“快節(jié)奏”時(shí)代下的“慢思考”
——從《朗讀者》看綜藝節(jié)目的文化責(zé)任

□ 張宇俊

在全民娛樂時(shí)代中，綜藝節(jié)目作為大眾娛樂的重要途徑之一，在近幾年的不斷創(chuàng)新和發(fā)展中卻慢慢被貼上了“商業(yè)化”“低俗化”的標(biāo)簽。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，生活節(jié)奏越來越快，人們的精神壓力與日俱增，幾乎沒有時(shí)間慢慢翻閱一本書，冷靜下來讀一段文字。正如約翰·列儂所說：“當(dāng)我們厭倦生活時(shí)，生活離我們很遠(yuǎn)?！雹侔殡S著《朗讀者》等一系列文化類綜藝節(jié)目的興起，將中國傳統(tǒng)文化推向了一個(gè)新的熱潮，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生也恰恰說明了多年來中國的綜藝節(jié)目市場中此類節(jié)目的匱乏，大眾對于此類節(jié)目的迫切需要?！独首x者》節(jié)目以“朗讀”的形式來品析經(jīng)典、傾聽內(nèi)心、釋放情感，通過嘉賓的現(xiàn)身說法與聲情并茂的朗讀，將文字和生活聯(lián)系在了一起，在文化承載和精神引導(dǎo)方面做出了出色的成果，也讓我們看到了綜藝節(jié)目所需要肩負(fù)的文化責(zé)任和未來的發(fā)展之路。

以“文化輸出”取代“娛樂至上”

劉禹錫的《陋室銘》中有一段話：“斯是陋室，惟吾德馨?！盵1]對于一檔綜藝節(jié)目同樣如此，文化思想的深度是節(jié)目高質(zhì)量發(fā)展的核心靈魂。在巨大的娛樂洪流中，為了節(jié)目收視率，太多的綜藝節(jié)目慢慢失去了方向，朝著“娛樂至上”不斷發(fā)展，使得整體的綜藝節(jié)目市場呈現(xiàn)出了一種不平衡、不健康的發(fā)展勢態(tài)。從網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的角度來看，由于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的創(chuàng)作比電視節(jié)目更自由，更注重娛樂精神的釋放，很容易滑向媚俗的邊緣。[2]《朗讀者》節(jié)目的標(biāo)新立異，在于以文化輸出的方式來代替“娛樂至上”，不是“為娛而娛”，而是“以文化娛”，使得整個(gè)節(jié)目在定位上“出淤泥而不染”，拔高了節(jié)目的藝術(shù)格調(diào)，提升了節(jié)目的文化內(nèi)涵。

內(nèi)容輸出：包羅萬象的文學(xué)作品和中國故事。朗讀文學(xué)作品是《朗讀者》節(jié)目的核心儀式，節(jié)目采用“訪談+朗讀+微解析”的形式，根據(jù)每一期的主題詞和朗讀者自身的故事選擇所要朗讀的文本內(nèi)容，通過“朗讀”作為紐帶，讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，使觀眾了解作品、了解感情，從而使觀眾在潛移默化之中接受文學(xué)的熏陶，所以在節(jié)目中文學(xué)作品的選擇就顯得至關(guān)重要。朗讀者在作品選擇方面無論是橫向來看范圍、地域以及作品種類的廣度，亦或是縱向來看時(shí)間、空間的跨度，可謂是包羅萬象，有經(jīng)典不朽的中國古典文學(xué)，如《紅樓夢》《牡丹亭》《詩經(jīng)·小雅》，也有聞名遐邇的外國經(jīng)典著作，如《老人與?！贰短眉X德》《鋼鐵是怎么煉成的》，其中也有不少膾炙人口文章，如魯迅先生的《阿長和〈山海經(jīng)〉》、毛澤東主席的《沁園春·雪》、劉禹錫的《陋室銘》等，豐富的作品就像一張張歷史的名片，將千百年來的故事通過文字呈現(xiàn)在人們的面前。

從2013年全國宣傳思想工作會(huì)議開始，習(xí)近平總書記就多次強(qiáng)調(diào)，要講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國。每一個(gè)時(shí)代里都有當(dāng)下最閃亮的坐標(biāo)，他們的故事既是英雄的故事也是時(shí)代的標(biāo)桿，[3]《朗讀者》節(jié)目組請到了許許多多的嘉賓，如許淵沖、吳孟超、張桂梅等這樣的時(shí)代榜樣，通過“訪談”的形式講述著他們自己的人生經(jīng)歷，娓娓道來的平實(shí)語言卻讓我們感受到了溫暖而強(qiáng)勁的力量。這些多樣而精彩的故事匯聚在一起，就是中國的故事。

“內(nèi)容為本”是《朗讀者》節(jié)目成功的根本原因，拋棄了文化輸出的固化思維，使文本內(nèi)容不再死板、晦澀，讓經(jīng)典的文學(xué)作品和生動(dòng)有趣的時(shí)代故事在同一空間中達(dá)到統(tǒng)一和平衡，讓節(jié)目擺脫“刻板化”“高門檻”的標(biāo)簽，使觀眾娛樂在其中。

精神輸出：發(fā)人深思的主題和真情流露的朗讀?！独首x者》的制作人兼主持人董卿不止一次地說過，感謝那些用生命去寫文字的人，是他們讓這個(gè)世界變得多彩。文字的本身是沒有生命的，所謂文化的輸出，歸根結(jié)底在于精神和情感的傳遞，是作者將心中的情感付諸筆端，才給世界增加了人性的溫暖。如何讓冰冷的文字變得鮮活、變得生動(dòng)，如何讓觀眾從有“生命”的文字中去汲取精神的力量，這才是一個(gè)綜藝節(jié)目需要進(jìn)行思考的問題。

《朗讀者》在每一期節(jié)目的開頭都會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)明確的主題和一段雋永的卷首語，通過富有哲理和詩意的短句，將觀眾引入到自我思考的情境之中，產(chǎn)生不同的生命聯(lián)想。在《朗讀者》第一季中，有一期的主題詞是“眼淚”，卷首語是這樣表述的：“人的心靈應(yīng)如浩渺瀚海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長存。眼淚是無色的，但是它分明又有著最豐富的生命的色彩?！雹谑褂眠@樣的卷首語，可以有效調(diào)動(dòng)起觀眾的內(nèi)心思索，從而進(jìn)入到嘉賓訪談的環(huán)節(jié)，在現(xiàn)場舒緩的音樂和嘉賓理性的敘事中能夠產(chǎn)生更為深刻的理解，撥動(dòng)觀眾的心弦，使得觀眾在“接受—認(rèn)知—反應(yīng)—感染”的行為模式下，[4]不自主地跟隨節(jié)目的引導(dǎo)產(chǎn)生精神情緒。

“朗讀”是有聲語言創(chuàng)作的一種形式，是由文本語言轉(zhuǎn)化而來的，前文中提到，作家將心中的情感付諸筆端，這樣的文字是有生命力的，而朗讀則是要將文字的生命力通過聲音傳遞出來，賦予文本生命的活力和思想的力量，使其具有“人性”的情感和“文化”的靈魂。如果說朗讀是傳播文本，那人的情感一定是精神的輸出。在“眼淚”這一期節(jié)目中，斯琴高娃通過傾情講述自己和母親之間的點(diǎn)滴和追憶，引發(fā)了現(xiàn)場許多觀眾的相思之情，隨后的朗讀更是聲情并茂，將一篇賈平凹寫的《寫給母親》中的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。在她的朗讀聲中，觀眾仿佛看到了一個(gè)熟悉的身影在向自己招手，朗讀讓文字“活”了起來，更讓文字背后的精神思想“活”起來了，使得文字的價(jià)值和生命的價(jià)值通過精神的媒介進(jìn)行了一場跨越時(shí)空的對話。

“精神為本”是《朗讀者》節(jié)目有別于“娛樂至上”綜藝節(jié)目的根本所在，深度契合了當(dāng)下“文化自信”的時(shí)代大背景，以朗讀為媒介，結(jié)合適當(dāng)?shù)闹黝}詞，向大眾展現(xiàn)中華文化的深度內(nèi)涵和優(yōu)秀的精神標(biāo)識，將中華文化精神輸向世界。文化始終在中國數(shù)千年的中華文明史中占據(jù)舉足輕重的地位，這不僅僅是中國作為文明古國的自信，更是無數(shù)海外僑胞血脈相連、情感相通的紐帶。“以文化娛”并非摒棄娛樂，綜藝節(jié)目的發(fā)展也和“文化輸出”并不沖突，通過適當(dāng)?shù)奈幕宫F(xiàn)，不僅不會(huì)降低收視率和節(jié)目效果，反而可以提高節(jié)目檔次，增加精神厚度。

以“人文精神”引發(fā)“共情思考”

所謂“人文精神”，狹義來講就是以人為本的精神，是一種人類特有的精神文化，主要表現(xiàn)為重視人的價(jià)值、弘揚(yáng)人的理性、關(guān)心人的情感。所謂“共情”，就是指通過對方的言行表達(dá)，設(shè)身處地地去體會(huì)他人的情感，在理解對方思想情緒立場的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)貫閷Ψ降木袷澜缣峁┮稽c(diǎn)點(diǎn)疏導(dǎo)和幫助。

在本文中所提到的“人文精神”和“共情思考”是基于綜藝節(jié)目而言的?？v觀綜藝市場，“泛娛樂”在綜藝節(jié)目中十分猖獗，使大眾文化成為一個(gè)膚淺娛樂的循環(huán)，[5]消費(fèi)主義的“資本化”、飯圈文化的“流量化”、感官疲乏的“低俗化”，諸如此類的情況在綜藝市場上不乏其例，歸根結(jié)底這是綜藝節(jié)目中精神文化的缺失，也就是“人文精神”的缺失，使得這樣的綜藝節(jié)目難以引發(fā)觀眾的“共情思考”。當(dāng)下綜藝節(jié)目想要走出這樣的牢籠，就必須重視“人文精神”，通過展現(xiàn)人的品性、人的靈魂、人的精神，來重新建立起大眾的情感認(rèn)同。《朗讀者》節(jié)目在精神文化的表達(dá)上能夠與觀眾情感共通，通過大眾傳播推動(dòng)“人文精神”的傳遞，承載了精神引導(dǎo)的文化責(zé)任。

回歸“真善美”的原點(diǎn)，真情引發(fā)共情?！独首x者》在真情缺失的時(shí)代里重新找回了一份彌足珍貴的人文精神——“真善美”。在節(jié)目中，人們透過樸實(shí)的文字和嘉賓娓娓道來的故事，尋覓到了“人文精神”中品德的光輝，在《朗讀者》第二季，主題詞為“謝謝”的這一期節(jié)目中，請到了我國的肝膽外科專家吳孟超先生，他在節(jié)目中講述了接診的一名患者，一名被無數(shù)醫(yī)院拒之門外的患者，最后經(jīng)過自己的治療平安出院。能夠接診別的醫(yī)院都不敢接診的病人，其中的風(fēng)險(xiǎn)可想而知。但這位96歲的老人卻想盡辦法去救助患者，在吳老自己講述的過程中，臺下不少觀眾熱淚盈眶，對這位96歲老人肅然起敬?！独首x者》所傳遞的這份人文精神不正是當(dāng)今社會(huì)最為需要的嗎？不同行業(yè)不同職業(yè)的人以個(gè)人的經(jīng)歷和故事所折射出的光芒也許微不足道，但如果將這些光芒匯總起來，形成光束，照向黑暗處，那時(shí)天地都要被照亮了。

《朗讀者》節(jié)目的人文精神是透過朗讀的背后所帶來的感悟和信仰，朗讀的目的不僅僅是將文本內(nèi)容進(jìn)行有聲語言的表達(dá)，更希望將語言背后的真情傳遞給大眾。在訪談環(huán)節(jié)中，主持人董卿是一個(gè)傾聽者，有時(shí)嘉賓在錄制過程中不免會(huì)緊張，但董卿總是能以真誠的態(tài)度和詼諧的語言慢慢拉近自己和嘉賓的心理距離，讓嘉賓在放松、舒適的氛圍中不自覺地情感流露，也讓在觀看節(jié)目的大眾在不自覺中產(chǎn)生內(nèi)心的情感變化。這就是由“真情”去引發(fā)“共情”，只有觀眾在和節(jié)目產(chǎn)生共情時(shí)，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可和接受一檔節(jié)目。

“真善美”的表達(dá)要求綜藝節(jié)目性須堅(jiān)持正確導(dǎo)向，堅(jiān)持情感真摯。只有以人為本的真情實(shí)意，才能夠引發(fā)大眾對于節(jié)目內(nèi)容的“共情”，但真情不等于真實(shí)，綜藝節(jié)目是藝術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)造的過程中一些藝術(shù)化的處理并不影響綜藝節(jié)目所想要傳遞給觀眾的人文情感，反而有效的藝術(shù)手法所搭建起的外界環(huán)境和氛圍，可以更快地引導(dǎo)觀眾進(jìn)入到“共情”狀態(tài)中來，達(dá)到節(jié)目預(yù)期的效果。

回歸理性的觀察，引導(dǎo)受眾價(jià)值觀。如果說“共情”的開端是來源于一份感動(dòng)，那么在這份感動(dòng)的背后一定要有理性的“共情思考”，綜藝節(jié)目堅(jiān)守“人文精神”的初衷一定是為了給受眾帶來反思和啟發(fā)，通過感性的傳導(dǎo)引發(fā)理性的思考，從而實(shí)現(xiàn)“人文精神”的傳遞。《朗讀者》節(jié)目的制作人董卿在一次采訪中談到自己對該節(jié)目第二季的一些期望：“希望理性的東西更多一些，而不簡單地屈從于流淚的意愿。除了溫情的那部分還在延續(xù)以外，是不是增加一些思辨的東西？多一些沉淀，多一些當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)觀察？”

在《朗讀者》節(jié)目中，人文精神的理性光環(huán)體現(xiàn)在社會(huì)熱點(diǎn)話題與嘉賓自身經(jīng)歷所形成的對比，以節(jié)目話題作為出發(fā)點(diǎn)，從嘉賓的個(gè)人經(jīng)歷入手，通過個(gè)人的故事去反映社會(huì)現(xiàn)象。人們不難發(fā)現(xiàn)《朗讀者》在每一期的節(jié)目中都會(huì)有一個(gè)充滿“人文精神”的主題背景，并且每一個(gè)嘉賓所講述的自身故事或多或少都會(huì)聯(lián)系起一些社會(huì)情感，去引發(fā)觀眾的“共情思考”。當(dāng)然，每一個(gè)受眾的共情點(diǎn)和接受能力是不同的，對于同樣的熱點(diǎn)話題，不同人群會(huì)因不同的角度產(chǎn)生不同的思考，多角度地去分析問題會(huì)使更多的受眾便于接受。《朗讀者》在每一期的節(jié)目當(dāng)中所請到的嘉賓人物都符合廣泛性和差異性，他們來自各行各業(yè)、五湖四海。在人們的分享之中，總有一點(diǎn)是可以引發(fā)受眾的“共情感受”，或多或少都會(huì)對每一位受眾的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則?！盵6]如果說我們通過制作一系列節(jié)目來引導(dǎo)大眾的“共情思考”是一種被動(dòng)的傳播，那么引導(dǎo)大眾自發(fā)進(jìn)行“人文精神”的全民接力，是不是算得上是深入人心的主動(dòng)傳播?！独首x者》節(jié)目組在北京、長沙、上海、廈門等地分別設(shè)置了許多的“朗讀亭”，通過宣傳讓大眾自行進(jìn)入亭中朗讀，分享自己的故事，而這些故事也會(huì)在節(jié)目中隨機(jī)播出，這樣一個(gè)小小的舉動(dòng)，不僅使《朗讀者》節(jié)目在對大眾的價(jià)值觀引導(dǎo)方面變被動(dòng)為主動(dòng)，更使許許多多的普通人有了交流途徑和發(fā)揮空間，在“人文精神”傳播方面也水到渠成。

“回歸理性”是所有綜藝節(jié)目避免亂象發(fā)生的最直接方式，通過理性的思維引導(dǎo)使受眾增強(qiáng)對節(jié)目的輸出認(rèn)同。綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)突破固有視野，從新的角度去尋找社會(huì)話題的表達(dá)點(diǎn)，從引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度去引發(fā)觀眾的“共情思考”，讓觀眾從觀看者的角色變?yōu)閰⑴c者的角色，使傳播變被動(dòng)為主動(dòng)。如何同時(shí)兼顧深厚的文學(xué)積淀和適時(shí)的社會(huì)話題，讓節(jié)目既有感性的共情又有理性的思考，這是所有綜藝類節(jié)目當(dāng)下面對的一道思考題。

結(jié)語

《朗讀者》節(jié)目的火爆和成功，無疑是給當(dāng)下綜藝節(jié)目市場做出了一個(gè)表率和榜樣，通過深厚的文化積淀和豐富的人文精神，讓經(jīng)典文化以煥然一新的面孔重新進(jìn)入我們的精神世界，高雅的文化格調(diào)重新點(diǎn)燃了中國人血脈深處的文學(xué)基因，從浩如煙海的文字典籍和一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的中國故事中人們看到了一個(gè)個(gè)高貴的靈魂，他們既是這個(gè)時(shí)代的坐標(biāo)也是人們的精神路引?！独首x者》節(jié)目讓無數(shù)的媒體制作人看到了綜藝節(jié)目的文化責(zé)任，絕不僅僅是偏安一“娛”，而是應(yīng)當(dāng)響應(yīng)中國特色社會(huì)主義大背景下的“文化自信”，正確、理性地去弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以傳承人文精神和優(yōu)秀文化為己任，在不斷的探索中進(jìn)步和發(fā)展。

注釋：

①英國詩人約翰·溫斯頓·列儂的名言。

②引自《朗讀者》第一季第6期《眼淚》開場白。