彭湃：堅守革命理想信仰的光輝典范

吳繼金，周國琴

（1.湖北美術學院馬克思主義學院，湖北 武漢 430205；2.廣州美術學院馬克思主義學院，廣東 廣州 510006）

理想是精神支柱，信仰是行為動力。毛澤東曾經說過：“人是要有一點精神的。 ”[1]（P367）為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來， 戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢? 鄧小平肯定地回答：“就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。 ”[2]（P190）正是依靠堅定的革命信念和立場，中國共產黨才戰(zhàn)無不勝。

鐘敬文曾說，彭湃是一個“生死于理想”[3]（P92）的人。 這位被毛澤東稱之為“農民運動大王”的中國農民運動領袖，因理想而走上革命道路，為信仰而浴血奮戰(zhàn)， 在領導海陸豐農民運動中， 浴血奮戰(zhàn)， 最終流血犧牲。 可以說彭湃是一位為理想而生、為信仰而死，始終堅守革命理想信仰的典范。

一、為信仰浴血奮戰(zhàn)

著名作家巴金曾說，支配戰(zhàn)士行動的是信仰。為了信仰，彭湃能夠忍受一切艱難痛苦，而達到他所選定的目標。[4]在領導海陸豐農民運動的過程中，彭湃雖屢遭失敗，飽受挫折，但政治信念堅定，革命意志從不動搖。 彭湃曾說：“只要我還有一口氣，我就要為共產主義事業(yè)奮斗到底！”“為了我們的子子孫孫爭得幸福的生活， 就是獻出了自己的生命也是在所不惜的?！盵5]正因為對信仰的堅守，對理想的不懈追求，彭湃“開辟了這十年來農民革命歷史的頭一篇”[6]（P339）， 成為著名的農民運動領袖。

馬克思主義是革命的理論，也是科學的真理。早在1923 年，彭湃曾指出：“我從前是很深信無政府共產主義的，兩年前才對馬氏（即馬克思——引者）發(fā)生信仰，年來的經驗，馬氏我益深信。 ”[7]（P42）在俄國十月社會主義革命的影響下， 彭湃早年在日本時就開始信仰馬克思主義， 確信只有走俄國十月革命的道路， 才能救國。 施復亮后來曾回憶說，1921 年 5 月，他曾與彭湃有一次長談。 彭湃當時雖然沒有加人留日中國共產黨小組， 但對黨是表示支持的。 彭湃重視農民運動的思想給施復亮留下了深刻的印象，“他對農民運動的重視比我們任何人都早。 ”[8]（P142）

1921 年，彭湃回國后在廣州加入社會主義青年團， 后又在海豐發(fā)起組織 “社會主義研究社”、“勞動者同情會”。彭湃發(fā)表在《新海豐》上的《告同胞》一文，比較系統(tǒng)地闡述了自己當時的立場、思想和觀點， 一針見血地揭露資本主義財產私有制度的不合理，批判了當時的國家、政府、法律等等，都是封建地主、資產階級、官僚豪紳等組織和制訂出來的東西， 都是他們用以對付和壓迫工農群眾的工具，是工農群眾喪失自由民主、遭致貧困、落后愚昧、任人奴役的原因所在。 因此，必須毫不留情地破壞這個不合理的政治制度， 連同他們的國家和法律， 而用一種新的制度——社會主義公有制來取代它。[9]（P48）在《告同胞》一文中彭湃對共產主義闡釋道：“所謂共產主義者， 就是社會上存在的一切事物都為整個社會共有， 每個人可以根據(jù)的自己的能夠為社會盡可能的做貢獻， 也可以理所應當?shù)墨@取自身需要的物品， 任何人不得把共有變?yōu)樗接?，我們要從根本上廢除私有財產。 ”[7]（P5）彭湃對社會主義的認識是這樣：“社會主義是對社會全體的改造， 不應該只是改善社會的一部分。 因此，社會主義并不屬于個人與宗族主義，而是全社會的主義，涉及到社會的方方面面。 ”[7]（P9）彭湃同情貧苦的農民，關心農民疾苦，他認識到目前農民的困苦和農村貧富懸殊的狀況， 全是不合理的經濟制度所使然。 “此無他， 資本主義之經濟組織——私有財產制度有以致其然也。 ”[9]（P49）他說：“解放全人類， 就必須起來推翻不合理的經濟制度，建立社會主義的經濟制度。 ”[9]（P40-41）

彭湃組織農民協(xié)會，開展減租減息，焚燒了屬于自己家的田契，領導武裝斗爭，從事土地革命。他的理想是在中國建立一種公正合理的社會制度， 為農民謀利益， 讓農民當家作主。 據(jù)李克農（即李勞工）的回憶：“我問彭湃道：‘你是信奉社會主義的嗎？ 還是社會主義的一派？ ’彭答道：‘社會主義我是相信的， 其中馬克思派我是深表同情的。’我又問道：‘你們辦這個農會是不是本著馬克思主義？ ’彭答道：‘現(xiàn)在農會用不著主義二字；不過……我們是采取一種主義去幫助農民。 ’”[9]（P102）接著他便談了許多農民所受的痛苦， 并拿出統(tǒng)計表來說明存在問題的實況， 以及農會解決這些問題的主張、辦法和對策。 在農會成立大會上，彭湃有意問道：“農友們！天下怎么才會太平呢？”當時，臺下眾口一詞地大呼：“我們的彭湃當皇帝， 天下就太平了！ ”彭湃回答：“彭湃不能當皇帝，天下從此不能有皇帝，我們農友真正當家作主，天下才能太平！ ”[10]彭湃領導革命不是為了個人的權勢、名譽和地位，而是要讓農民得實利，當家作主人。

彭湃的好友李春濤曾說：“彭湃性格有一確為我們所不能及處，就是事愈困難他愈硬干。 ”[6]（P308）為了追求理想信念，彭湃確實是不怕任何困難的，有著戰(zhàn)勝任何困難的大無畏精神和一往無前的勇氣。 1918 年，彭湃赴日本早稻田大學學習政治經濟學， 資料中有此記述——彭湃對友人說：“我選定此專業(yè)，為的是將來研究我國政治經濟，秉志改革。 ”1921 年，彭湃帶著信仰畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，他說：“有信仰還不夠，我們要努力去做實際運動”。 “我們趕快覺悟，趕快結合，趕快進行！ 我們趕快將新社會現(xiàn)在我們的眼前！ ”1922 年 5、6 月間，彭湃做了這樣一首短詩：“這里是帝王鄉(xiāng)，誰敢唱革命歌？哦！ 原來就是我。 ”[9]（P69）在領導海陸豐農民運動中，彭湃總是身先士卒，沖鋒在前。同為廣東省農民協(xié)會常務委員， 對彭湃工作非常熟悉的羅綺園 （易元） 指出：“指揮沒有訓練過的農民作戰(zhàn)是比較困難的事，然而只要當指揮的人肯站在前頭，農民總是死都追隨著你的。 彭湃同志之所以深得農民信仰，固然處處為著農民階級利益，而且在斗爭中，他更不避艱險。1925 年他領導廣寧農民與地主斗爭，1926 年他又親自到花縣指揮農民與民團作戰(zhàn)”，“無不親臨前敵，為群眾先鋒”。[6]（P343）羅綺園的這個評價是中肯的。

二、為真理敢于擔當

堅持真理， 敢于擔當， 不計較個人的利害得失，不僅體現(xiàn)了共產黨人的政治勇氣，而且也是堅信并掌握馬克思主義之精髓的政治表現(xiàn)?！霸隈R克思主義那里， 信仰是與社會理想內在地聯(lián)結在一起的。 ”[11]（P471）理論聯(lián)系實際，實事求是反映了追求真理、尊重真理的理性精神。 “共產黨不靠嚇人吃飯而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯， 靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。 ”[12]（P835—836）堅信馬克思主義，就是堅信真理的力量， 堅持正確的路線， 敢于擔當，敢于抵制錯誤思潮，實事求是，將革命引向勝利。

在彭湃身上，不僅洋溢著堅持正義、追求真理的高尚情操和品質， 而且還表現(xiàn)在能夠排除各種阻力、敢于作為、敢于擔當?shù)男袆由稀?彭湃出身于廣東省汕尾市海豐縣有名的地主家庭， 他投身革命首先面臨著來自家庭的阻擾和反對， 親友的責難和不理解。他的母親曾責問他：“祖宗無積德，就有敗家兒?！睋?jù)彭湃自己說：“我家里的人聽說我做農民運動，除了三兄五弟不加可否外，其余男女老幼都是恨我刺骨，我的大哥差不多要殺我而甘心。此外同族同村的人，都是一樣地厭惡我。 ”[13]（P112）加之同族或鄰居，見彭湃不去謀官或經營家業(yè)，還整天去農民中動員農民反抗，都覺得他不求上進，自甘墮落，因此都瞧不起他，甚至譏諷、指責他。但這一切都沒能動搖彭湃革命的決心， 他認定家里的財產是剝削和壓榨農民的罪證，應該退還農民，并當眾燒毀了全部田契。即使是朋友也不理解彭湃。當彭湃去從事農民運動的時候， 和他接近的朋友們“都是站在反對的一邊”。 他們說：“農民散漫極了，不但毫無結合之可能，而且無智識，不易宣傳，徒費精神罷了。 ”[7]（P111）但彭湃毫不氣餒“幸而湃的決心是十二分堅決的，遂把這個形單影只的我，送到農村去作單獨的奮斗?！盵7]（P22）至于那些利益受到損害的土豪劣紳，更是百般地誣蔑彭湃，手段十分卑鄙惡劣。 正如彭湃自己所說：“隨著農會的建立和發(fā)展，田主恨之者日多，往往起以為難”，“已有撲滅之野心”。 “唯彭始終不屈， 恨之者固去如何也”。[7]（P47）王德在《彭湃同志傳略》中也說：“他的偉大，不僅在于他轟轟烈烈地開展了農民運動，也不僅在于他在東江十余縣組織了近二十萬的農民，而是在于尚在一九二一年的時候，他即單身匹馬，排除一切困難、譏笑、謠言（如地主說他發(fā)神經病，農民初時對他的懷疑態(tài)度等等），抱著鋼鐵一樣的決心， 來從事農民運動——中國民族獨立解放的中心問題之一。 ”[3]（P97）

彭湃當時僅是一個社會主義青年團員， 并不是中共黨員，不能得到中國共產黨的直接指示，而是完全靠他單槍匹馬， 把海豐農民運動發(fā)動起來的。 瞿秋白在為《紅色海豐》一書中寫的序言中所說：“他回到海豐后， 從此便將自己的一切完全貢獻給了農民運動”。 那時“他在得不到省委任何指示的情況下，一直堅持在海豐工作，直到一九二四年”。[3]（P61）這也說明了彭湃堅持真理，敢于作為、敢于擔當?shù)膬?yōu)秀品質。

為了堅持自己的信仰， 彭湃對任何有損于廣大群眾和革命利益的言行都進行毫不留情的批判。一次，彭湃的業(yè)師林卓存不滿彭湃在報紙上批判他，當面責怪彭湃不講師生情分。彭湃答道：“違背了大多數(shù)民眾的利益，就是大逆不道，即父母也不理三七二十一，何況師生情分！ ”[14]林卓存碰了一鼻子的灰。

國民黨右派分子、 時為廣東大學校長的鄒魯在國民黨中央執(zhí)行委員會的一次例會上指責農民協(xié)會組織抗繳廣東大學沙田附加捐， 致使廣東大學經費受到影響。 彭湃據(jù)理力爭地為沙田佃戶辯護，指出佃戶如再繳納附加稅，就難以生存。 孫中山認為彭湃說得有理。[13]（P100）彭湃曾當面訕笑過孫中山對農民政策的不徹底。有一次，在國民黨中央執(zhí)行委員會的會議上彭湃指出， 政府應支持農民的減租運動，因為農民交租不起。當時在一旁的孫中山先生插了一句：“農民既然交租不起， 何不另謀別業(yè)？”彭湃當即直接駁道：“農民之依靠土地有如魚之附水，水涸魚枯，豈能另謀他窟？ ”會后，譚平山對彭湃說：“我們對總理發(fā)言從未敢似你如此直率地頂回去。 ”[3]（P165）

對當時中共黨內的妥協(xié)者， 彭湃也毫不留情地公開反對。 他對時任中共主要領導者之一的張國燾關于土地改革的妥協(xié)綱領持批評態(tài)度， 歷來都不同意。 彭湃指出：“起義軍一路上沒有實行土地革命，沒有分配土地，主要的是張國燾、譚平山不主張實行土地革命的緣故?！贬槍伯a黨內一些同志認為當時“還在政治革命的時代，還沒有到社會革命的時代”[3]（P49），不主張“沒收地主土地”的提議，彭湃反對說：“這樣子算什么？……如其說這便是社會革命，我便主張要社會革命好了！ ”[3]（P49）

1926 年3 月蔣介石制造“中山艦事件”后，開始公開迫害共產黨人。對這種突然事變的到來，中共中央既缺乏精神準備，也沒有應付的經驗。中共廣東區(qū)委認為： 這一事件表明國民黨的新右派已經抬頭，并篡奪了軍權，轉向反革命，開始打擊共產黨所領導的革命力量， 應該堅決進行反擊。 當時，在中共廣東區(qū)委內，態(tài)度最堅決、最鮮明，堅決主張反擊國民黨右派的就是彭湃。 賴先聲在回憶中說：“彭湃同志是最心直口快的， 他在區(qū)委破口說：‘國民黨在工農群眾眼里不過是一具死尸，我們?yōu)槭裁催€背著死尸走呢！ ’這話最為沉痛。 ”[15]（P127）瞿秋白后來提及此事時也說：“1926 年3 月20 日蔣介石在廣州政變的時候，彭湃同志就說，國民黨對于農民、工人已經成為腐爛的死尸了，農民是要求自己的政權的。他這樣的說，當時的中央還大大罵了他一頓呢！ ”[3]（P51）這些充分說明彭湃敢于斗爭，敢于擔當，有堅持真理的勇氣。

三、為理想樂觀向上

馬克思曾這樣說過：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)， 那么， 重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。 ”[18]革命需要付出代價，需要經過艱苦卓絕的奮斗，需要血與火的斗爭。這不僅需要堅強的意志， 還需要藐視一切艱難困苦的革命樂觀主義精神和不懼犧牲的大無畏勇氣。 對投身革命的彭湃而言， 理想讓他對革命前途充滿信心， 信仰支配著他行動的力量， 這讓他超越了清苦、甚至是艱苦的生活，能夠忍受一切艱難、痛苦，使他的人格魅力表現(xiàn)樂觀向上，具有正能量。彭湃認為，為理想而奮斗是幸福的，為大多數(shù)人謀利益的革命行動是快樂的。哪怕條件再艱苦，環(huán)境再惡劣，工作再辛苦，甚至在流血犧牲面前，也充滿著高度的革命樂觀主義精神。

在艱苦條件下，彭湃不被困難所嚇倒。沒有糧食吃，忍饑挨餓，即使吃上一頓簡單的山多尼（一種野果），彭湃也充滿無窮樂趣。一次，中共東江特委召開會議時，因沒有糧食，大家吃的是一桶山多尼。彭湃怕大家難以下咽，笑著對大家說：“沒有什么招待諸位，今日隨便辦個‘多尼’宴吧!”[17]（P53）接著打趣地即席作山歌一首：“山多尼，紅又甜，革命戰(zhàn)士最喜歡。即日嘗遍荒山果，明朝迎來幸福天。 ”[19]（P53）為了明天的幸福，所有的苦難對革命者來說算得了什么？ 一次，在行軍途中，天氣越來越熱，戰(zhàn)土們的眉頭也越皺越緊，大家誰也不吭氣，路上一片沉悶。忽然，后面?zhèn)鱽硪魂嚺砼瘸膼偠杪暎骸澳獰?，莫煩惱，大家合起來，打倒地主佬。田仔樂哈哈?田公哭吵吵。 分米分屋又分地，千家興，萬家好！”[18]（P142）。這是一首廣東山歌，戰(zhàn)士們聽了，像喝了一瓢泉水，悶氣頓時煙消云散，激發(fā)了革命熱情。 為了鼓舞廣大官兵的熱情，激勵士氣。在行軍路上， 彭湃經常寫著一些使人發(fā)笑的標語口號，如“同志：快快走，走到廣東吃月講。 ”“你的愛人在前面等你。 你還不快快走嗎?”“哼! 你走不動嗎?勇敢一點快走！”諸如此類的標語口號，他是到處寫滿著， 有時還在這些妙文下面畫一些牛狗馬羊之類， 那簡直畫得太可笑， 因為他不是美術家，壓根兒就沒有干過這玩意兒。但愈是畫得不象樣，愈是滑稽得使人發(fā)笑。 他畫一只牛，上面寫著“譚平山同志的尊大人”。 譚平山看見了固然要發(fā)笑，而任何人見了，就是在極端悲哀之中，都要破淚一笑。因此，彭湃在這一行人中就被大眾擁護為“快樂之神”了。[19]（P356）

彭湃對同志充滿熱情，即使在革命遭到挫折、處于低潮時，對革命始終充滿必勝的信心。徐向前曾回憶道：“他（彭湃）的聲音宏亮清晰，充滿了革命的熱情和必勝的信心?！苡赂遥蛘滩慌滤?，群眾說：只要‘彭菩薩’在，我們就不怕。 ”[3]（P7）1924 年“七·五”農潮之后，農會被解散，農民運動轉入地下，革命受挫，彭湃等人也被迫離開海豐，但他并沒有因為斗爭中出現(xiàn)的曲折而灰心、退卻。他認為：“農會雖被摧殘，然農民經此次之經驗，階級的認識益加鮮明。 ”[7]（P54）在困難和挫折面前，彭湃對革命的未來始終充滿信心， 他說：“中國的內亂就是我們散布種子的機會”。[7]（P54）湯坑之役失利后，很多起義將士感到失望，情緒消沉，而彭湃依然是快樂的。他向起義軍指出：“湯坑之役失利，我軍稍有損失，這沒有什么了不起，農民群眾還是支持我們的。根據(jù)剛接到的報告，海陸豐三十萬農民已起來響應我們。 ”[19]（P357）南昌起義后整編的紅二師與廣州起義部隊改編的紅四師在海豐會合后，彭湃高興地握住紅四師師長葉鋪的手說：“南昌起義誕生了紅二師，廣州起義，又誕生了紅四師。 現(xiàn)在， 我們已有了兩支紅軍隊伍， 兩個鐵拳左右開弓，互相支援，一定能干出一番事業(yè)，蘇維埃的紅旗一定紅遍東江、紅遍廣東、紅遍全中國！ ”[9]（P206）在海豐縣蘇維埃政府召開慶祝兩軍會師的歡迎大會上，彭湃發(fā)表講話：“廣州公社的建立，在革命史上的意義是非常重大的，雖然僅存三天，但已震動了全中國，震動了全世界！ ”他還指出：“今天我們在這里打了土豪，分了田地，建立了工農兵自己的政權。 但是，敵人是不會甘心的，敵人正在千方百計地企圖推翻我們的政權， 我們的任務就是保衛(wèi)紅色政權。 ”當講到廣州起義的失敗時，彭湃激動地說：“這不算什么，雖然失敗了，但我們是光榮的失敗。我們共產黨人，從來不計失敗，不畏困難，失敗了再干，跌倒爬起來，革命總有一天會成功的。 ”[9]（P222-223）彭湃的講話，句句打動聽者的心坎，使大家增添了無限勇氣和信心。 彭湃堅信革命必勝，堅信一定能夠推翻反動統(tǒng)治，建立全國的蘇維埃政權。 這話他在迎接圍攻捷勝城勝利的將士時就說過：“第一個蘇維埃政府郊迎十里算什么，將來南京、北平解放，在北平開大會的時候，幾百里、幾千里也要歡迎呢。 ”[3]（P192）

1928 年惠來暴動失敗后，國民黨反動派加緊了對惠、普、潮和大南山地區(qū)進行“清剿”，并實行對大南山區(qū)的嚴密封鎖，企圖以此來困死紅軍。在這艱難的日子里，紅軍戰(zhàn)士、赤衛(wèi)隊員和蘇維埃政府工作人員，常常斷炊，靠吃野菜充饑。 分散隱蔽在密林深處的傷病員，因缺醫(yī)少藥，受盡傷病的折磨。一些革命意志不堅定者，因吃不了苦而逃離了革命陣營。眼看能堅持戰(zhàn)斗的人員越來越少了，有的同志產生了急躁情緒，不愿再過隱蔽生活，要求打出去，與敵人拼個死活，為死難同志報仇?！俺砸粔q，長一智”，彭湃在實踐中認識到盲目沖動的危害，他不允許同志們沖動行事，遇到這種情況，總是耐心地向同志們做說服工作。 他說：“英勇作戰(zhàn)不怕犧牲的堅強意志是很可貴的， 我們也不惜有代價的犧牲，但是，我們不能讓自己的水平仍停留在猛打猛沖的階段上?！薄拔覀円獙W會適應環(huán)境，保存革命力量?！薄扒闆r不要多久就會改變，我們黨將不斷成熟，革命將不斷發(fā)展，而敵人，他們是注定要失敗的。 ”[9]（P235-236）

即使在被關進淞滬警備司令部的監(jiān)獄， 面對死亡與犧牲， 彭湃仍然表現(xiàn)出高度的樂觀主義精神，笑對死神的到來。 監(jiān)獄的折磨，并沒有動搖彭湃的意志。 他和其他戰(zhàn)友一道把監(jiān)獄當作新的戰(zhàn)場，仍然努力地在獄中做黨的工作，積極向獄內群眾和獄內兵警宣傳革命主張。 正是由于他們的積極宣傳和抗爭，使“愁苦慘淡的獄中，一變而為激昂慷慨的沙場”。[20]彭湃等人在寫給中央和周恩來的信中說：“我們在此精神很好。 兄弟們不要因為弟等犧牲而傷心，望保重身體為要”[9]（P253）。 張紀恩在回憶彭湃犧牲時的情景時說：“彭湃押在龍華鎮(zhèn)的淞滬警備司令部看守所二弄。 我后來被捕也關在那里。 在二弄的房子里，畫有一條龍。 老難友說這是彭湃畫的。畫時彭湃同志很樂觀地說，我快要上天了。他很喜愛畫畫，在開會時他常用香煙盒子皮來畫畫。 ”[3]（P205）在最后的犧牲時刻，彭湃將自己身上外面的一套衣服脫下來送給戰(zhàn)友[3]（P95），慷慨激昂地與戰(zhàn)友們齊唱著《國際歌》，高呼著口號出了獄門，臨刑前面對著劊子手的槍口，彭湃高呼：“打倒國民黨蔣介石！”“中國紅軍萬歲！”“中國共產黨萬歲！ ”[21]（P228）神態(tài)自若，視死如歸。

四、為主義不畏犧牲

夏明翰在就義詩中寫道：“砍頭不要緊， 只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！狈街久粼f，敵人只能砍下我們的頭顱， 決不能動搖我們的信仰! 因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理! 革命烈士為了主義拋頭顱、灑熱血，其力量源泉就是馬克思主義信仰與對共產主義的不懈追求。因為“信仰是與社會理想內在地聯(lián)結在一起的”，“馬克思主義的信仰也常常被稱之為共產主義信仰”。[11]（P471）

為了共產主義信仰，彭湃將生死置之度外，隨時做好了犧牲的準備。 當少年彭湃表現(xiàn)出來強烈的反抗精神， 而成了海豐地方豪紳的眼中釘?shù)臅r候，彭母為此憂心忡忡，“即勸湃斂跡，勿滋多事”，彭湃卻理直氣壯地對母親說：“此事反對豪劣，言正義順，生死何足關系？ ”[3]（P105）早在日本留學期間，彭湃曾痛打賣國賊；為了鼓勵同胞，破指血書“毋忘國恥”四字，寄回海豐縣學生聯(lián)合會。 “東京警署內排日派的中國留學生‘黑表’上，遂有了彭湃的姓名”[22]（P23），但彭湃絲毫不畏懼。 1927 年，蔣介石發(fā)動了屠殺共產黨人和革命群眾的“四一二”反革命政變，在這腥風血雨的殘酷斗爭環(huán)境中，有的人退縮了，有的人叛變了，但彭湃毫無懼色，毅然繼續(xù)投入戰(zhàn)斗。 彭湃多次痛斥國民黨殘殺工農群眾，“指使民團保安隊屠殺革命群眾， 燒屋搶產。 ”[7]（P280）同年 6 月，彭湃在南昌參加方志敏與繆敏的婚禮時即席題詞：“擁護中央政策， 方繆雙方奮斗到底；努力加緊下層工作，準備流血犧牲。 ”[7]（P359）為勉勵戰(zhàn)友，也表達了自己隨時準備為革命犧牲的決心。

1929 年8 月24 日，彭湃因叛徒出賣被捕，被關押在上海龍華監(jiān)獄。在審訊現(xiàn)場，彭湃公開承認了自己的身份，并慷慨陳詞，追述了自己從在海陸豐從事農民運動起至在海陸豐建立蘇維埃的經過， 痛斥了國民黨背叛革命、 制造白色恐怖的罪行。 據(jù)周恩來《彭楊顏邢四同志被敵人捕殺經過》一文說：“彭同志慷慨而談， ……向審問官抗聲說道：似你們這班反革命黨，我們在海陸豐不知殺了好多，你現(xiàn)在不必再問了，將我槍斃好了。 ”[23]（P24）面對死亡威脅，他說：“只要我還有一口氣，我就要為共產主義事業(yè)奮斗到底！”國民黨反動派對彭湃施以酷刑，弄得他手足俱折、身無完膚。[6]（P266）敵人妄圖通過肉體上的摧殘使彭湃低頭，但是，彭湃做好了犧牲的準備，并沒有屈服。他給自己愛人許冰的遺囑中寫道：“從此永別，望妹努力前進。兄謝你的愛！ 萬望保重！ 余言不盡！ ”[7]（P329）表現(xiàn)了一個共產主義戰(zhàn)士寧死不屈、視死如歸的革命精神！

應當指出的是，彭湃不僅自己舍身忘己，為信仰赴死，而且在他的影響下，其家人也有不少為中國革命出生入死，英勇犧牲。大革命時期彭家共有七位親人英勇就義，其中6 人被追認為烈士，最大的35 歲，最小的僅有17 歲。

習近平總書記多次強調指出：“革命理想高于天”[24]（P23），“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’”[24]（P15）。 今天，我們重溫彭湃的英勇事跡，緬懷和追尋其革命精神， 首先就是要學習他的革命理想與對共產主義信仰的不懈追求， 效仿他為理想而浴血奮斗、為信仰而獻身的精神。