《孔雀東南飛》震撼心靈的藝術(shù)特色

李艷春

《孔雀東南飛》深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一首震撼心靈的時(shí)代悲歌，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。

一、傳神寫人，形象凸顯性格

《孔雀東南飛》以寫人為主，寫人既要形象地寫出外形，又要傳神地表現(xiàn)個(gè)性。作者對(duì)人物三言兩語(yǔ)的描寫，其形象惟妙惟肖，神韻俱出。

1.個(gè)性化語(yǔ)言。詩(shī)中有不少對(duì)話能彰顯出人物身份和性格。比如，劉蘭芝離開焦家時(shí)對(duì)婆婆說：“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子?！彼詳⒊錾肀百v，沒有好教養(yǎng)，能與公子結(jié)婚是攀高枝了，感到很慚愧。接著她又說自己白白接受了婆婆很多錢財(cái)禮品，但不能被婆婆使喚，今日離開會(huì)掛念婆婆在家操勞的辛苦。這一番話含著自責(zé)，足見劉蘭芝善良、懂禮的性格。但也不乏對(duì)焦母的數(shù)落，及對(duì)焦母逼迫兒媳離婚的抗議。仲卿對(duì)母親逼婚的苦勸，她大怒；仲卿以死暗示，她指責(zé)。她要兒子速遣蘭芝，另找“賢女”。她對(duì)兒子婚姻的強(qiáng)行干涉，充分看出她的獨(dú)斷專行、冷酷無情。詩(shī)中對(duì)劉兄著墨不多，主要寫了蘭芝拒嫁時(shí)，劉兄對(duì)妹妹的一番訓(xùn)斥，充分表現(xiàn)了他的暴戾和趨炎附勢(shì)。另外還通過個(gè)性化語(yǔ)言，表現(xiàn)了劉母的寬容溫厚、媒人的圓滑世故。

2.傳神的動(dòng)作。動(dòng)作是刻畫人物的重要手段。離開焦家那天，天欲亮?xí)r，劉蘭芝就起床打扮，“著我繡夾裙，事事四五通”，這里順帶寫了她美麗的外貌，讓讀者更清楚地看到蘭芝打扮時(shí)的細(xì)心和從容，也反映她深愛夫君不忍即刻離開的心理。之后才“纖纖作細(xì)步”，去廳堂拜辭焦母，這可看出她有禮有節(jié)。焦仲卿忠于愛情，但受封建禮教影響深，性格較軟弱。對(duì)母親干擾婚事，只能跪求，不敢多言。自縊前在樹下“徘徊”，思想似有斗爭(zhēng)。詩(shī)中還寫了焦母訓(xùn)斥兒子時(shí)“槌床”大怒的動(dòng)作，其專橫的個(gè)性躍然紙上。

二、多法并用，濃烈抒發(fā)情感

詩(shī)歌缺乏情感的灌注，就顯得蒼白。《孔雀東南飛》抒情濃烈，運(yùn)用多種手法加強(qiáng)了抒情效果。

1.運(yùn)用鋪陳。鋪陳與排比手法往往結(jié)合在一起，如交代劉蘭芝生平經(jīng)歷時(shí)，按照年齡順序鋪陳了織素、學(xué)裁衣、彈箜篌、誦詩(shī)書等幾項(xiàng)活動(dòng)。可見她樣樣都能干，這表現(xiàn)了作者的贊美、欣賞之情。劉母見女兒被休回家后的一番話也運(yùn)用了鋪陳，表露了對(duì)焦家無端休女的強(qiáng)烈憤慨。對(duì)蘭芝“精妙世無雙”的容貌、姿態(tài)的鋪陳，突出了蘭芝的美麗可愛；后來又鋪陳了太守迎親的排場(chǎng)：船舫華麗，車輪金貴，馬飾豪華，聘金豐厚，彩禮奢侈，隨從眾多。但蘭芝不為所動(dòng)，足見她忠于愛情。這里喜氣洋洋與訣別凄凄形成鮮明對(duì)照，愈發(fā)顯得悲凄。鋪陳的文字讀之順暢，對(duì)情感的抒發(fā)起到了強(qiáng)化作用。

2.運(yùn)用象征。詩(shī)中先寫孔雀失偶獨(dú)飛，結(jié)尾寫鴛鴦雙飛，這是用美麗的禽鳥象征恩愛夫妻，篇末寫墓旁松柏梧桐枝枝覆蓋、葉葉交通，這是象征夫妻情意纏綿醇厚，愛情不朽。這種寫法帶有濃厚的浪漫主義色彩。盡管現(xiàn)實(shí)中夫妻姻緣被封建家長(zhǎng)活活拆散，但最終在幻想中大團(tuán)圓。這表現(xiàn)出對(duì)焦劉婚姻不幸的同情，對(duì)追求自由幸福生活的愿望，散發(fā)出反封建禮教的思想光輝，具有濃烈的抒情效果。

3.運(yùn)用比興。這是借類似事物作譬喻，以引起后文展開聯(lián)想、敘事的一種手法，能起到含蓄抒發(fā)情感的作用。詩(shī)中開篇就寫“孔雀東南飛，五里一徘徊”，讓人仿佛看見孔雀眷戀著配偶一步三回頭，飛飛繞繞，不忍獨(dú)自離開的情景。詩(shī)中依托孔雀暗示蘭芝和仲卿不愿割舍愛情，不忍分離，營(yíng)造出纏綿悱惻的氛圍，表現(xiàn)出無限眷戀的情調(diào)，感染力極強(qiáng)。

三、反映現(xiàn)實(shí)，深刻揭示主題

《孔雀東南飛》借蘭芝和仲卿的婚姻悲劇，控訴了封建社會(huì)禮制的罪惡。劉蘭芝是詩(shī)中的中心人物，故事中的其他人物都與她有交集，她的性格在與不同人物的矛盾中得以顯示。她是一個(gè)無可挑剔的好女性。她美麗端莊，會(huì)識(shí)文斷字、懂得禮儀，深愛丈夫，侍敬公婆，關(guān)心小姑，紡紗織布縫衣。古代婦女所有優(yōu)點(diǎn)均集于一身，但她被焦母視為肉中刺、眼中釘，要逼兒子休妻。理由是“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，說得透徹一些，就是劉蘭芝禮節(jié)周全，行事有度，挑戰(zhàn)了她的家長(zhǎng)權(quán)威。出嫁被休，意味著后半生的毀滅?？商m芝回家后提親人絡(luò)繹不絕，家勢(shì)一個(gè)勝似一個(gè)，這是特例。但她深愛仲卿，誓死不嫁。她深知，另嫁他人無非是又一個(gè)“焦家”，遇到又一個(gè)“焦婆婆”。

《孔雀東南飛》歌頌了追求自由幸福的反抗精神，主要體現(xiàn)在蘭芝和丈夫?qū)Ψ饨▌?shì)力的反抗方面。詩(shī)中歌頌了古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀美德，詩(shī)中把劉蘭芝當(dāng)作美的化身來寫。她勤勞、能干、賢惠、聰慧、善良、堅(jiān)強(qiáng)，能清醒地認(rèn)識(shí)封建社會(huì)是禁錮人身自由的社會(huì)，是迫害下層女性的社會(huì)。

本詩(shī)還揭示了悲劇深廣的社會(huì)意義。從敘事主人公角度看，他們是性格的悲劇。劉蘭芝外柔內(nèi)剛，心性倔強(qiáng)，面對(duì)橫蠻專斷的婆婆、暴戾勢(shì)利的兄長(zhǎng)，她若逆來順受，不作頑強(qiáng)抗拒，也還能茍活于世。焦仲卿生于官宦之家，習(xí)慣于母親淫威，自然是懦弱無能。面對(duì)母親對(duì)婚姻橫加干涉，他難于捍衛(wèi)婚姻，只能妥協(xié)。從封建家長(zhǎng)制的角度看，這是社會(huì)的悲劇，東漢政府倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家經(jīng)文中的“孝”統(tǒng)治著人們的思想行為，它是封建禮教、家長(zhǎng)權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。焦母、劉兄揮舞著“孝”的大棒，對(duì)蘭芝和仲卿施行高壓管制和威逼手段，摧毀了一對(duì)年輕人的美滿婚姻，破壞了他們自由幸福的生活，將他們推向婚姻的墳?zāi)?。從蘭芝和仲卿死后化鳥角度看，寄托了人們追求戀愛自由、幸福美滿生活的強(qiáng)烈愿望。

四、巧妙構(gòu)篇，藝術(shù)安排結(jié)構(gòu)

《孔雀東南飛》結(jié)構(gòu)安排獨(dú)具匠心，敘事雙線交替推進(jìn)，主要是圍繞蘭芝、仲卿與封建家長(zhǎng)的矛盾沖突展開，圍繞蘭芝和仲卿情感糾葛展開。雙線推進(jìn)使詩(shī)篇結(jié)構(gòu)縝密完整。

先說劉焦與家長(zhǎng)的矛盾。蘭芝被休前，寫仲卿向母求情，表現(xiàn)了焦母的專橫；寫蘭芝辭別焦母，這是初始的沖突，表現(xiàn)了她含蓄的反抗。蘭芝被休后，寫劉兄逼婚和仲卿自殺前辭母，這是蘭芝與劉兄的沖突。蘭芝知道別無選擇，在允婚時(shí)準(zhǔn)備以殉身抗婚，表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)不屈。在焦劉相約同死后安排了仲卿辭母情節(jié)，仲卿暗示“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”，但最終還是被逼上絕路。再說劉焦情感糾葛。詩(shī)中開始交代了蘭芝向仲卿訴說在焦家的虐待及對(duì)遣婦的憤怨。之后安排了三個(gè)離別情節(jié)，先是仲卿求告不允，回房話別；再是大道口離別，以死相約；后是蘭芝允嫁，仲卿趕來訣別。兩條線索交替推進(jìn)，人物性格逐步豐富，故事性愈發(fā)增強(qiáng)。

詩(shī)篇詳略得宜。蘭芝被休離開焦家，寫得很詳細(xì)，這是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵情節(jié)。蘭芝分別與焦母、小姑、仲卿話別，多角度刻畫了人物形象。回家后有兩次逼婚，太守的求婚、媒人的活動(dòng)、母兄的催逼、蘭芝的態(tài)度等都寫得很詳細(xì)，揭示了悲劇的社會(huì)根源。有的內(nèi)容很簡(jiǎn)略，如“十七為君婦，心中?？啾?，一句話概括了她在焦家所受的折磨和委屈。又如歸家后，只寫母親的驚痛和“兒實(shí)無罪過”一筆帶過，沒有詳述被休原因，接著便轉(zhuǎn)到寫新的矛盾上，給了詳寫主要內(nèi)容的空間。

詩(shī)篇前后呼應(yīng)。這些呼應(yīng)起到了映襯作用，如首尾都借鳥比興，分別寫徘徊留戀的孔雀和永不分離的鴛鴦，加強(qiáng)了悲劇效果。仲卿與蘭芝大道口分別時(shí)，蘭芝曾說“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，仲卿聞?dòng)嵹s來會(huì)見蘭芝時(shí)，蘭芝用先前所說磐石蒲葦?shù)氖难蕴岢鲐?zé)問，這一呼應(yīng)強(qiáng)調(diào)他們愛情的堅(jiān)貞。

詩(shī)篇內(nèi)容復(fù)雜，沖突激烈，但巧妙的結(jié)構(gòu)安排，使全詩(shī)渾然成章，中心突出。

總之，認(rèn)真品讀這首漢樂府民歌，學(xué)習(xí)其寫作藝術(shù)，能幫助我們更好地領(lǐng)悟中國(guó)璀璨的歷史文化。