論實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的獨特性

張巨成

(云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650504)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨的百年奮斗開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！盵1]中國共產(chǎn)黨在百年艱苦奮斗歷程中開辟的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路，是在艱辛實踐中探索出來的，是在偉大斗爭中選擇出來的，是在深厚文化中孕育出來的。對這條道路，有必要進(jìn)行深入研究。獨特的近代中國社會形態(tài)、獨特的近代中國革命、獨特的傳統(tǒng)文化、獨特的基本國情，獨特的社會主義道路，構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興道路的獨特性。此獨特性有多個方面，本文主要討論實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的實踐、理論、制度、文化的獨特性。

一、實踐的獨特性

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[2]中華民族偉大復(fù)興道路的獨特性，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國近代民族民主革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放、中國特色社會主義建設(shè)的偉大歷程中形成的。

中華民族是世界上偉大的民族，創(chuàng)造了偉大的中華文明。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，面對外國資本主義、帝國主義列強(qiáng)的侵略、掠奪、壓迫、剝削，中國人民不畏強(qiáng)暴，奮起反抗，使中國避免了殖民地的命運。舊民主主義革命不能改變中國半殖民地半封建社會的命運。中國近代的民族民主革命要取得成功，需要科學(xué)、正確的革命理論、新的革命領(lǐng)導(dǎo)者和新的革命階級。馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的誕生。中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》明確主張“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”，“消滅資本家私有制”。[3]中國共產(chǎn)黨在成立的時候，就旗幟鮮明地確定了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)和崇高使命。中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》明確提出黨的最高綱領(lǐng)是“用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”，[4]現(xiàn)階段的綱領(lǐng)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”[5]；“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”；“統(tǒng)一中國本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國”[6]。中共二大明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并使這個綱領(lǐng)廣泛傳播，產(chǎn)生了強(qiáng)大的革命動員組織能量。中國新民主義革命的民族民主革命、無產(chǎn)階級革命、社會主義革命、共產(chǎn)主義革命性質(zhì)，使中華民族偉大復(fù)興也具有了這些革命性質(zhì)。這些革命性質(zhì)的統(tǒng)一綜合也正是中華民族偉大復(fù)興道路的獨特本質(zhì)。

在反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義革命中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足中國大地，正確認(rèn)識、把握中國革命的具體實際情況和特殊規(guī)律，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的獨特革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。

中華人民共和國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義革命，消滅私有制，消滅一切剝削制度，蕩滌舊社會留下來的污泥濁水，贏得了人民的普遍支持，確立社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中華民族有史以來最深刻最偉大的社會變革，推進(jìn)社會主義建設(shè)，建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系、國民經(jīng)濟(jì)體系、衛(wèi)生體系，建成了當(dāng)時世界上最廉潔的國家，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基石。

1978年12月黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕。通過40多年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，中國社會的生產(chǎn)力得到了巨大發(fā)展，人民生活得到了顯著改善，經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，綜合國力得到了顯著提高。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族偉大復(fù)興踏上新征程。新時代、新征程有其獨特而新的時代特征，有其獨特而新的指導(dǎo)思想，有其獨特而新的社會主要矛盾，有其獨特而新的戰(zhàn)略目標(biāo)，有其獨特而新的偉大斗爭，有其獨特而新的國際環(huán)境，有其獨特而新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不忘初心、牢記使命、勇?lián)姑瑘F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，順應(yīng)民心，力挽狂瀾，勵精圖治，撥亂反正，提出一系列具有理論和思想創(chuàng)新意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，校正了黨和國家前進(jìn)的方向，不斷提升中國特色社會主義道路質(zhì)量，創(chuàng)新發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，不斷改進(jìn)完善中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化,使中國社會的生產(chǎn)力進(jìn)一步得到了巨大發(fā)展，全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，人民生活進(jìn)一步得到了顯著改善，綜合國力進(jìn)一步得到了顯著增強(qiáng)，中國歷史有了新的進(jìn)步，國際地位進(jìn)一步有了顯著提高；推動黨和國家進(jìn)行歷史性變革、取得歷史性成就和進(jìn)步。在世界主要資本主義國家陷入經(jīng)濟(jì)和社會新危機(jī)陷阱已10多年并仍然走不出來的國際格局中，中國的成功彰顯了中國特色社會主義道路的優(yōu)越性、獨特性。

當(dāng)代中國正進(jìn)行著廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。堅定不移走中華民族偉大復(fù)興道路，必須堅定中國特色社會主義道路自信。

二、理論的獨特性

中華民族偉大復(fù)興道路之所以是正確的、成功的道路，是因為它有獨特的、科學(xué)的、正確的馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系作指引。

在近代中國(1840-1949年)，改良主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、“好政府主義”、“聯(lián)省自治”、實用主義、民粹主義、工團(tuán)主義、自由主義、“全盤西化”、文化保守主義、法西斯主義、權(quán)威主義、三民主義、資本主義、“第三條道路”等理論和思潮，都不能指導(dǎo)中國完成民族民主革命的任務(wù)，都不能解決中國實現(xiàn)民族獨立、人民解放的問題。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大歷程中，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，經(jīng)過艱辛探索，創(chuàng)立了毛澤東思想。在馬克思列寧主義和毛澤東思想的指引下，我們黨取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，進(jìn)行了社會主義革命和社會主義建設(shè)，取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大建設(shè)成就。毛澤東思想是適合中國國情，具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派、中國智慧、中國語境的馬克思列寧主義，是用中國話語表達(dá)的馬克思列寧主義。毛澤東思想是毛澤東對中國和世界思想史的偉大貢獻(xiàn)，是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性發(fā)展，具有馬克思主義、科學(xué)社會主義、共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征。毛澤東思想是反對資本主義、帝國主義、霸權(quán)主義的革命理論。在當(dāng)代中國，廣大人民群眾普遍認(rèn)同、歡迎毛澤東思想。但也有一些人不喜歡、甚至仇恨毛澤東思想。這些人一般是中國的特權(quán)階層、權(quán)勢團(tuán)體、利益集團(tuán)、不法奸商、貪官污吏、無聊文人、庸俗市儈。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗并作了理論總結(jié)，形成了“三個代表”重要思想。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，深謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，高度重視思想理論建設(shè)，從理論上和實踐上科學(xué)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”[7]，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，其核心要義是實事求是，以人民為中心。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，具有鮮明的中國特色，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中體現(xiàn)了獨特的理論魅力，使馬克思主義、社會主義的旗幟在中國高高飄揚，在21世紀(jì)的世界獨樹一幟。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，批判、吸收、繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的中華文化底蘊，具有獨特的中國智慧魅力。

黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行了新的正本清源、撥亂反正的斗爭，校正了思想理論建設(shè)的航向，遏制了許多反馬克思主義、歷史虛無主義的思潮、觀點，思想理論的混亂局面明顯扭轉(zhuǎn)，思想理論建設(shè)取得了重大進(jìn)展，理論武裝卓有成效，理論特色不斷彰顯，馬克思主義陣地得到了鞏固和發(fā)展壯大。

三、制度的獨特性

中國選擇社會主義制度，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，推翻了君主制，選擇了西方的民主共和制度，但“中國名為共和，實際上仍在封建式的軍閥勢力統(tǒng)治之下，對外則為國際資本帝國主義勢力所支配的半獨立國家”[8]。歷史很快證明，西方的民主共和制度不適合中國，資本主義制度不適合中國，不能使中國終結(jié)半殖民地半封建社會形態(tài)，實行資本主義制度不可能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國只有實行社會主義制度才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。”[9]人民民主專政是我國的根本政治制度。我國憲法始終強(qiáng)調(diào)堅持人民民主專政(無產(chǎn)階級專政)。人民民主專政是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本的制度保障，同時也彰顯了中華民族偉大復(fù)興道路的制度獨特性。

蘇聯(lián)亡黨亡國的一個至關(guān)重要的原因就是放棄了無產(chǎn)階級專政。蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為：“在我國，階級對抗已經(jīng)消滅，無產(chǎn)階級專政完成了自己的職能，國家不再是階級的國家，而是全民的國家(每個人的國家)?！盵10]1961年，赫魯曉夫認(rèn)為，“無產(chǎn)階級專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不再是必要的了。作為無產(chǎn)階級專政的國家而產(chǎn)生的國家，在新的階段即現(xiàn)階段上已變?yōu)槿竦膰摇盵11]。赫魯曉夫主張“全民國家”，否定無產(chǎn)階級專政，否定階級斗爭，為后來蘇聯(lián)亡黨亡國埋下了禍根。戈爾巴喬夫更是鼓吹“排除任何一個階級的專政”“無條件的民主”“走向人道的民主的社會主義”，徹底否定了無產(chǎn)階級專政，結(jié)果是蘇聯(lián)迅速亡黨亡國了。

中華人民共和國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義革命，消滅了私有制，消滅了在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立了社會主義基本制度，進(jìn)行了偉大的制度創(chuàng)新，社會主義建設(shè)取得了偉大成就，把中華人民共和國建成了當(dāng)時世界上最廉潔的國家。

改革開放以來，經(jīng)過艱辛探索，逐步確立了中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度,最有特色的制度是經(jīng)濟(jì)制度，有公有制，有非公有制，有國家規(guī)劃，有市場經(jīng)濟(jì)，有國家宏觀調(diào)控，有市場邏輯和資本邏輯。2021年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)指出：“要正確認(rèn)識和把握資本的特性和行為規(guī)律。”“社會主義市場經(jīng)濟(jì)中必然會有各種形態(tài)的資本，要發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的積極作用，同時有效控制其消極作用。要為資本設(shè)置‘紅綠燈’，依法加強(qiáng)對資本的有效監(jiān)管，防止資本野蠻生長。”[12]對資本必須節(jié)制和規(guī)范，市場邏輯和資本邏輯必須在法律的框架內(nèi)運行，要遏制資本野蠻生長、無序擴(kuò)張，更要防止資本利益集團(tuán)、資本特權(quán)階層破壞社會公平正義，腐蝕干部，破壞黨群、干群關(guān)系，危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會主義制度。

中國特色社會主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保證，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本制度保證，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、高強(qiáng)功能效率、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國特色社會主義制度，是以馬克思主義為指導(dǎo)，植根于中國歷史文化傳統(tǒng)、基于中國現(xiàn)實國情、順應(yīng)時代發(fā)展潮流、體現(xiàn)科學(xué)社會主義本質(zhì)的獨特制度。這種制度的獨特性主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政制度(國體)、政治組織體系、經(jīng)濟(jì)制度、國家治理體系等方面。資本主義國家的制度沒有這種獨特性。這種制度獨特性使中國不可能與西方的資本主義制度接軌。同樣，西方資本主義制度的獨特性，也使它不可能與其他國家的社會主義制度接軌。中國可以學(xué)習(xí)借鑒外國的包括西方的制度文明成果，但不能照抄照搬外國的制度文明成果包括西方的資本主義制度。外國包括西方國家可以學(xué)習(xí)借鑒中國特色社會主義制度，但也不能照抄照搬中國特色社會主義制度。

堅定不移走中華民族偉大復(fù)興道路，必須堅定中國特色社會主義制度自信。中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這也是中國特色社會主義制度的最首要的獨特性。資本主義國家的制度沒有這種優(yōu)勢和獨特性。堅持中國特色社會主義制度，要突出堅持和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力制度保證。

同時，我們也要看到，中國特色社會主義制度還不是盡善盡美、成熟定型的，還需要不斷改進(jìn)、完善。要堅持自我革命，發(fā)揚優(yōu)勢、興利除弊。

四、文化的獨特性

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵13]這個內(nèi)涵解釋了中國特色社會主義文化的獨特性。

中華民族偉大復(fù)興，也是中華文化的偉大復(fù)興。中國特色社會主義文化，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化底蘊、精神力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力發(fā)展中國特色社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建成社會主義文化強(qiáng)國，創(chuàng)造中華文化新輝煌。

中華文化是世界上唯一歷經(jīng)數(shù)千年而沒有中斷的文化。與其說中國是民族國家，不如說中國是文化國家、主權(quán)國家。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天下為公、自強(qiáng)不息、厚德載物、和合包容、天人合一、平均平等、以民為本等基本精神和特質(zhì)。馬克思主義、科學(xué)社會主義為什么能夠在中國廣泛傳播并成為黨的指導(dǎo)思想？中國傳統(tǒng)文化中的社會主義因素、中國古代農(nóng)民起義的平等思想等，為馬克思主義、科學(xué)社會主義在中國的傳播、發(fā)展，為中國的共產(chǎn)主義革命，提供了思想文化土壤。中國是世界歷史上農(nóng)民起義最多的國家，是世界上平等思想最發(fā)達(dá)的國家之一。這是中國歷史、中國文化的最大獨特性之一。習(xí)近平總書記對中國古代農(nóng)民起義的“等貴賤均貧富”的革命思想作了高度評價，把“等貴賤均貧富”評價為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”“中華民族精神的重要內(nèi)容”。習(xí)近平總書記深刻地指出：“馬克思對我國古代農(nóng)民起義提出的具有社會主義因素的革命口號有過敏銳的觀察，他說，‘中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣’?！盵14]過去有一段時間，不少學(xué)者熱衷于歷史細(xì)節(jié)、碎片的研究，像中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史(農(nóng)民起義史)這樣的重大、宏大歷史問題，幾乎無人問津了。今天，在中國特色社會主義新時代，有必要在過去我國史學(xué)界對農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究取得重大成就的基礎(chǔ)上，對農(nóng)民戰(zhàn)爭史作進(jìn)一步深入研究，對中國古代的社會主義思想史作深入的研究。這也有助于我們認(rèn)識中國歷史和文化的獨特性。寫到這里，我想起了20世紀(jì)70年末、80年代對所謂農(nóng)民戰(zhàn)爭的“平均主義”的否定，實際上是對中國歷史上的公正平等思想的否定，客觀上還有否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式農(nóng)民戰(zhàn)爭的隱喻。對農(nóng)民戰(zhàn)爭的“平均主義”否定之后，理論界、學(xué)術(shù)界就轉(zhuǎn)向批判社會主義的“平均主義”，指責(zé)社會主義效率低下。效率低下怎么辦？改革，提高效率。后來我們才認(rèn)識到，效率是誰的效率？后來雖然強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先，兼顧公平”，但公平往往不被兼顧。沒有公平的效率必然導(dǎo)致社會矛盾激化。否定中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭、近代太平天國運動的觀點，在20世紀(jì)90年代以來，進(jìn)一步演變?yōu)榉穸ㄐ旅裰髦髁x革命、社會主義革命和建設(shè)，否定馬克思列寧主義、毛澤東思想，否定黨的歷史的歷史虛無主義觀點和思潮。歷史虛無主義思潮曾幾度甚囂塵上，泛濫成災(zāi)，危害巨大。進(jìn)入新時代以來，黨中央旗幟鮮明反對歷史虛無主義，有效遏制了歷史虛無主義思潮。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有文化做底蘊和支撐。這就要求我們大力發(fā)展中國特色社會主義文化。大力發(fā)展中國特色社會主義文化，就要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)黨的意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅守中華文化立場，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴方針，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高國家文化實力，推進(jìn)人類各種文明交流，形成強(qiáng)大的文化氣場，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供文化底蘊和支撐。這些舉措同時也是實現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的必要步驟。

黨的十八大以前一段時間內(nèi)，對人民民主專政、共產(chǎn)主義、科學(xué)社會主義、毛澤東思想、革命等馬克思主義、共產(chǎn)黨的根本的理念、主張、觀點講得少、提得少。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對共產(chǎn)主義、科學(xué)社會主義、毛澤東思想、革命、人民民主專政講得多、提得多，并融入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，融入治國理政的偉大實踐中，融進(jìn)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實踐中，使“我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”，[15]文化生態(tài)污染得到有效遏制。

結(jié) 語

獨特的實踐，是中華民族偉大復(fù)興的基石。獨特的理論，是中華民族偉大復(fù)興的指引。獨特的制度，是中華民族偉大復(fù)興的保證。獨特的文化，是中華民族偉大復(fù)興的底氣。它們之間的關(guān)系是辯證的關(guān)系。四者之間互為基礎(chǔ)，互相影響，互相促進(jìn)。把正確認(rèn)識和科學(xué)把握中華民族偉大復(fù)興道路獨特性得到的“知”，運用到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“行”中，在“行”中檢驗和發(fā)展“知”，必然有利于中華民族偉大復(fù)興。

中華民族偉大復(fù)興道路不是筆直的，肯定有曲折、有風(fēng)雨、有坎坷、有風(fēng)險。只要我們正道直行、自強(qiáng)不息、風(fēng)雨無阻，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。