情感觀察類真人秀《再見愛人》的創(chuàng)新表達(dá)與價(jià)值建構(gòu)

吳秀娟

近些年，綜藝節(jié)目進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期，但部分節(jié)目的口碑和質(zhì)量卻不盡如人意，泛娛樂化傾向越來越明顯。人們的媒介行為由媒介本身的特性決定。電視媒介的娛樂性是其與生俱來的屬性，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，看電視成為人們休閑生活不可或缺的方式。美國(guó)著名媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼認(rèn)為，電視作為一種視覺媒體，向人們提供動(dòng)感、斑斕絢麗的畫面，“正是電視本身的這種特性決定了它必須舍棄‘思想’，來迎合人們對(duì)視覺快感的需求，來適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展。”①2021年是國(guó)產(chǎn)綜藝賽道的巨變之年，國(guó)家對(duì)綜藝節(jié)目模式、主題和價(jià)值取向開始進(jìn)行整治，并且初顯成效。在情感觀察類綜藝節(jié)目處于國(guó)內(nèi)遍地開花并出現(xiàn)同質(zhì)化趨勢(shì)的狀態(tài)下，觀眾開始出現(xiàn)審美疲勞。2021年播出的綜藝節(jié)目《再見愛人》，獲得了收視率和口碑的雙豐收，被評(píng)價(jià)節(jié)目“有比文藝作品更豐沛的表達(dá)”。

一、《再見愛人》的創(chuàng)新表達(dá)：相信真實(shí)的力量

（一）選題大膽，邏輯清晰

縱觀中國(guó)綜藝市場(chǎng)，情感觀察類真人秀節(jié)目確實(shí)很多，從《女兒們的戀愛》《妻子的浪漫旅行》《幸福三重奏》到《新生日記》，從戀愛、婚姻等不同角度展開敘事。而《再見愛人》是國(guó)內(nèi)首檔以離婚為主題的真人秀節(jié)目，定位是“婚姻紀(jì)實(shí)觀察真人秀”。真人秀應(yīng)當(dāng)關(guān)注生活中更輕松、更有趣的內(nèi)容，離婚這一話題雖然引人注目，但在風(fēng)格上明顯過于沉重。在選題層面，創(chuàng)新一定意味著層層挑戰(zhàn)。要想將離婚完美嵌套在真人秀的模式中，創(chuàng)作者需要策劃足夠準(zhǔn)確的敘事邏輯和節(jié)目架構(gòu)。建立架構(gòu)是確立整體節(jié)目的重要骨架，《再見愛人》搭建起來的節(jié)目架構(gòu)非常完整。節(jié)目聚焦三種不同類型的婚姻樣本，邀請(qǐng)了三對(duì)面臨感情危機(jī)的夫妻進(jìn)行18天脫離生活常規(guī)狀態(tài)的旅行。旅途中，節(jié)目組安排了一系列的情感實(shí)驗(yàn)和游戲環(huán)節(jié)，任務(wù)設(shè)定出新的情境和相處的秩序。每一天結(jié)束，嘉賓們都要回答一個(gè)問題：“還想離婚嗎？”整段旅行結(jié)束之后，他們將作出最后的決定。

與其他綜藝節(jié)目相比，《再見愛人》讓人驚喜的是重建了綜藝節(jié)目全新的敘事結(jié)構(gòu)，讓綜藝節(jié)目有了如文學(xué)作品般清晰的敘事結(jié)構(gòu)，提升了節(jié)目的價(jià)值高度。從敘事主題來看，節(jié)目始終圍繞親密關(guān)系的建立展開，圍繞如何去愛、如何相處搭建交流平臺(tái)。在制作上，節(jié)目組追求畫面制作的電影級(jí)水準(zhǔn)，更秉承以內(nèi)容取勝的原則，將電影敘事手法和復(fù)雜劇情完美融入節(jié)目進(jìn)程中。在面對(duì)離婚這樣高熱度的選題時(shí)，節(jié)目很好地平衡了戲劇性和策劃的關(guān)系。三組嘉賓的人選非常成功，他們真誠(chéng)并且很會(huì)表達(dá)，最重要的是他們的矛盾很典型，涉及現(xiàn)代人對(duì)愛情的追尋和對(duì)自我的重塑等議題。相較于出軌、婆媳矛盾等更為復(fù)雜的婚姻問題，他們更專注于親密關(guān)系本身，且僅屬于嘉賓間的內(nèi)部矛盾，不涉及其余因素。這樣的矛盾是極有機(jī)會(huì)通過旅程中彼此的交流與自我的反思予以解決的。

（二）克制敘事，人文關(guān)懷

在面對(duì)離婚選題時(shí)，《再見愛人》并沒有被題材自身極強(qiáng)的戲劇性沖昏頭腦，而是冷靜地對(duì)底層邏輯進(jìn)行拆解，一一梳理，保證了合理性、可看性與自洽性的平衡，以出色的制作水準(zhǔn)，直面沉重的現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際制作過程中，為了避免給嘉賓帶來二次傷害，節(jié)目組在很多敏感問題的處理上非常謹(jǐn)慎，保障了節(jié)目的質(zhì)量，也保持了制作的本心，力圖展現(xiàn)真實(shí)的裂痕，但不“消費(fèi)傷痛”。瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為，源于人類認(rèn)知發(fā)展的偶像崇拜是人們走向社會(huì)化的必經(jīng)之路。觀眾渴望探索明星鮮為人知的一面，這種鮮為人知往往與明星呈現(xiàn)在熒屏上光鮮的虛擬形象是相對(duì)的，甚至有可能是負(fù)面的，巨大的反差性和消極性往往更能激發(fā)受眾的窺探心理。

真人秀電視節(jié)目將真實(shí)的生活場(chǎng)景移入熒屏，把電視節(jié)目當(dāng)作一個(gè)“監(jiān)視器”，借此了解他人的真實(shí)生活狀態(tài)、窺探他人的行蹤，這種真實(shí)性極大地滿足了受眾的好奇心和窺私欲。②對(duì)于任何一檔真人秀節(jié)目來說，窺私欲是觀眾對(duì)節(jié)目最原始的需求。在這樣的需求下，制造沖突，激化矛盾，從而展現(xiàn)嘉賓最真實(shí)的一面也成為很多節(jié)目的慣用手段。然而，當(dāng)面臨高敏感度的話題時(shí)，可能對(duì)窺私欲的降低與矛盾的弱化才是更高級(jí)且值得尊重的處理手法?？v觀輿論，明星婚姻問題能一夜之間成為全民談?wù)摰陌素孕侣?，但《再見愛人》沒有為了高收視率和討論度而刻意地刻畫因感情不和而給嘉賓留下的傷痛，而是從離婚角度窺見人與人之間的相處之道和和解之道。節(jié)目中嘉賓的相處不僅有尷尬、冷漠和窒息的爭(zhēng)執(zhí)，還有浪漫動(dòng)人和甜蜜。比如，王秋雨在節(jié)目中貢獻(xiàn)了情商低、直男癌的最受爭(zhēng)議的人設(shè)，也嘗試了很多讓人感動(dòng)的改變：在懸崖上給朱雅瓊采花，笨拙地比心；在“36問”中真誠(chéng)地道歉，當(dāng)晚在陽(yáng)臺(tái)獨(dú)坐了一個(gè)通宵。《再見愛人》為觀眾呈現(xiàn)的是一段有苦楚但卻也因?yàn)閻鄱W閃發(fā)光的旅行。在真正的“再見”前，依然有很多令人難忘的瞬間，而在無數(shù)次爭(zhēng)吵的背后，每一位嘉賓也都是可愛的、值得共情的感情中的個(gè)體。

（三）沉浸式體驗(yàn)，真情表達(dá)

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾提出了“情致”說，認(rèn)為“‘特殊的’，揭開沖突，引起動(dòng)作，顯現(xiàn)性格的‘機(jī)緣’叫做‘情境’（die situation）”，它是人物行動(dòng)的外因。情致（pathos）是主觀情緒、人生態(tài)度等，是內(nèi)因。外在情境引起內(nèi)在情致的矛盾沖突，構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)力。③《再見愛人》節(jié)目組非常善于為三組嘉賓搭建合適的情境來推動(dòng)嘉賓的情感表露，節(jié)目氣氛渲染得恰到好處。在中國(guó)西北部廣袤的自然景觀里，嘉賓們駕駛房車慢行于雪山牧場(chǎng)環(huán)繞的草原上，給觀眾提供了一個(gè)沉浸式體驗(yàn)的情境。節(jié)目組將嘉賓們有意安置于稍顯陌生的場(chǎng)景環(huán)境中，讓人與人、人與自然、人與社會(huì)之間展開豐富的故事線和成長(zhǎng)線，通過搭建情境創(chuàng)造渾然天成的戲劇感，通過營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)的氛圍讓嘉賓在合適的場(chǎng)景下自然而然地進(jìn)行情感的表達(dá)。

戲劇可以將人們直接帶入另一個(gè)世界，人們不僅可以沉浸在故事中，而且可以處于一種“構(gòu)造”和“設(shè)計(jì)”的新氛圍中。身臨其境的戲劇空間是“逃離現(xiàn)實(shí)”的表達(dá)，節(jié)目組通過營(yíng)造“旅行”這一情境及設(shè)置游藝環(huán)節(jié)，為破碎的婚姻加上了審美的浪漫濾鏡，而憑借濾鏡的美化，親密關(guān)系乃至日常生活中種種不和諧、不愉快的因素也能以相對(duì)柔和的形式穿插呈現(xiàn)。另外，節(jié)目中那些美到極致的風(fēng)景和誘人的美食也讓觀眾沉浸其中，緩和觀眾的焦慮和節(jié)目的沖突。節(jié)目中，郭柯宇對(duì)章賀的最后一抱堪稱經(jīng)典，直擊所有人內(nèi)心，讓人沉浸于醉人的新疆大美景色和甜過偶像劇的真實(shí)情感中。

（四）真實(shí)客觀，減少干預(yù)

真人秀往往通過制定規(guī)則、設(shè)置場(chǎng)景來增加節(jié)目的戲劇性和可看性，但是一檔好的真人秀節(jié)目要在“真”和“秀”之間找到平衡。真人秀的魅力在于與生活邏輯相符又能出乎意料，所以真人秀節(jié)目需要設(shè)計(jì)，否則就會(huì)平淡和無聊。但是過多的節(jié)目設(shè)定和安排、制造沖突以及激化矛盾，也會(huì)使節(jié)目背離傳遞向上、向善、向美的社會(huì)力量的初衷，妨礙在人的層面呈現(xiàn)最真實(shí)的狀態(tài)?！对僖姁廴恕吩诠?jié)目視點(diǎn)上更傾向于發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，而非無底線地對(duì)嘉賓進(jìn)行曝光與消費(fèi)。除了設(shè)置必要的流程之外，節(jié)目減少了對(duì)各位嘉賓的干預(yù)。在審美取向上，節(jié)目組強(qiáng)調(diào)真實(shí)再現(xiàn)的方法，讓觀眾自己分析、判斷，得出結(jié)論；在拍攝手法上，通過使用長(zhǎng)鏡頭等手段，減少對(duì)嘉賓的干預(yù)，無形中引出嘉賓們真情實(shí)感的流露。節(jié)目組借用了紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)的拍攝模式，在削弱娛樂性的同時(shí)，引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生自己的認(rèn)知和思考。真人秀的紀(jì)實(shí)建立在節(jié)目組審美導(dǎo)向的基礎(chǔ)上。拍攝過程中，節(jié)目組進(jìn)行了恰如其分的剪輯和組合。正向引導(dǎo)與換位思考，讓每個(gè)嘉賓都能呈現(xiàn)出最真實(shí)的自我，不僅展示出脆弱如孩子的一面，而且更加敢于吐露最真實(shí)的心聲。他們渴求愛也追求愛，他們的愛有局限也有遺憾。對(duì)于觀眾來說，可以從每個(gè)人身上看到自己的影子，并從中獲得一定的啟示。

二、《再見愛人》的價(jià)值建構(gòu)：價(jià)值引導(dǎo)與能量傳遞

（一）建構(gòu)全新的社會(huì)議題，搭建全新的觀察視角

情感觀察類真人秀節(jié)目刻畫受眾現(xiàn)實(shí)生活中面臨的情感矛盾，與社會(huì)普遍焦慮互文，體現(xiàn)中國(guó)家庭文化的價(jià)值訴求。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，家和萬(wàn)事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念。④在快節(jié)奏的生活中，人們渴望親情、愛情和家庭的回歸。情感觀察類真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，為受眾的情感缺失提供了想象的空間，在很大程度上滿足了大眾的心理需求和審美需求。觀眾將自己代入節(jié)目中的人物與情境并反思自我，完成理想自我的建構(gòu)。節(jié)目組將情感問題上升到兩性親密關(guān)系的層面，通過多元內(nèi)容的創(chuàng)新和價(jià)值觀的碰撞，促使全社會(huì)關(guān)注離婚問題并進(jìn)行討論，給予各類群體高效處理離婚問題、有效建立親密關(guān)系的切實(shí)建議。節(jié)目補(bǔ)充了以往情感綜藝中沒有的原生家庭問題、個(gè)體性格問題、生育焦慮問題、多元價(jià)值觀的碰撞與融合等社會(huì)議題，一起尋找婚姻關(guān)系背后的深層問題，觀照自身真正的情感需求，同時(shí)進(jìn)行正向價(jià)值觀的傳遞。

在節(jié)目形式上，節(jié)目組采取雙現(xiàn)場(chǎng)模式，即真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)和第二演播室觀察現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合，通過三種時(shí)態(tài)進(jìn)行講述，從四重視角進(jìn)行觀察。由胡彥斌、郭采潔、孫怡、千喆等組成“藝人觀察團(tuán)”，特色鮮明，分工明確。他們從代表著不同年齡段、不同身份的普通兩性觀眾的視角，對(duì)嘉賓的表現(xiàn)進(jìn)行感性的分析和感同身受式的觀察。沈奕斐和黃執(zhí)中這兩位專業(yè)嘉賓負(fù)責(zé)權(quán)威解讀和價(jià)值引導(dǎo)。復(fù)旦大學(xué)教授沈奕斐作為兩性關(guān)系與家庭教育領(lǐng)域的知名專家，擅長(zhǎng)將學(xué)術(shù)的東西用更通俗的方式表達(dá)出來，以專業(yè)視角看問題，為觀眾帶來更直擊本質(zhì)、更有普遍社會(huì)意義的解析。辯手身份的黃執(zhí)中擅長(zhǎng)從理性角度抽絲剝繭。節(jié)目發(fā)酵出來的很多無門檻的深度話題，成為網(wǎng)友熱議的焦點(diǎn)。

（二）關(guān)注親密關(guān)系，側(cè)重個(gè)人情感表達(dá)與和解

一般的情感類節(jié)目常常將情感問題歸結(jié)于出軌、婆媳矛盾等，給當(dāng)事人貼標(biāo)簽、下定義。但是，現(xiàn)實(shí)中，沒有一段親密關(guān)系是可以被幾個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽隨意概括的。好的綜藝節(jié)目一定是能夠引發(fā)觀眾關(guān)于價(jià)值觀等深層次問題進(jìn)行探討的節(jié)目。對(duì)于觀眾來說，《再見愛人》就是好節(jié)目，幫助他們豐富了情感知識(shí)，完善了情感價(jià)值觀的自我建構(gòu)與情感療愈。節(jié)目在給觀眾帶來關(guān)于婚姻和愛情更多指導(dǎo)和思考的同時(shí)，更側(cè)重于促成情感的理解與溝通，實(shí)現(xiàn)情感和解。例如，郭柯宇和章賀打破了十年無愛婚姻的界限，在最后關(guān)頭擁抱在一起哭泣。這對(duì)承認(rèn)他們?cè)诨橐鲋斜舜斯陋?dú)多年的人終于握手言和，不再相信婚姻中沒有愛情，直視彼此帶來的溫暖。朱雅瓊真誠(chéng)地感謝王秋雨，感謝過往的時(shí)光，希望用自己的力量獲得幸福。一個(gè)從小沒有得到過愛的人，在親密關(guān)系里自然無法給出愛。王秋雨終于看到了自己身上的問題來自從小原生家庭情感教育的缺失。佟晨潔和魏巍通過正視所有的矛盾和面對(duì)自己的內(nèi)心，良好地溝通關(guān)于酗酒、生孩子的問題，享受彼此帶來的愛與呵護(hù)，在他們的關(guān)系中爭(zhēng)吵與幸福并存。節(jié)目通過激發(fā)更為多元的觀點(diǎn)碰撞，讓嘉賓和觀眾理解矛盾背后的深層原因，無形中搭建起當(dāng)代青年的婚戀課堂，幫助嘉賓和觀眾建立更積極的溝通模式，形成更健康的親密關(guān)系。《再見愛人》為親密關(guān)系的修復(fù)提供了一些思考空間和經(jīng)驗(yàn)樣本，也為更開放、更深入地探討親密關(guān)系的建構(gòu)過程提供了新的可能。

（三）呈現(xiàn)不同的性別語(yǔ)義場(chǎng)，引導(dǎo)健康的人際關(guān)系

大眾傳播作為嵌入家庭、學(xué)校和鄰里社會(huì)的制度化力量，其內(nèi)容輸出對(duì)個(gè)體的社會(huì)化有著重大影響。不同于頻繁“撒糖”的甜寵戀愛類綜藝與影視劇，以及狗血情節(jié)迭出的家庭倫理劇及婚姻調(diào)解類節(jié)目，《再見愛人》將目光投向了日常生活中似乎更為常見的沖突、妥協(xié)與差異。這類矛盾的暴露以及存在問題的婚姻狀態(tài)本身，或許更能帶給多數(shù)人以真實(shí)感，也能引發(fā)更為廣泛的共鳴，并對(duì)觀眾起到正向的教育和啟發(fā)作用?！对僖姁廴恕愤€呈現(xiàn)出不同性別語(yǔ)義場(chǎng)，形成男女性別維度對(duì)于同一事件不同感受的對(duì)比。節(jié)目中有這樣一個(gè)情節(jié)：郭柯宇推薦章賀去看《婚姻故事》，但章賀看了之后說，我不喜歡這部電影。于是，對(duì)伴侶有著高度靈魂共振需求的郭柯宇就將他們之間的關(guān)系，直接歸結(jié)于沒有共同語(yǔ)言。美國(guó)著名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家黛博拉·泰南將兩性之間的對(duì)話稱作是一種跨文化交流。她認(rèn)為，男女溝通失敗的一個(gè)重要原因，是由于男性和女性的溝通方式，在本質(zhì)上是不一樣的。⑤《再見愛人》中，郭柯宇和章賀之間如果能改變溝通方式，就能讓對(duì)話產(chǎn)生理想效果。此外，《再見愛人》還大量展現(xiàn)了同性別嘉賓之間共情的狀態(tài)，讓人們意識(shí)到男性和女性所使用的語(yǔ)言從內(nèi)容到風(fēng)格都存在差異。在很多矛盾中起決定性作用的是性別因素，而非人們時(shí)常掛在嘴邊的成長(zhǎng)經(jīng)歷、原生家庭或地理差異等因素。節(jié)目里有大量提問和表達(dá)的部分，這也是語(yǔ)言發(fā)揮其療愈功能的過程。節(jié)目組通過各種氛圍和場(chǎng)景，引導(dǎo)嘉賓說出心里話，勇敢地去傾訴和表達(dá)，不僅讓嘉賓獲得了心理療愈，還讓現(xiàn)場(chǎng)的觀察團(tuán)成員和場(chǎng)外的觀眾受益匪淺。

三、結(jié)語(yǔ)

媒介融合使得傳媒行業(yè)的格局發(fā)生了新的變化，也給電視等傳統(tǒng)媒體帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。情感觀察類綜藝節(jié)目《再見愛人》用有溫度的方式呈現(xiàn)嘉賓的情感關(guān)系，構(gòu)建了一個(gè)開放的公共交流空間，引領(lǐng)觀眾重新思考親密關(guān)系和人際交往的意義，學(xué)會(huì)如何面對(duì)和經(jīng)營(yíng)婚姻。節(jié)目提供了現(xiàn)代真實(shí)的婚姻愛情社會(huì)觀察文本，凸顯出綜藝創(chuàng)作題材的廣泛性和未來更多的可能性。好的電視創(chuàng)作不僅需要持續(xù)創(chuàng)新的節(jié)奏和速度，還需要深耕的力度和深度，更需要有對(duì)大眾和生活變化捕捉的敏銳度。情感觀察類綜藝節(jié)目應(yīng)通過人文視角、深沉思考、透徹說理和直抵事物本質(zhì)的做法，直達(dá)觀眾內(nèi)心，而不是運(yùn)用耳提面命、支離破碎的表述方式。情感觀察類綜藝節(jié)目要了解受眾的需求，關(guān)注受眾體驗(yàn)，在具備良好口碑的同時(shí)重視價(jià)值引導(dǎo)和能量傳遞。同時(shí)，既要有一定的深度，留下可思考的空間，又要緊隨時(shí)代，引人啟發(fā)。只有這樣，情感觀察類綜藝節(jié)目才能走得更遠(yuǎn)。

注釋：

①[美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷,譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004:111.

②欒青.“丑聞年代”的受眾心理[J].青年記者,2015(23):4-5.

③朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社,2003:257.

④習(xí)近平：在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[EB/OL].新華網(wǎng),2015-02-17.http://www.xinhuanet.com/politics/2015-02/17/c_1114401712.htm.

⑤[美]黛博拉·泰南.聽懂另一半：從溝通差異到弦外之音[M].吳筱,譯.上海:上海文化出版社,2021:57.