科舉制度廢除：過程、原因及影響探討

◎徐 云

（廣東外語外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣東 廣州 510420）

科舉制在我國歷經(jīng)了長時間的發(fā)展，作為文人考試和選官的制度，幫助唐、宋、明等朝代和清朝早中期的統(tǒng)治者穩(wěn)固政權(quán)、維護社會的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，但因缺乏革新等原因積累了大量的弊端，最終清朝末年，由于清廷的統(tǒng)治受到各種變革的強烈沖擊，不得不徹底廢除科舉制，科舉制廢除的同時，新的教育模式也在快速成長，最終對當(dāng)時的社會變革及中國未來的發(fā)展產(chǎn)生了多元、深遠的影響。

一、科舉制度廢除過程的概述

中國科舉制度創(chuàng)建于隋唐時期，最終廢除于清末時期，歷經(jīng)一千多年的發(fā)展與變遷。作為穩(wěn)固的選官制度，為知識人入仕提供了重要途徑，也為唐、宋、明、清等多個朝代篩選出了大量的各類人才，為相應(yīng)朝代鞏固封建政權(quán)提供了重要支持。但在清末時期，由于清廷統(tǒng)治出現(xiàn)嚴重的危機，加之洋務(wù)運動、西學(xué)傳播等因素的影響，這一時期的科舉制度由于不能適應(yīng)復(fù)雜的時局，最終被廢除，并被學(xué)堂制度逐漸取代。具體而言，科舉制度的廢除經(jīng)歷了以下三個過程。

（一）對科舉內(nèi)容進行多樣調(diào)整

清末時期洋務(wù)運動不斷發(fā)展，許多西洋學(xué)術(shù)傳入中國，因此科舉考試的內(nèi)容不斷被調(diào)整，對一些被懷疑詬病的內(nèi)容進行了修枝剪葉，并逐漸增加了自然科學(xué)、經(jīng)濟科等考試內(nèi)容，在康有為等人的建議下，八股也逐漸被廢除，改為策論、實務(wù)等命題，以適應(yīng)當(dāng)時人才培養(yǎng)的需求。總體而言，這一時期的科舉制度在許多力量的推動下進行著多樣的改革，但由于清王朝統(tǒng)治力量的不斷衰弱，科舉制也不可避免地經(jīng)歷著不斷衰敗的過程。

（二）科舉制重回舊制，再經(jīng)歷多樣革新

然而，科舉制度在經(jīng)歷了許多革新后，由于戊戌變法的徹底失敗，1901年，清朝實際統(tǒng)治者慈禧太后下令科舉考試的全部考試以舊制度執(zhí)行，這使得清末之前的所有科舉改革成果化為烏有，在這一新政實施后，各地區(qū)大臣紛紛上奏，認為科舉制度應(yīng)當(dāng)進行改革，此后經(jīng)濟科等之前的改革內(nèi)容也得到恢復(fù)，1904年，清政府出臺《奏定學(xué)堂章程》，這標志著策論逐漸取代舊制度之下的科舉考試內(nèi)容，但科舉制度并未被徹底廢除?？傮w而言，這一時期清政府的統(tǒng)治力量進一步衰弱，加之科舉制度的反復(fù)改革，舊制度下的科舉制度所存在問題更為凸顯，而改革的成果尚不能滿足當(dāng)時復(fù)雜政治環(huán)境下的人才需求。

（三）科舉制度被徹底廢除

1905年，慈禧太后下達詔書，宣布科舉制度自1906年正式廢除。1905年，袁世凱、張之洞、趙爾巽、周馥、岑春煊等人聯(lián)合上奏，以科舉制度阻礙學(xué)堂教育為由，請求立刻廢除科舉考試，清政府當(dāng)即準奏。1906年開始，鄉(xiāng)會試被全面的停止，清政府派學(xué)務(wù)大臣到各州縣辦理學(xué)堂。這標志著，有著1300多年歷史的科舉制被徹底廢除，被學(xué)校教育、學(xué)堂選官的制度全面替代。

二、科舉制度廢除原因的探究

科舉制度是以儒家思想為核心指導(dǎo)思想的選官制度，該制度的存在，幫助封建統(tǒng)治者有效地維護自身的統(tǒng)治地位，因其存在的時間非常長，且不斷被完善，因此逐漸構(gòu)成了中國的社會思維模式，聯(lián)系著中國傳統(tǒng)的社會動力與政治動力，時至今日依然在許多方面對中國的發(fā)展產(chǎn)生著多元影響?？傮w而言，清末政府的統(tǒng)治地位面臨著西方文化、軍事力量的多重沖擊，且由于自身統(tǒng)治的腐敗和不作為，封建制度積累的大量社會問題在這一時期集中性地爆發(fā)，科舉制度不可避免地被廢除。具體而言，科舉制度被廢除有以下幾方面的原因。

（一）科舉制度積弊過多

科舉制度在清朝前中期并未得到合理的改革，清末科舉制度依然以八股取士為本質(zhì)，導(dǎo)致該制度到了清末積弊日深。科舉制度到了清末已經(jīng)喪失了活力，因此社會中因選官制度淤積的弊端也不會發(fā)生改變。具體而言，唐、宋、明都對科舉制度進行了革新，如唐宋時期進士科主考詩賦，到了宋神宗時期，詩賦被經(jīng)義替代，到了明代，經(jīng)義考試內(nèi)容又被革新，以《四書》《五經(jīng)》文句為題，并規(guī)定了文章格式，即八股文，清代的科舉制度承襲明代，清初短暫地出現(xiàn)了薦舉方式，康熙等帝王統(tǒng)治時期，也對科考內(nèi)容進行了革新，但最終重回舊制度，縱觀整個清代的選官歷史，科舉制并未得到大幅度、有效的革新，且任官時十分重視人才的選取途徑，存在“凡異途出身之人，不得以正印官用”的嚴格規(guī)則，而八股取士的方式也十分嚴厲，對答卷內(nèi)容、字跡等均有嚴格規(guī)定。

八股取士暗含統(tǒng)治者強化思想控制的目的，旨在維護自身統(tǒng)治，但八股取士的形式存在嚴重弊端，如極大限制了應(yīng)試者的文字運用方式，將存在異己思想的士子完全排除在官場之外，這導(dǎo)致讀書人不得不束縛自身思想，并將精力花費在研究范本上，且只能培養(yǎng)出來通曉四書五經(jīng)但無法實用的士子，當(dāng)時移世異，這些為官之人無法革故鼎新，不能幫助國家進步、富強。

（二）西洋文化的強力沖擊

科舉制度以讀書為應(yīng)試的形式具有很大的限制性，這導(dǎo)致中國封建社會的開放性較差，封建政權(quán)為鞏固權(quán)力也難以容忍國民擁有開放的思想，加之長期的閉關(guān)鎖國，清朝在軍事、經(jīng)濟、社會文化等方面，相比西方發(fā)展軌跡存在巨大的滯后。鴉片戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭及相關(guān)合約的簽訂，極大地暴露了清朝缺乏先進的軍事力量、科舉選拔的人才不懂經(jīng)濟等弱點，這表明科舉制度無法適應(yīng)當(dāng)時的人才需要。

而西方對中國多方面的侵略，顯示了一些西洋文化相比清末的文化具有明顯優(yōu)越性，西方入侵帶來了西學(xué)的快速傳播，這些新奇的文化與中國保守的文化格格不入，加上科舉制積弊深重，許多中國士人為抵制西方入侵，開始改變自身的價值取向，吸取西方的一些方法，以“師夷長技以制夷”為核心思想，開始進行多方面的改革，如新建北京同文館、福州船政學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、天津電報學(xué)堂、天津醫(yī)藥館等目標多樣的學(xué)校，以培養(yǎng)外交、翻譯、軍火制造、軍事指揮、電訊、醫(yī)療等方面的人才；同時，近代學(xué)校培養(yǎng)了許多近代人才，此類人才打破了八股取士的社會風(fēng)氣，清廷也通過對近代人才提供了出洋留學(xué)、賞給功名等途徑，以支持學(xué)堂制度、選官制度的改革，但由于新的教育、選官模式不利于封建政權(quán)的穩(wěn)定，因此清廷對科舉制的改革進行了一定限制，而接受了西方觀念的近代人才在商業(yè)、軍事等方面進行著多樣的改革，因此這一時期清朝的統(tǒng)治力量快速下降，而社會觀念快速發(fā)生著改變，因此科舉被廢除在所難免。

（三）社會危機

清末封建政權(quán)內(nèi)憂外患，社會危機逐漸加深且十分復(fù)雜。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵等戰(zhàn)爭導(dǎo)致清廷簽下了《南京條約》《辛丑條約》等不平等條約，這些戰(zhàn)爭、條約導(dǎo)致清廷國庫虧空、軍事力量大幅衰減，而這些受辱事件更加劇了國內(nèi)的社會暴動，因此滿清政府疲于應(yīng)對多方面的沖突。雖然在李鴻章等清政府大臣的努力下，清政府開始積極探索救國途徑，考慮革新科舉，但許多主張依舊停留在革新科舉的思路上，清政府也沒有即刻廢止科舉，加之社會動蕩的程度日益加深，外患更深，導(dǎo)致清朝已逐漸喪失統(tǒng)治，最終在袁世凱等人的建議下，科舉制度不得不被廢除。

三、科舉制度廢除影響的探究

（一）導(dǎo)致清政府失去控制力、公信力

隋唐以來，掌權(quán)者用科舉等制度來實現(xiàn)以鄉(xiāng)紳階層控制農(nóng)村的目的。因此，在清廷廢除科舉制，且國內(nèi)出現(xiàn)新教育模式和西方文明等多重沖擊的情況下，鄉(xiāng)紳階層的統(tǒng)治地位逐漸被改變，農(nóng)村鄉(xiāng)紳主體出現(xiàn)劣質(zhì)化的蛻變，這使得農(nóng)村社會秩序逐步崩潰，進而導(dǎo)致農(nóng)村階層開始懷疑清政府政權(quán)的合理性，社會的上下層聯(lián)系開始瓦解。

（二）加劇了社會風(fēng)氣的敗壞，選官制度更為紊亂

雖然科舉制度被徹底廢除，但是對文職官員的選拔方式并未得到合理的替代，該制度的廢除較為草率，加之學(xué)堂制度不完善暴露出的一些問題，新的選官制度也未被完全落實，導(dǎo)致當(dāng)時的選官制度十分混亂，始終沒有形成次序化的、剛性的選官體系，也沒有建立合理的選人標準、用人尺度，導(dǎo)致社會風(fēng)氣進一步敗壞。

另外，選官制度的混亂和新教育體系的逐漸發(fā)展，也導(dǎo)致該時期人才教育出現(xiàn)了很大問題，甚至產(chǎn)生了一些長期的消極影響，這是由于科舉在培養(yǎng)官僚人才的同時，也培養(yǎng)了一批經(jīng)學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家、武學(xué)家，而在教育體制革新后，許多傳統(tǒng)文化、技藝并未在學(xué)堂之上得到傳承，因此導(dǎo)致許多傳統(tǒng)文化、技藝不斷滅絕，現(xiàn)代人難以較好理解、學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些文化、技能，從文化傳承角度而言，是非常大的損失。

（三）導(dǎo)致政局更為動蕩

科舉不合時宜地被廢除，導(dǎo)致清廷的政治統(tǒng)治進一步失序，沒有合理的替代性政策、紳權(quán)與皇權(quán)的失衡等因素，均導(dǎo)致了士紳階層與其他階層進行混亂的流動，為軍紳結(jié)合、軍閥政治提供了空間。晚晴時期，士紳階層快速衰落，帶來了許多政治憂患，許多軍人階層人士步入政治中心，但一些軍人缺乏政治知識和掌權(quán)的能力，沒有深邃的發(fā)展眼光，依賴武力來實現(xiàn)政治統(tǒng)治，禍國殃民，使得政局更為混亂，也進一步削弱了中國抵御外敵、重建國內(nèi)社會秩序的能力。

（四）國內(nèi)社會風(fēng)氣進行多元轉(zhuǎn)變

雖然清廷統(tǒng)治力的逐漸削弱導(dǎo)致各階層勢力無序流動，一些掌權(quán)者缺乏深謀遠慮的手段導(dǎo)致社會風(fēng)氣弱化，但科舉廢除后，清朝政府準備立憲，使得許多州縣的社會士紳與學(xué)堂畢業(yè)生聯(lián)合，通過組織農(nóng)會、創(chuàng)辦教育會等方式開始自治，這有利于近代教育和文化的推廣，女子纏足等封建文化逐漸被廢除，而這類運動推動了許多地區(qū)的社會風(fēng)氣向著更好的方向發(fā)展。

（五）推動了封建統(tǒng)治的覆滅

晚清新政，以教育體制的改革為核心內(nèi)容，但科舉制被徹底廢除，使得許多封建士子喪失了其原本的人生目標，被迫斷絕了自己的仕途夢想，加上封建士子沒有其他方面的謀生技能，導(dǎo)致其面臨生存危機，封建士子在有限且動蕩的社會中尋求生路，主要有棄筆從戎、從商、出國留學(xué)等方式，大批士子發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變，使得以科舉為手段來鞏固政權(quán)的封建統(tǒng)治秩序面臨著巨大且復(fù)雜的沖擊，如學(xué)習(xí)西方知識的士子在接觸并接受西方思潮后，意識到封建制度十分腐朽、落后，因此走上革命、立憲的道路，如滔滔洪流反擊著清政府統(tǒng)治下的封建社會，如陳炯明等人士，在西洋文化的影響下開始了對抗清朝政府的活動?？梢?，這一時期，由于科舉制被廢除，國內(nèi)各政治階層開始了更為戲劇性、更為紊亂的變化，許多士子從支持封建政權(quán)的行列轉(zhuǎn)向破除封建社會、打倒清政府的陣列，清政府對此始料未及，或未料及廢除科舉制會造成如此復(fù)雜的政治影響，清政府一定程度上成了封建制度的掘墓人，對之后中國的進步起到了一定的積極影響。

（六）推動了新教育體制的發(fā)展

廢除科舉制的同時，清廷等多方力量開始主動或被迫地進行著新型教育體制的建設(shè)，對中國近代的多種良性改革產(chǎn)生了一定的積極影響，如學(xué)堂教育培養(yǎng)了大批的有志之士，在之后的抗日戰(zhàn)爭等活動中發(fā)光發(fā)熱，對中國文化的優(yōu)化產(chǎn)生了深遠且積極的影響。而新型教育在內(nèi)容上的革新，也打破了以儒學(xué)治國的政治格局，自然科學(xué)、美術(shù)、歷史、地理及許多工科學(xué)科得到發(fā)展，四書五經(jīng)等內(nèi)容被散文、詩歌等文學(xué)內(nèi)容逐漸取代，培養(yǎng)了大批的科技、工業(yè)精英和知識分子，為之后的抗戰(zhàn)和新中國的發(fā)展奠定了重要的人才基礎(chǔ)，為之后中國教育的現(xiàn)代化發(fā)展提供了許多經(jīng)驗。

同時，西方科學(xué)不僅在學(xué)堂上備受推崇，也通過書籍、報刊等途徑在社會上廣泛傳播，這對于改善人才的知識結(jié)構(gòu)、實操技能有很大的幫助，也意味著中國的教育在向著人才多元化培養(yǎng)的方向前進，學(xué)子們有了更多元的專業(yè)選擇，不再局限于入仕這一特定的發(fā)展方向，女子學(xué)堂的興起，也幫助女性學(xué)子在更多領(lǐng)域發(fā)揮才能，這對于促進社會多元化、男女平等等也具有深刻的影響。

另外，新體制因逐漸摒棄了傳統(tǒng)思想中的一些糟粕，也使得新教育體制塑造出更多價值觀多元、品性優(yōu)良的學(xué)子，即保留了勤奮、忠孝等傳統(tǒng)思想，也吸收了平等博愛等新時代精神。

（七）推動了民族救亡運動

清末國民受日俄等戰(zhàn)爭及相關(guān)條約的刺激，掀起了出國留學(xué)、民族救亡等運動熱潮，相關(guān)資料顯示，1904年，新式學(xué)堂在校學(xué)生為92萬人，1909年，新學(xué)堂在校學(xué)生156萬人，這期間約有12萬人出國留學(xué)。而這些新知識分子以這期間的學(xué)習(xí)，感悟到了當(dāng)時民族危機的嚴重性，然后投身于挽救國民、挽救中國的運動中，如提出了軍事救國、科學(xué)救國、實業(yè)救國等口號，并參與近代各類政治、軍事活動中，尤其五四新文化等運動前后，誕生了李大釗等在政治、軍事、實業(yè)等方面具有巨大貢獻的代表性人物，從而推動中國擺脫封建統(tǒng)治，阻止西方列強入侵，進而走向獨立和社會主義道路。

四、結(jié)語

綜上所述，科舉制度的廢除經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，但由于清王朝統(tǒng)治力的衰落、西洋文化沖擊等多種因素的影響，廢除科舉制是必然發(fā)生的，而基于當(dāng)時中國復(fù)雜的政治、經(jīng)濟、文化時局，科舉制的廢除產(chǎn)生了很多惡性影響。而從長遠角度來看，科舉制的廢除不僅是必然的，而且有利于中國人民推翻清王朝及封建制度，逐漸形成新的社會體系，對于抗戰(zhàn)救國等事業(yè)也發(fā)揮著長遠且積極的影響。對科舉制廢除所產(chǎn)生的影響進行反思和研究，對今后中國教育的改革也起著積極影響，在革新教育制度時，應(yīng)考慮新制度對各利益群體的沖擊，結(jié)合社會發(fā)展，合理地摒棄和保留相關(guān)內(nèi)容，才能助力社會穩(wěn)步、健康發(fā)展。