將歡樂進(jìn)行到底：喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目研究
——以《德云斗笑社》《象牙山愛逗團(tuán)》為例

黃宗柯

近年來，以《歡樂喜劇人》《笑傲江湖》為代表的傳統(tǒng)綜合類喜劇節(jié)目漸顯疲勢(shì)，而單一類別的喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目的出現(xiàn)為喜劇市場(chǎng)帶來了一種新形態(tài)，并為喜劇藝術(shù)與從業(yè)人員開辟了新的傳播渠道。2020年8月，德云社與騰訊視頻合作的首款喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目《德云斗笑社》上線，一經(jīng)播出便收獲了高播放量和高熱度。2021年10月，《德云斗笑社》第二季收官。2021年6月，本山傳媒即趙家班聯(lián)合優(yōu)酷視頻推出了喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目《象牙山愛逗團(tuán)》，該節(jié)目同樣獲得了觀眾的喜愛。

《德云斗笑社》采用戶外團(tuán)隊(duì)競(jìng)技真人秀的形式，讓年輕的相聲演員做任務(wù)游戲，最終通過相聲競(jìng)演的方式實(shí)行人員的末位淘汰，展現(xiàn)京津地區(qū)傳統(tǒng)相聲文化的魅力?！断笱郎綈鄱簣F(tuán)》采用團(tuán)隊(duì)旅游真人秀的形式，讓來自東北的專業(yè)二人轉(zhuǎn)演員前往上海、成都、西安等地，團(tuán)建采風(fēng)并體驗(yàn)多種職業(yè)身份，達(dá)到東北文化與其他地域文化碰撞的效果，吸引不同身份的觀眾觀看。本文以這兩檔節(jié)目為例，研究喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目這一新形態(tài)，分析此類綜藝節(jié)目的主要特征和價(jià)值影響，以期為中國(guó)喜劇節(jié)目的發(fā)展提供有益借鑒。

一、喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目的主要特征

（一）嘉賓以班社成員為主

喜劇團(tuán)綜類真人秀又稱喜劇廠牌真人秀，在一定意義上是為了打造喜劇公司旗下的藝人、宣傳自身喜劇廠牌而舉辦的節(jié)目?！兜略贫沸ι纭肥怯芍耖g相聲社團(tuán)德云社冠名的，《象牙山愛逗團(tuán)》則是根據(jù)知名電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中的虛構(gòu)場(chǎng)地象牙山命名的。兩檔節(jié)目中的固定嘉賓團(tuán)隊(duì)都由傳統(tǒng)班社的藝人組成，不論是德云社的相聲演員，還是趙家班的二人轉(zhuǎn)演員，都是各自班社中的頭部藝人，都代表了各自喜劇藝術(shù)的較高水平?！兜略贫沸ι纭酚晒戮V的徒弟欒云平、孟鶴堂、張鶴倫、張九齡、王九龍、周九良、尚九熙、秦霄賢等人組成，在節(jié)目中被稱作“說學(xué)逗唱的哥哥”?！断笱郎綈鄱簣F(tuán)》由趙本山的徒弟宋小寶、宋曉峰、田娃、周云鵬、文松、楊樹林等人組成，在節(jié)目中被稱作“象牙山哥哥”。除了節(jié)目常駐的所有演員均來自喜劇班社本身外，飛行嘉賓也大多是喜劇從業(yè)人員或是自帶幽默感的明星、網(wǎng)紅，如林更新、李雪琴等。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼的情境論認(rèn)為：“人與人面對(duì)面的交流構(gòu)成了情境，在具體的情境交流中，人們根據(jù)對(duì)情境的定義決定著自己的行為?！雹儆上矂⊙輪T組成的嘉賓陣容，因?yàn)槠涫煜さ纳钋榫掣芗訌?qiáng)人物的幽默互動(dòng)和技巧配合，從而最大化地營(yíng)造節(jié)目中的喜劇氛圍，而這種生活化的情境又可以反饋到喜劇內(nèi)容的創(chuàng)作中。在《德云斗笑社》的相聲競(jìng)技環(huán)節(jié)，演員們會(huì)將真人秀中有趣的事情和笑梗融入相聲節(jié)目中，豐富觀眾的觀看體驗(yàn)。在《象牙山愛逗團(tuán)》最后一期的晚會(huì)里，各個(gè)嘉賓輪番上陣，將自身在節(jié)目中所體驗(yàn)到的感悟和新鮮事物融入表演之中。

（二）內(nèi)容以單一喜劇藝術(shù)為主

中國(guó)的喜劇節(jié)目從春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的相聲、小品中脫胎而出，依據(jù)節(jié)目包含的藝術(shù)類別進(jìn)行分類，可分為多種喜劇類別節(jié)目與單一喜劇類別節(jié)目。多種喜劇類別的節(jié)目綜合化、多元化、話題度高，可以吸引有不同愛好的受眾觀看，如《笑傲江湖》《歡樂喜劇人》等節(jié)目。單一喜劇門類的節(jié)目特質(zhì)明確，吸引單一喜劇的粉絲，包括歷屆相聲大會(huì)、《脫口秀大會(huì)》等節(jié)目，喜劇團(tuán)綜類真人秀便屬于單一喜劇藝術(shù)類別節(jié)目?！兜略贫沸ι纭肪o密結(jié)合相聲藝術(shù)，不僅設(shè)置了重要的相聲表演，其真人秀環(huán)節(jié)還在嘉賓互動(dòng)中傳播有趣的相聲知識(shí)，如貫口氣口、子母哏、倒口活、文哏等。節(jié)目中，郭德綱不時(shí)表現(xiàn)出嚴(yán)師狀態(tài)，在相聲競(jìng)技時(shí)對(duì)徒弟們的表演做評(píng)分，在表演結(jié)束后也會(huì)給出指導(dǎo)，以提升年輕演員的相聲水平?！断笱郎綈鄱簣F(tuán)》緊密結(jié)合傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)，在嘉賓與嘉賓的交談間體現(xiàn)著東北人的幽默感，在與異地城市文化的碰撞間達(dá)到傳播東北文化的效果。與多種類別喜劇節(jié)目的綜合化、同質(zhì)化相比，《德云斗笑社》《象牙山愛逗團(tuán)》憑借單一的喜劇類別準(zhǔn)確地把握受眾喜好，在滿足傳統(tǒng)喜劇藝術(shù)粉絲的基礎(chǔ)之上獲得更多觀眾的喜愛，契合了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代碎片化、圈層化的媒介環(huán)境。

（三）受眾以粉絲群體為主

“粉絲文化是文化娛樂形式多樣化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)時(shí)代背景下的產(chǎn)物?！雹谌缃竦姆劢z群不僅針對(duì)偶像團(tuán)體，還出現(xiàn)了一批傳統(tǒng)民間喜劇愛好者，傳統(tǒng)喜劇班社也在不同程度上擁抱了粉絲文化。喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目在匯聚不同類型的喜劇藝人的同時(shí)，也匯聚了擁有不同愛好的粉絲群體，推出喜劇團(tuán)體，如“德云哥哥”“象牙山哥哥”，有利于聚集粉絲的目光，發(fā)展粉絲經(jīng)濟(jì)。制作方還順勢(shì)推出衍生節(jié)目，增強(qiáng)粉絲黏性，打造節(jié)目品牌。

衍生綜藝已經(jīng)從輔助母綜藝、最終著眼于母綜藝單品牌打造的階段，逐漸走向當(dāng)下打造“母綜藝—衍生綜藝IP鏈條”、實(shí)現(xiàn)雙品牌發(fā)展的階段。③主體節(jié)目的熱播是打造衍生節(jié)目的基礎(chǔ)，但高質(zhì)量的衍生節(jié)目能夠?yàn)橹黧w節(jié)目帶來更多的話題和關(guān)注度，甚至起到反哺的作用。一些衍生節(jié)目致力于延長(zhǎng)原節(jié)目的片段，如《相聲全紀(jì)錄》《番外相聲》將受時(shí)長(zhǎng)限制的競(jìng)演相聲全部放出，滿足了受眾需求。一些衍生節(jié)目采取游戲互動(dòng)的形式吸引受眾，如《象牙山營(yíng)業(yè)中》《斗笑社TV》等。一些衍生節(jié)目整合了拍攝的零碎素材、花絮、嘉賓個(gè)人鏡頭、節(jié)目流程外的生活場(chǎng)景，延續(xù)觀眾對(duì)節(jié)目嘉賓的關(guān)注，如《德云下班后》《愛逗有料團(tuán)》等。

二、喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目的價(jià)值

（一）宣傳喜劇廠牌

喜劇團(tuán)綜類真人秀是由民間傳統(tǒng)喜劇班社主導(dǎo)制作的節(jié)目，從名稱《德云斗笑社》《象牙山愛逗團(tuán)》就可以看出喜劇廠牌的影響。自《歡樂喜劇人》節(jié)目爆火以來，民間喜劇團(tuán)體的影響力不斷提升，德云社、趙家班、開心麻花、大碗娛樂等喜劇廠牌的知名度也大大提高?；厮菀酝木C合類喜劇節(jié)目，往往致力于通過展現(xiàn)成熟優(yōu)質(zhì)的喜劇作品來推出喜劇明星，而喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目集中單一喜劇團(tuán)體的力量，通過節(jié)目展現(xiàn)團(tuán)體內(nèi)部的和諧、喜劇藝術(shù)的技巧和魅力，更能產(chǎn)生宣傳喜劇廠牌的作用。在《德云斗笑社》熱播期間，德云社還與抖音平臺(tái)獨(dú)家合作舉行了龍字科直播招生活動(dòng)，通過節(jié)目宣傳德云社的廠牌，讓更多人認(rèn)同相聲文化，認(rèn)可德云社，大大增加了龍字科招生活動(dòng)的傳播力度?！断笱郎綈鄱簣F(tuán)》的名字來源于同為趙家班旗下的電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中的虛構(gòu)地點(diǎn)?！多l(xiāng)村愛情》第十三季在優(yōu)酷視頻同期播出，《象牙山愛逗團(tuán)》為其起到了很好的宣傳作用，線下的二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)也得到了一定的曝光量。

（二）塑造喜劇偶像

喜劇發(fā)展的核心問題是表演人才和創(chuàng)作人才的培養(yǎng)。德云社和趙家班一直都有著獨(dú)立的藝人培養(yǎng)模式，但這種模式不僅費(fèi)時(shí)，而且成才率和藝人影響力也不高。德云社的相聲藝人從進(jìn)入舞臺(tái)開始，就需要經(jīng)歷從小劇場(chǎng)到大劇場(chǎng)的磨練。從開場(chǎng)到二場(chǎng)、腰、接腰、倒二、攢底，在小劇場(chǎng)培養(yǎng)人氣與粉絲到大舞臺(tái)的商演，從助演發(fā)展到個(gè)人巡回專場(chǎng)，他們?cè)谀ゾ氈幸徊讲匠砷L(zhǎng)起來。與此同時(shí)，公司也會(huì)提供參演綜藝節(jié)目或電影、出個(gè)人音樂專輯的機(jī)會(huì)。等到演員能夠舉辦個(gè)人專場(chǎng)，收益能夠彌補(bǔ)公司開支時(shí)，才算一個(gè)合格藝人的培養(yǎng)完成。趙家班的藝人培養(yǎng)模式與之類似，不同之處在于其更偏向于吸收成熟的民間二人轉(zhuǎn)演員，再通過節(jié)目去提高該演員的知名度，方式也僅限于參與性質(zhì)的節(jié)目，并不能充分發(fā)揮演員本身的最高水平。通過打造喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目，喜劇明星的影響力可以集中起來以提高節(jié)目的傳播廣度。而節(jié)目的團(tuán)隊(duì)化塑造則可以通過以老帶新或差異化的方式，最大化發(fā)揮個(gè)人魅力，迅速提高演員的知名度。如德云社的秦霄賢在《德云斗笑社》中憑借自身的喜劇特色，讓觀眾印象深刻，讓自己的知名度大大提高。

（三）傳播喜劇文化

相聲與二人轉(zhuǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)喜劇文化的一部分，包含中國(guó)傳統(tǒng)哲理與幽默人生態(tài)度，兩檔喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目都包含了傳統(tǒng)喜劇文化的內(nèi)核。《德云斗笑社》以相聲為基礎(chǔ)，比拼說學(xué)逗唱，不但將相聲“三翻四抖”的語言技巧展現(xiàn)給觀眾，而且傳達(dá)了京津地區(qū)的幽默文化魅力。如《德云斗笑社》第一季第一集中的相聲競(jìng)演環(huán)節(jié)，節(jié)目組將觀眾藏在演員視野之外，營(yíng)造臺(tái)下只有郭德綱一個(gè)觀眾的特定環(huán)境，以傳達(dá)“一個(gè)觀眾也要認(rèn)真說”的相聲理念?！断笱郎綈鄱簣F(tuán)》以東北文化為基礎(chǔ)，二人轉(zhuǎn)演員前往不同的城市進(jìn)行體驗(yàn)互動(dòng)。如《象牙山愛逗團(tuán)》第二集中，嘉賓前往杭州體驗(yàn)電視臺(tái)工作人員的生活，在街頭與市民對(duì)話，尋找杭州十大小吃等?！断笱郎綈鄱簣F(tuán)》在與不同城市文化的碰撞中讓更多人了解東北喜劇文化，并將其他城市的元素融入東北喜劇文化之中，打破人們對(duì)地域文化的傳統(tǒng)認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)東北喜劇走出去的愿景。發(fā)展喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播力，有利于傳播獨(dú)具地域特色的傳統(tǒng)喜劇文化，使得年輕人愛上相聲、二人轉(zhuǎn)等傳統(tǒng)藝術(shù)。

三、喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目的發(fā)展困境

（一）節(jié)目定位不清

作為傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾文化相結(jié)合的新款綜藝節(jié)目，喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目以一種真人秀與傳統(tǒng)藝術(shù)融合的形式進(jìn)入大眾視野。雖然節(jié)目形式新穎，但由于線下互動(dòng)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)視聽影像的特點(diǎn)不同，將傳統(tǒng)藝術(shù)與團(tuán)綜真人秀結(jié)合的具體形式還有待完善，真人秀的受眾與傳統(tǒng)藝術(shù)的受眾在一定程度上都無法獲得滿足?！兜略贫沸ι纭冯m然設(shè)立了相聲競(jìng)演環(huán)節(jié)，但也導(dǎo)致真人秀與相聲表演存在著很強(qiáng)的割裂感。導(dǎo)演對(duì)整體把握缺乏一定的掌控力，而時(shí)長(zhǎng)的限制以及每一期的主題考驗(yàn)導(dǎo)致相聲演員無法發(fā)揮出最佳水平?！断笱郎綈鄱簣F(tuán)》嘉賓互動(dòng)的地點(diǎn)往往局限于室內(nèi)、游樂園等固定地點(diǎn)，節(jié)目中的城市文化元素被沖淡。除了最后一期的晚會(huì)表演，二人轉(zhuǎn)演員的技能難以得到充分發(fā)揮。

（二）嘉賓綜藝感不強(qiáng)

對(duì)于喜劇偶像團(tuán)體類的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目來說，藝人的表現(xiàn)決定了節(jié)目的呈現(xiàn)效果。部分參與節(jié)目的相聲藝人與二人轉(zhuǎn)演員的綜藝感不強(qiáng)，導(dǎo)致節(jié)目的觀感不佳。有些嘉賓是首次參與綜藝節(jié)目的錄制，缺乏調(diào)動(dòng)情緒的經(jīng)驗(yàn)，往往把線下舞臺(tái)的互動(dòng)技巧運(yùn)用到節(jié)目中。而網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目考驗(yàn)嘉賓的臨場(chǎng)反應(yīng)能力，觀眾隱藏在屏幕前。一些嘉賓的線下表演經(jīng)驗(yàn)無法應(yīng)用在沒有觀眾的場(chǎng)景中，沒有綜藝感的藝人的表情和體態(tài)僵硬，在攝影機(jī)下清晰可見，直接影響了節(jié)目的可觀看性。一些成熟的傳統(tǒng)藝術(shù)演員年齡過大，無法吸引青年群體，而年輕藝人的表演較為稚嫩，在喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目中有時(shí)會(huì)處于尷尬的位置。可見，嘉賓綜藝感不強(qiáng)是喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目面臨的一大問題。

（三）受眾圈層限制

目前，喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目的制作規(guī)模還不算大，節(jié)目的受眾面往往限于小眾粉絲群體。粉絲是喜劇團(tuán)綜的受眾基礎(chǔ)，但節(jié)目的成功需要最大限度挖掘潛在的受眾。《德云斗笑社》《象牙山愛逗團(tuán)》都是在喜劇綜合大類下進(jìn)一步垂直細(xì)分的節(jié)目?！兜略贫沸ι纭纺依斯戮V、于謙、岳云鵬等明星以及《極限挑戰(zhàn)》嚴(yán)敏導(dǎo)演的幕后制作團(tuán)隊(duì)，才使得節(jié)目擁有了較高的熱度。而《象牙山愛逗團(tuán)》缺少趙本山這一重要人物的出場(chǎng)，話題度高的明星嘉賓也止于宋小寶、小沈陽，網(wǎng)絡(luò)討論度、播放量均不太理想。要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“破圈”，喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目就不能局限于粉絲群體的定位，而要滿足多元受眾需求，以達(dá)到出圈效應(yīng)。

四、喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目的發(fā)展路徑

（一）找準(zhǔn)自身定位

喜劇類節(jié)目所包含的娛樂元素能夠使人們釋放壓力，因此具有一定的觀眾基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展前景。作為近年來喜劇節(jié)目類型的分支，喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目在花樣繁多的綜藝節(jié)目中有著獨(dú)具特色的定位。喜劇團(tuán)綜類真人秀節(jié)目與單一喜劇類別、喜劇團(tuán)體的綁定較為緊密，處處展現(xiàn)著單一類別喜劇文化的影響。對(duì)于此類節(jié)目而言，最重要的是找準(zhǔn)自身定位，考慮好受眾、內(nèi)容、平臺(tái)選擇等。無論是相聲、二人轉(zhuǎn)、脫口秀還是話劇等，喜劇團(tuán)綜類節(jié)目只有緊密結(jié)合特有的喜劇文化，才能避免陷入同質(zhì)化窠臼，才能在綜藝市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。

（二）注重內(nèi)容制作

“傳播媒介自身有潛力影響一種特定媒介內(nèi)容被構(gòu)思的方式，并塑造出一種由特定媒介所統(tǒng)治的文化?！雹芟矂F(tuán)綜類真人秀節(jié)目采用“喜劇+真人秀”的模式，需要圍繞傳統(tǒng)喜劇藝術(shù)作品制作符合真人秀受眾需求的內(nèi)容。不同于傳統(tǒng)表演的喜劇作品，真人秀環(huán)節(jié)是由節(jié)目制作幕后班底和喜劇演員共同完成的。無論是喜劇競(jìng)技類節(jié)目還是體驗(yàn)類真人秀節(jié)目，都要注重內(nèi)容的制作。真人秀環(huán)節(jié)是節(jié)目的重要組成部分，是吸引非喜劇受眾的首要前提，能表現(xiàn)喜劇演員的個(gè)人特質(zhì)，讓觀眾看到喜劇演員不同于競(jìng)技舞臺(tái)上的那一面。喜劇團(tuán)綜類真人秀作為喜劇和團(tuán)綜的結(jié)合，需要緊扣受眾的關(guān)注重點(diǎn)，增加節(jié)目的趣味性，讓喜劇內(nèi)容生活化、互動(dòng)化，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的喜劇內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

要將網(wǎng)絡(luò)流量轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值影響，就需要堅(jiān)持打造喜劇廠牌，形成IP資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)節(jié)目線上與線下的產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，形成集群發(fā)展的格局。在商業(yè)領(lǐng)域上，配套衍生節(jié)目的上線，可以最大限度地滿足粉絲需求。同時(shí)，必須兼顧線下劇場(chǎng)，喜劇演員的根基在于身處小劇場(chǎng)舞臺(tái)所進(jìn)行的面對(duì)面的表演。在線上節(jié)目提高知名度后，喜劇演員要反哺線下演出，在不同的傳播媒介中流動(dòng)，用自身的知名度帶動(dòng)線下演出的發(fā)展。喜劇團(tuán)綜類真人秀要注重延伸節(jié)目的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步提高喜劇演員的知名度和專業(yè)能力，將自身運(yùn)營(yíng)為中國(guó)喜劇行業(yè)內(nèi)頗具說服力和影響力的品牌，從而擴(kuò)大中國(guó)的喜劇市場(chǎng)。

五、結(jié)語

2022年年初，開心麻花聯(lián)合優(yōu)酷視頻推出了話劇團(tuán)綜《麻花特開心》，豐富了喜劇綜藝的節(jié)目類型。目前，喜劇團(tuán)綜類真人秀呈現(xiàn)出不斷增多的趨勢(shì)。在如今多種媒體平臺(tái)內(nèi)容橫跨流動(dòng)、多種媒體產(chǎn)業(yè)雙向合作以及受眾喜好愈發(fā)難以捕捉的時(shí)代，團(tuán)綜真人秀的形式成為喜劇綜藝節(jié)目市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的突破點(diǎn)。如何將喜劇團(tuán)綜類真人秀打造為更優(yōu)質(zhì)的節(jié)目，吸引大眾對(duì)傳統(tǒng)喜劇藝術(shù)持續(xù)關(guān)注，是喜劇團(tuán)綜時(shí)代節(jié)目創(chuàng)作者需要思考的問題。

注釋：

①解玉斌,李劭強(qiáng).媒體輿論引導(dǎo)力建設(shè)的新思維——基于戈夫曼“情境定義”的視角[J].青年記者,2018(36):37-38.

②游紅霞,田兆元.粉絲文化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展——以德云社相聲為例[J].湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2020(03):146-152.

③劉俊.衍生綜藝：界定、價(jià)值與媒介變遷[J].中國(guó)電視,2021(09):27-32.

④[韓]康在鎬.本雅明論媒介[M].孫一洲,譯.北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2019:125.