淺議在小學(xué)道德與法治中運(yùn)用情境化教學(xué)

李志春

（甘肅省臨澤縣鴨暖鎮(zhèn)華強(qiáng)中心小學(xué)，甘肅臨澤 734200）

分析在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用情境化教學(xué)模式的策略是為了發(fā)掘道德與法治學(xué)科的德育價(jià)值、增強(qiáng)學(xué)生理解基礎(chǔ)知識(shí)的能力，進(jìn)而驅(qū)使他們?cè)谌粘Ｉ钪杏幸庾R(shí)地應(yīng)用知識(shí)分析、解決現(xiàn)實(shí)問題。

一、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用情境化教學(xué)模式的價(jià)值

情境化教學(xué)以其直觀化和趣味化等特征成了課程教學(xué)的主要模式，并在運(yùn)用過程中體現(xiàn)出了明顯的價(jià)值。一方面，以情境化教學(xué)為途徑能夠把知識(shí)滲透于具體的情境中，學(xué)生可以從通俗易懂的情境中獲取學(xué)科知識(shí)，明確應(yīng)用學(xué)科知識(shí)的背景，彌補(bǔ)小學(xué)生社會(huì)認(rèn)知能力不足的弊端，促使學(xué)生建構(gòu)起抽象知識(shí)與形象畫面相對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系，進(jìn)而促使學(xué)生從感性思維過渡到理性認(rèn)識(shí)；另一方面，教師在實(shí)施情境化教學(xué)計(jì)劃時(shí)以具象化的形式，如角色扮演、社會(huì)實(shí)踐等呈現(xiàn)理論化的教學(xué)內(nèi)容，能夠有效開發(fā)學(xué)生的右腦，明顯增強(qiáng)他們的創(chuàng)新思維和探索能力。具象化的教學(xué)模式也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生主動(dòng)深入課堂了解學(xué)科知識(shí)，并在積極情緒的引領(lǐng)下快速理解知識(shí)［1］。

二、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用情境化教學(xué)模式的策略

（一）利用情境化教學(xué)模式鏈接教材內(nèi)容

1.利用生活情境模式鏈接教材。道德與法治學(xué)科知識(shí)來源于生活，也應(yīng)該走進(jìn)、融入生活，只有這樣學(xué)生才能感受并解讀生活。教師應(yīng)該以教材內(nèi)容為鏈接點(diǎn)，利用現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)情境，把教材的基礎(chǔ)理論、文字知識(shí)等與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，以生活的具體事件、客觀存在的現(xiàn)象或?qū)嵨锏葹榻虒W(xué)的主要資源，讓學(xué)生結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分析和解讀教材內(nèi)容，促進(jìn)他們深入理解、自如應(yīng)用知識(shí)，從而深化小學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)科知識(shí)的印象。以教學(xué)實(shí)況為基點(diǎn)，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特征，教師在利用生活情境模式展開教學(xué)時(shí)要全面分析、明確教材知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活高度相關(guān)的內(nèi)容，并將其作為重點(diǎn)創(chuàng)設(shè)生活化的情境。然后教師在課堂上以語言引導(dǎo)的方式，如“在你們的生活中”“聯(lián)系你們的現(xiàn)實(shí)生活”等語句，以現(xiàn)實(shí)生活元素為起點(diǎn)，促使學(xué)生把現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)聯(lián)系在一起。據(jù)此，學(xué)生不僅能拓展學(xué)習(xí)和認(rèn)知范圍，還能掌握利用生活案例解讀學(xué)科知識(shí)的方法，最終達(dá)成增強(qiáng)知識(shí)理解力、提升學(xué)習(xí)有效性的效果。

2.利用信息情境模式鏈接教材。在道德與法治課堂中應(yīng)用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)科教學(xué)的發(fā)展提供了更多可能，然而當(dāng)前學(xué)科教學(xué)過程中信息技術(shù)與課堂教學(xué)處于相對(duì)分離的狀態(tài)，學(xué)生難以在這樣的道德與法治課堂中提升知識(shí)認(rèn)同感，因此為了提高應(yīng)用信息技術(shù)和情境化教學(xué)模式的效率，教師可以從教材的實(shí)際內(nèi)容以及真實(shí)的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，利用信息情境模式展開相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，借助多媒體、智慧教室等多樣化的技術(shù)手段讓學(xué)生在信息化的情境中了解學(xué)科知識(shí)包含的背景元素、深刻內(nèi)涵［2］。在運(yùn)用信息情境時(shí)學(xué)生也能接觸和學(xué)習(xí)超越教材的知識(shí)和內(nèi)容，不斷拓展知識(shí)視野和探究深度，這對(duì)于加強(qiáng)道德與法治課堂教學(xué)的效果起著無可替代的作用。結(jié)合小學(xué)階段道德與法治教學(xué)的實(shí)情，教師在利用信息情境模式開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)的首要任務(wù)就是要確定課程具體要達(dá)到的目標(biāo)，在這個(gè)基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)設(shè)信息情境所需資源，如音樂素材、背景圖片或視頻片段等，將這些資源和素材融為一體作為創(chuàng)設(shè)情境的資源包。隨后教師借助多媒體或智慧教室等手段呈現(xiàn)提前準(zhǔn)備的資源包，將學(xué)生引入具體的情境中，讓他們以獨(dú)特的視角解讀和分析情境中出現(xiàn)的具體問題，利用道德與法治學(xué)科知識(shí)解決問題，以創(chuàng)新化的形式展現(xiàn)教材的教學(xué)內(nèi)容，明顯提升學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。

3.利用文化情境模式鏈接教材。道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容包含著豐厚的文化元素、反映了傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品德，如果教師能夠從教材出發(fā)以形象化的方式展現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的文化元素，那么學(xué)生不僅能掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還能在文化要素的引領(lǐng)下修整自己的言語行為，進(jìn)而提高自身的道德水平。對(duì)此，教師要以道德與法治學(xué)科的教材內(nèi)容為基礎(chǔ)提煉教材中包含的文化要素，廣泛查閱與文化要素相關(guān)的背景資料、趣味故事、文學(xué)名著等類型的素材，并在課堂上以趣味故事會(huì)、閱讀分享會(huì)等形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化情境，讓學(xué)生在情境中深度感知學(xué)科知識(shí)的文化內(nèi)涵，以此完成培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和道德與法治核心素養(yǎng)的任務(wù)。同時(shí)，為了增強(qiáng)實(shí)施文化情境的效果，教師要關(guān)注課堂教學(xué)的走向，讓學(xué)生緊緊圍繞教材的實(shí)際內(nèi)容展開探討和分析，進(jìn)而將教材中隱含的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)化為自身的道德與法治修養(yǎng)。比如，在教學(xué)“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，教師可以依據(jù)教材內(nèi)容利用文化情境展開課堂教學(xué)。第一階段，教師要細(xì)致研讀教材的文字理論及“閱讀角”“相關(guān)鏈接”等內(nèi)容，明確本課的主要內(nèi)容以及知識(shí)和情感的教學(xué)目標(biāo)，此外也要引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》《春秋》等文學(xué)名著，擴(kuò)展他們的傳統(tǒng)文化視野，為后續(xù)的角色體驗(yàn)活動(dòng)做好準(zhǔn)備；第二階段，以教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，教師在課堂上創(chuàng)設(shè)以角色體驗(yàn)為特征的文化情境，根據(jù)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平及表現(xiàn)能力準(zhǔn)備角色體驗(yàn)表，以民主推薦和自主選擇相結(jié)合的方式讓學(xué)生分別扮演“孔子”和“孔子的弟子”等歷史人物，還原“孔子”講學(xué)和論道的場(chǎng)景，要求學(xué)生通過對(duì)話和思辨體現(xiàn)出儒家思想的精髓，促使他們通過對(duì)話情境理解孔子為發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化做出的貢獻(xiàn)；第三階段，學(xué)生結(jié)束角色體驗(yàn)任務(wù)之后亟待抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)想法，因此教師要以圓桌會(huì)議的形式鼓勵(lì)學(xué)生逐一表達(dá)自己的收獲，讓他們?cè)谛畔⒐蚕砗投嘣涣鞯沫h(huán)境下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)、增強(qiáng)人文素養(yǎng)。

（二）關(guān)注動(dòng)態(tài)課堂，巧用情境化教學(xué)模式

1.以動(dòng)態(tài)課堂為基點(diǎn)，巧用突發(fā)事件情境。部分教師難以處理以傳統(tǒng)教育思想為主導(dǎo)的道德與法治課堂上發(fā)生的緊急事件，導(dǎo)致課堂秩序混亂、教學(xué)進(jìn)度嚴(yán)重受阻。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，教師如果能夠及時(shí)把握突發(fā)事件的主要趨勢(shì)、抓住機(jī)會(huì)，那么課堂教學(xué)效果就會(huì)超越預(yù)期，小學(xué)生也能更積極地參與課堂。基于此，教師應(yīng)該從動(dòng)態(tài)課堂的視角展開思考，以課堂上未能提前預(yù)設(shè)和感知的矛盾為創(chuàng)設(shè)情境的基點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生課堂狀態(tài)和情緒的變化等，如學(xué)生情緒突然沮喪時(shí)，以趣味化和故事化的情境鼓勵(lì)學(xué)生正確面對(duì)困難，學(xué)會(huì)正確面對(duì)挫折的方法，從而將突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為教學(xué)的黃金機(jī)會(huì)，以此強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)、促使他們加深知識(shí)印象。為了保證教師能夠及時(shí)抓住突發(fā)事件的時(shí)機(jī)，一方面，教師要全面了解小學(xué)道德與法治學(xué)科的內(nèi)容，在開始教學(xué)之前研讀和分析與課程教學(xué)相關(guān)的知識(shí)，建構(gòu)教學(xué)知識(shí)體系，以便正確應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，能夠在腦海中迅速形成創(chuàng)設(shè)情境的方案；另一方面，教師也要觀察和記錄學(xué)生課堂上的反應(yīng)，了解學(xué)生的真實(shí)需求，如出現(xiàn)與預(yù)期不相符或脫離教學(xué)主題的情況時(shí)及時(shí)采取突發(fā)事件情境，讓學(xué)生專注于課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而充分把握動(dòng)態(tài)課堂這個(gè)元素，提升運(yùn)用情境化教學(xué)模式的有效性［3］。

2.以動(dòng)態(tài)課堂為基點(diǎn)，巧用語言互動(dòng)情境。課堂教學(xué)是“教”與“學(xué)”的互動(dòng)過程，師生之間的有效互動(dòng)有利于增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)理解和語言表達(dá)能力，其中語言互動(dòng)成了教學(xué)的重要形式。因此，教師可以動(dòng)態(tài)課堂為基點(diǎn)，巧用語言互動(dòng)情境展開教學(xué)，以激勵(lì)式、過渡式和提問式等多樣的語言形式與學(xué)生展開互動(dòng)和交流，讓學(xué)生能夠與教師共同成長(zhǎng)和發(fā)展。此外，教師也要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在互動(dòng)情境中的表現(xiàn)和反應(yīng)，以學(xué)生的思維發(fā)展和情緒變化為導(dǎo)向及時(shí)調(diào)整互動(dòng)情境的內(nèi)容和形式，讓學(xué)生能夠在教師的啟發(fā)和語言的引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究課堂教學(xué)內(nèi)容，有效增強(qiáng)小學(xué)生掌握道德與法治學(xué)科知識(shí)的能力。借助這種方式能體現(xiàn)情境教學(xué)模式的價(jià)值，顯著增強(qiáng)道德與法治課堂的實(shí)際教學(xué)效果，小學(xué)生也能呈現(xiàn)出積極參與課堂、知識(shí)理解力強(qiáng)的狀態(tài)。例如在教學(xué)“低碳生活每一天”時(shí)，教師觀察和分析動(dòng)態(tài)化的課堂，發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有全面理解“低碳生活”的概念、原因和具體作用，對(duì)此教師以學(xué)生在課堂上的具體表現(xiàn)為切入點(diǎn)，以語言互動(dòng)的方式創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在提問、反問或回答問題的過程中明確“什么是低碳生活以及低碳生活會(huì)給人類社會(huì)帶來怎樣的影響”等理論。教師要及時(shí)抓住學(xué)生產(chǎn)生疑惑的機(jī)會(huì)提出問題：“你們有沒有感覺到我們生活的地球正在悄悄發(fā)生變化，它究竟發(fā)生了怎樣的變化呢？”學(xué)生短暫思考之后可能會(huì)回答“氣溫持續(xù)升高”“頻繁出現(xiàn)極端氣候現(xiàn)象”等答案，隨后教師再一次精準(zhǔn)追問：“那么我們的地球?yàn)槭裁磿?huì)發(fā)生這些變化？請(qǐng)大家結(jié)合教材知識(shí)思考和解答這個(gè)問題?！痹诮處煹膯l(fā)下，學(xué)生深度閱讀和解析教材內(nèi)容，了解了“溫室氣體”“碳排放”等概念的真實(shí)含義，也理解了“低碳生活”的具體原因和實(shí)際影響。

3.以動(dòng)態(tài)課堂為基點(diǎn)，巧用時(shí)政熱點(diǎn)情境。道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和時(shí)政熱點(diǎn)素材息息相關(guān)，而小學(xué)生正處于思維發(fā)展和認(rèn)知世界的初級(jí)階段，他們無法充分理解時(shí)政內(nèi)容，這就要求教師在道德與法治課堂上要結(jié)合小學(xué)生真實(shí)的思維特征合理引進(jìn)時(shí)政熱點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)生的政治認(rèn)同感、法治敏感度。教師可以巧妙運(yùn)用時(shí)政熱點(diǎn)情境展開教學(xué)活動(dòng)，選取當(dāng)前國(guó)家、社會(huì)上熱度較高且受小學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容作為創(chuàng)設(shè)情境的素材，借助微課視頻、多媒體課件等形式展現(xiàn)時(shí)政素材，帶領(lǐng)學(xué)生深入時(shí)政情境感知社會(huì)事件的原因、經(jīng)過和結(jié)果等重要元素，進(jìn)而通過時(shí)政情境理解教材的基本理論知識(shí)［4］。為了保證時(shí)政熱點(diǎn)情境取得預(yù)期成果，一方面，教師應(yīng)該結(jié)合教材實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，如根據(jù)“科技發(fā)展造福人類”的教學(xué)主題選擇“建設(shè)中國(guó)空間站”以及“神州十三號(hào)載人飛船發(fā)射成功”等時(shí)政熱點(diǎn)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境；另一方面，教師要以視頻或課件的形式在情境模式中呈現(xiàn)素材和資源，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，讓他們從宏觀的角度看待道德與法治問題、擴(kuò)展思考和解讀問題的深度，以此增強(qiáng)道德素養(yǎng)、法治意識(shí)。

（三）引進(jìn)實(shí)踐內(nèi)容，應(yīng)用情境化教學(xué)模式

1.引入家庭資源，應(yīng)用親子互動(dòng)情境。在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，實(shí)踐性質(zhì)的情境教學(xué)模式有助于增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性，教師可以從家校共育的角度出發(fā)引入家庭教育資源，應(yīng)用親子互動(dòng)情境展開教學(xué)活動(dòng)，確立家長(zhǎng)在道德與法治教學(xué)中的地位，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和掌握家庭教育方法。同時(shí)，家長(zhǎng)與學(xué)生之間展開密切的互動(dòng)和溝通能起到促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念的作用，也能促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。為了增強(qiáng)親子互動(dòng)情境的實(shí)際效果，教師要整體掌控創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)間、階段和具體方式，向家長(zhǎng)傳授教育計(jì)劃和方法，引導(dǎo)家長(zhǎng)配合教師的教學(xué)方案。家長(zhǎng)要根據(jù)教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥與學(xué)生在家務(wù)勞動(dòng)、親子踏青等情境中共同踐行道德與法治學(xué)科的教育理念，體會(huì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，形成知法、懂法和用法的思維品質(zhì)。如此在親子互動(dòng)情境下充分利用家庭教育資源，能有效體現(xiàn)道德與法治教學(xué)和教育的雙重價(jià)值。

2.調(diào)集社會(huì)力量，應(yīng)用社會(huì)實(shí)踐情境。有機(jī)結(jié)合思政“小課堂”與社會(huì)“大課堂”是道德與法治學(xué)科的理想狀態(tài)，也是提升學(xué)科教學(xué)有效性的必然之路，教師要調(diào)集社會(huì)的教育力量，應(yīng)用社會(huì)實(shí)踐情境開展教學(xué)活動(dòng)，將教學(xué)場(chǎng)景由教室內(nèi)轉(zhuǎn)移到社會(huì)場(chǎng)所，結(jié)合社區(qū)委員會(huì)、社會(huì)組織等多種社會(huì)資源開展職業(yè)體驗(yàn)、社會(huì)公益等活動(dòng)，擴(kuò)展教學(xué)范圍，讓學(xué)生在多類型的社會(huì)實(shí)踐情境中深化知識(shí)印象、提升知識(shí)理解力。同時(shí)，教師也可以邀請(qǐng)社會(huì)上不同職業(yè)的人員參與道德與法治課堂，以演講、主題講座等形式與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生通過豐富的案例明確道德與法治學(xué)科的基本理論，并且在不同的情境中深入思考，以此增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

三、運(yùn)用情境化教學(xué)模式需遵循的原則

教師在實(shí)施情境教學(xué)模式時(shí)應(yīng)該遵循以下三個(gè)重要原則：（1）真實(shí)性原則。即教師選擇的情境內(nèi)容和形式不能脫離小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，不能超越小學(xué)生的認(rèn)知頂點(diǎn)，要以小學(xué)生感興趣、熟悉的事物為起點(diǎn)設(shè)計(jì)情境教學(xué)計(jì)劃。（2）生動(dòng)性原則。即課堂教學(xué)情境要盡量選取能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀情緒、增強(qiáng)學(xué)生積極性的模式，在情境中增添生動(dòng)形象的教學(xué)資源，如時(shí)政熱點(diǎn)、文化故事等。（3）實(shí)踐性原則。即以社會(huì)實(shí)踐為依托，突破以教室為唯一教學(xué)場(chǎng)景、以口述為主要教學(xué)手段的陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生在廣闊的范圍內(nèi)展開學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升運(yùn)用情境化教學(xué)模式的效率、增強(qiáng)運(yùn)用效果。

四、結(jié)語

有機(jī)融合道德與法治教學(xué)與情境化教學(xué)模式為改革課堂教學(xué)增添了蓬勃的動(dòng)力，也讓小學(xué)生能更深刻地體會(huì)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)涵，進(jìn)而牢固記憶和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，不斷增強(qiáng)思想品德素養(yǎng)。教師不僅要關(guān)注課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容，也要從小學(xué)生的角度出發(fā)選取適宜的、不同的情境教學(xué)模式。