為什么女性友好的城市更發(fā)達(dá)？

豐縣事件震撼全網(wǎng)時(shí)，有一位女性朋友向我發(fā)誓，她這一輩子都不會(huì)想去徐州。當(dāng)日前唐山又爆出女性被當(dāng)街羞辱、拖拽、圍毆的事件，她說(shuō)：“現(xiàn)在我終生不去的城市又多了一個(gè)——唐山?！?/p>

這并不只是一時(shí)氣話，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，如果在一個(gè)地方感到自己的基本安全都得不到保障，那自然最好盡可能離遠(yuǎn)一點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，那些“女性友好型”城市，通常也更安全、更宜居、更發(fā)達(dá)，但這又是為什么？

什么樣的城市適合女性生存

通常來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)城市適合女性生存，那么它通常對(duì)男性而言也是宜居的，但反過(guò)來(lái)就未必了。看看那些叢林社會(huì)、狂野西部，或許不乏有男性樂(lè)在其中，但可想而知，女性在那樣的地方將會(huì)生活得很艱難。從這一意義上說(shuō)，如果一個(gè)地方對(duì)女性而言不宜居，那么它就是不宜居的——女性可以說(shuō)是“礦井里的金絲雀”，她們的感受，比男性更能準(zhǔn)確地測(cè)試出當(dāng)?shù)爻鞘猩畹钠焚|(zhì)。

事實(shí)上，城市化一直是女性的福音，這幾乎是各地在現(xiàn)代化進(jìn)程中得到反復(fù)印證的定律。女性要想從保守、封閉的社區(qū)中掙脫出來(lái)，獲得和男性平等的權(quán)利，尤為重要的一點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而適合她們的職業(yè)，往往只有在那些大城市里才最有可能獲得。

即便是美國(guó)這樣的發(fā)達(dá)社會(huì)，這一點(diǎn)在起初也是極難的：1870年，職業(yè)女性還不到全美非農(nóng)業(yè)女性勞動(dòng)力總數(shù)的7%，到1920年翻了一倍，而新涌現(xiàn)的職業(yè)大多都在城市里——百貨公司售貨員、打字員、電話接線員、秘書(shū)等等。到1970年代美國(guó)開(kāi)始“去工業(yè)化”之后，第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，女性在就業(yè)上反而比男性更為有利，不難想見(jiàn)，越是大城市，第三產(chǎn)業(yè)就越發(fā)達(dá)。

日本學(xué)者上野千鶴子在《從零開(kāi)始的女性主義》中回憶，她大學(xué)畢業(yè)的1970年，有一個(gè)頗具諷刺性的現(xiàn)象：“女性只要有學(xué)歷，就養(yǎng)不活自己。大學(xué)畢業(yè)的女性結(jié)不成婚，找不到工作，頂多只能當(dāng)當(dāng)公務(wù)員或教師?！币?yàn)楫?dāng)時(shí)向女性開(kāi)放的職業(yè)大多都很低端，仍是個(gè)“女性很難養(yǎng)活自己的時(shí)代”，只有隨著大城市的繁榮，才出現(xiàn)了越來(lái)越多適合高學(xué)歷女性的白領(lǐng)職業(yè)。

有人曾觀察到河北一個(gè)小縣城里的現(xiàn)象：當(dāng)?shù)刂啬休p女，如果是男孩，家里往往從小就把路都鋪好了，但也正因此，女孩們?cè)缭缇鸵庾R(shí)到，要想得到好生活就必須努力考出去。隨著近十多年來(lái)高等教育的擴(kuò)張和城市化進(jìn)程，當(dāng)?shù)貎?yōu)秀女性能走的都走了。其結(jié)果，使得當(dāng)?shù)鼗閼偈袌?chǎng)越發(fā)失衡，大量男性都討不到老婆。

工業(yè)時(shí)代的城市往往對(duì)女性不太友好，因?yàn)闃?gòu)成城市主體的就是以男性為主的產(chǎn)業(yè)工人，消費(fèi)、文化生活和社會(huì)活動(dòng)的多樣性都被視為次要的東西。徐州、唐山都是老工業(yè)城市，這一點(diǎn)恐怕未必只是巧合。一位老家東北的女性朋友曾和我說(shuō)，她大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)在一家國(guó)企，同事大多都是男性，開(kāi)玩笑時(shí)也很少顧及她的感受，每個(gè)人每天都穿得黑黑灰灰的，她偶爾穿得鮮艷一點(diǎn)還遭領(lǐng)導(dǎo)呵斥了，一年下來(lái)，她終于受不了逃離了。

值得注意的是，東北作為全國(guó)城市化最早、也最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，其實(shí)性別平等意識(shí)并不低，然而當(dāng)?shù)氐某鞘修D(zhuǎn)型卻較為艱難。當(dāng)一個(gè)城市向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，才能更好地滿足女性的需求：職業(yè)的可獲得性帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、社會(huì)環(huán)境的相對(duì)平等帶來(lái)的安心感，以及文化商業(yè)活動(dòng)的繁榮帶來(lái)的更好體驗(yàn)。

這種選擇的多樣性，對(duì)女性而言至關(guān)重要，有史以來(lái)第一次，能有這么大比例的女性可以自食其力，獨(dú)立生活，并且還能活得很好。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，女性是城市化的最大受益群體之一。總的來(lái)說(shuō)，大城市都適合女性，這里不僅機(jī)會(huì)多，而且通常更接近平權(quán)，因?yàn)橐粋€(gè)地方的流動(dòng)性越大，就越難形成頑固的歧視。2015年上海社科院的一份女性從業(yè)人員就業(yè)狀況調(diào)查顯示：近八成女性（78.9%）自認(rèn)從未受過(guò)職場(chǎng)歧視，這一比例甚至比男性（77.1%）還高。雖然上海職場(chǎng)進(jìn)入管理層的女性仍低于男性，但這種感受至少表明，上海的職場(chǎng)環(huán)境對(duì)女性是較為友好的。

也是因?yàn)榇蟪鞘刑峁┝烁噙x擇、更好的環(huán)境，使人無(wú)須依靠他人也能活下去，其結(jié)果是：在全球各地，城市男女的單身比重都偏高。全美有25%的人過(guò)著單身生活，但在大都會(huì)區(qū)則高達(dá)40%以上，尤其令人矚目的是女性單身者更高：2010年，從未結(jié)過(guò)婚的女性數(shù)量占到了紐約市所有女性人口數(shù)的41.7%。有些女性寧可與異地戀男友分手，也不愿離開(kāi)紐約，原因是覺(jué)得這座城市才是一個(gè)更值得擁有的伴侶。

美國(guó)記者麗貝卡·特雷斯特在《單身女性的時(shí)代》中說(shuō)：“大多數(shù)城市中頑強(qiáng)堅(jiān)韌的一面，都來(lái)自長(zhǎng)居于此的女性。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是來(lái)自單身女性。城市為她們提供了更安全的庇護(hù)，反之她們也促進(jìn)了城市的完善?！彼](méi)有夸張，只是說(shuō)出了一個(gè)共生的良性循環(huán)：城市越是發(fā)達(dá)、宜居，就越適合女性生存，吸引更多女性，而那么多女性的涌入，又會(huì)反過(guò)來(lái)使城市變得更好。

女性讓城市更美好

對(duì)任何現(xiàn)代城市來(lái)說(shuō)，女性群體都是絕對(duì)不可低估的，尤其是在工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中比生產(chǎn)更重要時(shí)，女性的力量在重塑城市生活時(shí)很可能是具有決定性作用的。

相比起男性，女性對(duì)人身侵犯等社會(huì)治安問(wèn)題更為敏感。我的女性朋友即便不在唐山，但在看完唐山打人事件的短視頻后也深感不適乃至恐懼，那兩天甚至都不敢單獨(dú)上街。這并不是一件小事：如果女性連基本的安全感都無(wú)法獲得，那她很可能就無(wú)法在此安心地組建家庭、生兒育女，因?yàn)閷?duì)女性而言危險(xiǎn)的環(huán)境，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)大概率也是危險(xiǎn)的。

反過(guò)來(lái)，當(dāng)女性在城市生活中成為不可忽視的主體、城市建設(shè)必須考慮和重視她們的需求時(shí)，這座城市在生活的便利性、安全性、多樣性，乃至職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和平權(quán)等方面就有望得到提升，營(yíng)造更宜居的環(huán)境。

所謂“適合女性”，說(shuō)到底是指向城市治理時(shí)能看到容易被忽視的非主流群體，愿意關(guān)注并滿足不同人之間的不同需要——這其實(shí)都不單單只是“適合女性”，還包括孩子、殘疾人等等。作為一個(gè)成年男性，我是直到自己有了孩子，才深切體會(huì)到國(guó)內(nèi)城市在無(wú)障礙設(shè)施上與發(fā)達(dá)國(guó)家城市的差距。像深圳城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，但在這一塊卻相當(dāng)欠缺，“輪椅仙女”陳小萍曾爬上過(guò)世界屋脊，去年初卻死在深圳地鐵站的無(wú)障礙通道上。即便不是殘疾人或病人，一個(gè)女性如果帶著孩子或提著重物，可想而知在這樣的環(huán)境中也會(huì)發(fā)現(xiàn)處處不便。

去年在鄭州做訪談時(shí)，有一位受訪者所說(shuō)的話也給我留下很深的印象。她自稱“不是女權(quán)”，但踏入職場(chǎng)幾年下來(lái)，在和男同事交往的過(guò)程中卻不時(shí)遇到矛盾：很多當(dāng)?shù)嘏远及腴_(kāi)玩笑地抱怨“私企沒(méi)有孕婦”，不僅權(quán)利不完善（普遍單休，只有按最低比例交的五險(xiǎn)，沒(méi)有一金），而且當(dāng)女員工提議辟出母嬰室時(shí)，男性管理層都反對(duì)。這些都讓她不得不面對(duì)和思考，“姐妹們都不再是以前那樣的狀態(tài)了”，她自己也不斷在學(xué)習(xí)，笑著對(duì)我說(shuō)：“女性一旦有思想了，就會(huì)看不慣很多事情。”

所謂“適合女性”，說(shuō)到底是指向城市治理時(shí)能看到容易被忽視的非主流群體，愿意關(guān)注并滿足不同人之間的不同需要——這其實(shí)都不單單只是“適合女性”，還包括孩子、殘疾人等等。

盡管推動(dòng)改變不容易，但至少市場(chǎng)的力量會(huì)回應(yīng)女性的需求。以往的國(guó)內(nèi)城市仍停留在工業(yè)時(shí)代的思維，消費(fèi)占比很低，但當(dāng)消費(fèi)驅(qū)動(dòng)城市發(fā)展時(shí)，“女人的錢”是不容忽視的“她經(jīng)濟(jì)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸銘在《大國(guó)大城》中指出，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣有如此低的消費(fèi)率”，甚至低于日本和韓國(guó)的消費(fèi)率在歷史上的最低點(diǎn)，雖然連他都沒(méi)提到女性拉動(dòng)消費(fèi)的重要性，但不用細(xì)想就能明白，購(gòu)物環(huán)境要讓人舒心地自愿掏出錢來(lái)，最重要的就是得討女人的歡心，何況在中國(guó)家庭中，家庭日用、教育、文化等開(kāi)支的決策權(quán)通常都掌握在女性手中。

事實(shí)上，現(xiàn)代都市的發(fā)展本身就和女性在社會(huì)生活中的影響力相輔相成?！栋屠瑁含F(xiàn)代城市的發(fā)明》中指出，17世紀(jì)的巴黎率先出現(xiàn)了一種新的城市模式，經(jīng)濟(jì)、文化和娛樂(lè)生活越來(lái)越富有生機(jī)，當(dāng)時(shí)的外國(guó)游客普遍驚訝那里的女性所享有的自由，所有公共場(chǎng)所都向她們開(kāi)放，引領(lǐng)著時(shí)尚，由此開(kāi)啟了延續(xù)至今的新潮流。在國(guó)內(nèi)各大城市中，上海的女性地位尤為突出，氣質(zhì)更為自信，消費(fèi)上堪稱購(gòu)物天堂，這些不可能只是巧合——只有當(dāng)女性對(duì)人身、未來(lái)都有足夠安全感時(shí)，她們才能由衷地散發(fā)出自信，沒(méi)有后顧之憂地去花錢、養(yǎng)育，而不必壓抑自己。

至遲從1970年代起，女性主義的城市規(guī)劃者就已提出了這樣的設(shè)想：城市建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該聽(tīng)取女性的意見(jiàn)，注重以往被忽視的女性需求。這無(wú)疑是相當(dāng)不容易的，因?yàn)樵诔鞘薪ㄔO(shè)的幾乎所有方面，歷來(lái)都是男性占據(jù)主導(dǎo)地位。盡管推進(jìn)的過(guò)程困難重重，但半個(gè)世紀(jì)下來(lái)，這些原則至少在發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)中已得到普遍采納并落實(shí)。從這一意義上說(shuō)，國(guó)內(nèi)那些對(duì)女性不夠友好的城市，其實(shí)是歷史的欠賬，而這本身就在阻礙城市發(fā)展。

要構(gòu)建一個(gè)女性友好的城市，就必須切實(shí)關(guān)心女性的需求：親子設(shè)施、無(wú)障礙、安全、教育、購(gòu)物、工作等等，都需要從她們的體驗(yàn)出發(fā)來(lái)加以提升或重建。在她們?nèi)松拿恳粋€(gè)節(jié)點(diǎn)，諸如受教育、進(jìn)入職場(chǎng)、結(jié)婚生子等等，都不至于因?yàn)樯頌榕远~外承受更多生存壓力。當(dāng)然，尤為重要的是一種開(kāi)放、平等的公共生活，讓女性可以不受性別障礙地獲得各種公共資源，并形成女性之間的自組織，以便在遇到問(wèn)題時(shí)可以相互扶持。

總的來(lái)說(shuō)，這需要更多、更好的公共服務(wù)從女性出發(fā)并為女性所享，讓她們能安全、自由地獲得更多選擇。這能為整個(gè)城市構(gòu)筑更公平地照顧到所有弱勢(shì)群體需求的環(huán)境，不僅使城市更宜居，在這過(guò)程中釋放和創(chuàng)造新的需求，當(dāng)然也能更充分地發(fā)揮出所有人的潛力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展——如果“發(fā)達(dá)”不僅僅指經(jīng)濟(jì)繁榮，也指社會(huì)整體的人類發(fā)展指數(shù)（HDI）和文明程度，那么，忽視女性需求、沒(méi)有女性參與，不管創(chuàng)造了多少GDP，確實(shí)很難被稱作是“發(fā)達(dá)”。