當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義經(jīng)典原著閱讀意義、方式與策略

周 朋

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230000)

年輕的一代肩負(fù)著中華民族的未來(lái)以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要使命，當(dāng)代的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主要力量，必須保證大學(xué)生在思想以及政治上的正確性，其中閱讀馬克思相關(guān)著作是重要途徑，大學(xué)生必須掌握馬克思經(jīng)典著作中的精華內(nèi)容，能夠掌握其中的立場(chǎng)以及方法論，同時(shí)能夠感受到來(lái)自偉人的偉大品格。簡(jiǎn)而言之，通過(guò)閱讀馬克思經(jīng)典著作，能夠感受到其中包含的巨大生命力，并且能夠激發(fā)大學(xué)生積極參與到社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中。

一、大學(xué)生研讀馬克思著作的原因

1.提高學(xué)生的哲學(xué)思維能力

馬克思主義理論是人類(lèi)思想文明歷程中的重要寶藏，是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重要指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)馬克思主義的關(guān)鍵在于對(duì)馬克思主義的原本著作進(jìn)行認(rèn)真的研讀，通過(guò)對(duì)原始文本中的內(nèi)容進(jìn)行分析與品鑒，能夠感受到馬克思主義文本中原本的精神內(nèi)涵，能夠從根本上感受到來(lái)自馬克思主體思想的立場(chǎng)以及生命力，從而有效地提升學(xué)生的哲學(xué)思維能力[1]。例如，揭發(fā)世界本質(zhì)規(guī)律的辯證法貫穿在馬克思的所有著作當(dāng)中，深刻地揭示了世界的發(fā)展規(guī)律，使得人們對(duì)于世界的發(fā)展形成了正確的認(rèn)知。辯證法本身具有批判以及革命的精神，科學(xué)地看待世界的發(fā)展歷程，所以，學(xué)習(xí)馬克思主義能夠有效地鍛煉學(xué)生的理論思維能力，能夠采用創(chuàng)新性的思維方式去解決面對(duì)的問(wèn)題。

2.深化對(duì)于馬克思主義的理解，提升民族自豪感

馬克思主義理論是引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨贏得勝利的關(guān)鍵，是帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)主義不斷建設(shè)完善的法寶，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要理論基石。所以，必須注重對(duì)于馬克思主義著作的學(xué)習(xí)，如此才能夠更加深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)涵，才能夠提高對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，并積極地去踐行其相關(guān)理論。馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人將馬克思主義和中國(guó)發(fā)展實(shí)際結(jié)合到一起的智慧成果，所以，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是處在不斷變化過(guò)程中的。在信息化的時(shí)代背景之下，必須要堅(jiān)定自我的政治信仰，才能夠不迷失在時(shí)代的洪流之中。而信仰上的清醒更多地來(lái)自于人們政治上的認(rèn)同以及對(duì)于政治理論的深入了解，馬克思主義的經(jīng)典著作承載了馬克思主義的經(jīng)典理論，通過(guò)學(xué)習(xí)這些著作能夠讓大學(xué)生更加堅(jiān)定自身對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)同[2]。同時(shí)，馬克思主義理論也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的源頭，通過(guò)研讀這些著作能夠讓大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義有更加正確的理解，增強(qiáng)對(duì)于國(guó)家以及民族的認(rèn)同感，獲得時(shí)代使命感。

3.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

馬克思主義基本原理處在不斷的變化當(dāng)中，其并不是封閉的理論體系，而是隨著時(shí)間的推進(jìn)，不斷地進(jìn)行自我更新，所以，馬克思主義是一種開(kāi)放的理論體系。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思和恩格斯在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)行充分的思考，而獲得的科學(xué)理論。所以，大學(xué)生在對(duì)馬克思經(jīng)典著作進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，要能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行代入，從馬克思和恩格斯的語(yǔ)言中去感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，以及感受其二人在當(dāng)時(shí)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，并且感受馬克思理論根據(jù)時(shí)代發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)生活不是一成不變的，而是處在不斷的變化過(guò)程中。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該能夠靈活應(yīng)用馬克思主義來(lái)進(jìn)行思考和解決，利用馬克思主義中的方法來(lái)靈活地去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使得馬克思主義中的精神力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的力量。

二、大學(xué)生研讀馬克思主義著作應(yīng)處理好的三對(duì)關(guān)系

1.經(jīng)典讀物與輔助讀物的關(guān)系

大學(xué)生在對(duì)馬克思主義的經(jīng)典著作進(jìn)行研讀的過(guò)程中，應(yīng)該始終堅(jiān)持對(duì)原著本身進(jìn)行研讀，其他種類(lèi)的輔助讀物可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義中的理論產(chǎn)生錯(cuò)誤理解。但在閱讀原著的過(guò)程中，也不能放棄輔助讀物。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作對(duì)于研究馬克思主義的專(zhuān)業(yè)人士來(lái)說(shuō)都是非常難以閱讀的，更別說(shuō)對(duì)于不太專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生而言。所以，大學(xué)生在對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，也可以依賴于一些輔助讀物來(lái)進(jìn)行閱讀?？傮w來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持在經(jīng)典原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀，每一次閱讀都是對(duì)原有內(nèi)容的一次感悟，經(jīng)典原著當(dāng)中最能夠展現(xiàn)出作家最原本的觀點(diǎn)和思想，在后續(xù)的輔助讀物當(dāng)中，可能沒(méi)有辦法真正地去揭示作家當(dāng)時(shí)的想法，以及作家認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度[3]。所以，大學(xué)生必須要能夠?qū)W會(huì)在經(jīng)典讀物當(dāng)中去感悟作品原本的生命力。其次也要充分地將輔助讀物的輔助作用發(fā)揮出來(lái)。因?yàn)榻?jīng)典原著經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展時(shí)期，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中也經(jīng)過(guò)了很多次的編譯，所以，大學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)感受到其內(nèi)容的晦澀，有很多地方很難去真正的理解，在這時(shí)候就必須要借助于一些輔助讀物來(lái)進(jìn)行理解，從而能夠有效地掌握原著背后的寫(xiě)作情況，能夠真正掌握基本概念以及不同篇目之間的聯(lián)系，從而能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典文獻(xiàn)的深層理解。

2.自我學(xué)習(xí)與向老師請(qǐng)教的關(guān)系

馬克思主義經(jīng)典著作中有很多的內(nèi)容具有較長(zhǎng)的篇幅，并且具體內(nèi)容比較抽象，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中將很難真正地將其讀懂。所以，在對(duì)經(jīng)典原著進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，可能會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，如果僅僅依靠學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)，將很難有效地理解，學(xué)生可以通過(guò)與教師進(jìn)行交流來(lái)掌握這部分內(nèi)容的內(nèi)涵。在對(duì)教師進(jìn)行請(qǐng)教的過(guò)程中，教師會(huì)將自己進(jìn)行原著研讀的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，這對(duì)于學(xué)生后續(xù)去研讀馬克思主義經(jīng)典讀物來(lái)說(shuō)是非常有幫助的。同時(shí)教師也會(huì)對(duì)學(xué)生在研讀過(guò)程中的方法方面存在的一些錯(cuò)誤進(jìn)行及時(shí)糾正，而這些錯(cuò)誤學(xué)生一般是難以發(fā)現(xiàn)的，并且這些錯(cuò)誤將在很大程度上影響到學(xué)生后續(xù)的閱讀，所以老師對(duì)于學(xué)生閱讀錯(cuò)誤的糾正，對(duì)于學(xué)生針對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)后續(xù)量變到質(zhì)變的環(huán)節(jié)是非常有利的[4]。另外，在與教師交流的過(guò)程當(dāng)中，能夠進(jìn)行思想上的碰撞，從而迸發(fā)出更多新的思想火花，更加有利于學(xué)生對(duì)于原著內(nèi)容的把握，也能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)于原著學(xué)習(xí)的熱情。

3.經(jīng)典著作與其他課程的關(guān)系

大學(xué)生可能會(huì)面對(duì)多重的課業(yè)壓力，這就要求大學(xué)生必須要能夠正確地處理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和馬克思主義經(jīng)典著作研讀之間的關(guān)系，能夠在不耽誤專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，完成對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀。首先，大學(xué)生必須要能夠原原本本地去對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行閱讀，能夠?qū)︸R克思主義中的觀點(diǎn)和方法有深入的理解。經(jīng)典著作對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值不僅僅是某一條理論那么簡(jiǎn)單，最重要的是，作家在研究某一問(wèn)題時(shí)，所用的方法以及看待問(wèn)題的角度。而學(xué)生通過(guò)對(duì)這些方法進(jìn)行靈活的使用，還能夠?qū)ζ鋵?zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，也是大學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。其次，是大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的過(guò)程中，也可以和馬克思主義經(jīng)典著作研讀結(jié)合到一起，從而能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科的過(guò)程中去感受到馬克思主義的進(jìn)步。

三、大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作的現(xiàn)狀

馬克思主義經(jīng)典著作具有明顯的時(shí)代特征以及與時(shí)俱進(jìn)的特性。大學(xué)生必須要積極地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，才能夠形成正確的三觀。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作的研讀具有一定的信心，并且愿意將部分時(shí)間和精力放在對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研讀當(dāng)中。存在一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)大學(xué)生沒(méi)有接觸到馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，會(huì)非常積極地去學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生開(kāi)始去研讀馬克思主義經(jīng)典著作后，會(huì)被其中所遇到的困難而擊退。可以發(fā)現(xiàn)，越高年級(jí)的學(xué)生對(duì)于閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的熱情越少。而馬克思主義專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，通過(guò)教師的引導(dǎo)，可能會(huì)更加具有信心去學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，從而能夠豐富自身的理論知識(shí)，并積極的去踐行經(jīng)典著作當(dāng)中的理論內(nèi)容[5]。但其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作研讀的熱情相對(duì)較小，并且很難堅(jiān)持。

另外，在信息化時(shí)代的背景之下，學(xué)生開(kāi)始選擇電子書(shū)來(lái)進(jìn)行經(jīng)典著作的閱讀，電子書(shū)的出現(xiàn)，為學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作提供了很大的便利。大部分的學(xué)生仍然會(huì)選擇用紙質(zhì)書(shū)來(lái)進(jìn)行閱讀，并且通過(guò)參加講座等方式來(lái)深入地理解馬克思主義經(jīng)典著作的內(nèi)涵?？梢?jiàn)，目前，學(xué)生在進(jìn)行馬克思主義經(jīng)典著作研讀的過(guò)程中，所采用的方式是多樣化的。

雖然大學(xué)生在馬克思主義經(jīng)典著作研讀方面具有一定的積極性，但是在認(rèn)知方面卻存在一定的片面性。很多學(xué)生對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作所處的時(shí)代背景以及馬克思所采用的研究方法等都無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的回答，這說(shuō)明學(xué)生在進(jìn)行馬克思主義經(jīng)典著作研讀的過(guò)程中，并沒(méi)有掌握正確的研讀方法，也沒(méi)有通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀來(lái)獲得應(yīng)該具備的能力。

馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)中最寶貴的是馬克思看待問(wèn)題的立場(chǎng)以及解決問(wèn)題所用到的方法。但是很多學(xué)生在研讀馬克思主義經(jīng)典著作的過(guò)程中，僅僅是對(duì)其理論內(nèi)容有了表層的理解，對(duì)于其如何解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題并沒(méi)有掌握。例如，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生利用馬克思主義理論去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題時(shí)，很多學(xué)生不知道從何下手，或者是通過(guò)從外界尋找答案來(lái)進(jìn)行回答。如此可見(jiàn)，學(xué)生并沒(méi)有獲得一定的批判能力以及熟練運(yùn)用馬克思主義理論內(nèi)容去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，這意味著并沒(méi)有將馬克思主義理論教育的作用充分發(fā)揮出來(lái)。

四、大學(xué)生研讀馬克思經(jīng)典著作的策略

大學(xué)生在對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特征，對(duì)馬克思主義中的內(nèi)容有創(chuàng)新性的理解。而創(chuàng)新的產(chǎn)生應(yīng)該是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決之上。結(jié)合目前大學(xué)生在對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀過(guò)程中存在的問(wèn)題，分析影響大學(xué)生馬克思主義經(jīng)典著作研讀的因素，高校應(yīng)該能夠制定出符合大學(xué)生經(jīng)典著作閱讀的操作性方案。同時(shí)通過(guò)新媒體報(bào)道來(lái)讓馬克思主義經(jīng)典著作研讀在高校中成為一種新風(fēng)尚，讓大學(xué)生正確對(duì)待馬克思主義研讀的過(guò)程，不是將其作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)進(jìn)行完成，而是將其作為一種對(duì)自我人生進(jìn)行指導(dǎo)的財(cái)富。學(xué)生只有形成正確的認(rèn)知，才能夠真正地體會(huì)到馬克思主義經(jīng)典著作中的內(nèi)涵。而這一切工作最核心的內(nèi)容是要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)下社會(huì)中還存在著一系列的矛盾需要解決，大學(xué)生通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，可以正確理解目前社會(huì)中所存在的主要矛盾，并且能夠具備解決這些矛盾的使命感。目前仍然存在一部分學(xué)生對(duì)于自己所學(xué)習(xí)到的馬克思主義理解程度不夠，無(wú)法真正認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義的價(jià)值。面對(duì)這些問(wèn)題，教師自身應(yīng)該具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，能夠站在理論的角度上去分析馬克思主義的正確性和科學(xué)性。大學(xué)生只有正確地理解馬克思主義經(jīng)典理論，才能夠養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而能夠?qū)ⅠR克思主義經(jīng)典理論的育人效果發(fā)揮出來(lái)。

高校應(yīng)該積極地對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，并不意味著要增加學(xué)生的閱讀量，而是應(yīng)該讓教學(xué)內(nèi)容的范圍更加廣泛和深刻。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，馬克思主義經(jīng)典著作中的某些經(jīng)典篇目，因?yàn)橐恍┰驔](méi)有進(jìn)入到教材當(dāng)中，這會(huì)使得學(xué)生對(duì)于經(jīng)典著作的理解存在一定的偏差，所以，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙?duì)這些內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，利用課堂環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論方面的講解，讓學(xué)生能夠更加容易去理解。另外存在部分教師將針對(duì)本科學(xué)生的教學(xué)課件經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單加工之后，應(yīng)用到對(duì)碩士生和博士生的教學(xué)中，這種方式顯然是不正確的。面對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的情況制定出針對(duì)性的閱讀方案，從而能夠讓教學(xué)的過(guò)程更加具有層次感。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生在對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論著作進(jìn)行研讀的過(guò)程中，最重要的是要能夠真正地理解其理論的內(nèi)涵，以及在真理的引導(dǎo)下，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題進(jìn)行解決。大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)全面的自我發(fā)展，必須要能夠主動(dòng)地進(jìn)行馬克思主義經(jīng)典理論著作的研讀。高校要積極地解決影響大學(xué)生馬克思主義經(jīng)典著作研讀的問(wèn)題，并且能夠采取有效的策略來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。