新時(shí)期編輯意識(shí)探討

梁 銳

新時(shí)期編輯工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)，一方面它架起作者與讀者之間的橋梁,另一方面良好的編輯意識(shí)也是構(gòu)成為合格編輯的必備條件。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦的反映。前者涉及意識(shí)和它的物質(zhì)器官的關(guān)系，是指意識(shí)的生理基礎(chǔ)和自然本質(zhì)；后者涉及意識(shí)和客觀存在的關(guān)系，是指它的認(rèn)識(shí)本質(zhì)。只有把兩者結(jié)合起來，才能完整地把握和體現(xiàn)意識(shí)的本質(zhì)和作用。

一、新時(shí)期編輯意識(shí)

對(duì)于新時(shí)期編輯而言，面對(duì)同一篇稿件，對(duì)其主旨（價(jià)值）、材料、結(jié)構(gòu)、文字語(yǔ)言（表達(dá)方式）都會(huì)見仁見智，究其原因，無(wú)非是與新時(shí)期編輯的先天素質(zhì)和后天的社會(huì)實(shí)踐的差異形成相關(guān)。無(wú)論是前者還是后者或兩者兼而有之，都源于客觀，均可以從物質(zhì)的過程得以說明。換言之，新時(shí)期編輯對(duì)于稿件的主旨（價(jià)值）的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知，不僅與新時(shí)期編輯能力結(jié)構(gòu)的組成有關(guān)，也與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、政治意識(shí)的差異相連。我們一般所說的正確認(rèn)識(shí)編輯工作在現(xiàn)代傳播活動(dòng)中的地位，不過是對(duì)客體對(duì)象基本正確的反映，上述一切都與新時(shí)期編輯意識(shí)相聯(lián)系。聯(lián)系的基本意義在于一方面它所反映的各種傳播事物、現(xiàn)象、過程以及在傳播活動(dòng)中內(nèi)部各方面之間的相互作用。它包括新時(shí)期編輯與文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品與設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化蘊(yùn)涵、文化產(chǎn)品的價(jià)值取向、文化產(chǎn)品價(jià)值取向的精神力量等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；另一方面聯(lián)系的最一般、最普遍的形式是直接和間接的聯(lián)系。譬如新時(shí)期編輯意識(shí)與文化產(chǎn)品生產(chǎn)是直接聯(lián)系，而文化產(chǎn)品的符號(hào)、蘊(yùn)涵的寓意對(duì)消費(fèi)者而言則是間接的聯(lián)系。

二、新時(shí)期編輯意識(shí)的內(nèi)容

（一）多重角色意識(shí)

由于新時(shí)期編輯在媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)系統(tǒng)中處于核心位置，這種特殊地位賦予新時(shí)期編輯多重的角色即“四個(gè)中心、一個(gè)樞紐”。新時(shí)期編輯不僅是文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者和決策中心、文化產(chǎn)品生產(chǎn)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)中心、文化產(chǎn)品的加工組裝中心、文化產(chǎn)品合格的質(zhì)檢中心，而且還是文化產(chǎn)品生產(chǎn)系統(tǒng)與銷售系統(tǒng)的重要樞紐。

新時(shí)期編輯文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者和決策中心的角色的扮演，主要表現(xiàn)在受眾目標(biāo)的定位、文化產(chǎn)品的內(nèi)容、種類、功能、風(fēng)格和特色傳播媒介的選擇上。新時(shí)期編輯作為文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者和決策者，需要針對(duì)本單位文化傳播屬性的性質(zhì)和特點(diǎn)，依據(jù)社會(huì)環(huán)境下的文化市場(chǎng)的走向或趨勢(shì)制訂編輯方針。它不僅為新時(shí)期編輯組稿、審稿、欄目安排、頻道計(jì)劃以及新聞?dòng)浾卟稍L寫作指明方向，而且還在確定專業(yè)規(guī)范的前提下，從根本上為媒介內(nèi)在的文化品質(zhì)和外在的產(chǎn)品形象起到美化的作用。此外，報(bào)紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體作為大眾的傳播媒介的編輯，在進(jìn)行新聞傳播時(shí)選擇什么樣的內(nèi)容、文體、采取何種形式時(shí)具有主動(dòng)的選擇權(quán)。文化產(chǎn)品生產(chǎn)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)中心主要體現(xiàn)在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是在由諸多工種和工序的配合下進(jìn)行的。在文化產(chǎn)品生產(chǎn)系統(tǒng)有計(jì)劃、有目的、有組織、有秩序地運(yùn)行中，新時(shí)期編輯的協(xié)調(diào)與調(diào)度離不開記者、主持人、資料員、技術(shù)人員、印刷工人等協(xié)調(diào)一致的配合。在這個(gè)過程中，新時(shí)期編輯實(shí)際上扮演了一個(gè)管理者的角色，其行為、臺(tái)詞、形象、劇情均按照文化產(chǎn)品生產(chǎn)的這個(gè)劇本展開，在諸多矛盾的沖突與化解中將文化產(chǎn)品這出大戲推向高潮。

文化產(chǎn)品的加工組裝中心主要體現(xiàn)在，編輯不僅是文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者和決策中心、文化產(chǎn)品生產(chǎn)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)中心、文化產(chǎn)品的加工組裝中心、文化產(chǎn)品合格的質(zhì)檢中心，也是把關(guān)人的重要角色。新時(shí)期編輯把關(guān)人的職責(zé)分別是把好文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中心的決策關(guān)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)中的和諧關(guān)、文化產(chǎn)品加工組裝的有序關(guān)、文化產(chǎn)品合格的質(zhì)檢中心的質(zhì)量關(guān)。這四關(guān)角色的轉(zhuǎn)換均為文化產(chǎn)品生產(chǎn)系統(tǒng)與銷售系統(tǒng)這一重要的樞紐服務(wù)。

（二）文化角色意識(shí)

目前，在文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播過程中，由于受到過度追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益思潮的沖擊，新時(shí)期編輯社會(huì)責(zé)任感和文化使命感意識(shí)日益淡化。在文化衍生產(chǎn)品在與市場(chǎng)的對(duì)接中，新時(shí)期編輯只有在堅(jiān)守文化角色意識(shí)的前提下，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的和諧統(tǒng)一。文化角色要求集文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、決策者、生產(chǎn)者于一身的新時(shí)期編輯，不僅是文化的積累者和引導(dǎo)者，更是先進(jìn)文化的傳播者和建構(gòu)者。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］這就要求作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)的新時(shí)期編輯須堅(jiān)持馬克思主義理論所提供的、塑造和引導(dǎo)人類價(jià)值觀念和價(jià)值追求的“價(jià)值坐標(biāo)”或“核心價(jià)值取向”。在積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀人文精神、道德規(guī)范等內(nèi)容，反對(duì)并抵制頑固守舊和教條主義等落后文化思潮的侵蝕。

三、新時(shí)期編輯意識(shí)的作用

意識(shí)能動(dòng)性具體體現(xiàn)在新時(shí)期編輯工作以下幾個(gè)方面。首先，新時(shí)期編輯的意識(shí)在反映客觀對(duì)象時(shí)，基于實(shí)踐的需要總是帶有一定的動(dòng)機(jī)和目的，這是人類意識(shí)區(qū)別于動(dòng)物反映形式的特殊能動(dòng)性的表現(xiàn)。其次，新時(shí)期編輯的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。從某種意義上來講，新時(shí)期編輯方針的制訂和選題的策劃意識(shí)不僅能夠反映書刊編輯的外部現(xiàn)象，而且能夠能動(dòng)地由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，反映書刊文化產(chǎn)品的運(yùn)行本質(zhì)和規(guī)律，并以反映書刊文化產(chǎn)品的運(yùn)行本質(zhì)和規(guī)律的正確思想和傳播學(xué)理論為指導(dǎo)，來提升書刊社的核心競(jìng)爭(zhēng)力。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且還能夠追溯過去，推測(cè)未來，創(chuàng)造一個(gè)成熟書刊的消費(fèi)市場(chǎng)。

在新時(shí)期編輯一系列的意識(shí)活動(dòng)中，僅靠經(jīng)驗(yàn)是不夠的，這需要一定有效的方法——理論意識(shí)。理論意識(shí)是各門科學(xué)所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)化、理論化深層次的抽象推理的意識(shí)，是一種從科學(xué)角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的思想觀念及其行為。新時(shí)期編輯滲透理論意識(shí)規(guī)范著編輯目光，不僅能從稿件中看到什么和感受到什么，而且還規(guī)范著人類最基本的認(rèn)知方式——觀察。新時(shí)期編輯的認(rèn)知方式可以理解為是一種認(rèn)知風(fēng)格，它是編輯個(gè)體在知覺、思維、記憶和理解自身角色、自身修養(yǎng)、自身知識(shí)構(gòu)成的同時(shí)，對(duì)組稿、審稿、改稿、定稿、發(fā)稿等認(rèn)知活動(dòng)中所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

四、新時(shí)期編輯意識(shí)的能力結(jié)構(gòu)

新時(shí)期編輯在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中會(huì)自覺或非自覺地經(jīng)歷多重角色的扮演和轉(zhuǎn)換。在各種角色轉(zhuǎn)換中就要求與之相對(duì)應(yīng)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。新時(shí)期編輯的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅具有廣博的知識(shí)面，還需要與廣博的知識(shí)相匹配的專門知識(shí)，就是人們所說的雜家與專家的概念。新時(shí)期編輯知識(shí)的雜與專是一個(gè)相對(duì)的矛盾體。兩者相互作用、相互聯(lián)系、相互獨(dú)立、相互依存，你中有我，我中有你。具體而言，廣博的知識(shí)是指編輯整體而言，因此有編輯“雜家”一說。由于文化產(chǎn)品內(nèi)容豐富、種類繁多，編輯倘若知識(shí)單一，就無(wú)法勝任本職工作。專門知識(shí)就是指在某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。兩者容易形成雜而不專或?qū)６y雜的境地。因此，新時(shí)期編輯的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)兼顧整體與個(gè)體，根據(jù)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的屬性和特點(diǎn)，結(jié)合不同媒介的屬性和特點(diǎn)，從傳播活動(dòng)的規(guī)律和規(guī)范實(shí)際需要出發(fā)，尋找一種接近最合理、最優(yōu)化的知識(shí)體系。建立起不同編輯崗位和領(lǐng)域合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，筆者將這種結(jié)構(gòu)稱為知識(shí)綜合能力結(jié)構(gòu)。

（一）知識(shí)綜合能力

對(duì)新時(shí)期人文編輯而言，人類的知識(shí)大致分成三種類型：一是基礎(chǔ)文化知識(shí)，主要體現(xiàn)在文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等方面；二是百科知識(shí)，這種知識(shí)不限于一兩個(gè)領(lǐng)域或?qū)I(yè)，而是無(wú)所不及；三是專業(yè)知識(shí)，專業(yè)知識(shí)由兩部分組成，一部分是編輯文化傳播所應(yīng)具備和傳播理論知識(shí)與相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，另一部分是編輯所從事報(bào)道領(lǐng)域所要求的專業(yè)知識(shí)。

在現(xiàn)代文化產(chǎn)品生產(chǎn)中，新時(shí)期編輯的綜合能力沒有絕對(duì)的統(tǒng)一模式，而是差異性與共性存在的統(tǒng)一體。新時(shí)期編輯綜合性能力作為一個(gè)有機(jī)整體組成各部分之間相互依賴、相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系。倘若新時(shí)期編輯知識(shí)綜合能力僅有數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，而沒有相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系，就很難產(chǎn)生綜合知識(shí)能力的整體優(yōu)勢(shì)。知識(shí)綜合能力本身就是一種動(dòng)態(tài)的存在，而非靜止的存在。它隨著社會(huì)發(fā)展而變化的。在社會(huì)不發(fā)達(dá)階段，知識(shí)綜合能力相對(duì)較為簡(jiǎn)單。在社會(huì)日新月異的進(jìn)步時(shí)，編輯會(huì)自覺地根據(jù)社會(huì)需要變化，對(duì)自身知識(shí)綜合能力應(yīng)進(jìn)行調(diào)整、或充實(shí)、或提高。它具有有序性，其過程是從低級(jí)到高級(jí)，從表層到深層。前者指從基礎(chǔ)知識(shí)到專業(yè)技術(shù)知識(shí)，由淺入深的積累逐步從外化到內(nèi)化的過程。后者指從深層內(nèi)化到外層顯現(xiàn)的作用。只有將那些與深層綜合能力相關(guān)的知識(shí)緊密地聯(lián)系在一起進(jìn)行編輯，才能形成一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。否則，倘若綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)主次不清、雜亂無(wú)章，就難發(fā)揮新時(shí)期編輯綜合知識(shí)能力的有效作用。

（二）組合能力

組合能力主要是指新時(shí)期編輯在文化生產(chǎn)過程中，對(duì)零散或碎片化的信息資源進(jìn)行綜合性的開發(fā)利用，使其整體效應(yīng)大于部分之和的一種操作能力。由于新時(shí)期編輯接收信息來自不同的信源，無(wú)論是書刊稿件還是新聞稿件，抑或新聞圖片、影像等，原本均是分散、各自獨(dú)立的個(gè)體，均有不同的書寫作個(gè)體與報(bào)道對(duì)象和不同的編輯內(nèi)容，其形式也是五花八門。但是，最終文化產(chǎn)品不應(yīng)該是這些零散的個(gè)體稿件隨意的聚集，而是須通過對(duì)這些個(gè)體的有機(jī)組合和配置，形成有序的、重點(diǎn)突出的、合乎認(rèn)識(shí)規(guī)律的綜合的文化產(chǎn)品。新時(shí)期編輯的組合能力是以鑒別能力為基礎(chǔ)的組合，而非隨意無(wú)序的組合。譬如新聞存量組合主要包括專欄報(bào)道、集中主題和連續(xù)報(bào)道等多種形式。不僅可通過長(zhǎng)期組織該類型欄目和加強(qiáng)宣傳來強(qiáng)化此類新聞稿件組合能力，而且還可以通過圍繞一個(gè)以不同形式主題展開的新聞組合突出主題，然后集中時(shí)間和精力進(jìn)行跟蹤報(bào)道、討論報(bào)道、連續(xù)報(bào)道、對(duì)比報(bào)道。在現(xiàn)代傳播活動(dòng)中，科技的發(fā)展賦予了新聞媒介更多的信息組合的空間和表現(xiàn)形式，譬如網(wǎng)絡(luò)媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介不僅有能力對(duì)傳統(tǒng)媒介所有編輯手段進(jìn)行綜合運(yùn)用，而且還以特有的超鏈接功能，將不同類型媒介新聞信息資源相互聯(lián)系。在媒介競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的當(dāng)下，使新聞報(bào)道獨(dú)家占有資源的情況變得十分艱難。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒介在揚(yáng)長(zhǎng)避短，依靠報(bào)道的角度、報(bào)道的深度、報(bào)道的廣度參與競(jìng)爭(zhēng)的過程中，因與眾不同，而受到編輯與受眾的關(guān)注。

（三）編輯創(chuàng)新能力

新時(shí)期編輯創(chuàng)新能力是指勝任某項(xiàng)工作的主觀行為和心理特征。它是在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中表現(xiàn)出來一種駕馭編輯活動(dòng)的能量和水平，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一種有效方式。在創(chuàng)新思維活動(dòng)激活中，新時(shí)期編輯的能量、學(xué)識(shí)、技能、實(shí)力水平對(duì)創(chuàng)新的成效具有重要的影響。因此，新時(shí)期編輯創(chuàng)新能力是發(fā)揮編輯在各個(gè)工作階段的創(chuàng)造性潛能一次富有智慧價(jià)值的挑戰(zhàn)。它不僅是選題創(chuàng)新能力、投入產(chǎn)出能力和活動(dòng)過程能力的體現(xiàn)，也是文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新、引導(dǎo)或改變社會(huì)和受眾閱讀習(xí)慣的一種競(jìng)爭(zhēng)能力的展示，更是編輯創(chuàng)新能力對(duì)文化產(chǎn)品編輯創(chuàng)新資源投入方式、轉(zhuǎn)化價(jià)值觀念取向的一種體現(xiàn)。從宏觀角度來看，新時(shí)期編輯創(chuàng)新能力擔(dān)負(fù)著提高一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化傳播和人民文化水平的重任。從微觀來看，創(chuàng)新能力是提高新時(shí)期編輯文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能力、策劃能力、生產(chǎn)能力、營(yíng)銷能力的一次創(chuàng)新實(shí)踐。新時(shí)期編輯創(chuàng)新能力具有獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)用性、啟發(fā)性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是選題開發(fā)能力，二選題創(chuàng)新能力，三選題編輯能力。在選題策劃開發(fā)中，作為所在媒介須以優(yōu)秀的文化產(chǎn)品創(chuàng)品牌，在不斷刷新利潤(rùn)紀(jì)錄過程中求發(fā)展。評(píng)價(jià)新時(shí)期編輯創(chuàng)新能力強(qiáng)與弱，均離不開選題的創(chuàng)新與策劃的分量。文化產(chǎn)品內(nèi)容與形式具有高品位、高質(zhì)量、高銷售的形象整體設(shè)計(jì)，是拓展文化市場(chǎng)，影響受眾，提高所在媒介美譽(yù)度必然選擇。新時(shí)期編輯設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品的任務(wù)是根據(jù)消費(fèi)者對(duì)精神產(chǎn)品的需求，不僅確定文化產(chǎn)品的外觀、材料、造型、色彩、工藝等形式規(guī)律，還體現(xiàn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)媒介審美價(jià)值層次上。新時(shí)期編輯通過美學(xué)平面設(shè)計(jì)和其他綜合知識(shí)的運(yùn)用，將各種技術(shù)巧妙地統(tǒng)一在文化產(chǎn)品之中。

新時(shí)期編輯在不斷提升創(chuàng)新能力的過程中，不僅要更新自己專業(yè)方向相關(guān)的文化傳播知識(shí)，還須學(xué)習(xí)中外文化產(chǎn)品生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，用先進(jìn)的數(shù)字和出版制作與傳播技術(shù)，在激活形象思維和抽象思維活力的同時(shí)，借助發(fā)散思維的深度和廣度，力爭(zhēng)做到開發(fā)具有審美價(jià)值與民族特色的選題，讓創(chuàng)新能力與生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新形成合力，在文化生產(chǎn)傳播中砥礪前行。