青年大學(xué)生閑暇時間利用現(xiàn)狀與對策探析

西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 胡丹丹

信息化網(wǎng)絡(luò)化時代的到來對青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及思維等都帶來了深刻影響，網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)娛樂、網(wǎng)絡(luò)消費等虛擬實踐逐步成為青年大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，呈現(xiàn)出“閑暇無意義”的特征。一方面在信息技術(shù)時代的背景下，網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、信息化或多或少的影響著青年大學(xué)生對閑暇時間的認知，導(dǎo)致部分青年大學(xué)生不能合理利用和規(guī)劃閑暇時間，不能將閑暇時間運用到修養(yǎng)提升和自身發(fā)展。另一方面，由中學(xué)階段向大學(xué)階段過渡的過程，就是由他律向自律的轉(zhuǎn)變的過程，但是，部分青年大學(xué)生自律性不足、不能有效完成這一轉(zhuǎn)換，從而導(dǎo)致時間管理的低效、不合理。對青年大學(xué)生的閑暇時間管理和利用教育是青年大學(xué)生教育和培養(yǎng)的一個重要問題。

一、青年大學(xué)生閑暇時間的利用現(xiàn)狀

時間是人的存在尺度，自由全面發(fā)展是人的最終目的，而閑暇時間是影響人全面發(fā)展的重要條件。隨著生產(chǎn)方式的深刻變革和社會生產(chǎn)力的大力發(fā)展，社會閑暇時間日益增長；青年大學(xué)生的閑暇時間更為充沛。青年大學(xué)生閑暇時間主要指，在完成培養(yǎng)計劃、學(xué)習(xí)任務(wù)以及基本生活時間以外可供大學(xué)生自由支配的這部分時間。目前，青年大學(xué)生閑暇時間主要呈現(xiàn)出“娛樂化”“碎片化”“消費化”和“無意義”等特征。

（一）閑暇時間呈現(xiàn)“娛樂化”狀態(tài)

閑暇時間“娛樂化”是指現(xiàn)代社會中人們對閑暇時間的認識、態(tài)度、利用形式等方面更加重視娛樂活動。于青年大學(xué)生而言，閑暇時間就是用來放松和休息的時間，而娛樂消遣就是放松和休息的重要途徑，因此越來越多的大學(xué)生會將閑暇時間用于追劇、電子游戲、ktv等方面，甚至認為“娛樂放松”等同于“閑暇消遣”。就其閑暇時間的本質(zhì)來說，不僅是用來休息和放松的，更高的價值是在于超越現(xiàn)下生活，實現(xiàn)自身價值。娛樂是閑暇的一種形式，但不等同于閑暇，閑暇時間“娛樂化”就是閑暇時間的一種異化現(xiàn)象。若大學(xué)生過分追求感官上的滿足，而遠離自身的全面發(fā)展，就會使得在學(xué)習(xí)和生活中處于無所事事、枯燥無聊和失去目標方向的狀態(tài)，就如尼爾·波滋曼在《娛樂致死》里面的警示—人們由于享樂失去了自由。這就是追求“低級”的閑暇生活看似自由，實則被束縛，同時也與青年大學(xué)生全面發(fā)展的理念相背離。

（二）閑暇時間呈現(xiàn)“碎片化”趨勢

閑暇時間“碎片化”是指，因需求多元化將整體性時間切分成不同部分，從而將完整時間變成零碎片段，失去了其本有的內(nèi)在聯(lián)系和整體性的狀態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供了快捷渠道，在一定程度上節(jié)約了時間，使得青年大學(xué)生閑暇時間更加充裕。如微信、抖音、qq等電子網(wǎng)絡(luò)平臺不僅提供了與實際生活息息相關(guān)的豐富多彩內(nèi)容，而且用圖片或短視頻等感性化形式呈現(xiàn)出來，在消除學(xué)生的視覺疲勞的同時又能引起學(xué)生的關(guān)注和共鳴。雖然部分內(nèi)容也會給青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活帶來諸多便利，同時也將時間分散在各個電子產(chǎn)品中的各個部分，將整個時間分成無數(shù)個“碎片”時間，時間的“整體性”又逐漸被分散于網(wǎng)絡(luò)的各個方面，閑暇時間逐漸被“碎片化”。從而無法將閑暇時用于自身發(fā)展。同時，網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的豐富多彩的內(nèi)容，增強了學(xué)生觀看的興趣，出現(xiàn)對時間流逝、消磨的“無感”狀態(tài)。

（三）閑暇時間呈現(xiàn)“消費化”特征

閑暇時間“消費化”主要是指，在擁有充裕的閑暇時間條件下，更加注重物質(zhì)、表層的追求，而忽視精神、內(nèi)涵追求的一種現(xiàn)象。當今時代，社會生產(chǎn)力大力發(fā)展，物質(zhì)生活資料逐漸豐富，人們在滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，更加注重精神需求。在社會生產(chǎn)力不斷提高的背景下，越來越多的閑暇時間被游離出來。尤其是青年大學(xué)生，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面都為青年大學(xué)生節(jié)約了大量時間，使他們擁有及其充沛的閑暇時間，而在現(xiàn)實生活中，青年大學(xué)生對閑暇時間的運用，卻與馬克思所指出的用于“人的全面發(fā)展”形成一種異化現(xiàn)象。

青年大學(xué)生閑暇時間“消費化”主要表現(xiàn)在，一是在學(xué)習(xí)時間中，部分學(xué)生表現(xiàn)為對課堂的“忽視”“冷淡”，尤其是對于非專業(yè)課程抱有一種“無關(guān)緊要”的狀態(tài)，在“必要時間”中消磨、浪費時間去從事一些如娛樂、游戲、觀看影視節(jié)目等不利于人的全面發(fā)展和不重視精神層面的提升的“低級的活動”；二是在業(yè)余時間中，部分學(xué)生用于體育鍛煉、文學(xué)藝術(shù)、社團等活動的時間遠遠低于游戲、購物的時間，尤其是在“五一”“國慶”“春節(jié)”以及寒暑假等時間較長的假期，用于學(xué)習(xí)或提升自身能力的較少，而追求物質(zhì)層面的滿足或者“低級”的精神層面的滿足的時間較多，甚至這部分“低級的自由時間”會占據(jù)正常的生理必須時間，影響身心健康，呈現(xiàn)出一種對時間的“消費化”、浪費化、消磨化的現(xiàn)象。

（四）閑暇時間“無意義”

馬克思認為，追求自由是作為主體性存在的人的特質(zhì)，關(guān)于自由特質(zhì)的分析中，馬克思將“把人的自由問題還原為自由時間的問題”。[1]目前，我國大學(xué)生每年的在校時間為280天左右,其中雙休日加上法定的節(jié)假日就有90天之多。以本科生為例,文科學(xué)生的總課時為2600±100,約有60%安排在第一、第二學(xué)年,每天約為4小時的授課時間；理科學(xué)生的總課時為2800±100,約有68%安排在第一、第二學(xué)年,每天約為5小時的授課時間。[2]隨著年級的增長，在大三、大四年級學(xué)生上課時間會逐漸減少，甚至部分大四學(xué)生會處于沒課狀態(tài)。在如此充裕的可自由支配的時間的情況下，學(xué)生對閑暇時間的把握、運用和認識卻與馬克思所認為的“自由全面發(fā)展”相悖，目前，青年大學(xué)生“閑暇無意義”主要表現(xiàn)為以下幾個特點：一是學(xué)生閑暇時間的主要活動為上網(wǎng)、交友、逛街、鍛煉、閱讀等。其中，上網(wǎng)是消遣自由時間最主要的方式，而上網(wǎng)主要是以網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天為主，通過上網(wǎng)對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和查閱的表現(xiàn)為一種“忽視”的態(tài)度；二是大學(xué)生對運用閑暇時間對認識不清晰，不能合理規(guī)劃和分配自由時間，甚至對自由時間保持一種“無意識”的狀態(tài)，只能通過睡覺，閑逛來消遣閑暇時間；三是大學(xué)生閑暇時間的生活比較豐富，但其生活質(zhì)量和層次不高，主要表現(xiàn)在學(xué)生日常生活重娛樂化、消遣化，輕學(xué)習(xí)生活、思想素質(zhì)、體育鍛煉、社交的提升，部分學(xué)生還表現(xiàn)出盲目追星、從眾心理，缺乏個人思考性和獨立性。閑暇時間的本質(zhì)是用于人的全面發(fā)展的時間，而非一種閑散、消磨、浪費的消極態(tài)度。

二、大學(xué)生“閑暇時間無意義”的影響因素

青年大學(xué)生對閑暇時間的利用處于一種無意義、無價值的狀態(tài)，其主要因素不僅包括科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的部分消極影響，還包括青年大學(xué)生對閑暇時間的認知力薄弱以及對閑暇時間本質(zhì)的誤讀。

（一）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體對閑暇時間的消磨

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不僅影響和改變著人們的生活方式，也與人們的生活緊密聯(lián)系。以微信為例，根據(jù)《2018微信年度數(shù)據(jù)報告》顯示，2018年微信月活躍用戶數(shù)為10.8億，日發(fā)消息數(shù)量為450億條，日成功通話為4.1億次。就單從微信的使用情況，可以看出，網(wǎng)絡(luò)與當代生活密不可分，對于青年大學(xué)生來說，手機的使用頻率時間更長，這就直接導(dǎo)致閑暇時間被消磨、浪費。我們對數(shù)字媒體“趨之若鶩”，而數(shù)字媒體又潛移默化的影響和改變著我們的認知、行為、情感和思維。如今，“我們癡迷于數(shù)字媒體，卻不能對癡迷的結(jié)果做出全面的判斷。這種盲目，以及與之相伴的麻木即構(gòu)成了當下的危機”?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展在給人們生活方式帶來便利的同時也不斷影響著人的思想和認知，弱化人的獨立性思考的能力和判斷力，即網(wǎng)絡(luò)與人之間的“異化”?！霸诰W(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，當我們能夠瞬間實現(xiàn)時空和場景的轉(zhuǎn)換，增加的可能只是對事物的體驗，并不能形成持續(xù)性的經(jīng)驗。對于主體來說，過去的時間往往只是被簡單地消磨掉了”。[3]在豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界中，增加了主體性人的體驗感和認同感，而對于流逝的時間來說僅僅只是過去了的時間，對當下的主體的發(fā)展毫無價值意義。數(shù)字媒體的到來，一方面將社會交往緊密聯(lián)系，拓展獲取信息的途徑；另一方面，則會在人們毫不經(jīng)意之間將寶貴的自由時間消磨掉，浪費大部分“高級的自由時間”。

（二）學(xué)生認知能力薄弱

于受教育者而言，閑暇時間貫穿于成長的各個階段，各階段對閑暇時間的需求也不盡相同，于大學(xué)生而言，自我意識逐漸成熟，對未來人生規(guī)劃和發(fā)展逐步有清楚的認識，因此，對用于自身發(fā)展的閑暇時間的需求更多。一方面“大學(xué)生作為思考與判斷能力尚未成熟的群體，對閑暇時間的運用具有較大的隨意性，難以建立完善的自教自律的系統(tǒng)”，[4]無法將閑暇時間最大化的用于自身發(fā)展。另一方面，日新月異、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，不斷沖擊著學(xué)生的視覺，影響著學(xué)生的現(xiàn)實和精神生活，削弱了學(xué)生對閑暇時間的認知和利用。

（三）對閑暇時間本質(zhì)的誤讀

閑暇時間作為勞動時間的對立面存在，對于閑暇時間的利用，人們可自主選擇所滿足自身需求的活動。因此，自由、自主、隨意等成為閑暇的標志。閑暇的本質(zhì)主要取決于個體對閑暇的認知。大學(xué)生的閑暇時間不斷增多獲得更多的自由和個人空間，其生命活動也從原有的“給定”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑x擇”，大學(xué)生在進行自我個性塑造的同時也可能面臨對生活的遺失。

不可否認，大學(xué)生進入大學(xué)之后，在擺脫高中繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力之后獲得一種掙脫束縛的自由感，但這種自由并非尋常意義上的無所事事，無聊休息，而是將擺脫束縛的個體通過自我認識而全面發(fā)展自身的狀態(tài)。在實際情況中，大學(xué)生片面的理解閑暇時間，將“隨興”“玩的開心”“放松”做為閑暇的代名詞，認為閑暇時間就是自己可以自由支配時間，具有較大的隨意性。也正是對閑暇時間的誤讀，導(dǎo)致大學(xué)生把自由娛樂當成閑暇的全部，甚至把娛樂活動當作自我個性的展現(xiàn)，把擺脫束縛當作獲得自由的最終目的，還未完成從片面自由到真正自由的飛躍。

三、青年大學(xué)生閑暇時間改善的對策分析

大學(xué)生的自我意識正處于逐漸完善的時期，具有較強的獨立性和自主性。因此，對于大學(xué)生閑暇時間的教育，需根據(jù)大學(xué)生的心理特點，結(jié)合當下形式，有目的的針對性進行。

（一）樹立正確的自由時間觀念，使腦力、體力在閑暇時間中的到充分發(fā)展

正確認識閑暇時間的本質(zhì)，是當下走出閑暇時間困境的前提條件。首先，樹立正確的閑暇時間觀，使腦力、體力在閑暇時間中的到充分發(fā)展。為此，通過多種教育形式和引導(dǎo)，讓學(xué)生注重在自由時間中對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，拓展自身興趣愛好，使自由時間發(fā)揮出其本質(zhì)力量；其次，提高學(xué)生節(jié)約時間的意識。于大學(xué)生而言，節(jié)約消磨在無意義、無價值活動的時間，就是獲取閑暇時間的重要途徑，這也是增加閑暇時間的前提條件，只有可自由支配的時間增多，人的全面發(fā)展也得到更大的可能性，正如馬克思所說，“節(jié)約勞動時間等于增加自由時間，即增加使個人得到充分發(fā)展的時間”。再次，正確引導(dǎo)大學(xué)生對閑暇時間的規(guī)劃和利用。引導(dǎo)學(xué)生始終保持清醒的意識，對閑暇時間合理運用，增強學(xué)生對閑暇時間的認知能力，幫助學(xué)生重塑正確的人生觀、世界觀、價值觀；最后，增強學(xué)生自律意識。正如康德所說“真正品德的產(chǎn)生，是來自人們意志的志愿，不受外界的約束，可以通過自主規(guī)范來約束自己，故道德的最高境界是‘自教自律’。學(xué)生是獨立的個體，具有較大的主觀性，只有幫助學(xué)生樹立自律意識，學(xué)生自主的通過主觀能動性認識閑暇時間的本質(zhì)，才能真正發(fā)揮出閑暇時間的本質(zhì)作用—促進“人的全面發(fā)展”。

（二）提升學(xué)習(xí)生活環(huán)境擴大自由時間利用度

人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境質(zhì)量的高低對閑暇時間的利用程度有重要影響。提升學(xué)習(xí)生活環(huán)境擴大閑暇時間利用度，有效促進閑暇時間利用程度。其一，目前對學(xué)生影響力最大的就是網(wǎng)絡(luò)媒體的推送，優(yōu)化環(huán)境最重要的就是對網(wǎng)絡(luò)媒體推送內(nèi)容進行過濾篩選。其二，確立正確的評價機制，“片面人”觀點與馬克思“自由全面”發(fā)展的人的觀點背道而馳，馬克思注重物質(zhì)生產(chǎn)，是因為物質(zhì)生產(chǎn)是人獲得自由時間的前提保障，所以物質(zhì)并非等同于自由本身。因此，正確樹立人的評價機制，對正確樹立閑暇時間觀同樣具有重要意義。正確發(fā)揮閑暇時間的作用與價值，有利于調(diào)動青年大學(xué)生的積極性，從而實現(xiàn)青年大學(xué)生的全面發(fā)展。正確認識自由時間的本質(zhì)，消除閑暇時間“異化”，在不斷探索與實踐中提升閑暇時間的價值，實現(xiàn)閑暇時間與社會、人的全面發(fā)展有機統(tǒng)一。

（三）將合理安排閑暇時間教育引入課堂

對于剛進校的大學(xué)生來說，面對閑暇時間的激增，會顯得無所適從，一方面教師作為知識的最大、最有效的傳播者，利用課堂，閑暇教育與專業(yè)課程有效結(jié)合，從而潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生對閑暇時間正確認識。另一方面以職業(yè)規(guī)劃為契機，將閑暇時間作用、意義與利用、規(guī)劃融入職業(yè)規(guī)劃。在應(yīng)試教育背景下，很多大學(xué)生還未形成職業(yè)規(guī)劃的意識，因此，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有明確的目標，學(xué)習(xí)興趣、動力不夠，對未來發(fā)展也沒有明確目標。通過職業(yè)規(guī)劃結(jié)合閑暇時間的教育，根據(jù)學(xué)生個體需求、興趣、特長結(jié)合學(xué)校條件資源，引導(dǎo)大學(xué)生利用閑暇時間培養(yǎng)興趣愛好、特長，自身發(fā)展，讓學(xué)生認清自身優(yōu)缺點以及增強就業(yè)壓力的憂患意識，使大學(xué)生自主、自愿地規(guī)劃未來，逐步增強大學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。

馬克思的自由時間有著豐富的內(nèi)涵和巨大的價值，馬克思的自由時間思想是人的全面發(fā)展、社會和諧進步的重要方法，深入理解和把握自由時間的本質(zhì)，才能發(fā)揮自由時間最大“潛力”和有效價值?！爸链耍ㄟ^揚棄和消解自由時間異化，以做到人的自由而全面發(fā)展，其道路和方法才具有了理論的必然性和思想的現(xiàn)實性?！盵5]