學(xué)生德育中若干概念的辨析

摘要：在德育過程中，一線老師難免有“吃力不討好”“學(xué)生不領(lǐng)情”，甚至“無能為力”的感受。這個(gè)時(shí)候，老師有必要靜下心來想一想，厘清德育過程中的幾個(gè)概念：愛心與愛能、動(dòng)機(jī)合理與手段合理、做了工作與做通工作、心理問題與道德問題、教育懲罰與教育懲戒、贏了學(xué)生與贏得學(xué)生、知與行，這樣才能避免走入誤區(qū)，提升德育智慧。

關(guān)鍵詞：學(xué)生德育? 教育懲戒? 立德樹人? 心理問題

引用格式：李輝云.學(xué)生德育中若干概念的辨析[J].教學(xué)與管理，2022（34）：40-43.

一線老師在德育過程中，總有一些時(shí)候會(huì)覺得“吃力不討好”，自己花了很大的精力，但學(xué)生似乎不領(lǐng)情，沒有起到應(yīng)有的育人效果，甚至感覺“無能為力”。為什么會(huì)這樣呢？我們有必要思考和分析德育過程中的幾對(duì)概念。

一、愛心與愛能

當(dāng)我們問老師，你有愛心嗎？你愛學(xué)生嗎？幾乎所有的老師都會(huì)給出肯定的回答?？墒牵?dāng)我們?nèi)枌W(xué)生，老師愛你嗎？老師關(guān)心你嗎？得到的肯定回答并沒有想象中那么高。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)?，老師說“我是一個(gè)充滿愛心的老師”，強(qiáng)調(diào)的是你個(gè)人的、單方面的愛心。單方面的愛心如果對(duì)方感覺不到，那叫“單相思”;單方面的愛心如果對(duì)方不喜歡或者不接受，那叫“強(qiáng)迫”，有可能適得其反。

北京師范大學(xué)顧明遠(yuǎn)教授經(jīng)常說“沒有愛就沒有教育”[1]，而不是“沒有愛心就沒有教育”，一字之差，天壤之別。有愛心是單方面的，而有愛強(qiáng)調(diào)的是雙方的“愛”的產(chǎn)生和感受。有老師肯定會(huì)問，我那么有愛心，那么愛他，為什么就沒有產(chǎn)生“愛”呢？這是因?yàn)椋皭邸笔莻€(gè)技術(shù)活，有愛心不等于有愛能——愛的能力。

比如說，班里有個(gè)學(xué)生被人打了，走到你的面前說：“老師，我被人打了。”你第一直覺會(huì)怎么回應(yīng)呢？我相信可能有很多老師第一直覺就會(huì)問：“誰(shuí)打的？為什么打？打哪了？有沒有受傷？誰(shuí)先動(dòng)的手？”這就是我們老師處理學(xué)生問題的時(shí)候最常規(guī)的回應(yīng)方式。從教育的程序來講，沒有問題。但從德育、育人的角度來講有沒有遺憾呢？想想看，一個(gè)學(xué)生被人打了，走到你的面前說“老師我被人打了”，此時(shí)此刻，他最需要的是什么？他被人打了之后，又委屈、又難過、又傷心，最需要的首先是你的關(guān)心和愛，是要能實(shí)實(shí)在在感受到的“愛”，所以這個(gè)時(shí)候你抱抱他，或者問問他痛不痛，或者如果受傷了，馬上帶他去醫(yī)院，遠(yuǎn)比冰冷的理性的追問讓人感覺更“有愛”。上述舉例中追問的重點(diǎn)是關(guān)心事件本身，依章辦事，而教育的重點(diǎn)則是關(guān)心人，關(guān)心學(xué)生的感受，關(guān)心他的健康成長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往處理問題，學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師壓根不在乎我這個(gè)人，只是擺平這個(gè)事兒而已，學(xué)生的心將慢慢離老師越來越遠(yuǎn)。學(xué)生的心一旦離你遠(yuǎn)了，老師的德育就不好做了，無論怎么做效果都不會(huì)理想。

那老師如何愛學(xué)生呢？關(guān)鍵是準(zhǔn)確識(shí)別學(xué)生的需要。不同學(xué)段、不同性別、不同性格學(xué)生在不同情況下的情感需要是不同的，老師要善于尋找與學(xué)生的情感共鳴點(diǎn)，產(chǎn)生共情，愛就油然而生了。老師并不缺乏愛孩子的那顆心，普遍缺乏的是駕馭愛的能力，就是所謂的愛能。

德育是個(gè)走心的工作，良好的、有愛的師生關(guān)系是德育有效的前提，是實(shí)施德育的優(yōu)質(zhì)土壤。只有這樣，德育才能入腦、入心，才能從“知不知”走向“信不信”。由此可見，德育是師生雙方用“愛”相互成全的事業(yè)。

二、動(dòng)機(jī)合理與手段合理

如果問學(xué)生，你最討厭、最反感老師說哪些話？“老師這樣做都是為了你好”一定榜上有名。老師也覺得很委屈，我是從他的角度去為他考慮呀，為了他，我把心都掏出來了，他怎么能討厭、反感呢？為什么？因?yàn)檫@句話的潛臺(tái)詞是：這樣做你可能不喜歡、不愿意、不接受，但老師認(rèn)為這樣做對(duì)你有好處，是愛你才這樣做的。換言之，“都是為了你好”是動(dòng)機(jī)，“老師這樣做”是手段。這句話的邏輯是：因?yàn)槔蠋煹某霭l(fā)點(diǎn)、動(dòng)機(jī)是合理的，所以老師采用這樣的方式、手段也是合理的，因此，你應(yīng)該接受和服從。靜下心來想想，這句話是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的，因?yàn)閯?dòng)機(jī)的合理性永遠(yuǎn)不能夠證明手段的合理性。

俗話說：“愛孩子是母雞都知道的事情。”這說的是動(dòng)機(jī)，但如何去愛，卻要講究方法。首先，愛不是強(qiáng)制，愛不是壓迫。回想我們作為老師，有多少次在重復(fù)著“我是為了學(xué)生好”這樣尷尬的動(dòng)機(jī)，打著“為學(xué)生好”的幌子，做了多少學(xué)生不接受的、低效甚至無效的德育。其次，愛的手段一定要合理、合法，要考慮學(xué)生的實(shí)際和需要，采用學(xué)生能接受的方法。

三、做了工作與做通工作

老師常說：現(xiàn)在學(xué)生的思想工作越來越難做了，學(xué)生的“道理”一套一套的，就是聽不進(jìn)老師講的道理。比如以下案例場(chǎng)景：老師：“醒醒，自習(xí)課睡覺會(huì)影響你的學(xué)習(xí)。”學(xué)生：“學(xué)校哪條規(guī)定說自習(xí)課不能睡覺了？”又比如：班主任：“你為什么今天不掃宿舍，不知道按班規(guī)要罰掃嗎？”學(xué)生：“我忘了，罰掃無所謂?！备杏X就是雞同鴨講，甚至學(xué)生還可能覺得自己很有道理，明顯這個(gè)思想工作沒有做通。

為什么老師這次的講道理無效呢？一個(gè)重要原因是老師和學(xué)生講的道理不在同一個(gè)頻道上。很多時(shí)候，我們跟學(xué)生講道理講不通，不在于你講的有沒有道理，也不在于他反駁你的有沒有道理，而在于你講的那個(gè)道理和他反駁你的道理壓根不在同一個(gè)頻道上。為了確保德育有效，老師必須根據(jù)不同學(xué)段、不同性別、不同性格等特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)頻，在一個(gè)頻道上講道理，引起學(xué)生的心理共鳴，這樣才可能做通學(xué)生的思想工作。

那學(xué)生有幾個(gè)頻道呢？科爾伯格的學(xué)生德育發(fā)展理論分為三個(gè)水平六階段，即前習(xí)俗水平：階段一以懲罰與服從為定向，階段二以行為的功用和相互滿足需要為準(zhǔn)則;習(xí)俗水平：階段三以人際和諧為準(zhǔn)，也稱為好孩子取向，階段四以法律和秩序?yàn)闇?zhǔn)則;后習(xí)俗水平：階段五以法定的社會(huì)契約為準(zhǔn)則，階段六以普遍的倫理原則為準(zhǔn)則[2]。

那怎樣和學(xué)生講道理呢？在以上前一案例中，學(xué)生說“學(xué)校哪條規(guī)定說自習(xí)課不能睡覺了”，是從“以法律和秩序?yàn)闇?zhǔn)則”頻道上反駁，那么老師就可以從《中小學(xué)生守則》第二條“好學(xué)多問肯鉆研，上課專心聽講，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”的角度切入，或從其他校紀(jì)校規(guī)的角度找出依據(jù)，談為什么要遵守紀(jì)律，如何遵守紀(jì)律。而在后一案例中學(xué)生說“我忘了，罰掃無所謂”，說明該學(xué)生的德育發(fā)展不在上述階段一（以懲罰與服從為定向），而有可能在階段三（以人際和諧為準(zhǔn)，也稱為好孩子取向）。如果這樣，班主任講道理的重點(diǎn)要放在：如果不掃宿舍，宿舍不干凈不舒服或者被扣分，會(huì)影響到舍友，舍友可能會(huì)對(duì)你有想法、有意見，會(huì)破壞你與舍友長(zhǎng)期形成的珍貴的友誼。如此，或許學(xué)生就能聽進(jìn)去，而且也會(huì)更珍惜宿舍友誼。

顯然，老師了解了學(xué)生德育發(fā)展水平特點(diǎn)，把講道理調(diào)到與學(xué)生在同一個(gè)頻道上，是做通學(xué)生思想工作的重要前提。

四、心理問題與道德問題

我們?nèi)メt(yī)院找醫(yī)生看病，最不希望的是醫(yī)生誤診。同樣，在德育過程中，老師也要特別警惕出現(xiàn)誤診，其中比較容易出現(xiàn)的是把心理問題和道德問題混為一談，造成誤診，甚至出現(xiàn)心理問題道德化或道德問題心理化的嚴(yán)重偏差。

心理問題是由人內(nèi)在精神因素和大腦中樞神經(jīng)控制系統(tǒng)所引發(fā)的問題，嚴(yán)格來說，心理問題無褒貶、善惡之分，心理問題的發(fā)生是客觀存在的，是一個(gè)客觀事實(shí)，不是道德問題。同時(shí)，心理問題會(huì)間接改變?nèi)说男愿瘛⑹澜缬^及情緒等，這也就導(dǎo)致老師可能一不小心把心理問題誤診為道德問題。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是調(diào)整人和人之間、個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的原則和行為規(guī)范的總和。道德問題是指是否遵守規(guī)范的問題，是有好與壞、善與惡的是非問題，是價(jià)值觀問題。

心理問題和道德問題的處理方法明顯不同。心理問題主要是疏導(dǎo)，嚴(yán)重者還要到專業(yè)心理醫(yī)院治療或者進(jìn)行專業(yè)心理咨詢。而道德問題主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的思想觀念和價(jià)值觀，進(jìn)而改變不合社會(huì)規(guī)范的錯(cuò)誤行為。比如，青春期叛逆是心理問題，主要表現(xiàn)在青少年為了維護(hù)自尊，對(duì)他方的要求表現(xiàn)出相反的態(tài)度、言行的一種心理狀態(tài)，是獨(dú)立自主心理訴求的表現(xiàn)。對(duì)于這種態(tài)度和言行，老師不要輕易給學(xué)生戴上與老師做對(duì)、不尊重老師、道德敗壞等道德的“高帽”，更不能輕易貼上“壞孩子”的標(biāo)簽。而是應(yīng)該給學(xué)生足夠的理解、寬容，足夠的關(guān)心、關(guān)愛，慢慢疏導(dǎo)，一段時(shí)間之后叛逆期往往會(huì)順利度過。如果把青春期叛逆心理問題誤診為道德問題，然后不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，甚至教訓(xùn)、懲戒學(xué)生，往往會(huì)激化矛盾，問題更難以得到解決。比如，男女生交往過密，是青春期發(fā)育的正常心理，有些老師在處理這個(gè)問題的時(shí)候，會(huì)用道德綁架的方式批評(píng)學(xué)生，其效果往往事倍功半，甚至?xí)霈F(xiàn)極端的情況。再比如，一個(gè)高中生偷偷把舍友的手機(jī)扔到廁所里，事發(fā)后家長(zhǎng)一直辯解孩子不是故意的，是貪玩不懂事，企圖用心理問題躲避賠償和學(xué)校的懲戒。排除特殊心理疾病的可能性，這明顯是道德問題，是價(jià)值觀問題，是人性惡的表現(xiàn)，是社會(huì)道德規(guī)范所不容的，理應(yīng)受到學(xué)校規(guī)章制度的懲戒，進(jìn)而加強(qiáng)引導(dǎo)，使其轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，提高道德水平。

所以，老師在處理學(xué)生問題時(shí)，不能隨意擴(kuò)大成年人道德評(píng)價(jià)上的優(yōu)越性，動(dòng)輒就批評(píng)學(xué)生思想有問題、道德有問題。面對(duì)成長(zhǎng)中學(xué)生的心理問題，老師應(yīng)該守住一個(gè)基本底線，就是不要給學(xué)生的心理問題輕易戴上一個(gè)道德的高帽。

五、教育懲罰與教育懲戒

2021年3月1日《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》實(shí)施，回應(yīng)了社會(huì)對(duì)教育熱點(diǎn)問題的關(guān)切，第一次以部門規(guī)章形式對(duì)教育懲戒作出規(guī)定。規(guī)定教育懲戒是“學(xué)校、老師基于教育目的，對(duì)違規(guī)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行管理、訓(xùn)導(dǎo)或者以規(guī)定方式予以矯治，促使學(xué)生引以為戒、認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤的教育行為”，明確教育懲戒是一種教育方式，不等于教育懲罰，更不等于教育體罰，強(qiáng)調(diào)了教育懲戒的育人屬性。教育懲戒著力于“心”，追求事前的“警戒不犯”，是由內(nèi)而外的心性改變，強(qiáng)調(diào)心懷敬畏而有所不為[3]。教育懲罰著手于“行”，更針對(duì)事后的“罰其應(yīng)得”，由外而內(nèi)的行為矯正，側(cè)重于事后整治，為錯(cuò)誤付出代價(jià)。

教育懲罰是簡(jiǎn)單直接訴諸言行的“粗活”，教育懲戒則是守護(hù)和改變心靈的“細(xì)活”。教育懲罰追求管理學(xué)意義上的效率——短平快，迅速消除或者矯正行為，一罰了事，事后不管。教育懲戒更多的是教育意義上的追求成長(zhǎng)，持續(xù)跟進(jìn)，改變學(xué)生思想和心性，解決學(xué)生的問題。教育懲戒，“懲戒”是手段，“教育”才是目的。比如，某同學(xué)紀(jì)律好、成績(jī)也好，從來沒有遲到、曠課現(xiàn)象，今天第一次曠課了，肯定有“萬不得已”的原因，老師絕不應(yīng)該是一句“按班規(guī)處理，掃地一天”就算問題解決。而是應(yīng)該問清楚背后原因，如果是偶發(fā)狀況，適當(dāng)教育即可;如果有家庭等其他原因或許還要及時(shí)伸出援手幫一把。同時(shí)，教育懲戒在不同的學(xué)段、不同類型問題上也要差異化運(yùn)用，老師要依據(jù)事件情境、學(xué)生個(gè)體的具體情況采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄巍?/p>

教育懲戒本質(zhì)上是他律，最終目的是導(dǎo)向?qū)W生自律。所以，教育懲戒中，老師要手中有尺、眼中有光、心中有愛，教育懲戒最大的溫度是引導(dǎo)學(xué)生自律，預(yù)防突發(fā)事件的發(fā)生，是“治未病”。教育懲戒的最高境界是實(shí)現(xiàn)沒有懲戒的教育[4]。

六、贏了學(xué)生與贏得學(xué)生

有班主任在班級(jí)管理中產(chǎn)生疑惑：我那么努力，每天到校最早，回家最晚，我管紀(jì)律全年級(jí)最嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生違紀(jì)嚴(yán)懲不貸，見家長(zhǎng)次數(shù)最多，班級(jí)成績(jī)也不錯(cuò)，學(xué)生對(duì)我“服服帖帖”，為了學(xué)生，我是嘔心瀝血了，但學(xué)生還說不喜歡我，我感覺“很受傷”！為什么會(huì)這樣？這可能與德育工作方式有關(guān)。德育工作者不應(yīng)是冰冷的“法官”或紀(jì)律執(zhí)行者，而應(yīng)該是溫暖的關(guān)懷者和思想引領(lǐng)者。德育工作不是用成年人的思想、道德優(yōu)勢(shì)或者老師的權(quán)威去壓制學(xué)生，也不是簡(jiǎn)單地用各種規(guī)章制度去約束、控制學(xué)生，然后讓學(xué)生不敢越雷池一步，最后老師“大獲全勝，贏了學(xué)生”。

德育的本質(zhì)是關(guān)系影響，是老師基于一定關(guān)系對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的道德影響[5]，所以德育工作其實(shí)是一個(gè)靈魂影響另一個(gè)靈魂，一個(gè)思想影響另一個(gè)思想，一朵云推動(dòng)另一朵云。良好德育的前提是良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系推動(dòng)德育的良好發(fā)展，兩者相互促進(jìn)。那么如何建立良好師生關(guān)系，推動(dòng)德育發(fā)展呢？老師在處理學(xué)生事情的時(shí)候，一開始就不要扎到事情本身上，而是要把學(xué)生的感受擺在首位。老師首先應(yīng)該回應(yīng)的是學(xué)生的感受，一旦學(xué)生知道你對(duì)他的感受理解之后，才能夠體會(huì)到你的眼里是有他這個(gè)人的。在這種情況下，他的整個(gè)世界才會(huì)向你開放，敞開胸懷與老師溝通，這個(gè)時(shí)候的德育工作才可能事半功倍，產(chǎn)生良好效果。因此，良好的德育方式不是“贏了學(xué)生”，而是“贏得學(xué)生”。

比如“叫家長(zhǎng)”，雖然有時(shí)候也是教育懲戒的一種方式，但其更多時(shí)候應(yīng)該是家校溝通的一種常見德育方法，符合家校共育理念，是“家庭教育促進(jìn)法”的要求，目的是家長(zhǎng)和學(xué)校互相溝通、共同配合促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。但是，在很多學(xué)生心中可不是這樣理解的。我曾問學(xué)生：“經(jīng)歷了被叫家長(zhǎng)后，你對(duì)老師有什么看法嗎？”學(xué)生的理解令人大跌眼鏡，“我覺得老師不應(yīng)該在他還不知道我會(huì)改正的時(shí)候就叫家長(zhǎng)。萬一經(jīng)過這次我就改正了呢！這種事情老師只需要跟我深度溝通，我認(rèn)識(shí)到玩手機(jī)的錯(cuò)誤和嚴(yán)重性，我自然會(huì)改正。所以我覺得老師不近人情，不負(fù)責(zé)任”，“他都腦補(bǔ)給我加罪了，我和家長(zhǎng)就在那聽，也沒多認(rèn)真聽，單純?cè)谟?xùn)話，維持他不可動(dòng)搖的形象罷了”，“叫家長(zhǎng)就是老師的很不自信、沒有能力的行為。一個(gè)老師只有自己教育無方，沒有任何方法的時(shí)候才會(huì)想要叫家長(zhǎng)，我覺得一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)睦蠋熓紫仁钦曳椒ǜ玫亟逃龑W(xué)生而不是找學(xué)生的家長(zhǎng)來處理”。那么，什么樣的“叫家長(zhǎng)”會(huì)讓學(xué)生感覺到“老師是為了我好”，愿意接受，心存感恩;什么樣的“叫家長(zhǎng)”會(huì)讓學(xué)生感覺到“老師是在針對(duì)我”，不愿接受，心有“遺恨”。關(guān)鍵是老師要找到與學(xué)生的情感共鳴點(diǎn)，與學(xué)生有效溝通，進(jìn)行貼近心扉的教育，讓學(xué)生信任老師，愿意接受老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)。老師不要總想著批評(píng)學(xué)生，總想著“贏了學(xué)生”，千萬不可在處理一件又一件事件的過程中，將學(xué)生的心越推越遠(yuǎn)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、關(guān)懷的時(shí)候，其實(shí)感受比事件本身還重要，老師要把對(duì)學(xué)生的關(guān)注重點(diǎn)放在情緒體驗(yàn)、情緒訴求、情緒管理上，想辦法贏得學(xué)生的好感與信任，真正做到“贏得學(xué)生”。

七、知與行

立德樹人，五育并舉，德育為先。那么評(píng)價(jià)德育的核心指標(biāo)是什么？是“知行合一”。“知”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生懂得道德的基本知識(shí)，懂得社會(huì)生活的道德規(guī)范，更進(jìn)一步是懂得為什么要這樣，這是一個(gè)內(nèi)化于心的過程?！靶小睆?qiáng)調(diào)的是在掌握道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，在社會(huì)生活中能用適合的、較高的道德標(biāo)準(zhǔn)去約束自己或自覺執(zhí)行，是外化于行的實(shí)踐。知行是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)中的德育卻有一種“重知輕行”的現(xiàn)象，往往都是在反復(fù)告知學(xué)生道德要求是什么，為什么要這樣，要求學(xué)生背下來或者考試強(qiáng)化，但現(xiàn)實(shí)的德育結(jié)果卻并非都能如意。因此，當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育中的最大痛點(diǎn)是知行不能合一，最大難點(diǎn)是如何做到知行合一。這就要求老師明確德育的根本任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在較高的道德水平上實(shí)現(xiàn)知行合一。

比如，某學(xué)校規(guī)定學(xué)生離開課室必須關(guān)電風(fēng)扇或關(guān)空調(diào)，否則要扣分。有一天，小A同學(xué)最后離開，沒有關(guān)風(fēng)扇或空調(diào)，班級(jí)被扣分了。班主任問小A錯(cuò)在哪里，他說違反校規(guī)。班主任問學(xué)校為什么有這個(gè)規(guī)定，他說因?yàn)槔速M(fèi)了電。班主任問他浪費(fèi)了多少電，等于多少標(biāo)準(zhǔn)煤，他說給他二十分鐘，他能算出來。二十分鐘后他算出來了，還告訴班主任浪費(fèi)的電值多少錢，還提出可以十倍“賠償”。剛開始，班主任有點(diǎn)生氣，這不是錢的問題。轉(zhuǎn)念一想，他還是認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤的，只是不深刻。這時(shí)，班主任告訴他，浪費(fèi)電能本質(zhì)上是浪費(fèi)資源，是破壞生態(tài)環(huán)境，是不環(huán)保，如果你能用環(huán)保的方式“補(bǔ)償”生態(tài)環(huán)境，可以接受。第二天一早，小A提出在校內(nèi)撿礦泉水瓶賣錢十倍“賠償”電費(fèi)補(bǔ)償生態(tài)的方案，經(jīng)過班委會(huì)商量，認(rèn)為可行。接下來一周小A積極在校園內(nèi)撿礦泉水瓶，還帶動(dòng)了班級(jí)多位同學(xué)，到后來幾乎全班同學(xué)都在校園內(nèi)撿礦泉水瓶。期末考試后，同學(xué)們用撿礦泉水瓶的錢買了零食，開了一個(gè)簡(jiǎn)單、開心、有意義的“生態(tài)環(huán)?！敝黝}的“大食會(huì)”。多年以后，同學(xué)們說，看到有該關(guān)而沒關(guān)的開關(guān)都會(huì)情不自禁去關(guān)，看到亂扔的礦泉水瓶都會(huì)主動(dòng)撿起放到垃圾桶。在這個(gè)案例中，學(xué)生違章，班主任沒有簡(jiǎn)單說理或懲戒，而是從知行合一的角度進(jìn)行德育，取得不錯(cuò)的德育效果。

總之，德育是一個(gè)充滿智慧的過程，老師要有足夠的德育智慧，避開德育的誤區(qū)，用“愛”和“合理手段”，必要時(shí)也可以適當(dāng)“教育懲戒”，做通工作，解決學(xué)生的心理問題和道德問題，并最終“贏得學(xué)生”，引導(dǎo)學(xué)生成為適應(yīng)未來社會(huì)的“知行合一”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

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[4] 朱麗楨.為教育而懲戒：從“懲戒”到“教育懲戒”[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2021（04）：40-45.

[5] 班建武.師生關(guān)系中的倫理張力及教育應(yīng)對(duì)[J].教育科學(xué)研究，2016（10）：10-14.

*該文為2021年廣東省中小學(xué)“百千萬人才培養(yǎng)工程”專項(xiàng)科研項(xiàng)目課題“基于核心素養(yǎng)的議題式主題班會(huì)課研究”（BQW2021MBG018）的研究成果