習近平對馬克思主義公平正義觀的原創(chuàng)性貢獻

馬克思主義公平正義觀建立在唯物史觀的基礎之上，闡述了公平正義的具體性、歷史性，揭示了資本主義社會不公平的深刻經(jīng)濟根源，指明了實現(xiàn)公平正義的正確道路，是人類歷史上最高尚、最科學的公平正義觀。習近平運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進程中公平正義面臨的新情況、新問題，提出了一系列新觀點、新理念、新思路，既繼承了馬克思主義公平正義觀的基本思想、基本方法，又作出了重要的原創(chuàng)性貢獻。

一、理論淵源及其應對的新問題新挑戰(zhàn)

馬克思、恩格斯處在19世紀自由競爭的資本主義時期，隨著機器大工業(yè)代替手工生產(chǎn)，生產(chǎn)力以幾何級數(shù)的方式迅速增長。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！币环矫媸巧a(chǎn)力的迅猛發(fā)展，另一方面是工人階級和勞動人民貧困的積累。周期性經(jīng)濟危機的爆發(fā)，表明資本主義制度不僅缺乏公平正義的道義基礎，也違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思、恩格斯通過對資本主義社會內(nèi)在矛盾的深入分析，揭示了資本主義社會不公平、不正義的根源在于資本主義雇傭勞動制度，實現(xiàn)公平正義的根本途徑是用社會主義制度代替資本主義制度。這既是公平正義的道義指向，更是發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求。

列寧生活在壟斷資本主義新階段，戰(zhàn)爭與革命是當時的主題。蘇俄經(jīng)過十月革命把社會主義從理想變成了現(xiàn)實。十月革命雖然取得了成功，但是國家的生產(chǎn)力還很落后，并處于資本主義世界的重重包圍之中，怎樣在經(jīng)濟、文化比較落后的條件下建立、鞏固和發(fā)展社會主義，促進社會公平正義是列寧和他的后繼者們面臨的重大時代課題。經(jīng)過幾十年奮斗，布爾什維克黨建立了世界上第一個社會主義國家，依靠社會主義制度完成了國家工業(yè)化，人民群眾獲得沙皇時代無法比擬的政治、經(jīng)濟和文化權利，極大促進了社會公平正義。但同時，高度集中的計劃管理模式也帶來了一系列體制性不公平問題。

在半殖民地、半封建的舊中國，人民群眾遭受帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫，缺乏基本的公平正義。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過二十八年艱苦斗爭，推翻了不合理的社會制度，建立了新中國。經(jīng)過三年社會主義改造，中國廢除了幾千年的封建剝削制度，實現(xiàn)了中華民族發(fā)展史上最深刻的社會變革。中國人民不僅在政治上翻了身，而且在經(jīng)濟上也獲得了前所未有的平等地位，我國在推進公平正義上取得巨大歷史性進步。

理論界認為，一個國家公平正義問題產(chǎn)生的原因主要來自三個方面：一是社會基本制度的不合理，二是生產(chǎn)力發(fā)展的不充分、不平衡，三是管理體制機制方面的弊端。

20世紀50年代中期，中國就消滅了剝削制度和剝削階級，不公平、不正義的社會基本制度問題已經(jīng)得到根本解決。從1956年到黨的十一屆三中全會前，中國的公平正義問題主要產(chǎn)生于平均主義和高度集中的計劃管理體制。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，各種經(jīng)濟主體平等參與經(jīng)濟活動的環(huán)境大大改善，但公平正義問題有了新的表現(xiàn)形式，權錢交易等不公平現(xiàn)象凸顯。

進入新時代以后，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。在矛盾的需求側(cè)，人們對公平正義等訴求提出了更高的標準;而在矛盾的供給側(cè)，不平衡、不充分發(fā)展對公平正義的物質(zhì)支撐不夠。從國際上看，隨著我國綜合國力的持續(xù)上升，美國為了保持其在世界上的霸主地位，加強對中國的圍堵和打壓，公平的國際秩序和環(huán)境受到許多新的挑戰(zhàn)。

新時代中國面臨的公平正義問題既不同于資本主義國家，也不同于舊中國;既不同于封閉、半封閉的高度集中的計劃經(jīng)濟時期，也不同于改革開放初期。新時代中國已經(jīng)發(fā)展起來，與黨的十八大前尚未發(fā)展起來的情況也有很大不同。新時代中國公平正義問題具有自己的獨特性。直面新情況、新問題，習近平總書記把公平正義作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容予以強調(diào)，更加強化公平正義的高質(zhì)量發(fā)展基礎，更加注重公平正義的制度支撐和法治保障，進一步凸顯公平正義在社會主義建設中的戰(zhàn)略地位，豐富和深化了馬克思主義公平正義觀。

二、回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的公平正義”

圍繞著“新時代要堅持和發(fā)展什么樣的公平正義”這一時代課題，習近平提出了一系列原創(chuàng)性理論觀點，豐富和發(fā)展了馬克思主義公平正義理論。

（一）堅持和發(fā)展以人民為中心的公平正義

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民性是馬克思主義理論的鮮明價值屬性。習近平繼承了馬克思主義的人民性立場，并賦予新的時代內(nèi)涵。在和平與發(fā)展的時代主題下，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！拔覀兊娜嗣駸釔凵?，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”習近平把滿足人民群眾對美好生活的向往和實現(xiàn)公平正義，作為共產(chǎn)黨人一切工作的基本出發(fā)點和歸屬。習近平新時代中國特色社會主義思想引領的現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的顯著區(qū)別在于：西方的現(xiàn)代化是少數(shù)人獨享發(fā)展紅利的現(xiàn)代化，是資本主導的不公平的現(xiàn)代化;中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，是彰顯公平正義理念的現(xiàn)代化。

習近平以人民為中心的公平正義觀沒有把主體范圍僅僅局限于中國，而是放眼整個世界。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。公平正義的人民主體既指一切支持中國特色社會主義事業(yè)的中國公民，也包含世界上所有促進人類正義事業(yè)的進步人士。不僅要促進中國的公平正義，還要維護世界的公平正義。習近平秉持人類命運共同體的新理念，堅定不移在和平共處五項原則的基礎上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。習近平的公平正義觀超越了西方弱肉強食的叢林法則，反對霸權主義和強權政治;堅持世界各個國家，無論大小強弱都是國際社會的平等一員，主張在平等互利的基礎上發(fā)展友好合作關系。

世界公平不僅指經(jīng)濟、政治等方面的公平，還包括不同文明的公平。不同的文明雖然有差異，但是沒有優(yōu)劣之分。倡導不同文明之間應該相互交流，取長補短，共同發(fā)展。習近平指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒取代文明沖突、文明共存取代文明優(yōu)越?！?/p>

習近平運用馬克思主義公平正義觀的基本立場、觀點和方法，揭示了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時代為什么必須堅持以人民為中心以及怎樣堅持以人民為中心的公平正義觀，拓寬了馬克思主義公平正義思想的應用領域，深化了對馬克思主義公平正義理論的新認識，對實現(xiàn)馬克思主義公平正義理論中國化、時代化作出了原創(chuàng)性貢獻。

（二）堅持和發(fā)展全領域和全過程的公平正義

習近平關于公平正義的論述不是局限于某一領域、某一環(huán)節(jié)，而是涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)和外交等各個領域，體現(xiàn)在權利公平、機會公平和規(guī)則公平各個方面，貫穿于過程公平、結(jié)果公平的全過程。在經(jīng)濟領域，秉持共享發(fā)展理念，堅定不移走共享發(fā)展之路，促進經(jīng)濟公平發(fā)展。在政治領域，堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國相統(tǒng)一，豐富協(xié)商民主，發(fā)展全過程民主，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進民主制度化、程序化、法制化，切實保障人民群眾的民主權利，促進政治公平。在文化領域，培育和踐行社會主義核心價值觀，把滿足人民群眾精神文化需要作為文化建設的根本目的。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神文化生活。堅持文化建設服務于最廣大人民群眾的根本方向，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，特別關心西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展，推動中華民族文化大繁榮、大發(fā)展，促進文化事業(yè)的公平正義。在社會領域，把增進民生福祉作為工作的基本立足點，大力發(fā)展教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等公共事業(yè)。把推動教育公平，滿足人民群眾對高質(zhì)量教育需要作為人才培養(yǎng)的根本價值取向。加大對公共衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，補齊偏遠地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展短板，把保障人民群眾的生命健康放在首要位置，尊重每一個人的生命價值和尊嚴，舉全國之力，共克時艱，取得抗擊新冠肺炎疫情的偉大勝利，彰顯了中國社會建設的公平正義和制度優(yōu)勢。在生態(tài)文明建設方面，習近平倡導綠水青山就是金山銀山。堅持綠色發(fā)展理念，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，既保護了生態(tài)環(huán)境，又優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構，促進了代際公平。

習近平的公平正義觀不僅是全域的，也是全過程的。他不僅主張權利公平、機會公平，也強調(diào)規(guī)則公平。權利公平是起點公平，是機會公平和規(guī)則公平的基礎。習近平高度重視權利公平。他認為，各種市場經(jīng)濟主體都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和貢獻者，都享有平等的權利，履行共同的義務，都受國家法律的保護。國家保護公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟權利和合法利益，各種所有制經(jīng)濟平等使用經(jīng)濟要素，各種所有制經(jīng)濟市場競爭都要公開公平公正，它們都受到法律保護。習近平認為，維護公民權利，促進公平正義需要強化制度保障。他指出：“進一步實現(xiàn)社會公平正義，通過制度安排更好保障人民群眾各方面權益。”

機會公平是實現(xiàn)社會公平的必要條件。習近平高度重視機會公平。他主張通過經(jīng)濟社會發(fā)展和完善中國特色社會主義法治為人民群眾提供更多公平的機會。黨的十八大以來，習近平總書記把脫貧攻堅作為全黨工作的戰(zhàn)略任務來謀劃和推進。經(jīng)過不懈奮斗，2021年中國打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，解決了我國幾千年來的絕對貧困問題，為欠發(fā)達地區(qū)廣大人民群眾創(chuàng)造了前所未有的機會公平。

規(guī)則公平是社會公平正義的重要保障。習近平把促進規(guī)則公平作為實現(xiàn)社會公正的必要條件。通過推動建立、健全一系列黨紀、黨規(guī)，為黨員領導干部定規(guī)則、立規(guī)矩，堅決反對任何人有凌駕于規(guī)則之上的特權，對敢于挑戰(zhàn)黨紀、國法的腐敗分子始終保持高壓態(tài)勢，依紀依法嚴肅處理，維護社會規(guī)則公平?？傊暯疥P于公平正義的論述不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各方面，而且貫穿于社會實踐的全過程。

三、闡述了“新時代怎樣堅持和發(fā)展公平正義”

習近平結(jié)合世界百年未有之大變局和中國社會主要矛盾的深刻變化，對“新時代怎樣堅持和發(fā)展公平正義”問題進行了深入的理論思考，推動馬克思主義公平正義觀的重大理論創(chuàng)新。

（一）把高質(zhì)量發(fā)展作為實現(xiàn)公平正義的物質(zhì)基礎

公平與效率的關系是學術界長期關注的熱點問題。一些人只看到了二者的對立性，沒有把握其同一性。馬克思主義認為，公平、效率是辯證統(tǒng)一的關系。公平正義作為觀念上層建筑不能脫離一定的社會經(jīng)濟基礎。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系的總和構成一定社會的經(jīng)濟基礎。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，社會生產(chǎn)力的發(fā)展對公平正義的實現(xiàn)具有基礎性地位。習近平把公平正義的實現(xiàn)與生產(chǎn)力的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起。他認為，公平正義不能脫離客觀物質(zhì)條件，必須以效率為前提，建立在高質(zhì)量發(fā)展基礎之上。因此，解決中國的公平正義問題要積極推動供給側(cè)結(jié)構性改革，把創(chuàng)新驅(qū)動作為發(fā)展的第一推動力，作為實現(xiàn)公平正義的基礎性條件。實現(xiàn)公平正義是由多方面因素決定的，最主要的還是經(jīng)濟發(fā)展水平。必須緊緊抓住經(jīng)濟建設這個中心，推動經(jīng)濟繼續(xù)健康發(fā)展，進一步把“蛋糕做大”，為保障社會公平正義奠定更加堅實的物質(zhì)基礎。新時代中國經(jīng)濟的發(fā)展不是簡單的數(shù)量增長，而是規(guī)模、結(jié)構、效益相統(tǒng)一的高質(zhì)量發(fā)展。習近平主張，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念引領經(jīng)濟發(fā)展，把創(chuàng)新作為發(fā)展的第一驅(qū)動力，推動供給側(cè)結(jié)構性改革，優(yōu)化現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，通過高質(zhì)量發(fā)展提高發(fā)展效率，促進公平正義。

（二）把堅持和完善中國特色社會主義制度作為實現(xiàn)公平正義的根本制度支撐

馬克思、恩格斯認為，公平正義決不能僅僅停留在抽象的道德價值層面，還必須與具體的社會制度相聯(lián)系。馬克思主義經(jīng)典作家批判資本主義社會的重要原因在于：這一社會只有空洞的公平正義詞句，雇傭勞動制度是資本主義不公平關系的制度基礎。而社會主義經(jīng)濟制度為公平正義的實現(xiàn)提供了堅實的制度保障。

習近平高度重視制度建設對公平正義的重大意義?！安徽撎幵谑裁窗l(fā)展水平上，制度都是社會公平正義的重要保證?！绷暯秸J為，中國特色社會主義制度既繼承了社會主義制度文明成果，又體現(xiàn)了鮮明的時代精神和中國特色。以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存的所有制結(jié)構和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度為實現(xiàn)經(jīng)濟公平提供了基本經(jīng)濟制度保障。我國的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度等為人民群眾當家做主和實現(xiàn)政治公平提供了堅實的政治制度保障。以馬克思主義為指導的文化制度，為保障人民群眾共享文化成果，促進文化公平提供牢固的文化制度支撐。我國的公共教育、公共醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等制度，為促進社會公平提供了日漸完善的社會制度體系。中國系統(tǒng)完備的生態(tài)文明保護制度，大大改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為促進代際公平提供了完善的生態(tài)文明制度保障。中國的公平正義植根于中國特色社會主義制度體系的堅實基礎之上，有強大的執(zhí)行機制加以落實，是世界上最具體、最真實、最實在的公平正義。

（三）把全面深化改革開放作為實現(xiàn)公平正義的強大動力

中國社會主義制度的建立廢除了幾千年的封建剝削制度，人民群眾獲得了亙古未有的社會公平和正義。同時，我國的社會主義制度脫胎于半殖民地、半封建社會，還處于并將長期處于社會主義初級階段。20世紀50年代，我國社會主義制度在建立的過程中受到蘇聯(lián)模式的深刻影響。蘇聯(lián)模式一方面在現(xiàn)代化建設的過程中具有一些優(yōu)點，但也存在不少體制性弊端。高度集中的計劃管理體制和運行機制造成了先進的社會主義基本制度與落后的管理體制、運行機制之間的矛盾，使社會主義的優(yōu)越性未能得到充分發(fā)揮，不僅帶來了低效率，也影響社會公平正義。城鄉(xiāng)二元結(jié)構就是這一管理體制的產(chǎn)物。雖然毛澤東同志也敏銳洞察到蘇聯(lián)模式的嚴重弊端，采取了一些措施力圖克服這些不足，但改革開放前的管理體制從整體上并未超越蘇聯(lián)模式的窠臼，部門、地區(qū)條塊分割，市場公平競爭受到嚴格限制。黨的十一屆三中全會以來，中國把改革開放作為基本國策，逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，釋放了發(fā)展活力，市場公平競爭也取得不少進展，但與新時代的發(fā)展要求還有較大距離，不少體制機制的“硬骨頭”還需進一步突破。因此必須全面深化改革開放，為促進公平正義創(chuàng)造更好的體制機制條件。

黨的十八大以來，習近平同志對改革開放重要性的認識提高到新的高度。習近平認為，改革開放關乎中國社會主義的生死存亡，關乎中國現(xiàn)代化建設的前途和命運?！爸挥猩鐣髁x才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義”“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招。”習近平繼續(xù)高舉改革開放的旗幟，把全面深化改革放在“四個全面”戰(zhàn)略布局中考量，并把其作為實現(xiàn)公平正義的必要條件。

習近平倡導的全面深化改革開放既堅守科學社會主義的基本原則，又堅持社會主義市場經(jīng)濟的根本方向，更加重視改革開放的頂層設計和長遠規(guī)劃，更加注重改革開放的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，堅決破除妨礙公平正義的僵化體制機制，為新時代公平正義的實現(xiàn)營造了良好的體制機制環(huán)境。

（四）把國家重大戰(zhàn)略作為實現(xiàn)公平正義的重要抓手

習近平總書記不僅重視公平正義的制度支撐，還善于運用國家重大戰(zhàn)略推動城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十八大以來實施的脫貧攻堅戰(zhàn)略解決了中國幾千年的絕對貧困問題，極大促進城鄉(xiāng)發(fā)展的均衡性和協(xié)調(diào)性。正在實施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和一系列國家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略對鞏固我國脫貧攻堅成果，促進東、中、西部協(xié)調(diào)發(fā)展，推動全社會實現(xiàn)公平正義具有重要意義。

（五）把堅持中國共產(chǎn)黨的領導和全面從嚴治黨作為實現(xiàn)公平正義的根本政治保障

中國共產(chǎn)黨的先進性決定了黨的全面領導是實現(xiàn)公平正義的根本政治保障。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。黨的最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，根本宗旨是全心全意為人民服務，初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、初心和使命決定了我們黨不是為少數(shù)人謀私利的狹隘政治集團，而是為共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗的先進政治組織。中國共產(chǎn)黨崇高的理想信念為促進公平正義奠定了堅實的文化基礎。正是在中國共產(chǎn)黨的領導之下，以馬克思主義科學理論為指導，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論解答時代之問，才找到了實現(xiàn)公平正義的正確道路。

在推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的過程中，中國共產(chǎn)黨的領導作用不僅體現(xiàn)在思想引領方面，而且涵蓋我國現(xiàn)代化建設的所有領域。習近平指出：“中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義事業(yè)最本質(zhì)的特征”“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的?！敝袊伯a(chǎn)黨的領導作用不僅體現(xiàn)在制度構建、政策制定、戰(zhàn)略安排、組織保障等各個方面，而且貫穿于中國特色社會主義事業(yè)的全過程。習近平認為，中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)公平正義的關鍵性條件。正是在中國共產(chǎn)黨的領導之下，我國完成了新民主主義革命和社會主義革命，結(jié)束了中國幾千年的封建剝削制度，為實現(xiàn)社會公平正義奠定了堅實的制度基礎。社會主義建設時期，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，我們用幾十年時間走完了西方幾百年的工業(yè)化之路，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、促進公平正義奠定了重要的物質(zhì)基礎。

黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨領導人民步入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期。通過破除妨礙公平正義的舊體制、舊機制，人民群眾有了更多的獲得感和公平感。

進入新時代，為了滿足人民群眾對美好生活的需要，實現(xiàn)更高層次的公平正義，以習近平同志為核心的黨中央堅持和完善中國特色社會主義制度體系，堅定不移走高質(zhì)量發(fā)展道路，經(jīng)濟社會全面進步，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就。習近平認為，中國共產(chǎn)黨的百年歷史雄辯證明了黨的領導是實現(xiàn)公平正義的根本政治保障。

習近平把全面從嚴治黨作為促進公平正義的重大戰(zhàn)略舉措。他要求全體共產(chǎn)黨員發(fā)揚刀刃向內(nèi)的自我革命精神，與各種違背社會公平正義的腐敗現(xiàn)象做堅決斗爭。習近平反復告誡我們：反腐倡廉只有進行時，沒有完成時。嚴厲懲處敢于挑戰(zhàn)黨紀國法的腐敗分子，把制度建設與理想信念教育相結(jié)合，把預防腐敗與懲治腐敗相結(jié)合，多措并舉，綜合發(fā)力，構建了不敢腐、不能腐、不想腐的從嚴管黨治黨新機制，凈化了黨的政治生態(tài)，為促進社會公平正義創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境。

習近平關于公平正義的論述既堅持了馬克思主義公平正義觀的基本原則和方法，又對當代中國公平正義問題進行了馬克思主義科學分析，把馬克思主義公平正義理論的基本原理與新時代中國的具體實踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的公平正義理念相結(jié)合，是馬克思主義公平正義思想的中國化、時代化的最新理論成果，具有重要理論意義和實踐價值。

（作者漆明春系中共貴州省委黨校哲學教研部主任、教授，楊敏敏系中共安順市西秀區(qū)委黨校教師）

責任編輯：陳正源