在西藏鑄牢中華民族共同體意識與傳承紅色文化之關系探論*

康欣平

2021年8月，習近平總書記在中央民族工作會議上強調(diào)，做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線。［1］本文嘗試探討在西藏鑄牢中華民族共同體意識的實踐中，其與傳承紅色文化的關系，希冀對新時代西藏的民族工作有些許借鑒之用。

一、紅色文化是西藏鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容

“鑄牢中華民族共同體意識”這一重要理論的提出有一個過程。2014年5月，習近平總書記在中央第二次新疆工作座談會上指出，要高舉各民族大團結(jié)的旗幟，“在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識”，讓每個民族和每個公民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自身力量，并共享我們國家繁榮發(fā)展的成果。［2］同年9月，在中央民族工作會議上，習近平總書記進一步提出要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”。［3］2017年11月，習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，要全面貫徹黨的民族政策，不斷深化民族團結(jié)進步教育，“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融”。［4］“鑄牢中華民族共同體意識”這一重要理念在此明確提出。

鑄牢中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵是什么？習近平總書記對此有回答。2021年8月27日至28日，中央民族工作會議在北京召開，習近平在會上指出，回顧黨的百年歷程，黨在民族工作方面取得的最大成就，就是走出了一條具有中國特色解決民族問題的正確道路，“改革開放特別是黨的十八大以來，我們黨強調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識等理念，既一脈相承又與時俱進貫徹黨的民族理論和民族政策，積累了把握民族問題、做好民族工作的寶貴經(jīng)驗，形成了黨關于加強和改進民族工作的重要思想……”這些重要思想概括起來有十二條，即“十二個必須”：第一，必須從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度來把握新時代黨的民族工作的歷史方位，把實現(xiàn)中華民族偉大復興作為出發(fā)點、落腳點，統(tǒng)籌謀劃和推進新時代黨的民族工作。第二，必須以推動各民族為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗為新時代黨的民族工作的重要任務，促進各民族共同團結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展。第三，必須把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的高度認同，持續(xù)推進中華民族共同體建設。第四，必須堅持正確的中華民族歷史觀，不斷增強對中華民族的認同感、自豪感。第五，必須堅持各民族一律平等，保證各民族共同當家作主及參與國家事務管理，保障各族群眾的合法權(quán)益。第六，必須高舉中華民族大團結(jié)旗幟，促進各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。第七，必須堅持和完善民族區(qū)域自治制度，確保黨中央政令暢通和國家法律法規(guī)實施，支持各民族發(fā)展經(jīng)濟與改善民生，實現(xiàn)共同發(fā)展和共同富裕。第八，必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚和精神相依，形成人心凝聚和團結(jié)奮進的強大精神紐帶。第九，必須促進各民族廣泛進行交往交流交融，促進各民族在理想、信念、情感、文化等上的團結(jié)和統(tǒng)一。第十，必須堅持依法治理民族事務，推進民族事務治理體系與治理能力的現(xiàn)代化。第十一，必須堅決維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，教育引導各民族傳承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)，自覺維護祖國統(tǒng)一、國家安全和社會穩(wěn)定。第十二，必須堅持黨對民族工作的領導，不斷提升解決民族問題和做好民族工作的能力與水平。［5］“十二個必須”是黨關于加強和改進民族工作的重要思想，是黨的民族工作理論和實踐的智慧結(jié)晶，是構(gòu)成“鑄牢中華民族共同體意識”理念最為重要的內(nèi)涵。

社會主義核心價值觀亦是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)涵。社會主義核心價值觀指富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧為國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善則體現(xiàn)了公民層面的價值要求。這24個字的概括，全面深刻地回答了要建設什么樣國家、建設什么樣社會及培育什么樣公民的重大問題。社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，“既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”。［6］

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是中國人思想和精神的內(nèi)核。因此，在鑄牢中華民族共同體意識過程中離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正如習近平總書記指出，在帶領中國人民進行革命、建設、改革等長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者，“從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”。［7］習近平總書記還指出，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均是中華文化的組成部分，中華文化為主干，各民族文化為枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。［8］

在西藏鑄牢中華民族共同體意識，是當前西藏工作的重要內(nèi)容之一。筆者以為，除了前文所講的重要內(nèi)涵，紅色文化亦是在西藏鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容。何謂紅色文化？紅色文化是指，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民在長期革命、建設、改革等歷史進程中，創(chuàng)造的以馬克思主義中國化為核心內(nèi)容的先進文化。［9］紅色文化實質(zhì)上黨帶領人民鍛造出的革命文化和社會主義先進文化。

紅色文化的核心就是中國共產(chǎn)黨人精神譜系。習近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！保?0］2021年9月，黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，其內(nèi)容是：建黨精神；井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、東北抗聯(lián)精神、南泥灣精神、太行精神（呂梁精神）、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神、張思德精神；抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神（鐵人精神）、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）、西遷精神、王杰精神；改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、載人航天精神、勞模精神（勞動精神、工匠精神）、青藏鐵路精神、女排精神；脫貧攻堅精神、抗疫精神、“三?！本?、科學家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時代北斗精神、絲路精神。［11］

在西藏鑄牢中華民族共同體意識，就是要鼓舞和激勵西藏的黨員干部群眾傳承紅色文化、賡續(xù)紅色精神，尤其與西藏地方緊密相聯(lián)的“兩路”精神和老西藏精神（孔繁森精神）。2014年8月，習近平總書記為川藏、青藏公路（簡稱“兩路”）通車60周年做出重要批示，認為在建設與養(yǎng)護“兩路”的過程中，形成且發(fā)揚了一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結(jié)的“兩路”精神。［12］“兩路”于1950年至1954年12月25日期間，在世界屋脊上修筑成功，創(chuàng)造了中國公路史上空前的奇跡?！皟陕贰钡男拗晒εc廣大建設者的付出和犧牲密不可分：有11萬漢藏等各民族的筑路員工，在青藏高原“餐風臥雪”，含辛茹苦，征服重重天險，修路中挖填土方達3000多萬立方，造橋400余座，尤為壯烈的是有3000余“志士”為修路英勇捐軀，最終留下了永垂青史的輝煌業(yè)績。［13］

老西藏精神與“老西藏”密不可分，最初人們把指20世紀50年代進入西藏的共產(chǎn)黨人及解放軍指戰(zhàn)員、工作人員等，稱為“老西藏”?！袄衔鞑亍笔俏鞑睾推浇夥诺膱?zhí)行者、“兩路”的建設者、西藏墾荒種植的勞動者以及平息西藏反動勢力叛亂的戰(zhàn)斗者，他們親自參與和領導西藏的民主改革與社會主義建設，不少人在改革開放時期仍在西藏繼續(xù)工作。1990年7月，江澤民同志赴西藏視察工作，提出“老西藏精神”。2001年6月，在第四次西藏工作座談會上，江澤民將老西藏精神概括為“五個特別”，即特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)和特別能奉獻。2020年8月，習近平在第七次西藏工作座談會上強調(diào)，廣大干部特別是西藏的干部要弘揚老西藏精神，做到“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”，并在工作中“不斷增強責任感、使命感，增強能力、錘煉作風?！保?4］

孔繁森精神是改革開放后由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的老西藏精神，是老西藏精神的賡續(xù)?？追鄙?944—1994）殉職前任西藏阿里地委書記，是山東省進藏工作干部。1979年，他第一次進藏工作三年，1988年他第二次進藏工作擔任拉薩市副市長，在工作期滿后服從組織安排，調(diào)任阿里地委書記?？追鄙诓毓ぷ髌陂g，有無數(shù)感人事跡：收養(yǎng)三個藏族孤兒曲尼、曲印和貢桑；拉薩市當時有56個養(yǎng)老院和敬老院，他去過48個；阿里地區(qū)有106個鄉(xiāng)，他調(diào)研過98個；有一年阿里遭受暴風雪災害，他前去看望群眾、了解災情,目睹風雪中的藏族老阿媽衣裳單薄，毫不猶豫地脫下自己身上的毛衣毛褲，送給老阿媽；他殉職時身上僅有兩件遺物，即8.6元錢和去世前幾天寫的關于發(fā)展阿里經(jīng)濟的12條建議；等等。

除了“兩路”精神和老西藏精神（孔繁森精神），西藏地方還產(chǎn)生一些典型性的紅色文化，如援藏精神、玉麥精神等等，它們也是在西藏鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容。

二、鑄牢中華民族共同體意識在西藏的實踐必然要求傳承紅色文化

2019年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳在印發(fā)的《關于全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》中強調(diào)，要加強中華民族共同體教育，引導各族群眾不斷增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同和對中國特色社會主義的認同。［15］該文件將“加強中華民族共同體教育”與“五個認同”緊密聯(lián)系起來。

對偉大祖國的認同、對中華民族的認同和對中華文化的認同，實質(zhì)上是廣義上的文化認同。文化認同指個體在對所屬群體的文化認知的基礎上，界定自己的國家身份、民族身份，以及對所屬共同體的認知與心理認同。文化認同在個體心理意識層面建立符合主流社會的價值觀念，讓民族認同與國家認同溝通、轉(zhuǎn)化、整合成為可能。

如今的西藏各族人民，其個體文化認同的建立，均離不開對西藏近現(xiàn)代史的正確認知及紅色文化的涵育。舊西藏是政教合一的封建農(nóng)奴制社會，官家、貴族和寺院上層僧侶三大封建領主的統(tǒng)治，粗暴踐踏人類尊嚴，嚴重侵犯基本人權(quán)，根本阻礙了西藏社會發(fā)展，完全背離了中國和世界進步的潮流。西藏和平解放以后，在平息叛亂的同時，經(jīng)過徹底廢除封建農(nóng)奴制的民主改革運動，百萬農(nóng)奴翻身解放成為國家主人，西藏走上社會主義發(fā)展道路。在中央人民政府領導和全國人民大力支持下，經(jīng)過各族人民艱苦奮斗，西藏經(jīng)濟、社會等各項事業(yè)快速發(fā)展：1951年西藏地區(qū)的生產(chǎn)總值為1.29億元，而2020年地區(qū)生產(chǎn)總值則突破1900億元；西藏逐步建立起包括公路、鐵路、航空等多種運輸方式的綜合立體交通網(wǎng)絡；等等。黨的十八大以來，中央連續(xù)五年召開深化對口援藏扶貧工作會議，創(chuàng)新開展“央企助力富民興藏”等活動，通過精準施策、精準幫扶，西藏贏得了這場脫貧攻堅戰(zhàn)。截至2019年底，西藏62.8萬建檔立卡的貧困人口已全部脫貧，74個貧困縣區(qū)已全部摘帽，西藏歷史性消除了絕對貧困。［16］西藏現(xiàn)當代的滄海桑田、千年跨越，是中國共產(chǎn)黨帶領西藏各族人民，在全國人民支持與援助下，不懈奮斗出來的。在這一歷史進程中，鍛造出和形成具有西藏地域特點的紅色文化，如“兩路”精神、老西藏精神、孔繁森精神、援藏精神、玉麥精神等等。這些紅色文化、紅色精神，就是鑄牢中華民族共同體意識在西藏現(xiàn)當代歷史實踐中的結(jié)晶。

2020年8月，習近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上指出，在西藏要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（簡稱“四史”）教育，深入開展西藏地方和祖國關系史教育，從而引導西藏各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。［17］事實上，“四史”及西藏地方和祖國關系史教育的內(nèi)容里面，均含有大量紅色文化、紅色精神。以西藏地方和祖國關系史教育為例，筆者以為，要重點和突出學習現(xiàn)當代的西藏地方和祖國關系史，尤其是中國共產(chǎn)黨帶領下的西藏各族人民與祖國形成的水乳交融、密不可分的關系，而在西藏地域鑄成的紅色文化和紅色精神是核心內(nèi)容。例如，“兩路”的成功修筑，就像血管一樣將西藏地方和祖國內(nèi)地緊緊連接起來，是展現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識在西藏實踐的重大舉措。由“兩路”修筑和養(yǎng)護而鍛造出的“兩路”精神，是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的生動體現(xiàn)。［18］又如，玉麥精神，它指西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)的桑杰曲巴和女兒卓嘎、央宗兩姐妹兩代人，自上世紀六十年代開始，在鄰國“覬覦”、條件艱苦等環(huán)境下，愛國守邊、忠誠奉獻幾十年的精神。2017年10月28日，習近平總書記給卓嘎、央宗兩姐妹回信：“在海拔3600多米、每年大雪封山半年多的邊境高原上，你們父女兩代人幾十年如一日，默默守護著祖國的領土，這種精神令人欽佩。我向你們、向所有長期為守邊固邊忠誠奉獻的同志，表示崇高的敬意和衷心的感謝。家是玉麥，國是中國，放牧守邊是職責，你們這些話說得真好。有國才能有家，沒有國境的安寧，就沒有萬家的平安。祖國疆域上的一草一木，我們都要看好守好。希望你們繼續(xù)傳承愛國守邊的精神，帶動更多牧民群眾像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，做神圣國土的守護者、幸福家園的建設者?！保?9］卓嘎、央宗兩姐妹是中國共產(chǎn)黨員，玉麥精神是紅色精神。玉麥精神既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“家國情懷”的基因，又有現(xiàn)當代共產(chǎn)黨人愛國守邊、忠誠奉獻的使命擔當，它生動體現(xiàn)了西藏不斷增強的中華民族共同體意識。

再如援藏精神，有學者認為，“援藏精神”的核心是援藏人員熱愛西藏，把西藏當作自己的家鄉(xiāng)，把西藏人民當作自己的父老鄉(xiāng)親，無怨無悔地愛崗敬業(yè)，把個人的理想、價值與西藏緊密結(jié)合，為西藏社會發(fā)展貢獻一生。［20］援藏工作自西藏和平解放以后實際上就開始了，中央根據(jù)西藏實際，制定一系列特殊優(yōu)惠政策和措施，動員和組織內(nèi)地支援西藏建設。改革開放以后，尤其1994年召開的中央第三次西藏工作會議，決定派遣更多內(nèi)地干部支援西藏，當時18個比較發(fā)達的省份、17個大型國有企業(yè)和50多個部委均有援藏任務。據(jù)統(tǒng)計，1994年至2020年，對口援藏省市、中央國家機關及中央企業(yè)分9批共支援西藏經(jīng)濟社會建設項目達6330個，總投資527億元，并選派9682名優(yōu)秀干部援藏。援藏的優(yōu)秀干部中就有鐘揚（1964—2017），他本是復旦大學生命科學學院教授、博導，一位著名植物學家。鐘揚積極主動參加了援藏工作，是中組部第六、七、八批援藏干部，在長期援藏中，他將西藏大學高原生態(tài)學這門學科的人才梯隊真正帶了起來，從而使西藏大學的該學科建設達到一個新的高度。鐘揚與他的學生收集1000余個物種的4000多萬顆種子，占西藏物種總量的1/5，填補了世界種質(zhì)資源庫沒有西藏種子的空白。在雅魯藏布江邊，鐘揚與他的學生歷時3年，將全世界僅存的3萬多棵西藏巨柏悉數(shù)登記在冊；經(jīng)過十余年的不懈追蹤，他的團隊在海拔4150米的山上尋覓到“植物界小白鼠”——擬南芥；在海拔6100米以上的珠峰北坡，他率領學生采集到了珍貴的鼠麴雪兔子樣本，這是目前中國植物學家采樣所攀登到的最高海拔。［21］有許許多多像鐘揚一般的援藏干部，傳承“兩路”精神、老西藏精神等紅色血脈，將西藏地方和祖國關系緊密連接起來，譜寫了鑄牢中華民族共同體意識在西藏的新篇章。

傳承紅色文化是當代西藏反分裂斗爭的需要。新中國建立以來，中國共產(chǎn)黨帶領西藏各族人民取得的輝煌歷史成就中，離不開紅色文化、紅色精神的引領和激勵，且已形成了具有雪域高原底色的紅色精神。可以說，紅色文化是當代西藏不斷進步和走上現(xiàn)代化的寶貴精神財富，它已扎根于西藏各族人民心中。而幾乎與此同時，舊西藏地方的一小撮統(tǒng)治者，不愿放棄自己的既得利益，夢想維持舊西藏的封建農(nóng)奴制度，最終淪為國際反華勢力的忠實工具。因此，通過不斷弘揚和傳承紅色文化，可以讓當代西藏各族人民清醒認識到中國共產(chǎn)黨為人民謀利益的宗旨和使命，揭穿達賴集團破壞西藏發(fā)展進步、危害祖國統(tǒng)一的圖謀和行徑。

進入新時代，在西藏不斷鑄牢中華民族共同體意識的新征途上，要取得新的輝煌成就，就必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強領導，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義。對西藏各族群眾而言，不斷增強對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同，是一項極為重要的任務。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領人民鍛造出的革命文化和社會主義先進文化，它在西藏各族人民群眾不斷增強對中國共產(chǎn)黨的認同和對中國特色社會主義的認同上，發(fā)揮著十分重要的作用。以史為鑒，開創(chuàng)未來，傳承紅色文化，是鑄牢中華民族共同體意識在西藏新實踐的必然要求。

三、結(jié)語

在西藏鑄牢中華民族共同體意識與傳承紅色文化之間存在非常緊密的聯(lián)系。紅色文化是在西藏地方鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容。紅色文化中，尤其在西藏鍛造出的“兩路”精神、老西藏精神等，在現(xiàn)當代西藏滄海桑田的巨變中，發(fā)揮了極為重要的作用，它們是鑄牢中華民族共同體意識在西藏的歷史實踐中的結(jié)晶。