◇李陽婷(江蘇:常州市武進(jìn)區(qū)采菱小學(xué))
在學(xué)校教育中,科學(xué)是一門以培養(yǎng)“科學(xué)素養(yǎng)”為宗旨的啟蒙學(xué)科,在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面具有不容忽視且無可替代的優(yōu)勢功能??茖W(xué)學(xué)科素養(yǎng)可以推動學(xué)生不斷沿著科學(xué)探究的方向前進(jìn),也可以逐漸塑造學(xué)生的多樣化科學(xué)技能,讓學(xué)生能夠?qū)茖W(xué)產(chǎn)生興趣、不斷探索,從而提升其科學(xué)綜合實力。而學(xué)生的科學(xué)實力得到提升,對國家及社會的科技發(fā)展也能夠提供堅實的后備力量。由此可見,在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中采用多樣化的引導(dǎo)對策以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是至關(guān)重要的,教師必須重視這一教學(xué)方向,并且能夠有針對性地開展教學(xué)探索和實踐。在小學(xué)科學(xué)教育過程中,教師堅持在“生本學(xué)主、實事求是”指導(dǎo)下,善于以學(xué)科活動為支撐,引領(lǐng)學(xué)生不斷地學(xué)用結(jié)合,對于培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)大有裨益。
從范圍大小和表現(xiàn)形式來說,人的素養(yǎng)主要包括“基本素養(yǎng)”“綜合素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”等方面。所謂“核心素養(yǎng)”,是指一個人在適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展上所應(yīng)當(dāng)具備的必要品格和關(guān)鍵能力。就我國學(xué)生的發(fā)展而言,核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,具體在于培養(yǎng)他們的“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”等六個方面的基本素養(yǎng)。根據(jù)教育部印發(fā)的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》可知,核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”三大層面。就小學(xué)科學(xué)教育而言,加強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價值和意義集中地體現(xiàn)在“三個有利于”,即有利于切實體現(xiàn)小學(xué)科學(xué)新課標(biāo)的要求,有利于促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展,有利于提升學(xué)科活動的質(zhì)量和效益。值得強(qiáng)調(diào)的是,素養(yǎng)更多的不是“教”出來的,而是“育”出來的。素養(yǎng)需要學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地汲取知識與不斷地實踐探究過程中形成。這種形成過程會受到教師教學(xué)情況的影響,若是教師選對方法、選好策略,學(xué)生的素養(yǎng)形成過程就會縮短,形成的質(zhì)量也會得到提升;如果教師只是為了教而教,學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)形成過程就會較為漫長,更有甚者會幾乎不具備科學(xué)素養(yǎng)。因此,教師需選對“育”的模式,也要結(jié)合學(xué)生的實際需求制定教學(xué)對策,讓學(xué)生能夠具備堅實的科學(xué)基礎(chǔ)與豐富的科學(xué)探索經(jīng)驗,從而促進(jìn)其科學(xué)素養(yǎng)得以有效提升。
從某種意義上來說,小學(xué)教育的主要任務(wù)并不只是文化知識教學(xué),還要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣,為促進(jìn)其全面發(fā)展和健康成長在各個方面打好基礎(chǔ)。教師只有真正將“育人”作為教學(xué)的首要目標(biāo),才能站在學(xué)生的發(fā)展需求角度為學(xué)生制定合理化的引導(dǎo)對策,才能夠?qū)W(xué)生的發(fā)展與提升作為教學(xué)宗旨并真正加以落實。既然如此,教師就應(yīng)當(dāng)抓緊教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)、每一個目標(biāo),而科學(xué)教育中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)何嘗不是如此呢?
托爾斯泰說過:“成功教學(xué)的根本之道,不在于強(qiáng)制學(xué)生,而是激發(fā)他們的興趣和情感?!毙抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)指出,小學(xué)科學(xué)教育要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的“好奇心”,培養(yǎng)其對科學(xué)學(xué)習(xí)與活動的“興趣與求知欲”,引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識。然而在實際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn),由于缺乏“硬性考評”的動力和活力,小學(xué)科學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視和足夠的關(guān)注,其當(dāng)前的教育狀況確實不容樂觀。這一問題具體而又直接地體現(xiàn)在:課程資源多局限在“基礎(chǔ)教材”上,嚴(yán)重缺乏與學(xué)生實際認(rèn)知的“同步成長”;普遍采取“用普通話套講八股文”的課程模式,嚴(yán)重缺乏“學(xué)本式、校本式”的個性化特色;把“科學(xué)”視為“學(xué)科”,以“教師教、學(xué)生學(xué)”為主,嚴(yán)重缺乏學(xué)生自主體驗下的“學(xué)用結(jié)合”。要想從根本上改變這種現(xiàn)狀,只有在堅持“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”原則下,通過“學(xué)用結(jié)合”的激勵與引導(dǎo),發(fā)展學(xué)生個性,開發(fā)其創(chuàng)造潛能,不斷地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、深化其情感,才能在善教樂學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。比如,教師可以嘗試在課堂教學(xué)開始之前為學(xué)生設(shè)計“趣味課前熱身環(huán)節(jié)”,以調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性。教師可以針對本堂課需要講解的主題為學(xué)生設(shè)計多樣化的“猜謎語”游戲,讓學(xué)生通過教師設(shè)置的謎語來猜關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵物品等。學(xué)生在參與游戲的過程中,可以獲得更多的有關(guān)本堂課的內(nèi)容與資料。而這些素材通過游戲呈現(xiàn),足以激發(fā)學(xué)生的探究積極性,讓學(xué)生的主觀態(tài)度得到調(diào)動,引導(dǎo)學(xué)生愿意參與到后續(xù)的課堂之中,愿意積極配合教師的教學(xué)引導(dǎo),也更有利于學(xué)生融入課堂學(xué)習(xí)的氣氛之中。只有學(xué)生自己愿意學(xué)、愿意參與,教師的課堂教學(xué)質(zhì)量才有望提升,學(xué)生的科學(xué)核心素養(yǎng)塑造才能具備堅實的基礎(chǔ)。因此,教師可以嘗試通過設(shè)計巧妙的游戲環(huán)節(jié)等趣味方式激發(fā)學(xué)生的課堂活力。
無論從科學(xué)知識的起源與發(fā)展上而言,還是從學(xué)科體系的構(gòu)建與完善上來說,“科學(xué)與生活同在,雙方的外延相等”。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)活動中,善于自覺接受生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤,不僅有利于拓展課程內(nèi)涵,增加教學(xué)厚度,而且有利于更好地學(xué)用結(jié)合,在善教樂學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神和創(chuàng)造潛能。而且,將生活元素融入課堂教學(xué)中,可以讓學(xué)生通過“熟悉感”進(jìn)一步接近科學(xué)知識。對小學(xué)生而言,校園生活相較于家庭生活相對陌生,學(xué)生更傾向于進(jìn)入熟悉的環(huán)境中放松學(xué)習(xí),其在相對熟悉的環(huán)境下可以實現(xiàn)思維的輕松發(fā)散,而在緊張的課堂中卻往往會禁錮自己的思維。因此,將生活化元素融入課堂教學(xué)中,可以讓學(xué)生的精神相對放松,也可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“熟悉的生活中原來也充斥著科學(xué)元素”,從而對所要學(xué)習(xí)實踐的科學(xué)知識抱有一定的探知熱情,這些都有利于學(xué)生自身科學(xué)素養(yǎng)的塑造。以“自制飲料”教學(xué)為例。首先可讓小學(xué)生辨識奶粉、水、糖、醋等原材料;然后教師引導(dǎo)他們在礦泉水里分別加入適量的奶粉和冰糖,結(jié)果奶粉很快就隱身消失了;在涼水和溫水里分別加入等量的奶粉,結(jié)果它在溫水里消失的速度比在涼水里快得多……通過上述生活性實驗,既可讓學(xué)生從中享受到“取魚之樂”,又能發(fā)現(xiàn)并懂得相應(yīng)的科學(xué)現(xiàn)象,如同樣水溫下粉狀物質(zhì)比塊狀溶解快,無論固體、液體和氣體都可在水中溶解等。這種投放在“生活”背景下的學(xué)習(xí),對于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)能力素養(yǎng)的作用是不言而喻的。
眾所周知,“思維是科學(xué)的搖籃”。不僅如此,獨立思考更是開展科學(xué)活動的“必備才能”。正因為如此,在小學(xué)科學(xué)教育活動中,教師要善于通過豐富多元的科學(xué)引領(lǐng),逐步鍛煉小學(xué)生的科學(xué)思維能力,為培養(yǎng)他們的科學(xué)核心素養(yǎng)打下良好基礎(chǔ),激發(fā)其學(xué)習(xí)活力。教師必須讓學(xué)生的思維得到發(fā)散、加以完善,若是教師仍舊采用傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)模式,以教授完畢教材知識為目標(biāo),學(xué)生的思維就容易在教師的單一教學(xué)中受到禁錮。這種禁錮容易讓學(xué)生對科學(xué)知識喪失興趣,也容易埋沒學(xué)生的科學(xué)潛能。因此,教師必須有意地促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)思維塑造,讓學(xué)生能夠在不斷地實踐、不斷地導(dǎo)入、不斷地探索過程中完善自己的思維,甚至可以發(fā)散思維實現(xiàn)創(chuàng)新。教師需嘗試以思維促進(jìn)為方向開展課堂引導(dǎo)。以“課堂導(dǎo)入”為例。在“磁鐵與磁性”課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),筆者沒有直接地進(jìn)入教學(xué)程序,而是與小學(xué)生玩起了喜聞樂見的“隔空取物”魔術(shù)游戲:把課前準(zhǔn)備好的特制手套(里面帶有磁鐵)戴上,在臺子上散放一些大頭針,通過大熒屏投射讓全班都能看清楚——戴著手套的手掌慢慢靠近大頭針,到了一定距離,假裝運(yùn)氣用力并大吼“起——”,大頭針迅速地“跑”向手套并緊緊“貼”在上面。有些學(xué)生爭相到臺前試驗,都以失敗而告終。有人提出不戴手套玩這個游戲,結(jié)果“露餡”了!由此導(dǎo)入課堂新學(xué)內(nèi)容,不僅水到渠成,而且激發(fā)了全班學(xué)生的良好期待和思維活力。學(xué)習(xí)思維狀態(tài)一旦被激活,教學(xué)過程和效果就會良性循環(huán)起來。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!标懹芜@一流傳深遠(yuǎn)的千古名句,意在強(qiáng)調(diào)“自主體驗”的必要性和重要性。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,目前小學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過程中,所接觸的“真理”并不缺乏,無論是通過教材還是通過課外書籍以及教師的課堂延伸教學(xué),學(xué)生都能夠獲得豐富的科學(xué)真理,他們實際上缺乏的是“實踐機(jī)會”。如果學(xué)生能夠擁有一定的實踐機(jī)會,就能夠擁有豐富的自主體驗經(jīng)驗,也就能夠在實際的操作中檢驗、印證真理,從而鞏固自己的課堂所學(xué),還可以提升自己的科學(xué)技能。因此,教師必須讓學(xué)生學(xué)會“課堂聽課”與“動手自主實踐”兩條腿走路,才能邁得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。由此可見,在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中積極開展“主體地位”下的自主實踐與情感體驗活動,不僅有利于迎合小學(xué)生活潑好動的個性,易于打造善教樂學(xué)的課程模式,而且有利于通過“手口眼腦”的協(xié)調(diào)互動,充分激發(fā)他們的智慧狀態(tài),更有利于在潛移默化中引領(lǐng)他們求取“真知”、學(xué)做“真人”,這同樣是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)平臺和重要手段。比如,可先讓小學(xué)生通過多人小組形式,對雞蛋放在兩杯水(一杯清水、一杯鹽水)中做“沉浮”實驗,待弄清實驗結(jié)果后,讓他們通過閱讀教材、查詢電腦和資料等方式,自主發(fā)現(xiàn)并獲得實驗原理。如此而為,不僅可培養(yǎng)學(xué)生的自主體驗意識和合作探究能力,而且會給他們留下永難磨滅的痕跡。又如,定期或不定期地組織開展“科學(xué)知識”“科學(xué)實驗”比賽活動,既可放大“以賽激趣促學(xué)”效應(yīng),又能不斷地拓展和延伸學(xué)生的科學(xué)之路。積極為學(xué)生提供實踐契機(jī),讓學(xué)生擁有自主體驗機(jī)會,對學(xué)生的科學(xué)技能塑造與科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)而言都具有不可小覷的作用。
我們不難感知,科學(xué)教育中蘊(yùn)含著豐富多元的“工具性和人文性”元素,把“學(xué)、用、做、思、創(chuàng)”等各項活動有機(jī)地融合在一起。在小學(xué)科學(xué)教育活動中,教師善于以“情趣激發(fā)、生活鏈接、思維促進(jìn)、自主體驗”為實質(zhì)性抓手,堅持與時俱進(jìn)、多元開放,堅持實事求是、熟能生巧,有利于在善教樂學(xué)中構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本模式。