藝術(shù)創(chuàng)作、多元一體的呈現(xiàn)：主旋律題材廣播劇中的時政研究

□ 馬明哲

戲劇是深受廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)品種。隨著新中國廣播事業(yè)的發(fā)展，戲劇與廣播深度融合發(fā)展，廣播劇成為人民群眾喜聞樂見的戲劇藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。近些年來，我國各地廣播電視臺和文藝團體創(chuàng)作了許多反映當(dāng)下社會現(xiàn)實的主旋律題材的廣播劇，獲得了社會各界的一致好評。本文以新疆哈密廣播電視臺與河南廣播電視臺共同創(chuàng)作的長篇原創(chuàng)廣播劇《永不褪色的照片》和由南京廣電集團與新疆廣播電視臺、伊寧市文聯(lián)聯(lián)合創(chuàng)作的長篇廣播劇《琴聲悠遠》為例，在實踐中總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗，也為今后主旋律題材廣播劇創(chuàng)作提供寶貴的資料。

主旋律題材的廣播劇可以作為強化國家認(rèn)同的有力手段，通過廣播劇劇本創(chuàng)作以及媒體行為的再生產(chǎn)，有利于構(gòu)筑當(dāng)下我國社會團結(jié)、平等、互助、和諧的新型關(guān)系，維護社會穩(wěn)定、長治久安的新局面。值此背景下，對于構(gòu)建我國的多元性文化呈現(xiàn)和當(dāng)下一體化國家形象，成為當(dāng)下社會主旋律題材廣播劇創(chuàng)作的兩個重要維度。

主旋律題材廣播劇中文化的多元呈現(xiàn)

中國廣播事業(yè)發(fā)展至今，主旋律題材的戲劇作品呈現(xiàn)出多元化的特點，廣播劇的出現(xiàn)為主旋律題材的戲劇作品提供了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)出我國不同時代人民群眾多元化的文化生活狀態(tài)。從劇中角色分配、人物對白采用日常生活用語、音效制作與環(huán)境擬音紀(jì)實展示本地區(qū)的文化活動，這也是當(dāng)下主旋律題材廣播劇創(chuàng)作的顯著特征。

語言文化的呈現(xiàn)。語言是人類文化傳承和交流的重要工具，通過它能夠展現(xiàn)民族的傳統(tǒng)文化、人文歷史、政治經(jīng)濟。為了展示文化多元的創(chuàng)作效果，廣播劇制作者選擇由演播者帶有“口音”來詮釋真實的演繹狀態(tài)。人物對白基本上與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙粘Ｉ钣谜Z保持一致，廣播劇演播者使用帶有辨識度高的本地口音的普通話或具有特色的方言和普通話作為主要語言。同時，對白大量運用飽含當(dāng)?shù)靥厣闹V語和歇后語，例如“拉條子”“皮牙子”“洋柿子”，這不僅能生動反映當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钪腔?，對刻畫人物性格的作用也很大。語言是體現(xiàn)文化差異和辨識角色特征的符號標(biāo)志，廣播劇中這種多元化的語言表達，更加能夠貼切地反映當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钭兓臀幕秤?。長篇廣播劇《琴聲悠遠》《永遠不分離》都有類似的特征，對白采用當(dāng)?shù)靥厣闹V語、俗語，還原真實的生活圖景，從而產(chǎn)生身臨其境的藝術(shù)效果。

音樂文化呈現(xiàn)。根據(jù)民歌所改編的音樂在主旋律題材廣播劇中占有很重要的位置，廣播劇不像電視劇，沒有很強的視覺沖擊，而主題曲、插曲能起到點明主題的作用，甚至能夠起到明確廣播劇題材以及對中華民族認(rèn)同的作用。《永不褪色的照片》選擇使用當(dāng)?shù)厝罕姀V為傳唱的歌曲作為背景墊樂，《琴聲悠遠》則使用具有俄羅斯族風(fēng)格的巴揚交響曲《伊犁河》作為主題曲和背景音樂，將音樂文化自然融入廣播劇創(chuàng)作中，成為廣播劇中體現(xiàn)民族文化的手段。

儀式符號呈現(xiàn)。《永不退縮的照片》中主人公在集市上行走以及場景轉(zhuǎn)換時，采用巴扎熱鬧的場景、節(jié)日氛圍以及極具當(dāng)?shù)靥厣摹斑汉取?，展現(xiàn)當(dāng)?shù)囟嘣母髅褡逦幕铒L(fēng)貌。廣播劇的創(chuàng)作來源多選自本地各民族聚居地區(qū)，這些區(qū)域的文化儀式活動成為一種極具辨識度的儀式符號。如“麥西萊普”“姑娘追”“巴揚藝術(shù)”等等，這些文化元素雖然不可能直接推動劇情的發(fā)展，但是區(qū)域環(huán)境孕育著人與自然和諧相處的質(zhì)樸觀念，文化儀式傳播出當(dāng)?shù)厝罕妼γ篮蒙畹南蛲?/p>

以上這些不僅僅體現(xiàn)出群眾文化的精神內(nèi)核，也是中華民族精神文化的內(nèi)在價值體現(xiàn)，是在創(chuàng)作和演播主旋律題材廣播劇中文化表達不可缺失的部分。

主旋律題材廣播劇中國家形象的表現(xiàn)

主旋律題材廣播劇在呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姸嘣奈幕畹耐瑫r，也不乏對國家政策法規(guī)的宣傳，因而我們要將多元一體的國家形象納入到主旋律題材廣播劇的創(chuàng)作中，通過媒體行為的再生產(chǎn)，傳播社會各界意識形態(tài)，構(gòu)建幸福和諧的中國形象和社會主義核心價值觀，從而傳遞中華民族自信、自強、自覺的文化精神，引導(dǎo)受眾走向家國一體認(rèn)同。

在中華民族共同體意識背景下，我國各地廣播電視臺和文藝團體積極結(jié)合自身優(yōu)勢，近年來創(chuàng)作出了多部優(yōu)秀主旋律題材的廣播劇，受到了廣大人民群眾的喜愛。

《永不退縮的照片》是由哈密廣播電視臺和對口援疆單位河南廣播電視臺共同聯(lián)合創(chuàng)作的廣播連續(xù)劇，是根據(jù)哈密地區(qū)黨員干部阿布列林·阿不列孜40多年如一日傳承、踐行焦裕祿精神的真實感人事跡創(chuàng)作。該事跡在當(dāng)年就受到很大的關(guān)注，因此該劇一經(jīng)播出就受到了較強的社會關(guān)注度，在各個媒體平臺播放量就達到萬次。

該劇通過真實事跡創(chuàng)作，以一張珍藏了47年的老照片為切入點，從阿布列林·阿不列孜日常工作的點滴細節(jié)入手，充分展現(xiàn)了他47年來矢志不渝地學(xué)習(xí)和踐行焦裕祿精神和愛崗敬業(yè)、無私奉獻、熱愛祖國、立黨為公、執(zhí)政為民的公仆情懷。全劇沒有強硬口號式的臺詞，沒有假大空的語言，只有阿布列林·阿布列孜真誠服務(wù)人民群眾的溫情故事，其個人品行代表了中國共產(chǎn)黨人一心為民、一心愛民的特性，國家形象由此被勾畫出來。

《琴聲悠遠》是由新疆廣播電視臺聯(lián)合南京市文聯(lián)、伊寧市文聯(lián)和南京廣電集團聯(lián)合出品長篇廣播劇，講述了父子兩代援疆的經(jīng)歷，以伊寧民間音樂人亞歷山大·扎左林（“俄羅斯族巴揚藝術(shù)”自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）和快遞小哥薩沙為主要人物，在援疆干部史伊青和南京作曲家亞歷山大的幫助下，快遞小哥莎薩圓了自己的音樂夢想，并傳承了俄羅斯族巴揚藝術(shù)。故事實際就是通過國家對民族文化的傳承與保護，通過政策幫助并發(fā)揚民族文化，這就體現(xiàn)了我國海納百川的國家形象。

這兩部主旋律題材的廣播劇都講述了我國人民群眾對黨和國家的認(rèn)同與感恩，與國內(nèi)其他題材廣播劇不同的是，這兩部廣播劇在意識形態(tài)領(lǐng)域的宣傳都起到了至關(guān)重要的作用，不管是援疆干部伊青幫助少數(shù)民族群眾保護巴揚文化，還是少數(shù)民族干部阿布列孜·阿布列林踐行“焦裕祿精神”幫助各民族群眾辦實事、辦好事，在廣播劇中都呈現(xiàn)出各民族團結(jié)在一起的區(qū)域社會生活，具有政治性與現(xiàn)實性的雙重屬性，隨著劇情的發(fā)展，完成了“可聽性”與“特殊意義”的轉(zhuǎn)換，真正意義上做到從群眾中來，到群眾中去。

歷史文化的呈現(xiàn)不會隨著時間煙云而過，而是“有意義”地展現(xiàn)在人民的面前。主旋律題材的廣播劇之所以選擇這些故事，是希望通過當(dāng)代人民關(guān)系的再生產(chǎn)和歷史記憶進行構(gòu)建，來加強多元一體的國家形象，有利于構(gòu)建和統(tǒng)一當(dāng)下我國社會層面的意識形態(tài)。

主旋律題材廣播劇的“刻板標(biāo)簽”影響其傳播發(fā)展

對于任何作品來說，受眾就是市場，廣播劇也不例外，不管是從收聽率來說還是受眾的接受程度來說，主旋律題材廣播劇所占市場份額不高，對此筆者認(rèn)為主要是受到兩個方面的影響。

首先，受到“刻板印象”的影響，受眾對少數(shù)民族題材廣播劇會先入為主，形成偏見和誤解。由于各民族間存在文化差異，就很容易受到“刻板印象”的影響，正如人們對印度電影的誤解一樣，人們在最初聽到阿米爾汗主演的《摔跤吧！爸爸》也會先入為主地為印度電影貼上標(biāo)簽。由此，許多沒有接受過此類廣播劇的受眾會認(rèn)為“無非就是唱唱跳跳，沒營養(yǎng)，沒內(nèi)容”。

其次，目前文化市場上所找到的廣播劇，除小部分外，大部分呈現(xiàn)喊口號式的內(nèi)容，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中并未考慮所創(chuàng)作的作品是否能真正走進人民群眾當(dāng)中。也正是因為如此，大部分廣播劇呈現(xiàn)“硬”“澀”“干”的狀態(tài)，導(dǎo)致收聽率不高，人民群眾難接受。之所以選取《永不退縮的照片》和《琴聲悠遠》兩部廣播劇作為案例進行分析，是因為他們做到了從群眾中來并回到群眾中去，因而受到了廣大聽眾的喜愛及認(rèn)可。新疆藝術(shù)學(xué)院董雅欣在《論主旋律戲劇在文藝宣傳中的歷史使命和責(zé)任》中認(rèn)為主旋律宣傳應(yīng)遵循：“把主題隱含在接地氣的生動故事中，切忌主題先行，或者為了突出主題而生搬硬造，要遵循戲劇創(chuàng)作的規(guī)律，將基層群眾的故事和情感帶入故事，必須讓觀眾由劇情自己感受到主題，盡量避免直接宣講主題。要塑造符合人物性格邏輯，細節(jié)真實的人物。要讓故事真實可信，人物鮮活豐滿。避免臉譜化人物和喊口號式的語言。既要做到入木三分，又要注意分寸。”這也為未來主旋律題材廣播劇創(chuàng)作提出了遵循規(guī)律。

促進主旋律題材廣播劇在國內(nèi)傳播的對策和建議

促進主旋律題材廣播劇對于傳播中國文化，樹立中國形象以及強化意識形態(tài)方面具有重要意義，筆者將從政策管理和人才培養(yǎng)等多個方面提出相應(yīng)的對策和建議。

當(dāng)前國家對我國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展給予了大量的政策扶持。主旋律題材廣播劇的制作要利用好這些政策，制定規(guī)劃和專項，鼓勵更多的藝術(shù)團體、機構(gòu)創(chuàng)作這方面的廣播劇，打造一批精品廣播劇，并且通過這一過程培養(yǎng)優(yōu)秀的主旋律題材廣播劇創(chuàng)作、演播人才。

加大廣播劇創(chuàng)作、演播人才的培養(yǎng)和引進。利用院校學(xué)科優(yōu)勢，扶持有條件的藝術(shù)院校開設(shè)廣播劇創(chuàng)作、演播專業(yè)，設(shè)立主旋律題材廣播劇研究中心，有條件的情況下可以培養(yǎng)研究生等高水平人才；組建主旋律題材廣播劇的劇本創(chuàng)作隊伍。目前，我國缺乏專門創(chuàng)作廣播劇劇本創(chuàng)作人才，又因其主旋律題材的廣播劇范圍的局限性，多數(shù)人不愿意從事該方面的創(chuàng)作，導(dǎo)致目前劇本的內(nèi)容浮于表面，情節(jié)枯燥乏味。因此，應(yīng)當(dāng)多培養(yǎng)相關(guān)人才，開展相關(guān)學(xué)習(xí)交流，鼓勵國內(nèi)廣播劇創(chuàng)作、演播等專業(yè)人士共同參與主旋律題材廣播劇的創(chuàng)作、演播，激發(fā)創(chuàng)作者的主動性和積極性。

構(gòu)建多層次、全方位的媒體傳播渠道。當(dāng)下，主旋律題材廣播劇主要還是依靠廣播等傳統(tǒng)媒介進行傳播，傳播渠道單一化，為讓受眾可以利用各種多媒體終端獲取信息（如手機、平板、電腦等），必須重視構(gòu)建多層次、全方位的媒體傳播渠道，讓更多的受眾接受、接觸、了解主旋律題材的廣播劇，拓寬傳播范圍，提升傳播效率。

“多元一體”的文化融合，提升主旋律題材廣播劇質(zhì)量內(nèi)涵，推動“中國形象”的宣傳，促進主旋律題材廣播劇在國內(nèi)的傳播。優(yōu)秀的廣播劇作品對中國形象的構(gòu)建起著積極作用，我們必須挑起重?fù)?dān)，積極將文化呈現(xiàn)和國家形象相互融合，將中國形象和政策法規(guī)、優(yōu)秀人物、優(yōu)秀題材有機結(jié)合起來，向廣大人民群眾進行宣傳。但是在創(chuàng)作中要把握“度”，在創(chuàng)作中要注意“潤”，當(dāng)下廣播劇一定要做到“潤物細無聲”，走進人民群眾的心中，不可用力過大，否則會導(dǎo)致聽眾的排斥和反感。

我國主旋律題材廣播劇不僅是多元文化呈現(xiàn)的最佳媒介，也是通過媒介再生產(chǎn)后構(gòu)建新型民族關(guān)系、加強國家一體化的重要工具。

結(jié)語

習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上強調(diào)：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！边M入新時代，廣播劇更要發(fā)揮好價值引領(lǐng)的作用，傳遞主流思想，傳播社會價值，從而更加清晰地勾勒中國形象。主旋律題材的廣播劇進入了新的歷史發(fā)展階段，強化“多元一體”的中華民族共同體意識，將我國各民族多元文化的呈現(xiàn)和“一體化”的家國形象互相融合，促進主流思想的良性傳播。

隨著國家政策越來越好，主旋律題材的廣播劇傳播文化現(xiàn)象、家國形象的使命任重道遠，將社會主義核心價值觀融入廣播劇的創(chuàng)作，以“潤”的方式，加深人民群眾之間的文化交流，發(fā)揮題材選取的地域優(yōu)勢、文化優(yōu)勢，為勾勒新時代的中國形象增添藝術(shù)色彩。