前置性活動：引領(lǐng)兒童道德成長
——《做個(gè)“開心果”》教學(xué)例談

□吳 葉

道德與法治是一門活動性綜合課程，強(qiáng)調(diào)以活動作為教學(xué)的基本形式。兒童的體驗(yàn)和感悟、問題的解決、價(jià)值的判斷等都可以在活動中形成，活動對兒童的道德成長起著至關(guān)重要的作用。在實(shí)踐中，活動的價(jià)值已被廣大教師所認(rèn)可，也成為了課堂上常見的教學(xué)形式。然而，常用的現(xiàn)場體驗(yàn)活動展開不充分、資源散點(diǎn)化等現(xiàn)象依然屢見不鮮。怎樣讓活動有效，發(fā)揮德育的實(shí)效性？以《做個(gè)“開心果”》一課為例，教師應(yīng)立足學(xué)情，設(shè)計(jì)前置性活動，課前拓展教學(xué)時(shí)空，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中親歷和參與，多元體驗(yàn)生成，有針對性地聚焦有德育意義的典型場景，通過回望、反芻來解決問題，深化認(rèn)知，獲得實(shí)踐智慧，并通過拓展實(shí)踐，促進(jìn)自身的道德成長。

一、基于兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)前置性活動

在教學(xué)道德與法治課前，教師要鉆研教材，把握核心觀點(diǎn)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)前置性活動內(nèi)容、活動形式等，引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)地開展活動。

（一）基于學(xué)生，制訂教學(xué)目標(biāo)

《做個(gè)“開心果”》一課依據(jù)《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“愉快、積極地生活”和“負(fù)責(zé)任、有愛心地生活”的要求編寫，是統(tǒng)編《道德與法治》二年級下冊第一單元“讓我試試看”的第三課。這一單元分為“嘗試做事”“快樂做人”兩個(gè)主題，第一課引導(dǎo)學(xué)生敢于嘗試做事，第二課引導(dǎo)學(xué)生聚焦自我、快樂做人。在此基礎(chǔ)上，第三課《做個(gè)“開心果”》側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生走出自我，學(xué)會關(guān)注他人的需要，為身邊的人帶來快樂，與周圍的世界和諧相處。

依據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，前置性活動的目的一是喚醒兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，使平時(shí)沒有留意的、零散的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入學(xué)生的思想意識，強(qiáng)化學(xué)生對“開心果”的認(rèn)知；二是豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在小組挑戰(zhàn)任務(wù)中，體驗(yàn)自我與集體生活的關(guān)系，從中多元生成資源，激發(fā)兒童做個(gè)“開心果”的道德需求。

（二）基于學(xué)生，制訂教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)二年級的學(xué)生尚處于“自我中心的狀態(tài)”，要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“自己快樂”向“讓他人也快樂”的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)難點(diǎn)?；趯W(xué)情和兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，根據(jù)前置性活動的目的，教師確定了以下活動內(nèi)容：一是自主閱讀繪本《小狐貍找“開心果”》，以角色扮演的方式找一找“開心果”，與自己的家人、同學(xué)、老師等交流；二是發(fā)布校園“尋寶”任務(wù)卡，小組合作進(jìn)行拼圖，拼出寶藏所在地，并前往其中一點(diǎn)（A點(diǎn)或B點(diǎn)）尋找。寶藏在其中的一個(gè)點(diǎn)，只可選擇一次。

以上前置性活動以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在廣闊的時(shí)空中，用角色扮演、小組游戲這些喜聞樂見的形式激發(fā)兒童的興趣，引導(dǎo)他們主動參與、探究、體驗(yàn)，從自我到他人，從認(rèn)知到集體生活體驗(yàn)，精準(zhǔn)地指向教學(xué)目標(biāo)。

二、實(shí)施前置性活動，關(guān)注生成性德育資源

設(shè)計(jì)前置性活動后，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下走進(jìn)家庭、班級、校園，充分開展活動。在活動實(shí)施的過程中，教師通過訪談、調(diào)查等方式關(guān)注兒童的生成資源，做到心中有數(shù)，并根據(jù)學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)選取典型，為課堂的引導(dǎo)、深化打下基礎(chǔ)。

（一）關(guān)注道德認(rèn)知，實(shí)施正向引導(dǎo)

在實(shí)施找“開心果”的活動時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)在日常生活中，自己運(yùn)動、讀書、陪伴老人、做力所能及的家務(wù)等，就能給家人帶來快樂，成為他們的“開心果”。同時(shí)，媽媽為自己燒可口飯菜，爸爸陪伴自己運(yùn)動，奶奶為自己織毛衣等也讓自己感到十分幸?？鞓?，他們也是自己的“開心果”。在班級里，熱心幫助、真誠贊美、樂觀幽默、機(jī)靈能干的同學(xué)帶給大家溫暖、快樂，是班級的“開心果”。由此，學(xué)生明白，原來“開心果”不特指某一類人，在家庭和班級里，每個(gè)人都可以承擔(dān)“開心果”的責(zé)任。但教師也發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生認(rèn)為能把大家逗得哈哈大笑的就是“開心果”，對于逗笑的內(nèi)容是否積極健康，逗笑的行為是否正確等缺乏清晰的判斷?；趯W(xué)生的道德認(rèn)知，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確理解“開心果”的真正含義，在課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)思辨環(huán)節(jié)，幫助他們分辨什么才是真正的“開心果”，從而調(diào)整道德認(rèn)知，讓他們在積極的氛圍中，在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下健康成長。

（二）關(guān)注道德需求，助力道德建構(gòu)

在實(shí)施小組校園“尋寶”游戲時(shí)，學(xué)生首先要用拼圖拼出寶藏的所在地，小組齊心協(xié)力完成拼圖。接著，面對拼圖中顯示的兩個(gè)寶藏所在地（A點(diǎn)或B點(diǎn)），學(xué)生只能前往其中一點(diǎn)，并且只可選擇一次。在一定的選擇面前，有些學(xué)生會發(fā)揮關(guān)鍵作用，帶領(lǐng)小組獲得成功，而不少小組則會出現(xiàn)沖突，如有的學(xué)生認(rèn)為寶藏在A點(diǎn)，有的學(xué)生則認(rèn)為應(yīng)該在B點(diǎn)。最后，小組來到藏寶地，又會面臨兩種結(jié)果，一種是選擇正確，成功找到寶藏；一種是選擇錯(cuò)誤，尋寶失敗。面對不同的結(jié)果，小組成員有歡樂，有抱怨。在游戲的過程中，學(xué)生時(shí)刻面臨道德困惑：出現(xiàn)矛盾怎么辦？尋寶失敗怎么辦？大家鬧得不愉快了，該怎么做“開心果”？這都是教師應(yīng)該關(guān)注的道德需求點(diǎn)。

道德與法治教學(xué)的實(shí)效性在于了解學(xué)生的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)兒童的道德需求，捕捉有德育價(jià)值的活動場景，有的放矢，幫助他們在接下來的課堂教學(xué)中分析問題、解決問題，獲得真切的體驗(yàn)和感悟，進(jìn)行道德的自主建構(gòu)。

三、利用前置性活動，發(fā)揮活動的德育價(jià)值

兒童生活是道德與法治課程寶貴的課程資源，面對前置性活動實(shí)施中的多元生成，教師要以兒童生活中的道德問題和需求為出發(fā)點(diǎn)，有效利用前置性活動資源，使其成為生活的“聚光燈”，照亮活動的德育價(jià)值，幫助兒童自主解決問題，引領(lǐng)他們過“愉快、積極的生活”和“負(fù)責(zé)任、有愛心的生活”。

（一）利用錯(cuò)誤，提升道德判斷能力

在活動實(shí)施時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能真正理解“開心果”的含義，以為只要能逗笑別人，就是“開心果”。于是，教師利用“錯(cuò)誤”，預(yù)設(shè)了辨析環(huán)節(jié)。課堂上，教師先讓學(xué)生交流活動時(shí)找到的“開心果”，再播放動畫片段：媽媽正高高興興地上街，大頭兒子和朋友們躲在水池假山后面，準(zhǔn)備跟媽媽開個(gè)玩笑。只見大頭兒子趁其不備，用力地踢出水花，讓媽媽成了落湯雞?？粗鴭寢尷仟N的樣子，大頭兒子和朋友們哈哈大笑?？吹竭@里，班級里的同學(xué)們也笑了。教師提問：“這里面有沒有‘開心果’呀？”學(xué)生面對這樣的生活場景，或認(rèn)為大頭兒子是“開心果”，因?yàn)樗旱门笥褌兒荛_心，或認(rèn)為大頭兒子不是“開心果”，因?yàn)閶寢屔鷼饬恕Ｔ诩?lì)的爭論中，教師引導(dǎo)：“大頭兒子和小伙伴們笑得特別高興，但這是用傷害、捉弄媽媽的方式帶來的快樂，這叫什么？”有學(xué)生回答：“惡作劇。”教師適時(shí)點(diǎn)撥：只有用正確的、積極向上的語言、行為帶給大家快樂的人，才是真正的“開心果”。

教師通過前置性活動，了解學(xué)生的“錯(cuò)誤”。面對生活場景的再現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)歷了道德辨析的過程，在教師的引導(dǎo)和自悟中調(diào)整、深化了認(rèn)知，提升了道德判斷能力。

（二）利用榜樣，發(fā)揮示范作用

在前置性活動“尋寶”游戲中，教師留意到有些學(xué)生心中裝著他人，能發(fā)現(xiàn)小組成員的需要，及時(shí)給予關(guān)心、幫助，帶給組員們快樂，這些學(xué)生是很好的“榜樣”資源。于是，課堂上，教師用微視頻的方式，和學(xué)生一起回顧了“尋寶”游戲的過程，聚焦身邊的榜樣，讓學(xué)生尋找小組中的“開心果”。有的學(xué)生說：“我找到了小A，尋寶時(shí)，下起雨來，他一直給我們撐傘，自己都淋濕了，我們心里都很溫暖?！庇械膶W(xué)生說：“我們小組的小B在拼圖時(shí)，拼得特別快，尋找寶藏時(shí)，也是他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，多虧了他的聰明機(jī)靈，才讓我們組尋寶成功。”……同伴間的良好行為發(fā)揮著教育的價(jià)值，能幫助學(xué)生更具體直觀地理解生活中的愛心與責(zé)任。此時(shí)教師也分享自己發(fā)現(xiàn)的“開心果”——小C總是掛著甜甜的笑容，小D能夠開心地分享他找到的寶藏，小E組長有序地組織大家“尋寶”……由此拓寬榜樣的范圍，讓學(xué)生感悟到原來每個(gè)人都可以成為“開心果”。

榜樣學(xué)習(xí)是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式，來源于兒童生活的、真實(shí)的、易于理解的榜樣，能夠起到較好的示范作用，引發(fā)學(xué)生的模仿、反思，成為自我激勵(lì)、自我教育的源泉。

（三）利用問題，獲取實(shí)踐智慧

在“尋寶”游戲中，因?yàn)橐x擇地點(diǎn)，面臨成功或失敗，因此活動過程中學(xué)生會面臨各種各樣的困難和問題。教師在活動過程中，捕捉了典型的“問題”現(xiàn)場，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)男生不高興的情緒。原來，在“尋寶”活動時(shí)，小組成員意見不統(tǒng)一，經(jīng)過一番爭論后，大家最終聽從了該組女生的選擇，前往尋寶地，卻失敗了。因此這個(gè)男生抱怨了起來。

出現(xiàn)矛盾怎么辦？怎么幫助他們小組解決問題？這是真實(shí)的道德需求。學(xué)生或安慰他人“這只是游戲，沒找到寶藏也沒關(guān)系”；或冷靜分析，從蛛絲馬跡中尋找線索，增加成功的概率；或給出建議，多商量多討論。聽了同學(xué)的話，這個(gè)男生露出了微笑。這時(shí)，教師送給學(xué)生三件“開心果”法寶：一是“放大鏡”，通過觀察別人的表情、動作來判斷他人的情緒；二是“甜甜圈”，用甜甜的嘴巴耐心詢問，了解原因；三是“智多星”，開動智慧，采取巧妙、適當(dāng)?shù)姆绞阶屗宿D(zhuǎn)變心情，變得開心。在教師引導(dǎo)和學(xué)生交流中，學(xué)生自主解決了問題，學(xué)到了讓他人快樂的小竅門。自己也體驗(yàn)到了快樂，積極樂觀、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子在學(xué)生內(nèi)心生根發(fā)芽。

教師從兒童親身參與體驗(yàn)的生活出發(fā)，提取兒童當(dāng)下生活中的問題和發(fā)展需求，引導(dǎo)學(xué)生在探索、回望、反思過去的經(jīng)驗(yàn)的過程中，尋找解決的方法，破解道德困惑，獲得實(shí)踐智慧，過有道德的生活。

四、拓展前置性活動，引領(lǐng)兒童的道德實(shí)踐

道德與法治課程是實(shí)踐性的，最終指向兒童良好品德的形成和社會性發(fā)展。前置性活動不僅要“從生活中來”，幫助兒童回憶、整理、豐富生活經(jīng)驗(yàn)，解決道德問題，更要“到生活中去”，引導(dǎo)兒童在生活實(shí)踐中體察他人的情緒狀態(tài)，根據(jù)需要關(guān)心他人，做一個(gè)樂觀積極、有愛心、有責(zé)任感的人，在公眾生活中與人和諧相處，自覺過有道德的生活。因此，以“知”促“行”、學(xué)以致用是課程的核心，也是道德與法治課程有效性的標(biāo)志。

（一）現(xiàn)場實(shí)踐，解決實(shí)際問題

課堂上，為了讓學(xué)生運(yùn)用“開心果”法寶，教師創(chuàng)設(shè)了如下情境：一個(gè)小女孩在超市里想買玩具小熊，可是媽媽不給她買，小女孩便哭鬧起來。如果“開心果”出現(xiàn)了，他會怎么做呢？同桌現(xiàn)場討論，用表演的方式解決問題。在表演中，學(xué)生細(xì)心地詢問，或安慰小女孩，媽媽只是因?yàn)榧依镉泻芏嗥渌婢?，才不買的；或給小女孩出主意，爭取學(xué)習(xí)進(jìn)步，用自己的努力去獲得小熊。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用會觀察、細(xì)詢問、解難題的方法，幫助他人破涕為笑后，教師扮演“開心果”引發(fā)學(xué)生思辨：“我有零用錢，幫你買一個(gè)玩具小熊吧！”學(xué)生搖頭，他們認(rèn)為“開心果”不是一味地討好別人，這會讓對方變得任性?！伴_心果”應(yīng)該幫助別人進(jìn)步，更好地成長。在現(xiàn)場實(shí)踐中，通過情境模擬、思辨討論，學(xué)生能根據(jù)需要給予真誠的關(guān)心，用合理、積極的方式幫助他人，解決問題。

（二）課后實(shí)踐，記錄真實(shí)故事

學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成僅僅靠課堂是不夠的，教師要拓展前置性活動的教學(xué)價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生把“開心果”行為化為日?；顒印＝虒W(xué)結(jié)束前，結(jié)合本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師送給學(xué)生一個(gè)“開心果抱枕”，它不僅可以讓學(xué)生在不開心的時(shí)候抱一抱獲得撫慰，還有一個(gè)大大的口袋，用來裝“開心故事”。學(xué)生可以用小日記、圖畫等方式一個(gè)一個(gè)記錄自己的“開心果”行為，將其放入“開心果抱枕”的口袋，一周后開展“開心故事”分享會，評選“開心果”之星。如此，做個(gè)“開心果”的學(xué)習(xí)延伸至廣闊的生活情境中。學(xué)生養(yǎng)成帶給他人快樂的習(xí)慣，在幫助他人的過程中獲得對社會、對生活積極的體驗(yàn)，成長為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

前置性活動打破課堂時(shí)空的限制，以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和所遇到的問題為起點(diǎn)，以引導(dǎo)兒童深化認(rèn)知，解決問題，進(jìn)行道德自主建構(gòu)為主線，在體驗(yàn)、聚焦、引導(dǎo)、實(shí)踐中提升德育有效性，真正鏈接兒童的過去、現(xiàn)在、未來，引領(lǐng)兒童的道德成長，使其走向美好生活。