在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考

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（延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院，吉林 延吉 133002）

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。其中蘊(yùn)含著對(duì)于我們中華民族的深刻精神內(nèi)核。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而現(xiàn)代的教育更不能離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。更重要的是，當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)已成為文化方面的競(jìng)爭(zhēng)，提升傳統(tǒng)文化教育的重視刻不容緩。

但是，隨著當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)代化歷程加速，學(xué)生們接觸的多是高科技、現(xiàn)代化的事物。中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)卻了解較少，大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不夠充分，因此，在中學(xué)語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式更加難以進(jìn)行。而對(duì)于如今中學(xué)時(shí)期的教育來(lái)說(shuō)，老師和同學(xué)們也對(duì)當(dāng)代高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不夠重視。而學(xué)生們?cè)谥袑W(xué)時(shí)期也面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力和中考、高考升學(xué)壓力，現(xiàn)在的中學(xué)教學(xué)更趨于功利化，只要成績(jī)，只要高分，不看重學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的積淀。長(zhǎng)久以往，即使老師認(rèn)真去講，學(xué)生依然不能對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生真正的興趣[1]。

筆者認(rèn)為，在中學(xué)期間適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生融入傳統(tǒng)文化是非常重要、必不可少的。但是傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)存在著一些時(shí)空的矛盾，對(duì)于生活在現(xiàn)代的我們確實(shí)有一些問(wèn)題難以的理解，真正的對(duì)其產(chǎn)生興趣，因此筆者對(duì)中學(xué)如何在語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了思考。

一、在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性

1.提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是繼承傳統(tǒng)文化的需要

學(xué)生在中學(xué)時(shí)期正是需要不斷充實(shí)自己，這種吸收知識(shí)的過(guò)程體現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，傳統(tǒng)文化就是學(xué)生成長(zhǎng)期間必不可少的一個(gè)需要融入的內(nèi)容。例如，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“天下為公”的思想，可以引導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，教導(dǎo)學(xué)生“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為天下人謀福利，才是一種真正的成功，更有利于學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的傳統(tǒng)文化融入實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.反作用于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)

傳統(tǒng)文化是跨時(shí)代的產(chǎn)物，眾所周知，在中學(xué)課堂中的古詩(shī)詞和文言文教學(xué)不僅給教師的授課方面造成了較大難度，而且學(xué)生在理解方面也比較困難。教師如果利用生動(dòng)的講述，讓同學(xué)們產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并提升學(xué)生的審美情趣，在課下自覺去接觸更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，可以對(duì)語(yǔ)文的古詩(shī)詞或文言文教學(xué)產(chǎn)生推動(dòng)作用，即反作用于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)[2]。

3.語(yǔ)文學(xué)科的人文性要求

中國(guó)傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展歷程中凝聚了強(qiáng)大的精神力量，這些精神的具體內(nèi)涵是需要我們世代不斷傳承的。因此，在如語(yǔ)文教育中融入中華傳統(tǒng)文化的必要性不斷顯現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅要集中于閱讀、寫作和表達(dá)這些方面，更應(yīng)該讓學(xué)生感悟語(yǔ)文學(xué)科深層蘊(yùn)含的人文特征。教師將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，給予學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)。同時(shí)達(dá)到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去的目標(biāo)，承擔(dān)起語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著傳承中華民族的傳統(tǒng)文化的歷史使命。

二、中學(xué)融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀調(diào)查及分析

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀如何？筆者設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷調(diào)查并于2022年5月-6月對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市開魯縣兩所中學(xué)共112名中學(xué)生以及76名老師進(jìn)行調(diào)查。

1.對(duì)中學(xué)生的調(diào)查

筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的具體融入情況，下面列出幾個(gè)具有代表性的問(wèn)題進(jìn)行分析。

1.1 你是否喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化？

在112名學(xué)生中選擇“非常喜歡”的人數(shù)有89人，占79.46%，“較喜歡”的有21人。從以上結(jié)果可以看出，大多數(shù)中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化都是非常感興趣的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中也不會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸情緒，由此可見，在語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化是有一定基礎(chǔ)的。

1.2 你是如何看待傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)？

“為了應(yīng)對(duì)考試和學(xué)業(yè)的學(xué)生”和“知道一點(diǎn)傳統(tǒng)文化知識(shí)，但不感興趣，也不想主動(dòng)學(xué)習(xí)”各有21人，“有一點(diǎn)興趣，愿意學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容”的有67人，占59.82%。可以看出，中學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還是有一定的主動(dòng)性，但是為了應(yīng)對(duì)考試和學(xué)業(yè)也不想主動(dòng)學(xué)習(xí)的中學(xué)生人數(shù)也不在少數(shù)，說(shuō)明中學(xué)時(shí)期學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有時(shí)候還是處于應(yīng)付學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)生的主動(dòng)性不強(qiáng)。

1.3 你的中學(xué)老師是否有引導(dǎo)你學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？

“有的，上課時(shí)涉及到傳統(tǒng)文化知識(shí)會(huì)講解，但不會(huì)拓展相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)”的有56人，占50%，“有的，上課時(shí)講解，還會(huì)布置相關(guān)的作業(yè)或者開展相關(guān)的活動(dòng)”的有50人，“老師會(huì)要求下課自由閱讀，但不會(huì)檢查閱讀情況”只有3人。大多數(shù)教師都會(huì)對(duì)語(yǔ)文課堂上涉及到的傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，但是較多老師“不會(huì)拓展相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)”，由此可見，一些教師也忽視了在語(yǔ)文課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化的融入問(wèn)題。

2.對(duì)中學(xué)教師的調(diào)查

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，旨在了解教師在語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化的具體情況，而根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，幾乎所有的教師都認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中融入一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要的，最基本的問(wèn)題我們已經(jīng)了解，下面筆者就更深入的問(wèn)題列入到下面進(jìn)行分析[3]。

2.1 如果您在語(yǔ)文教學(xué)中涉及到一些傳統(tǒng)文化的融入，那么你是怎樣融入的？

這個(gè)問(wèn)題涉及到了在語(yǔ)文課堂上融入傳統(tǒng)文化的具體教學(xué)方式。由調(diào)查可見，近95%的教師較為喜歡在講述的時(shí)候融入傳統(tǒng)文化，而老師們也認(rèn)為通過(guò)活動(dòng)融入、體驗(yàn)融入和演示融入的方式同樣也是有效的，我們要加強(qiáng)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更合適的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文課堂中的自然融入。

2.2 學(xué)校傳統(tǒng)文化教育可開發(fā)資源如何？

由表格可見，認(rèn)為本學(xué)校傳統(tǒng)文化教育可開發(fā)資源充足的教師人數(shù)很少，占7.89%。反之，有一半多的老師認(rèn)為本學(xué)校傳統(tǒng)文化教育可開發(fā)資源短缺和有限。由此可見，一些地區(qū)的學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育還是不夠重視，我們需要提高關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的重視程度，使學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育資源豐富、充實(shí)起來(lái)。

2.3 您覺得在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)面臨的最大問(wèn)題或困難是什么？

在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)面臨的最大問(wèn)題或困難這一問(wèn)題中，教師們選擇“不能及時(shí)的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的樂(lè)趣”和“教學(xué)方式創(chuàng)新性不足”各占65.78%，這些問(wèn)題中，在教師看來(lái)，學(xué)生的自身興趣和涵養(yǎng)在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中非常重要，而教師也需要對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。我們了解了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化教育時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，可以針對(duì)這些問(wèn)題，找出最適合學(xué)生和學(xué)生更容易接受的教學(xué)方式[4]。

通過(guò)以上對(duì)教師和學(xué)生關(guān)于在課堂中融入傳統(tǒng)文化的調(diào)查問(wèn)卷的分析，我們可以得出在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的更有效的方式，也可以得出融入傳統(tǒng)文化期間的困難和融入結(jié)果的不盡如人意的原因。這可以幫助我們更精準(zhǔn)的的找到解決措施，深化中學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

三、如何在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化

1.在語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的情境

語(yǔ)文的課堂教學(xué)不應(yīng)該充斥著死板的說(shuō)教，而是應(yīng)該充滿了樂(lè)趣與智慧，要包含老師與學(xué)生的情感的交流，更要構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)與活力的傳統(tǒng)文化的教學(xué)課堂，使學(xué)生都投入到傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中。例如，在學(xué)習(xí)一篇看似枯燥難懂的《赤壁賦》之前，先為同學(xué)們利用多媒體大屏幕展示出作者游赤壁的景象圖畫，使學(xué)生們身臨其境，感受到這篇文章包含的“月夜泛舟”景色之美。深入學(xué)習(xí)時(shí)，再利用音頻教學(xué)為學(xué)生播放名家朗讀赤壁賦的作品，學(xué)生被這種吊古傷今的情感打動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力，增加他們學(xué)習(xí)的積極性。在授課期間，用精美的課件展示出清晰的文章思路，使學(xué)生既有新鮮感，又能掌握文章的深刻主旨內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^(guò)教學(xué)視頻，加快學(xué)生對(duì)課文的理解，使學(xué)生更容易理解古人的所思所想，將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂[5]。

在課堂上進(jìn)行與語(yǔ)文教學(xué)課程進(jìn)度相關(guān)的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。開展詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)問(wèn)答比賽、詩(shī)朗誦比賽、詩(shī)詞大會(huì)等豐富多彩、多種形式的比賽活動(dòng)。這些活動(dòng)既能豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，使學(xué)生在這些活動(dòng)中受到啟發(fā)，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

2.課內(nèi)重視文言文教學(xué)

眾所周知，文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)占有非常重要的位置，可以說(shuō)，文言文是學(xué)生們?cè)趯W(xué)校中、在語(yǔ)文課堂上，最容易接觸到的傳統(tǒng)文化的“化身”。隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程加快，文言文教學(xué)在語(yǔ)文課堂中的地位也逐漸變得越來(lái)越重要。但是多數(shù)中學(xué)語(yǔ)文教師在講授文言文課的時(shí)候，通常都是通過(guò)生硬的翻譯，簡(jiǎn)單的說(shuō)教來(lái)完成的。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)的創(chuàng)新方面還有很大的提升空間。筆者以《大道之行也》這篇文言文的講授為例，來(lái)具體說(shuō)明文言文教學(xué)的創(chuàng)新講述方法[6]。

在導(dǎo)入新課的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解《禮記》，讓學(xué)生預(yù)習(xí)相關(guān)知識(shí)，并對(duì)學(xué)生的展示做必要的補(bǔ)充，在這期間也培養(yǎng)了學(xué)生搜集整理資料的能力，給學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們對(duì)本課學(xué)習(xí)的興趣。入題之后，教師先范讀一遍，學(xué)生初步對(duì)課文構(gòu)成認(rèn)知。先讓學(xué)生自己閱讀作品，讓他們能夠有疑而問(wèn)，而教師也能針對(duì)學(xué)情調(diào)整自己的授課思路。進(jìn)而讓學(xué)生之間互相合作，讓學(xué)生自己更清晰的明確本課重點(diǎn)和知識(shí)脈絡(luò)。再提出深層次的問(wèn)題“大同社會(huì)的基本特征”，培養(yǎng)學(xué)生精讀品析課文的能力，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理解。指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文及相關(guān)歷史知識(shí)，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)談感受，將閱讀與生活緊密連在一起。在課下為學(xué)生布置一段小練筆，在閱讀課文的同時(shí)鍛煉他們的寫作能力，實(shí)現(xiàn)文言文的創(chuàng)新教學(xué)。

3.在課外閱讀進(jìn)行時(shí)推薦文化經(jīng)典

在當(dāng)今社會(huì)較為浮躁的環(huán)境影響下，學(xué)生們的心也變的浮躁，而現(xiàn)在的孩子大多都受流行文化的影響，對(duì)古代文化的積累較少，但是我們不能失去中華民族的文化根基。這就要求學(xué)校教育要向?qū)W生們傳授高雅的文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，用古典文化經(jīng)典來(lái)陶冶孩子們的情操。語(yǔ)文課堂的任務(wù)繁重，教師可以為學(xué)生推薦優(yōu)秀文化經(jīng)典[7-8]。例如，《論語(yǔ)》帶給我們?nèi)寮椅幕闹R(shí)；《史記》幫助學(xué)生了解各色的歷史人物形象；李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等詩(shī)人、詞人的作品都值得學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，教師在課堂上有意識(shí)的提起這些文化經(jīng)典作品，為學(xué)生細(xì)致的介紹這些作品，使學(xué)生在課下閱讀并受到傳統(tǒng)文化作品的熏陶。

4.增加學(xué)校的傳統(tǒng)文化課程資源

由于中學(xué)語(yǔ)文的人文性要求，語(yǔ)文課對(duì)多樣的課程資源需求較大，所以各個(gè)中學(xué)需要增加各種文化課程資源來(lái)滿足語(yǔ)文課程的需要。而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文的融入，就需要學(xué)校開發(fā)出更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，來(lái)滿足學(xué)生的多樣化需要。

首先，筆者認(rèn)為應(yīng)該增加學(xué)校圖書館關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的藏書。課上語(yǔ)文教師傳授的傳統(tǒng)文化資源畢竟是有限的，例如，在教師講述《林教頭風(fēng)雪山神廟》這類課文時(shí)，如果學(xué)生們沒(méi)有品讀過(guò)《水滸傳》，是很難把握住林沖的人物形象的。因此，就可以在圖書館增加相關(guān)的古典書籍資源，拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化名著中受益。

其次，學(xué)校應(yīng)該多開展一些傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)博物館融入歷史、人文、科學(xué)啟蒙知識(shí)，才能使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)化于心，外化于行。在學(xué)校開展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化博物館取得聯(lián)系，讓學(xué)生在博物館中學(xué)到知識(shí)，開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，增加學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備[9-10]。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)是“要求弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”，而中華傳統(tǒng)文化也是語(yǔ)文課程內(nèi)容的主題與載體形式之一。不斷開拓進(jìn)取，語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著傳承中華傳統(tǒng)文化的重任，繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族氣節(jié)，提高文化素養(yǎng)。將傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)高效的結(jié)合起來(lái)，在進(jìn)行基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化教學(xué)融入語(yǔ)文課堂教學(xué)。在創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)模式中不斷融入傳統(tǒng)文化，完成將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂教學(xué)的任務(wù)，承擔(dān)起傳承中華民族的傳統(tǒng)文化的歷史使命，為社會(huì)與國(guó)家培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才而不斷努力。