鄂東黃梅挑花工藝的數(shù)字化博物館展示研究

◎胡易冰 張宏玉

鄂東黃梅挑花作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在展現(xiàn)歷史變遷以及文化傳播方面發(fā)揮著重要作用。其制作工藝復(fù)雜，制作出來的成品相較于其他挑花更能代表傳統(tǒng)荊楚文化的內(nèi)涵。為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向大眾做好黃梅挑花的展示工作，進(jìn)一步傳播黃梅挑花制作手藝顯得尤為重要。隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，做好黃梅挑花的數(shù)字化博物館展示已經(jīng)成為可能。希望通過本文的介紹，可以進(jìn)一步加強(qiáng)人們對黃梅挑花的認(rèn)知，也希望黃梅挑花這一代表著鄂東文化發(fā)展的民間藝術(shù)能夠得到更好的傳承和保護(hù)。

一、黃梅挑花的起源與傳承

鄂東地區(qū)的黃梅挑花始于唐宋時期，在明末清初時期發(fā)展得更為成熟。經(jīng)過長時間的發(fā)展和傳承，鄂東黃梅挑花已經(jīng)相對成熟，為進(jìn)一步研究鄂東地區(qū)以及傳統(tǒng)楚文化的興起與衰敗提供了強(qiáng)有力的支持。說到挑花藝術(shù)的發(fā)源地，不得不提起黃梅縣，在整個黃梅縣中，尤以南部蔡山鎮(zhèn)、新開鎮(zhèn)以及孔壟三鎮(zhèn)的黃梅挑花歷史最為悠久。而作為黃梅挑花國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的石九梅，就出生在新開鎮(zhèn)的一個黃梅挑花世家，附近的小池、劉佐等城鎮(zhèn)都有擅長挑花的村民。黃梅的挑花技藝不僅在湖北等地發(fā)展，在江西九江市、瑞安市等地都廣為傳播。

黃梅挑花的傳承手段不同于其他工藝，它不僅是一種傳統(tǒng)的民俗文化，也是女性技藝的體現(xiàn)。當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z：“黃梅有女皆挑花。”在古代，挑花傳承一般比較封閉，母親口授女兒，婆婆口授兒媳，繼承了女性世界的一種親情。很多小姑娘剛懂事，就追著媽媽和姑姑學(xué)習(xí)挑花技藝，一直繡到結(jié)婚。村民們嘲笑村里不會挑花的女孩為“整巴掌”（即傻女孩）。同村的姐妹、阿姨、姑嫂之間的關(guān)系逐漸形成。因此，黃梅挑花代代相傳。

二、黃梅挑花的藝術(shù)特色

（一）黃梅挑花與花瑤挑花的區(qū)別

黃梅挑花與花瑤挑花的圖案和花紋都傳承了中國傳統(tǒng)民間紋樣“形象要有意，寓意要吉祥”的審美信條。二者的背景和民族文化不同，藝術(shù)起源和內(nèi)涵也不同，但他們一直以口頭代代相傳，甚至刺繡都使用“數(shù)紗”的方法。選擇一個“十字”形狀的布料刺繡，讓二者通過多種排列組合形成各種挑花表現(xiàn)形式。

黃梅挑花與花瑤挑花的區(qū)別主要體現(xiàn)在如下幾個方面：一是體現(xiàn)在用途上，黃梅挑花主要用于方巾、鞋帽、桌布、窗簾等日常用品?；ì幪艋ㄖ饕米髋缘难b飾，從而使得衣服更具美感。二是黃梅挑花最常見的圖騰是鳳凰，而花瑤挑花最常見的圖騰是蛇。有“橫蛇”“蛇翹首尾”“蛇卷成蛇”等數(shù)百種圖案。春秋戰(zhàn)國時期的瑤、越民族關(guān)系密切，古代越民族以蛇為圖騰。另外，由于蛇形簡單易繡，可以隨意變換形狀，所以花瑤桃花最常用的是蛇紋，變化多端。三是受楚文化影響的黃梅挑花作品大多色彩醒目，受楚文化影響的花瑤挑花作品多為“青云白衣”和“白色霓虹衣”，呈現(xiàn)出優(yōu)雅的藍(lán)白配色，風(fēng)格簡潔美觀。四是受到當(dāng)?shù)亓餍形幕瘽B透的影響，兩種挑花圖案形象都來源于吉祥物形象、戲曲人物和民俗文化，花瑤挑花的圖案造型理念與神話和巫術(shù)有關(guān)。

（二）工藝流程

挑花的工藝流程為紡—織—染—挑。將拉長的棉絨揉成小塊，用紡車紡成棉線，然后再進(jìn)行棉紗的漿紗、晾曬、上錠子等工藝，加染料染大塊布，形成清布（或深藍(lán)布），再進(jìn)行多次的沖泡、曬干（防褪色），最后用針在格子上繡上彩色絲線，基布的經(jīng)緯線要織成色彩鮮艷的立體圖案。黃梅挑花不同于一般的刺繡，刺繡側(cè)重于刺，而挑花多重于挑。其中“+”字形針跡稱為十字繡，“1”字形針跡稱為平線繡。黃梅挑花以十字繡為主，多用兩頭針、直針、空針等。其中，雙面針都是十字形針，但反面都是橫紋或者豎紋，有別于常見的十字繡。

（三）題材分類

黃梅挑花的種類很多，包括床罩、床單、門邊、方巾、圍裙、內(nèi)衣、鞋墊和枕頭。黃梅挑花跨領(lǐng)域題材主要有戲曲和小說中的人物故事、動物與花卉、文字與詩歌等。戲曲小說中的人物故事包括七仙子、穆桂英、天女散花、五女拜壽、四郎探母等。動物花卉主要有四虎爬球、二龍戲珠、喜鵲戲梅、鳳追鳳、丹鳳朝陽等。其他品類有花瓶、花籃、香爐、燈籠、樂器、文房四寶和福祿壽三星。

三、黃梅挑花傳承和發(fā)展的困境

黃梅挑花在傳承和發(fā)展中所面臨的困境是多方面的，當(dāng)前，工業(yè)化發(fā)展迅速，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，黃梅挑花僅僅通過口傳和個人教育的方式已經(jīng)無法跟上時代的步伐，對黃梅挑花工藝的傳承促進(jìn)作用不大，很多文化價值較高的手工工藝逐漸消失。湖北省政府對黃梅挑花的傳承方式和方法非常重視，但總的來說方式比較單一，如何更加有效地推廣和傳承黃梅挑花技藝，通過良好的宣傳達(dá)到事半功倍的效果，是值得深入考慮的問題。

從文化傳播的角度來看，目前，黃梅挑花的傳承與保護(hù)的主要問題是這項(xiàng)技藝的普及程度不高，僅限于湖北省的幾個縣市。傳播形式和渠道單一，欣賞的人數(shù)少，傳承效果有限。黃梅挑花要想在湖北擴(kuò)大發(fā)展范圍，就要逐步擴(kuò)大廣告投放范圍，采用有效的營銷方法，打造優(yōu)質(zhì)的營銷平臺。

做好傳承保護(hù)對于黃梅挑花的意義重大，黃梅挑花的傳承保護(hù)方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)的黃梅挑花產(chǎn)品，這些產(chǎn)品主要有窗簾、床單、方巾等，具有黃梅挑花的傳統(tǒng)色彩。雖然說這種產(chǎn)品更加具有傳統(tǒng)氣息，底蘊(yùn)更深厚，但是隨著時代的發(fā)展，黃梅挑花的時尚感和創(chuàng)新感逐漸缺失，無法緊跟時代潮流，在傳承方面面臨著巨大挑戰(zhàn)。一種是以公司和小作坊為主的黃梅挑花工藝品生產(chǎn)，其在一定程度上融入了傳統(tǒng)黃梅挑花工藝，和當(dāng)前的流行元素結(jié)合得更多些，更加能夠滿足當(dāng)前時代發(fā)展的需要，游客更容易接受。以上兩種方法在制作工藝上存在較大差別，在價值傳承以及文化內(nèi)涵傳播方面，第二種相較于第一種仍面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

從黃梅挑花技藝傳承方面看，主要也有兩種方式：一種是拜師學(xué)藝，一種是家族式傳承?？紤]到多方面因素的影響，當(dāng)前很少有年輕人主動學(xué)習(xí)黃梅挑花這項(xiàng)古老而又傳統(tǒng)的工藝，所以大多都為家族式傳承，這就造成了黃梅挑花傳承人青黃不接的現(xiàn)象，從而出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。

四、黃梅挑花工藝的數(shù)字化博物館展示

黃梅挑花工藝數(shù)字化博物館展示按照當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢，可以分為四種形式，分別是線下多媒體交互系統(tǒng)、數(shù)字化線上展館、數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)以及移動互聯(lián)網(wǎng)App，通過這四種形式的組合，黃梅挑花工藝才能夠更好地傳承及保護(hù)。

（一）線下多媒體交互系統(tǒng)

多媒體交互系統(tǒng)是一種基于動態(tài)獲取的數(shù)據(jù)庫的離線通信方法，就是開發(fā)利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等信息技術(shù)的多媒體交互系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)多角度學(xué)習(xí)和多重控制，增強(qiáng)交互性和學(xué)習(xí)感受，提供真實(shí)的體驗(yàn)感。在此基礎(chǔ)上，可利用動態(tài)捕捉技術(shù)收集黃梅挑花技術(shù)，真實(shí)記錄技術(shù)的精髓，如短線針、十字行針、“×”字針等技法。執(zhí)行數(shù)據(jù)分析并保存收集和分析的數(shù)據(jù)，以創(chuàng)建完整的動態(tài)攝取數(shù)據(jù)庫。

多媒體交互系統(tǒng)在動態(tài)采集數(shù)據(jù)庫的支持下，協(xié)調(diào)虛擬空間中音頻、視頻和文本的顯示，并具有3D模型展示、全流程演示、虛擬視點(diǎn)體驗(yàn)等交互功能，能夠有效還原很多傳統(tǒng)工藝。交互式體驗(yàn)對于交叉拼接過程中的每個鏈接都是獨(dú)一無二的，鏈接允許單獨(dú)選擇感興趣的內(nèi)容。該系統(tǒng)可設(shè)置于博物館、展覽館等供游客學(xué)習(xí)、參觀、咨詢的場所。該系統(tǒng)極大地還原和準(zhǔn)確復(fù)制了黃梅挑花傳統(tǒng)工藝，可廣泛傳播。從目前國內(nèi)硬件的普及程度來看，多媒體交互系統(tǒng)的離線使用可能僅限于特定地點(diǎn)，并沒有普及開來，但這一傳播方式已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的主要方式。

（二）數(shù)字化線上展館

數(shù)字化線上展館是一種動態(tài)收集的數(shù)據(jù)庫，這種方式主要是進(jìn)行線上作品的展示，數(shù)字化線上展館是基于Unity3D進(jìn)行虛擬在線展覽，該平臺能夠較好地將文件傳輸、場景加載以及場景設(shè)計(jì)等多個模塊相互組合。通過數(shù)據(jù)傳輸，將黃梅挑花的信息傳到終端的服務(wù)器系統(tǒng)中，并通過線上展廳進(jìn)行觀看。場景交互模塊通過場景控制模塊完成視角變換，實(shí)現(xiàn)交互導(dǎo)航，讓用戶足不出戶，就可以在線瀏覽展廳。

（三）開發(fā)數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)

數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)提供了創(chuàng)新圖案設(shè)計(jì)的工具，并創(chuàng)建了一個適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民間藝術(shù)素材庫。素材庫還可應(yīng)用于藝術(shù)院系、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)等部門，為未來傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展提供隨叫隨到的服務(wù)。通過該系統(tǒng)，用戶對現(xiàn)有典型的黃梅挑花圖案進(jìn)行創(chuàng)新，不斷擴(kuò)大素材的數(shù)量，加快民間工藝和傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

（四）拓展移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品

全國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶日益增多，移動智能終端應(yīng)用廣泛，移動互聯(lián)網(wǎng)無疑是當(dāng)今時代信息共享的主要平臺。5G時代，手機(jī)終端可以隨時隨地訪問和共享信息，增加了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑，基于移動通信設(shè)備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示也應(yīng)運(yùn)而生。2012年，由檸檬島互動設(shè)計(jì)顧問與中央美術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體工作室共同開發(fā)的中國古典家具App上線。此App用戶界面簡潔、有趣，互動性強(qiáng)，可以看作是傳統(tǒng)工藝在移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品開發(fā)中的典型代表。本App是通過拆裝、不同材質(zhì)交替呈現(xiàn)、放大觀察傳統(tǒng)裝飾圖案的局部細(xì)節(jié)等方法，全方位展示古典家具的精巧結(jié)構(gòu)。通過App，可展示榫卯工具并舉辦漆藝展覽。還有一個虛擬家具匹配游戲區(qū)，使游客在游戲過程中對傳統(tǒng)的榫卯技術(shù)家具進(jìn)行三維識別。

應(yīng)用此種方法，一是結(jié)合移動通信設(shè)備和黃梅挑花的內(nèi)在特點(diǎn)，按照其工藝特點(diǎn)和文化含義，打造黃梅挑花工藝學(xué)習(xí)平臺、黃梅挑花產(chǎn)品交易平臺。二是根據(jù)移動互聯(lián)網(wǎng)信息傳輸時間碎片化的特點(diǎn)，以其方便、快捷的功能和易用性來滿足現(xiàn)代人的心理需求。采用該種移動App終端可以隨時隨地對黃梅挑花工藝進(jìn)行分享傳播，逐漸形成傳統(tǒng)工藝不分時間、地點(diǎn)的良性傳播。黃梅挑花工藝通過移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持，能一步完善圖案、紋樣，構(gòu)建豐富的后臺資源，利用強(qiáng)大的平臺，將更多種類的App產(chǎn)品帶入現(xiàn)代人的生活。

五、黃梅挑花未來的發(fā)展

市場上的黃梅挑花產(chǎn)品很少，有些產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，很容易被其他工藝產(chǎn)品推下架。因此，市場應(yīng)以積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)保護(hù)為目的，走收藏化、標(biāo)準(zhǔn)化的道路。所謂收藏，就表明將黃梅挑花設(shè)置成收藏品，價高者得，其具有無法用金錢衡量的文化價值，而且價格對普通大眾來說是負(fù)擔(dān)不起的?？偟膩碚f，黃梅挑花可以通過這種形式進(jìn)行最大程度的宣傳。由于其制作既耗時又費(fèi)力，其價值和受歡迎程度因收藏市場而提高。所謂標(biāo)準(zhǔn)化，就是在大型超市或零售店面向大眾銷售，結(jié)合黃梅挑花工藝和圖案的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)制造流行的主題和產(chǎn)品類型，這種廣告宣傳效果很容易被大眾接受。

六、結(jié)語

通過本文對鄂東地區(qū)黃梅挑花的分析可知，進(jìn)一步加強(qiáng)黃梅挑花的數(shù)字化博物館展示尤為重要，不僅能夠幫助游客更好地了解黃梅挑花工藝，還能夠通過數(shù)字化技術(shù)，將黃梅挑花藝術(shù)珍品更好地留存下來，以便后人更好地觀摩研究。希望通過本文的研究，可以進(jìn)一步創(chuàng)新數(shù)字化展示技術(shù)，加大黃梅挑花的宣傳力度，使這些代表著中國特色文化的藝術(shù)永遠(yuǎn)流傳下去。