《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》課程思政設(shè)計與實踐

王逸 彭華容

摘要：《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》課程設(shè)計將“張之洞與武漢博物館”作為文創(chuàng)設(shè)計主題內(nèi)容與重要載體，教學(xué)設(shè)計基于“重溫張之洞歷史故事”主題項目開展，通過項目解讀進(jìn)行任務(wù)構(gòu)建，并進(jìn)行任務(wù)分解。同時將非遺大師與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生守正創(chuàng)新的核心設(shè)計理念，將中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作為課程的核心教學(xué)內(nèi)容，通過完成任務(wù)達(dá)成課程目標(biāo)，實現(xiàn)課程方案的最終落地，并進(jìn)一步遷移其他主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。

關(guān)鍵詞：課程思政；文創(chuàng)；非遺

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.22.086

0引言

“藝術(shù)是反映時代的，也服從和服務(wù)于時代”。藝術(shù)教育與思政教育具有共同的求真、求美的目標(biāo)，在藝術(shù)課中嵌入思政教育內(nèi)容，可以達(dá)到潛移默化的教育效果。如何科學(xué)地將思政內(nèi)容貫穿于整門藝術(shù)專業(yè)課程，達(dá)到潤物細(xì)無聲的作用，需要我們?nèi)ド钊敕治龊驼w設(shè)計。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上說道：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。隨著“博物館文創(chuàng)”的大火，我們很有必要結(jié)合學(xué)生的實際情況，深度挖掘他們感興趣的、具有當(dāng)代價值的經(jīng)典案例。通過經(jīng)典案例分析，引導(dǎo)他們樹立正確的設(shè)計理念，學(xué)習(xí)如何挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用到接下來文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中。

在這樣的思想指導(dǎo)下，我們將《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》課程從四個目標(biāo)入手，以文化創(chuàng)意類產(chǎn)品設(shè)計為切入點，基于工作過程重構(gòu)了產(chǎn)品策劃、創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計執(zhí)行、實物制作、包裝展示五大模塊，采取項目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動級聚焦與學(xué)校歷史文化息息相關(guān)的張之洞與武漢博物館，構(gòu)建了螺旋式上升的項目訓(xùn)練體系，切實提高學(xué)生主觀能動性、梳理知識的能力、語言表達(dá)的能力、挖掘知識的能力。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的主要方式和途徑，充分挖掘出藝術(shù)專業(yè)課程對設(shè)計人才思想觀念培養(yǎng)的重要作用。“課程思政”理念的核心就是抓住課程改革的核心環(huán)節(jié)，挖掘藝術(shù)專業(yè)課程影響人和啟迪人的積極作用，通過嚴(yán)密和系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容再設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的價值觀、科學(xué)的設(shè)計理念，在去偽存真、去粗取精的基礎(chǔ)上達(dá)到守正創(chuàng)新的目的。

1《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》課程思政的總體設(shè)計思路

我們立足《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》教學(xué)大綱和課程目標(biāo)，打造“內(nèi)外驅(qū)動、四維一體，五大步驟、綜合考評”課程思政教學(xué)體系，從而將思政、德育元素有機(jī)融入專業(yè)教學(xué)。

“內(nèi)外驅(qū)動”一是指通過歷史故事、經(jīng)典案例調(diào)動學(xué)生的主觀能動性；二是指給予學(xué)生正向、積極的外部推動力，采取小組競爭的方式，從而形成合力影響學(xué)生，習(xí)近平總書記說過，“要堅持立德樹人，把思想政治工作貫徹教育教學(xué)全程”。因此在專業(yè)課中科學(xué)、合理的潛藏思政育人的內(nèi)容是課程改革的核心，通過內(nèi)外驅(qū)動，幫助同學(xué)們建立正確的認(rèn)知、傾聽內(nèi)在的聲音，推動自己主動學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)。

“四維一體”我們深入分析高職學(xué)生的特點，結(jié)合專業(yè)與課程特色，一是以“張之洞”為項目主題的國家利益高于一切的軍工精神；二是“抱冰握火、自強(qiáng)不息”的學(xué)院精神；三是“承融創(chuàng)新、守正出新”的專業(yè)精神；四是感受到中國傳統(tǒng)手工藝人的人格魅力以及精益求精的工匠精神。

“五大步驟”是基于行業(yè)工作流程將課程劃分為五大步驟，分別是產(chǎn)品策劃、創(chuàng)業(yè)構(gòu)思、設(shè)計執(zhí)行、實物制作、包裝展示。從“張之洞背后故事”與文創(chuàng)設(shè)計技能兩個維度深入開展。教學(xué)項目流程的推進(jìn)也是“文化”學(xué)習(xí)不斷深入、升華的過程。課程最終實現(xiàn)崗位職業(yè)能力與課程能力相融通，課程能力與“張之洞精神”相融通。

“綜合考評”是在五大內(nèi)容步驟基礎(chǔ)上，四條思政線的支撐下，形成智育為主，德育為輔的專業(yè)課程思政體系。智育課程體系，是在五大步驟課程體系下，依據(jù)課程學(xué)時安排，可以有效地實施課程進(jìn)度計劃，完成知識目標(biāo)、能力目標(biāo)的培養(yǎng)并初步達(dá)成學(xué)生成為“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師”的素質(zhì)培養(yǎng)。德育課程體系是在“立德樹人”的教學(xué)過程中，采取潤物細(xì)無聲的教學(xué)方式，在四條思政線的指導(dǎo)下，利用知識載體進(jìn)行傳播德育內(nèi)容，也就是在以知識傳授的“智力”教育中，融入“美德”元素。同時采用星級考評辦法，通過小組互評與自評，最終評選出點亮之星。

我們依據(jù)高等職業(yè)院校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案、崗位能力需求、課程標(biāo)準(zhǔn)。深入分析高職學(xué)生的特點，結(jié)合專業(yè)與課程特色，引入中國傳統(tǒng)文化、中國革命歷史及社會主義核心價值觀，將知識點、任務(wù)點、技能點、思政元素、思政載體一一對應(yīng)。通過充分挖掘和提煉知識點和技能點中所蘊(yùn)含的思政元素，把文化引領(lǐng)，守正創(chuàng)新最為“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計”課程的思政主線。將專業(yè)顯性知識與思政隱性知識深度融合，整個項目以“張之洞背后故事”為項目主題，通過了解文化歷史、理解文化內(nèi)涵，產(chǎn)生文化認(rèn)同感，從而激發(fā)愛國熱情。

2課程思政融入具體教學(xué)知識點

我們的教學(xué)團(tuán)隊針對《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》課程從四個方面入手，以文化創(chuàng)意類產(chǎn)品設(shè)計為切入點，基于工作過程重構(gòu)了產(chǎn)品策劃、創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計執(zhí)行、實物制作、包裝展示五大步驟。采取項目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動級聚焦張之洞與武漢博物館，構(gòu)建了螺旋式上升的任務(wù)訓(xùn)練體系，切實提高學(xué)生主觀能動性、梳理知識的能力、語言表達(dá)的能力、總結(jié)歸納的能力（見圖1）。我們針對項目內(nèi)容，梳理出三大思政目標(biāo)，結(jié)合項目任務(wù)梳理出教學(xué)實施流程。

思政目標(biāo)1：愛國主義為核心的民族精神（故事引入）。

針對學(xué)生對傳統(tǒng)文化積累與沉淀不足，采取任務(wù)驅(qū)動、分組深入挖掘張之洞背后故事。根據(jù)學(xué)生挖掘張之洞背后的故事，分別將小組命名為抱冰組、創(chuàng)新組、勤學(xué)組、實業(yè)組。通過調(diào)研、起名、講故事、集文化、理素材、成元素，逐步培養(yǎng)學(xué)生主觀能動性、梳理知識的能力、語言表達(dá)能力、挖掘知識能力、總結(jié)歸納的能力、繪制能力。通過以上步驟使學(xué)生理解文化內(nèi)涵、產(chǎn)生文化認(rèn)同感、最終激發(fā)愛國熱情（見圖2）。

思政目標(biāo)2：堅定文化自信，延續(xù)文化血脈（榜樣引領(lǐng)）。

針對學(xué)生略顯浮躁與懶惰，將非遺大師請入課堂，學(xué)生近距離感受非遺大師的人格魅力和精益求精的工匠精神。非遺是人類美好而永久的文化記憶。整個過程按照方案設(shè)計、學(xué)生先做，發(fā)現(xiàn)問題后向老師提出問題，非遺大師針對問題進(jìn)行示范，學(xué)生再次修改，最后教師進(jìn)行總結(jié)。整個項目依托非遺大師工作室、技能大師工作室、詣品匠心工作室，將非遺故事、介紹非遺作品、非遺教學(xué)示范，使學(xué)生的作品不斷升級。整個課程以任務(wù)驅(qū)動，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。以漢繡大師王鳳梅老師為例，通過靜距離接觸王老師，讓我們感受到一絲不茍的工匠精神和人格魅力，意識到漢繡工藝的藝術(shù)價值，深刻體會到荊楚文化的內(nèi)涵。

思政目標(biāo)3：堅持守正創(chuàng)新，凝聚價值追求（經(jīng)典案例）。

針對學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識，對傳統(tǒng)文化關(guān)注不夠，結(jié)合經(jīng)典案例引導(dǎo)、樹立正確的設(shè)計理念。結(jié)合張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典傳統(tǒng)素材融入創(chuàng)意設(shè)計。通過講解當(dāng)下流行的國潮風(fēng)的經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納文化元素，保留經(jīng)典文化內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計方法以及創(chuàng)意構(gòu)思的方法，通過去粗取精、去偽存真，再將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，最終樹立正確的設(shè)計理念和價值追求，達(dá)到守正創(chuàng)新的目的。引用張之洞在《輶軒語》當(dāng)中的一句話，我們先明理，再得以致用（見圖3）。

以中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作為課程的核心教學(xué)內(nèi)容。以非遺技藝為載體，用文化凝聚師生的家國情懷，使學(xué)生深刻理解文化內(nèi)涵、產(chǎn)生文化認(rèn)同感，從而激發(fā)愛國熱情，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在開展課程思政育人過程中，增強(qiáng)了多元評價考核指標(biāo)，優(yōu)化課程考核辦法。分為教師評價、非遺大師評價（制作板塊）、小組互評。課程將星級評價與過程化考核相結(jié)合。在學(xué)習(xí)通全程數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生課堂滿意度、課堂參與度，學(xué)習(xí)積極性提高。我們打造“主題展覽+非遺文創(chuàng)”的詣品匠心專業(yè)與課程文化，助力中華文化的傳承與創(chuàng)新，充分展現(xiàn)專業(yè)特色、課程特色與文化自信。同時開展詣品匠心非遺大師進(jìn)校園、全國50家主流融媒體進(jìn)校園系列活動、充分展現(xiàn)了課程教學(xué)特色與創(chuàng)作成果，得到媒體的廣泛關(guān)注與跟蹤報道。

3《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》課程思政的教學(xué)總結(jié)與反思

首先，我們將思政內(nèi)容與學(xué)院歷史文化緊密相連張之洞被稱之為“抱冰居士”，學(xué)院精神“抱冰握火，自強(qiáng)不息”也出自于此處，學(xué)院地處近代工業(yè)發(fā)祥地，近代工業(yè)文明先驅(qū)抱冰居士張之洞創(chuàng)辦了漢陽火藥廠。

其次，在教學(xué)過程當(dāng)中采用工作室雙師教學(xué)法（非遺大師+雙師型教師）“師者為師亦為范”將德藝雙馨的非遺大師、技能名師、書法名家引入課堂，與任課教師一起創(chuàng)建雙師課堂，將優(yōu)良的師德、師風(fēng)融入課程實踐中，將精益求精的工匠精神融入課堂各個環(huán)節(jié)，達(dá)到潤物細(xì)無聲的目的。

最后，在教學(xué)內(nèi)容上，強(qiáng)化非遺文化的傳承與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，將非遺文化與技藝引入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程思政的教學(xué)過程當(dāng)中，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域文化歷史、校園文化等作為重要的德育內(nèi)容。強(qiáng)化非遺文化傳承與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造“中國優(yōu)秀文化元素”的文創(chuàng)產(chǎn)品與專利產(chǎn)品，引導(dǎo)部分學(xué)生開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，將他們培養(yǎng)成具有愛國情懷、工匠素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者。在課后，我們也會不斷深化項目內(nèi)容，努力將項目進(jìn)行落地。

4結(jié)語

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與中國傳統(tǒng)文化之間存在十分密切的關(guān)聯(lián)性，通過深入挖掘武漢與張之洞博物館這個項目，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與技能的同時。不斷地了解、理解文化內(nèi)涵，認(rèn)識到張之洞實業(yè)興國的愛國主義情懷，運用經(jīng)典案例使學(xué)生關(guān)注到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，樹立守正創(chuàng)新的設(shè)計理念。將“非遺大師”請入課堂，學(xué)生在了解非遺工藝的同時，能將中國傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們將專業(yè)顯性知識與思政隱性知識緊密結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，促進(jìn)我國文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)健康有序的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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基金項目：湖北省中華職業(yè)教育社項目“‘立德樹人視域下《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》課程思政設(shè)計與實踐”（HBZJ2021088）。

作者簡介：王逸（1988-），女，漢族，湖北孝感人，武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計；彭華容（1977-），漢族，湖北宜昌人，副教授，藝術(shù)設(shè)計。