高職院校培育五年一貫制學(xué)生職業(yè)精神的路徑研究

北海職業(yè)學(xué)院 梁萬藝

職業(yè)精神是高職院校培養(yǎng)高技能人才的一個重要組成部分。高職院校在培養(yǎng)人才的過程當(dāng)中，要注重將包含職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)態(tài)度在內(nèi)的職業(yè)精神培育貫穿育人全過程。思想政治理論課要充分發(fā)揮培育五年一貫制高職學(xué)生職業(yè)精神的主渠道作用，在教學(xué)過程中既嚴(yán)格執(zhí)行國家的規(guī)定，結(jié)合自身學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，整合中職階段和高職階段政治課中關(guān)于職業(yè)精神的內(nèi)容，不斷優(yōu)化教學(xué)方案、拓展教學(xué)方式、做好內(nèi)容銜接，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)培育工作，提高學(xué)生的競爭力。同時，吸收中華傳統(tǒng)文化關(guān)于職業(yè)精神內(nèi)涵的精華，拓寬教學(xué)范圍，傳承中華民族敬業(yè)守信的良好素養(yǎng)，促使學(xué)生通過參與校園文化活動，錘煉精神品質(zhì)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，成長為適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步需要的人才。

一、培育五年一貫制高職學(xué)生職業(yè)精神的意義

職業(yè)精神的培育有利于提升高職院校技能人才培養(yǎng)質(zhì)量。五年一貫制高職學(xué)生的培養(yǎng)分為中職階段和高職階段，兩個學(xué)習(xí)階段的思政課教學(xué)都包含職業(yè)精神培育的內(nèi)容，但兩者的側(cè)重點有所不同。中職階段的職業(yè)教育注重引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)興趣，慢慢確立自己的職業(yè)理想，不斷深入了解本專業(yè)需要具備的素質(zhì)，為進(jìn)入高職階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。職業(yè)精神的養(yǎng)成需要長期的培養(yǎng)，高職階段需要延伸和發(fā)展職業(yè)精神的培育。具有良好的職業(yè)精神是企業(yè)、社會和國家對高技能職業(yè)人才的期盼，也是高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的精神動力。職業(yè)精神和專業(yè)技能培養(yǎng)的分離，不利于高職學(xué)生的成長。職業(yè)精神的匱乏意味著一個人的專業(yè)素養(yǎng)不高，在行動當(dāng)中表現(xiàn)為職業(yè)責(zé)任的淡泊。處于職業(yè)準(zhǔn)備階段的高職學(xué)生，必須培養(yǎng)職業(yè)擔(dān)當(dāng)精神，才能滿足企業(yè)、社會和國家對職業(yè)人才的需要。職業(yè)工作者只有樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，并內(nèi)化為信念，自覺承擔(dān)為社會服務(wù)的義務(wù)，才會使自我價值和社會價值在職業(yè)領(lǐng)域得以實現(xiàn)。重視學(xué)生職業(yè)精神的培育，是國家對高職院校提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)生活方式的變革，需要高職學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，增強(qiáng)服務(wù)意識，具備出色本領(lǐng)，樂于奉獻(xiàn)社會。堅持立德樹人的根本任務(wù)，為社會培養(yǎng)技藝精湛、敬業(yè)守信的高素質(zhì)人才，是高職教育更好落實服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任所在。

二、五年一貫制高職學(xué)生職業(yè)精神培育存在的問題及原因分析

思政課是培育五年一貫制職業(yè)精神的主渠道，在此過程中，思政課教師是主力軍，學(xué)校管理者是主導(dǎo)者，清晰分析管理者和教師對待職業(yè)精神培育的態(tài)度，能夠挖掘出提升培養(yǎng)能力的因素。

（一）管理者對職業(yè)精神培育的重視程度不夠

學(xué)校管理者依然存在理論課教育對高職學(xué)生技能的提升幫助不多，花費太多時間進(jìn)行理論教學(xué)意義不大，不會真正強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)精神，不如利用更多的課時開展專業(yè)教學(xué)的想法。因而有的專業(yè)主張縮減或者取消理論教育的課時。職業(yè)教育意識的缺失，導(dǎo)致只注重操作技能的培訓(xùn)，不重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升，使得學(xué)生不了解職業(yè)對從業(yè)者的要求。教學(xué)統(tǒng)籌上，職業(yè)精神培育的銜接性不夠，對學(xué)生在中職階段和高職階段進(jìn)行層次性、差異性的教育區(qū)分不明顯。

（二）教師對職業(yè)精神培育的理解不深

學(xué)校層面雖然每年都要求教師進(jìn)行社會實踐活動，但很多時候都是由教師自行聯(lián)系實踐單位。使得很多教師未能有機(jī)會深入與教學(xué)需要相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行交流，導(dǎo)致實踐活動不僅不能提升教師自身的專業(yè)技能，更無法強(qiáng)化專業(yè)課教師將職業(yè)技能與職業(yè)精神融合教學(xué)的意識。同時，思想政治理論課教師由于缺少企業(yè)鍛煉學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，未能深入了解企業(yè)文化，不能及時掌握行業(yè)對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求，在課堂教學(xué)中因沒有實際的體驗，只能“紙上談兵”，對學(xué)生職業(yè)精神的培育缺乏說服力和感染力?！敖處熥鳛橐环N職業(yè)，教師對其自身職業(yè)精神的理解、認(rèn)同和實踐會直接或間接地影響著學(xué)生對職業(yè)精神的認(rèn)知?！盵1]這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生培育職業(yè)精神時，也要提高自身職業(yè)精神的培育。

（三）思政教學(xué)對職業(yè)精神培育的內(nèi)容缺乏針對性

五年一貫制高職學(xué)生職業(yè)精神的培育，要注意區(qū)分兩個階段學(xué)生認(rèn)知和需求的不同。中專階段的學(xué)生離就業(yè)期較遠(yuǎn)，對專業(yè)的選擇大部分學(xué)生存在盲目性，“且目前中等職業(yè)學(xué)校的德育教育更多的從事的是一般職業(yè)道德行為的教育，與行業(yè)相關(guān)的職業(yè)精神涉及甚少，導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知不清晰，缺乏對職業(yè)精神規(guī)范和要求的理解與重視”[2]，更不了解中專階段的專業(yè)與高職階段專業(yè)的聯(lián)系。高職階段的學(xué)生經(jīng)過兩年中專的學(xué)習(xí)，職業(yè)認(rèn)知和職業(yè)理想逐漸清晰，對專業(yè)的選擇和職業(yè)的規(guī)劃更明確。但是思政課教學(xué)中針對兩個不同階段學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)，沒有系統(tǒng)性設(shè)計，循序漸進(jìn)的培養(yǎng)模式也未構(gòu)建起來，很多時候只是根據(jù)教師個人的興趣和認(rèn)識進(jìn)行教學(xué)。

三、五年一貫制高職學(xué)生職業(yè)精神的培育路徑

為了提升學(xué)生在中職和高職兩個學(xué)習(xí)階段對職業(yè)精神的理解，實現(xiàn)兩個階段職業(yè)精神教育的有效銜接，思政課教師要和學(xué)校合力，從多層面培育學(xué)生的職業(yè)精神。

（一）從核心價值觀汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)理想

社會主義核心價值觀蘊含個人的價值追求，在核心價值的引領(lǐng)下培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)理想，既能解決學(xué)生在校時遇到的困惑，也能滿足學(xué)生未來職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)在需求。思想政治教育理論課要充分發(fā)揮立德樹人的主渠道作用，正確引導(dǎo)學(xué)生處理好個人價值追求和國家價值追求、社會價值追求的關(guān)系，職業(yè)規(guī)劃要將個人的興趣與國家、社會的需要結(jié)合起來。

五年一貫制高職學(xué)生的思政課教學(xué)，要區(qū)分中等職業(yè)教育階段和高等職業(yè)教育階段職業(yè)精神教學(xué)目標(biāo)的不同，也要做好兩者之間的傳承。五年一貫制高職學(xué)生初中畢業(yè)后便開始接受職業(yè)教育，他們早于同齡人學(xué)習(xí)專業(yè)技能，有更長的時間來確立自己的職業(yè)追求。中職階段學(xué)生離就業(yè)較遠(yuǎn)，對職業(yè)規(guī)劃認(rèn)識模糊，此時的職業(yè)精神培育應(yīng)注重職業(yè)紀(jì)律的教育，結(jié)合他們中職學(xué)生的身份，強(qiáng)化紀(jì)律約束，形成好的紀(jì)律習(xí)慣。相較而言，高職階段應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生將職業(yè)精神的形成與個人的理想追求相融合。

“然而在以往的實踐中，由于對職業(yè)活動規(guī)律缺乏正確認(rèn)知和必要尊重，為了‘多快好省’地培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展急需的技術(shù)技能人才，高職院校罔顧自身師資、設(shè)備、經(jīng)費、生源等條件不佳的狀況，通過‘專項強(qiáng)化’職業(yè)技能培養(yǎng)的方式進(jìn)行技術(shù)技能人才培養(yǎng)，這導(dǎo)致技術(shù)技能人才培養(yǎng)實踐中職業(yè)精神培養(yǎng)不受重視，職業(yè)技能培養(yǎng)質(zhì)量乃至整個技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量都打了折扣。”[3]由此可見，從中職階段開始對五年一貫制高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神的培育不僅重要而且非常必要。作為職業(yè)精神靈魂的職業(yè)理想，能為人們從事職業(yè)活動提供不竭動力。在職業(yè)準(zhǔn)備階段的學(xué)習(xí)生涯，樹立正確的職業(yè)理想至關(guān)重要，它影響著學(xué)生未來能否順利就業(yè)、擇業(yè)。

“因此，作為思想政治教育主陣地的高職院校思政課，不僅要提升學(xué)生的理論水平、分析和解決問題能力，而且要從職業(yè)教育面向社會的訴求出發(fā)，塑造高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)認(rèn)知和職業(yè)意識，彌補(bǔ)理論基礎(chǔ)弱的不足，積極提升其職場核心競爭力，促使其獲得職業(yè)發(fā)展持續(xù)性動力?！盵4]具體來說，新時代的思想政治理論課要發(fā)揮自身的價值性功能，利用社會主義核心價值觀的豐富涵養(yǎng)塑造學(xué)生的職業(yè)精神。將課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在社會實踐中理解理論知識，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)精神，實現(xiàn)思政課入腦入心。網(wǎng)絡(luò)對青年學(xué)生確立職業(yè)理想會產(chǎn)生重大影響，思政課要善于使用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展線上教學(xué)，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的不同需求，有針對性地解答學(xué)生職業(yè)精神形成過程中遇到的困惑。思政課教師的職業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生職業(yè)精神的形成也會產(chǎn)生潛移默化的影響，這就要求思政課教師以敬業(yè)的態(tài)度、規(guī)范的言行去引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生。

從事職業(yè)勞動是一個人得以生存的基礎(chǔ)，高職學(xué)生的職業(yè)理想的最低選擇也是如此。但高職學(xué)生不應(yīng)僅將自己的職業(yè)理想限于選擇一份謀生的工作，而是要與企業(yè)、地方和社會、國家的發(fā)展相結(jié)合。在練就符合社會發(fā)展需要的技能的同時，也要培育良好的職業(yè)精神，具備社會和職場所要求的基本素養(yǎng)。以追逐財富作為職業(yè)的理想追求，某種程度上會促使人們養(yǎng)成吃苦耐勞、敢于拼搏的精神，但也會把人們引向拜金主義、享樂主義。高職學(xué)生要杜絕這種錯誤的職業(yè)導(dǎo)向，養(yǎng)成一種勤業(yè)創(chuàng)業(yè)、刻苦鉆研的職業(yè)精神。在勞動中，腳踏實地、持之以恒，以真才實學(xué)和高尚情操，實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。

（二）從傳統(tǒng)倫理道德汲取養(yǎng)分，培育高職學(xué)生的職業(yè)責(zé)任

中國傳統(tǒng)倫理中的義利觀，對當(dāng)代五年一貫制高職學(xué)生正確看待和處理個人利益與集體利益有重要借鑒意義。在古代，先賢對義利觀持有不同看法?？鬃诱J(rèn)為，“君子喻于義，小人喻于利”“放于利而行，多怨”（《論語·里仁篇》）。可見，孔子在義利觀上重義輕利。荀子指出，“義與利者，人之所兩有也”（《荀子·大略》），認(rèn)為逐利求富和崇尚道德都是人的本性，兩者皆不可失。因而，高職階段的思政課教學(xué)，要充分吸收傳統(tǒng)文化中關(guān)于義利觀的觀念，幫助學(xué)生辯證看待義和利。

在思政課的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在義利觀方面存在一種有錢能使鬼推磨的看法，有的甚至認(rèn)為逐利才是人的本性，秉持人不為己天誅地滅的觀點。他們在思想觀念上，并未能正確認(rèn)識義和利的關(guān)系，一味地將追逐個人利益作為人生的價值追求。這種觀念體現(xiàn)了學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范的不足，忽略了個人利益與集體利益的一致性。個人的發(fā)展離不開集體的幫助，集體的利益得不到保全的話，個人的利益很多時候也很難維持。因而，職業(yè)精神教育應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到，個人利益和集體利益并不是相互沖突的。個人的發(fā)展不一定要損害集體的利益，集體的發(fā)展同樣也不能以犧牲個人的利益為前提，很多情況下，個人利益和集體利益是互相促進(jìn)的。雖然在市場經(jīng)濟(jì)條件下，以個人利益為驅(qū)動，有助于提升個人的創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿?，但如果忽視集體利益，個人利益的發(fā)展就成了空談。

正因為這樣，孔子強(qiáng)調(diào)個人在追求利益時，要做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也篇》）。他提倡集體中的個人要有一種利他主義，做到“因民之所利而利之”（《論語·堯曰篇》）?？鬃右砸环N高尚的道德，要求個人利益服從集體利益。荀子在這個問題上，與孔子的看法稍有不同。他說：“上重義則義克利，上重利則利克義?！保ā盾髯印ご舐浴罚┯纱丝梢姡诿鎸αx和利時，要謹(jǐn)慎對待，不能厚此薄彼，只強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的重要性，輕視逐利行為。特別是當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)在妥善解決個人利益的訴求下，保障集體利益不受損失。現(xiàn)代集體主義不應(yīng)把個人的合理要求當(dāng)做對立面，而應(yīng)是尊重個人，保障個人的合法利益，不應(yīng)只是片面強(qiáng)調(diào)個人對集體的服從，忽視個人利益。在處理個人利益和集體利益的關(guān)系時，要充分認(rèn)識到尊重個人利益可以調(diào)動和發(fā)掘個人的創(chuàng)造力和能動性，從而為集體利益的實現(xiàn)提供智慧。反之，個人也不能損害集體利益來為自己謀取好處。當(dāng)個人利益與集體利益之間出現(xiàn)矛盾時，要堅持以大局為重的原則，在面臨某些重大問題不得不犧牲個人利益以保全集體利益時，個人要給予理解和接受。高職學(xué)生的成長過程，在職業(yè)精神的提升中，個人對職業(yè)責(zé)任的認(rèn)識，往往會從自發(fā)蛻變?yōu)樽杂X，從而正確領(lǐng)會個人和集體的關(guān)系。

（三）從校園文化汲取養(yǎng)分，培育學(xué)生的職業(yè)態(tài)度

高職院校在長期的職業(yè)教育中形成具有自己特色的校園文化，以一種潛移默化的方式影響學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成。一般認(rèn)為校園文化包含精神文化、物質(zhì)文化以及制度文化、行為文化四種類型。其中精神文化是校園文化的內(nèi)核，對學(xué)生思想道德有著持久性的影響。高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神為目的，通過開展豐富多樣的文化活動熏陶學(xué)生的精神素養(yǎng)。

校園活動往往是由院系組織開展，但校園文化的形成與老師有著密切的聯(lián)系。作為職業(yè)教育組成部分的校園文化，它是一代又一代的教師在探索職業(yè)教育規(guī)律的過程中慢慢積淀下來的。指導(dǎo)學(xué)生參與校園文化活動，讓教師在課堂之外的場合和學(xué)生有了更直接、自然的互動，此時教師表現(xiàn)出的職業(yè)素養(yǎng)給學(xué)生最直觀的感受。這就要求教師利用指導(dǎo)活動的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生的熱情，喚起學(xué)生的興趣，用自己的敬業(yè)態(tài)度促使學(xué)生關(guān)注職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)。教師通過參與活動在教風(fēng)與學(xué)風(fēng)的相互促進(jìn)中，塑造學(xué)生的責(zé)任意識和團(tuán)隊意識，體現(xiàn)校園行動文化的魅力。

系別的設(shè)置本質(zhì)就是對學(xué)生進(jìn)行差異培養(yǎng)。每個職業(yè)對學(xué)生的要求和責(zé)任不一樣，在思政課教學(xué)進(jìn)行內(nèi)涵基本相同的職業(yè)精神教育后，系別組織的校園文化活動，應(yīng)緊密結(jié)合行業(yè)的特色進(jìn)行，培育學(xué)生符合職業(yè)崗位需要的專業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)教育傳授專業(yè)技能當(dāng)然是教學(xué)的根本，但服務(wù)意識及社會責(zé)任感缺乏，貢獻(xiàn)地方、社會和國家理念薄弱，也制約著高職學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。作為學(xué)生教育的直接管理者，系別應(yīng)該利用各種機(jī)會營造職業(yè)精神文化，讓學(xué)生在一種無形的文化環(huán)境熏陶下成長為合格的技能人才。

學(xué)校層面的管理無疑是整個校園文化培育的核心?！耙话銇碚f，學(xué)校精神文化設(shè)計由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者來實施，他的思想、理念、價值觀對學(xué)校精神文化確立起著關(guān)鍵性的作用?！盵5]這種影響主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化與制度文化的形成上，它們以一種外在形式體現(xiàn)學(xué)校的職業(yè)教育理念。作為校園文化重要組成部分的物質(zhì)文化，以物質(zhì)實體為標(biāo)志，通過校園中的各類建設(shè)和設(shè)計影響學(xué)生的審美情趣。這種對美的觀感會內(nèi)化為一種精神文化的追求，有助于職業(yè)素養(yǎng)的培育。而將行業(yè)元素融入校園文化建設(shè)中，讓學(xué)生在校園內(nèi)感受行業(yè)文化環(huán)境，會在不經(jīng)意間給學(xué)生帶來啟迪，有助于強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)精神培育。制度文化是一種規(guī)范文化，利用硬性規(guī)定使學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。由此，在校園制度文化建設(shè)中，應(yīng)考慮融入行業(yè)的管理制度，以企業(yè)的要求規(guī)范學(xué)生的行為，使他們在耳濡目染中提升職業(yè)精神。

四、小結(jié)

高職教育要注重學(xué)生職業(yè)精神的培育，才能真正落實立德樹人的根本任務(wù)。在教育教學(xué)中，高職院校應(yīng)以社會主義核心價值觀為指引，吸收中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，具備基本的職業(yè)道德規(guī)范，從而成長為符合企業(yè)、社會和國家需要的兼?zhèn)鋵I(yè)能力和職業(yè)精神的技能型人才。