于“重復(fù)”處走向深入
——《西游記》整本書閱讀的深度推進(jìn)策略

彭曉春

整本書閱讀是當(dāng)今語(yǔ)文閱讀教學(xué)的熱點(diǎn)。其實(shí)，葉圣陶先生早在二十世紀(jì)四十年代就已經(jīng)提出了“整本書閱讀”的理念，他在《論中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂》中已明確要求學(xué)生閱讀整本的書籍。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教材與課時(shí)等因素的局限，“整本書閱讀”這一理念沒有得到貫徹落實(shí)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出：“倡導(dǎo)少做題、多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書興趣，提高讀書品味?！毙抡n標(biāo)明確要求初中語(yǔ)文教學(xué)必須重視和切實(shí)開展整本書閱讀，讓學(xué)生在整本書閱讀中不斷提升思維能力和思維品質(zhì)，在整本書閱讀中不斷建構(gòu)自己的知識(shí)體系。教師在指導(dǎo)學(xué)生開展整本書閱讀時(shí)要合理設(shè)置一些有價(jià)值的問(wèn)題，幫助學(xué)生提升自己的閱讀品質(zhì)?！度蝿?wù)驅(qū)動(dòng)的名著閱讀教學(xué)策略》一文指出：“名著閱讀是整本書閱讀的最典型的表現(xiàn)，也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)……然而，名著閱讀停留在表面功夫，學(xué)生始終在文本的外圍，只是圍繞著相關(guān)講解對(duì)文本進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的理解和識(shí)記，卻不能以解讀者的姿態(tài)對(duì)文本進(jìn)行向我性解讀，而名著閱讀最終指向的思維能力的提升也沒有實(shí)現(xiàn)?！贬槍?duì)整本書閱讀的這一現(xiàn)狀，廣大一線語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真反思與研究，必須找準(zhǔn)整本書閱讀的“切入點(diǎn)”，這是優(yōu)化整本書閱讀效果的重要途徑。在《西游記》整本書閱讀教學(xué)中，如果從“重復(fù)”修辭入手，展開整本書閱讀不失為一種有效的教學(xué)方法?！爸貜?fù)”最早是作為一種修辭術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)的，從修辭學(xué)的角度出發(fā)，“重復(fù)”也是一種修辭方法?？v觀《西游記》全書的內(nèi)容，可以看出“重復(fù)”修辭不僅貫穿在整本書中，還具有一定的規(guī)律性。下面就以《西游記》整本書閱讀為例，談一談在整本書閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生在“重復(fù)”處走向深度閱讀。

一、引導(dǎo)學(xué)生聚焦“重復(fù)”性的故事情節(jié)

在《西游記》整本書閱讀教學(xué)中，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)聚焦相似的時(shí)間或者事件場(chǎng)景的“重復(fù)”，從這些不間斷的“重復(fù)”中品味作者的真實(shí)意圖。比如，在取經(jīng)的道路上，孫悟空和強(qiáng)盜有過(guò)“三次相遇”?？梢宰寣W(xué)生找出這三次相遇的語(yǔ)段，仔細(xì)閱讀后思考：“孫悟空分別是如何對(duì)待這些強(qiáng)盜的呢？”帶著這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生對(duì)第十四回《心猿歸正，六賊無(wú)蹤》、第五十六回《神狂誅草寇，道昧放心猿》和第九十七回《金酬外護(hù)遭魔蟄，圣顯幽靈救本原》進(jìn)行精讀，他們就會(huì)得出一些思考。比如：第一次相遇，孫悟空因?yàn)橐靶晕从?xùn)，出手兇狠，冷漠，視人草菅人命，沒有絲毫的憐憫之心；強(qiáng)盜將孫悟空惹怒之后，孫悟空把六個(gè)盜賊“一個(gè)個(gè)盡皆打死”，強(qiáng)盜的性命是“玩物”，對(duì)他們解剖衣服，掠奪其盤纏，并且還把自己的“戰(zhàn)果”報(bào)告給師傅，以為可以得到師父的表?yè)P(yáng)。此時(shí)的孫悟空表現(xiàn)出來(lái)的性格是處事沖動(dòng)，意氣用事，不考慮后果；他是神通廣大的妖，而六個(gè)小毛賊則是普通人，根本不可能對(duì)他造成傷害，他完全可以只給他們一點(diǎn)教訓(xùn)而不傷害他們的性命，但是孫悟空卻選擇的是“團(tuán)滅”；心高氣傲，不符管教；孫悟空以大王自稱；師父看到孫悟空殺生忍不住嘮叨他，他卻頂撞師父，受不得一點(diǎn)指責(zé)和批評(píng)。第二次和強(qiáng)盜相遇，孫悟空依然嫉惡如仇，心性高傲，囂張狂妄。但是他處事比先前更加謹(jǐn)慎、小心。當(dāng)唐僧在盜賊手上，不清楚具體情況的時(shí)候，便化作小和尚的模樣，沒有正面和盜賊交手，解決問(wèn)題不像第一次那樣簡(jiǎn)單粗暴。有了“人”的思維判斷，知道“父慈子孝”的人倫觀點(diǎn)；愛憎分明，解決問(wèn)題的方式仍然是以惡制惡，但是不會(huì)趕盡殺絕；在盜賊的挑釁下，打死了兩個(gè)為首的強(qiáng)盜，放走其他的強(qiáng)盜；當(dāng)同一伙強(qiáng)盜找上門挑釁，孫悟空才把賊人打得星落云散，又把楊老兒的逆子也殺了。孫悟空和強(qiáng)盜第三次相遇，處事的方式更加溫和、成熟：當(dāng)強(qiáng)盜想要他身上的錢財(cái)時(shí)，他并沒有一棍把強(qiáng)盜打死，而是用了個(gè)“定身之法”，讓三十多個(gè)強(qiáng)盜動(dòng)身不得，他注意了解情況，給強(qiáng)盜解釋的機(jī)會(huì)；更加理性，思路清晰，有了明確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)；處事考慮后果，考慮唐僧的內(nèi)心感受，考慮佛家勸人向善的初衷：表現(xiàn)在了解事情的來(lái)龍去脈后，怕師父怪他傷人，饒怒了那些人的罪行，有了慈悲之心。通過(guò)這“三次相遇”看似“重復(fù)”的故事情節(jié)，學(xué)生在閱讀中會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的“變”（孫悟空的成長(zhǎng)）都藏在了這些“不變”之中。孫悟空由幼稚走向成熟，從妖蛻變成佛，外在的約束和引領(lǐng)固然重要，但最終走向何方還是取決于他的內(nèi)心。他選擇了唐僧，選擇了人性，選擇了佛。金箍棒越來(lái)越掌控在孫悟空自己手中，不再只是手中的武器，更是定心、修心的法寶，他終于成為讀者心目中的大圣，成為實(shí)至名歸的斗戰(zhàn)勝佛，成長(zhǎng)為真正的王者。三次不同的相遇更加提升了故事的趣味性，也提升了作品內(nèi)在的韻味。

二、引導(dǎo)學(xué)生品讀人物對(duì)話處的“重復(fù)”，感悟人物性格特點(diǎn)

在《西游記》這本書中人物之間一問(wèn)一答的對(duì)話是很多的，這樣的回答形式大多比較簡(jiǎn)單，語(yǔ)句簡(jiǎn)短，有的對(duì)話甚至僅僅是用了一個(gè)字，并且這樣的簡(jiǎn)單的對(duì)話在書中不斷重復(fù)使用。例如，作者似乎喜歡用“好，好，好”這樣的對(duì)話，這樣的對(duì)話顯然增加了語(yǔ)言的立體感，增強(qiáng)了人物形象的表現(xiàn)力。一些說(shuō)書的人在對(duì)《西游記》進(jìn)行說(shuō)書的時(shí)候，也喜歡用“好，好，好”這樣的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言表露情感，渲染氣氛。當(dāng)然，因?yàn)檎f(shuō)書人音量的差別和語(yǔ)氣的不同，這些簡(jiǎn)潔的對(duì)話語(yǔ)言能將小說(shuō)中的人物特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。教師指導(dǎo)學(xué)生品讀人物對(duì)話的這種“重復(fù)”性簡(jiǎn)潔語(yǔ)言時(shí)，當(dāng)然需要結(jié)合情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的琢磨，深入體會(huì)。因?yàn)檫@樣的簡(jiǎn)潔“重復(fù)”性的對(duì)話是作者有意設(shè)置的。主要存在三情形，絕大部分是兩個(gè)字重復(fù)兩次，例如“莫忙，莫忙”等；其次就是單個(gè)字重復(fù)三次，如“妙，妙，妙”等，還有的就是少量的三字或者四字一詞組重復(fù)兩次，例如“我曉得，我曉得”等。在這些對(duì)話中大多是人物脫口而出的，對(duì)于人物當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，作者很少去進(jìn)行描述，但是這種詞語(yǔ)的重復(fù)就足以展現(xiàn)或者透露一些相關(guān)的信息。例如第五十九回中，孫悟空三借芭蕉扇中的對(duì)話中，沙僧說(shuō)道：“不停當(dāng)！不停當(dāng)！”就說(shuō)明了孫悟空借到的芭蕉扇是假的，導(dǎo)致火勢(shì)更加猛烈的結(jié)果。作者在這里沒有用量大的筆墨去描寫孫悟空當(dāng)時(shí)的心情，但是作者用孫悟空簡(jiǎn)單“重復(fù)”的對(duì)話，就把孫悟空當(dāng)時(shí)的心情逼真地表達(dá)出來(lái)了?！翱旎厝?！快回去！火來(lái)了！火來(lái)了！”表達(dá)了孫悟空的緊張情緒。還有“不停當(dāng)！不停當(dāng)”則表現(xiàn)了孫悟空當(dāng)時(shí)疑惑又清楚、緊張又冷靜的復(fù)雜心情。這比運(yùn)用其他的修辭或描寫更能形象地表現(xiàn)了孫悟空的形象特點(diǎn)，確實(shí)耐人尋味。在同一句話中同一詞語(yǔ)的重復(fù)，往往是后面的詞語(yǔ)是前面詞語(yǔ)的升華，給學(xué)生以強(qiáng)烈的真實(shí)感受，學(xué)生的閱讀積極性也會(huì)被激發(fā)出來(lái)。當(dāng)然并不是所有的簡(jiǎn)潔對(duì)答都是重復(fù)出現(xiàn)的。在整本書閱讀中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析和品味這些“重復(fù)”的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、深入挖掘，然后小組探究，集體討論交流。這樣，學(xué)生就會(huì)明白作者如此“重復(fù)”的真正原因所在。

總之，在《西游記》整本書閱讀教學(xué)中，教師要善于抓住“重復(fù)”修辭的運(yùn)用特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生立足文本，回歸文本，以“重復(fù)”為切入點(diǎn)去精讀文本，深入分析挖掘，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)拓展和延伸，促使整本書閱讀在“重復(fù)”處走向深入，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的提升。