問題的是中國的社會實(shí)踐。因此，我們可以說，20世紀(jì)是馬克思主義發(fā)展的第一個(gè)完整的世紀(jì)，也是在認(rèn)識世界、改造世界的實(shí)踐中馬克思主義多種形式涌起的一個(gè)世紀(jì)。

列寧把握了19世紀(jì)和20世紀(jì)之交資本主義歷史發(fā)展的新變化，對馬克思主義時(shí)代課題的轉(zhuǎn)換作出科學(xué)判斷，開創(chuàng)了適合時(shí)代發(fā)展要求的20世紀(jì)馬克思主義。俄國十月革命的勝利，開辟了社會主義如何取代資本主義的新的社會歷史進(jìn)程。20世紀(jì)初，列寧基于經(jīng)濟(jì)文化相對落后的社會現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義基本原理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合，對如何實(shí)現(xiàn)向社會主義過渡、如何建設(shè)和發(fā)展社會主義問題作出了創(chuàng)造性的探索。這種探索，把19世紀(jì)馬克思恩格斯提出的“必然取代”的時(shí)代課題，提升到“如何取代”的時(shí)代課題新高度，首次提出和回答了社會主義在一國、特別是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家首先取得革命勝利并推進(jìn)社會主義建設(shè)持續(xù)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題。“如何取代”的時(shí)代課題是“必然取代”的時(shí)代課題的賡續(xù)和升華，是馬克思主義在20世紀(jì)發(fā)展的最顯著標(biāo)志。

立足中國實(shí)際，中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思列寧主義的社會主義必然取代資本主義的時(shí)代課題，進(jìn)一步探索了社會主義如何取代資本主義的新的課題。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的新民主主義革命道路，新中國成立后的過渡時(shí)期的總路線，創(chuàng)造性地開辟了一條具有中國特色的社會主義改造道路，毛澤東思想也由此成為20世紀(jì)的馬克思主義。與此相適應(yīng)，它也形成了馬克思主義的新的時(shí)代課題——社會主義如何取代資本主義的中國方式和中國道路的課題。在社會主義在與資本主義“并存”格局中，如何認(rèn)識和處理好兩種制度之間既有交流和合作同時(shí)又有對抗和沖突這兩個(gè)方面的辯證關(guān)系，既是20世紀(jì)馬克思主義中國化的前提和基礎(chǔ)，也是其主要內(nèi)容和重要特征。

社會主義和資本主義“并存”的世界格局大致始于20世紀(jì)50年代，鑒于二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的大環(huán)境，社會主義與資本主義之間的斗爭較之于“并存”成為顯性特征。到了80年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化潮流的涌起，社會主義和資本主義并存的特征，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的各個(gè)方面，都成為顯性的。沒有兩種制度并存的格局和態(tài)勢，沒有在斗爭中求得合作的大智慧和大方略，改革開放何以開展。但是，馬克思主義發(fā)展并非一帆風(fēng)順，一度遭受重大挫折。20世紀(jì)80-90年代，蘇聯(lián)和東歐社會主義國家，沒有正視社會主義和資本主義“并存”中對抗和沖突這一基本事實(shí)，甚至掩蓋和消解這一事實(shí)，使得他們的社會主義改革遭受了失敗，世界社會主義事業(yè)遭受重大挫折。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢面前，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，既大膽借鑒和吸收資本主義發(fā)展中的一切文明成果，又堅(jiān)決防止和抵制資本主義發(fā)展中的一切弊端和災(zāi)難性后果。黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把社會主義和資本主義 “并存”的辯證關(guān)系視作馬克思主義中國化時(shí)代化的主題，以科學(xué)、認(rèn)真、嚴(yán)肅的態(tài)度回答這一理論問題。破解“并存”格局，就要站立時(shí)代潮頭，在處理好合作和交流同對抗和沖突關(guān)系中，堅(jiān)持“必然取代”的最終目標(biāo)，探尋“如何取代”的新的時(shí)機(jī)。

本刊記者：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，在對馬克思主義重大時(shí)代課題的深邃思考和科學(xué)判斷中，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這一新的飛躍，也是以新時(shí)代中國共產(chǎn)黨需要回答的新的時(shí)代課題為根本要求和理論需要的。

顧海良：黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想以新的歷史方位的變化為根本依據(jù)，以新時(shí)代中國共產(chǎn)黨需要回答的新的時(shí)代課題為根本要求和理論需要，對新時(shí)代“新的歷史方位”的判斷、對三個(gè)重大時(shí)代課題的認(rèn)識，對社會主義和資本主義“并存”格局的變化，特別是對21世紀(jì)馬克思主義的根本主題和理論特征作出了新的探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代的新的飛躍。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的時(shí)代課題發(fā)生了重要變化，演進(jìn)為堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大課題。這些課題不僅奠定了馬克思主義中國化的前提和方向，而且為解決時(shí)代課題的方法和路徑提供了根本遵循?？梢詮陌藗€(gè)方面來概括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對馬克思主義的根本主題和理論特征所作出的新的探索。

首先，是對時(shí)代課題變化的新特征的探索。在制定“十四五”規(guī)劃期間，習(xí)近平總書記著重指出要統(tǒng)籌“戰(zhàn)略全局”和“大變局”，從根本上說就是要辯證分析和全面理解國內(nèi)外大勢，要準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。其次，是中國社會的發(fā)展和安全問題在“大變局”中變得更加突出。再次，是以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。勇于自我革命，是馬克思主義政黨的政治品格。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，不斷地進(jìn)行自我革命，始終保持生機(jī)和活力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行著偉大社會革命。第四，是堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化道路的重要意義。中國式現(xiàn)代化在基本內(nèi)涵和特征上，不僅僅是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，更是馬克思主義的現(xiàn)代化。它顯著區(qū)別于西方式現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。第五，是發(fā)展人類文明新形態(tài)的意義。人類文明新形態(tài)是在新發(fā)展階段“量變”向“部分質(zhì)變”的轉(zhuǎn)變過程對中國特色社會主義道路和制度特征的深刻概括。人類文明新形態(tài)與中國式現(xiàn)代化相結(jié)合，開辟了人類文明發(fā)展的新的道路和新的方向，向世界展示了人類文明新形態(tài)的中國樣式和中國智慧。第六，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會主義本質(zhì)要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，把促進(jìn)全體人民共同富裕作為不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的聚焦點(diǎn)，全心全意實(shí)踐共同富裕是社會主義的本質(zhì)這一根本要求，彰顯了不忘初心、牢記使命，以史為鑒、開創(chuàng)未來的精神境界和思想智慧。第七，是增強(qiáng)更加開放的底氣和底蘊(yùn)。第八，是人類命運(yùn)共同體的重要意義。在核心要義上的新的闡釋，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理的實(shí)際體現(xiàn)，同時(shí)也是21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代精神和理論特征的實(shí)際體現(xiàn)。

本刊記者：在馬克思主義歷史發(fā)展具有重要意義的節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書記多次對新時(shí)代馬克思主義觀作出了重要論述。您闡釋一下習(xí)近平總書記是如何論述馬克思主義觀的。

顧海良：黨的十九大召開后的第二年，正值《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年和馬克思誕辰200周年。在這兩個(gè)對馬克思主義歷史發(fā)展具有重要意義的節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平對新時(shí)代馬克思主義觀作出了重要論述，特別是對21世紀(jì)馬克思主義的歷史發(fā)展和理論意蘊(yùn)作出深刻探討，賦予21世紀(jì)馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。

2018年4月，在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，習(xí)近平以深刻感悟和把握馬克思主義真理力量、譜寫新時(shí)代中國特色社會主義新篇章為主題，指出，中國共產(chǎn)黨作為《共產(chǎn)黨宣言》精神的“忠實(shí)傳人”，首要的就是“要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為解決問題提供新理念、新思路、新辦法。要吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，續(xù)寫馬克思主義中國化新篇章”。2018年5月，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平又概述了“二十一世紀(jì)馬克思主義”的內(nèi)涵和境界。一是21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵，在于“觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”，用鮮活豐富的“當(dāng)代中國實(shí)踐”來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展；二是對馬克思主義的理論創(chuàng)新和創(chuàng)造，要用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中“守正出新、不斷超越自己”；三是21世紀(jì)馬克思主義的理論追求，就在于博采眾長、不斷完善自己，就在于“不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識”。

2018年12月，在慶祝改革開放40周年之際，習(xí)近平在回顧這一時(shí)期馬克思主義中國化歷程時(shí)，對“發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任”問題作出闡釋：一是要“強(qiáng)化問題意識、時(shí)代意識、戰(zhàn)略意識”；二是要善于“用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系”；三是要“緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”；四是要“不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。

2016年7月和2021年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年和100周年大會講話中，習(xí)近平都對21世紀(jì)馬克思主義課題作出闡釋。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中，習(xí)近平指出：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟二十一世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。” 在慶祝大會上，習(xí)近平明確提出了“開辟二十一世紀(jì)馬克思主義新境界”的課題。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話中，習(xí)近平指出：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”

2021年9月，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》），對“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力”和“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”的“歷史意義”的總結(jié)，以及對“堅(jiān)持胸懷天下”的“歷史經(jīng)驗(yàn)”的總結(jié)，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為21世紀(jì)馬克思主義的內(nèi)涵作出深刻闡釋，彰顯了21世紀(jì)馬克思主義的理論主題和思想主旨。

第一，關(guān)于21世紀(jì)馬克思主義的理論特征問題。在對世紀(jì)之交馬克思主義發(fā)展的艱辛探索中，中國化馬克思主義的科學(xué)理論，不僅是中國的，也是世界的；馬克思主義中國化中的“時(shí)代化”，是面向整個(gè)世界的時(shí)代性問題和特征，在“用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果”過程中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想有著鮮亮的21世紀(jì)馬克思主義的底色?！稕Q議》指出：中國化馬克思主義同21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展密切相連，它們面臨著共同的時(shí)代課題、承當(dāng)著共同的時(shí)代任務(wù)，具有共同的馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)。

第二，關(guān)于21世紀(jì)馬克思主義的理論主題及其特征問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展歷程證明，只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義發(fā)展在21世紀(jì)發(fā)展的新的實(shí)踐，深入闡釋了科學(xué)社會主義新時(shí)代的盎然生機(jī)，精心擘畫了21世紀(jì)馬克思主義在中國和世界發(fā)展的輝煌前景，創(chuàng)立了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的理論方向，成就了21世紀(jì)馬克思主義的基本形態(tài)。

第三，關(guān)于21世紀(jì)馬克思主義與中國共產(chǎn)黨百年奮斗的關(guān)系?！稕Q議》指出：“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！?中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，特別是改革開放以來對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化探索中的偉大成就和經(jīng)驗(yàn)，“深刻影響了世界歷史進(jìn)程”，確立了21世紀(jì)馬克思主義的基本方向。

第四，21世紀(jì)馬克思主義在發(fā)展路向上的理論要義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，從中國式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)和人類命運(yùn)共同體的不同層面上，對21世紀(jì)馬克思主義在發(fā)展路向和演進(jìn)形態(tài)問題上作出科學(xué)探索。此外，關(guān)于21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的基本立場?！稕Q議》以“堅(jiān)持胸懷天下”為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的“歷史經(jīng)驗(yàn)”之一，對21世紀(jì)馬克思主義的思想內(nèi)涵作出闡釋。

本刊記者：最后，請您簡略談一談，從中國式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)和人類命運(yùn)共同體等不同層面上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對21世紀(jì)馬克思主義在發(fā)展路向和演進(jìn)形態(tài)問題做出了哪些科學(xué)探索。

顧海良： “中國式現(xiàn)代化道路”賦予社會主義現(xiàn)代化以更加鮮亮的中國特色，賦予社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國以更加顯著的中國底蘊(yùn)。“中國式現(xiàn)代化道路”在目標(biāo)內(nèi)涵上，拓展為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；在總體發(fā)展中，提出了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新課題；在戰(zhàn)略規(guī)劃中，升華了社會全面文明發(fā)展“新形態(tài)”的境界。“中國式現(xiàn)代化道路”與中華民族偉大復(fù)興更為緊密地結(jié)合在一起，深化了中國共產(chǎn)黨對中華民族偉大復(fù)興“主題”認(rèn)識的境界。為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在世界上最大的發(fā)展中國家創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。習(xí)近平指出：“中國式現(xiàn)代化既切合中國的實(shí)際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律?！?這一“歷史進(jìn)程”，就是馬克思主義中國化史的思想精粹和理論主題。

關(guān)于人類文明新形態(tài)，《決議》這樣指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！?當(dāng)代中國的偉大社會變革和現(xiàn)代化道路的成功探索，既是中國化馬克思主義理論力量和思想智慧的顯著標(biāo)志，也是21世紀(jì)馬克思主義新形態(tài)的標(biāo)識。

再就是人類命運(yùn)共同體。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，是對馬克思恩格斯世界歷史思想的繼承和發(fā)展，是基于馬克思恩格斯世界歷史理論的現(xiàn)實(shí)的科學(xué)判斷，是21世紀(jì)馬克思主義對社會主義和資本主義“并存”格局所作的歷史判斷，彰顯了21世紀(jì)馬克思主義的世界歷史觀?！稕Q議》指出：“黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量?！?/p>

本刊記者：感謝顧老師就“從發(fā)展史視界認(rèn)識21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代課題”與大家分享了理論知識，也感謝您對《新視野》的大力支持！