中國(guó)式現(xiàn)代化民族性與世界性的統(tǒng)一

◎ 任保平 任欣怡

內(nèi)容提要 世界性與民族性的統(tǒng)一是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征和規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性體現(xiàn)在立足于初級(jí)階段的基本國(guó)情、對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)教訓(xùn)與警示的總結(jié)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)上。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)為在正確把握世界發(fā)展的時(shí)代主題、向世界開(kāi)放和對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)予以借鑒的基礎(chǔ)上，遵循世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化既具有民族性特征，又具有世界性特點(diǎn)，是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。一方面中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性是由無(wú)數(shù)的民族性所構(gòu)成的，民族性是世界性的現(xiàn)實(shí)存在方式；另一方面中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性中包含著一定的世界性，無(wú)論中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性如何特殊，都需要遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?1)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日，第2版。既然中國(guó)式現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的中心任務(wù)，這就需要我們從理論上研究中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅僅是在中國(guó)民族國(guó)家范圍進(jìn)行的，而且是在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史大背景生發(fā)的，不僅具有民族意義，而且具有世界意義。不僅具有中國(guó)現(xiàn)代化的特殊性，而且具有世界現(xiàn)代化的一般性，正如黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！?2)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日，第2版。本文從民族性與世界性統(tǒng)一的角度，來(lái)研究中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律、特征以及成功經(jīng)驗(yàn)，從世界性與民族性的雙重邏輯和維度來(lái)理解中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性特征

中國(guó)式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展，“立足于中國(guó)國(guó)情，針對(duì)中國(guó)問(wèn)題，運(yùn)用中國(guó)方式，破解中國(guó)現(xiàn)代化難題，走中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，形成中國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，因而具有民族性特征?！?3)徐艷玲、賀方彬：《中國(guó)道路：世界性與民族性雙重維度的觀照》，《理論探討》2014年第4期。中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性主要是指現(xiàn)代化的主體是中華民族，現(xiàn)代化的目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興，現(xiàn)代化在中國(guó)時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行。中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、具體國(guó)情、發(fā)展階段決定了中國(guó)式現(xiàn)代化具有鮮明的民族性，主要體現(xiàn)在：

1.中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性體現(xiàn)在立足于初級(jí)階段現(xiàn)代化的初始條件。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展道路始終契合中國(guó)國(guó)情，以中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題為導(dǎo)向，把世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。在民主革命時(shí)期，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，確立了新民主主義革命路線，通過(guò)新民主主義革命道路建立了新中國(guó)。中華人民共和國(guó)成立與中國(guó)社會(huì)主義制度的確立為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了制度基礎(chǔ)。針對(duì)中國(guó)工業(yè)化落后的實(shí)際，確立了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，通過(guò)國(guó)家工業(yè)化為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，把世界現(xiàn)代化的一般理論與中國(guó)初級(jí)階段現(xiàn)代化的初始條件相結(jié)合推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，黨的十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，針對(duì)初級(jí)階段的國(guó)情制定了“三步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，把現(xiàn)代化的一般規(guī)律與我國(guó)初級(jí)階段的特殊國(guó)情相結(jié)合，深化了對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的十七大強(qiáng)調(diào)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十八大提出中國(guó)特色現(xiàn)代化的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十八大以來(lái)從新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，通過(guò)對(duì)社會(huì)主要矛盾的新判斷，提出了新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的新布局。黨的十九大習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，并依據(jù)主要矛盾的變化，提出了完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的任務(wù)，制定了新時(shí)代現(xiàn)代化“兩步走”的新戰(zhàn)略，推進(jìn)“新四化”同步發(fā)展，為新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化提供了新的發(fā)展動(dòng)力。因此，立足于初級(jí)階段特殊國(guó)情是中國(guó)式現(xiàn)代化民族性特征的具體體現(xiàn)。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性體現(xiàn)在對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示的總結(jié)。特別是在對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、蘇聯(lián)現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示總結(jié)和我國(guó)現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示總結(jié)基礎(chǔ)上，探索適合國(guó)情而逐漸形成的獨(dú)特現(xiàn)代化道路。一是總結(jié)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)啟了工業(yè)文明的新形態(tài)，也開(kāi)啟了資本主義現(xiàn)代化的新時(shí)代。資本主義的現(xiàn)代化體現(xiàn)了資本邏輯的價(jià)值取向，這種現(xiàn)代化在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也“造成了人與人全面異化和階級(jí)對(duì)抗，收入差距擴(kuò)大，形成了嚴(yán)重的不平等。經(jīng)濟(jì)周期性危機(jī)與結(jié)構(gòu)性危機(jī)頻繁發(fā)生，造成了人與自然的對(duì)立，形成了全球生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。”(4)徐平：《偉大的事實(shí)：世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)現(xiàn)代化》，人民出版社，2021年，第125頁(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化總結(jié)了發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義現(xiàn)代化教訓(xùn)，揚(yáng)棄了資本邏輯，重視人與自然的和諧，關(guān)注人民利益，開(kāi)辟了走共同富裕的現(xiàn)代化道路。二是總結(jié)了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的教訓(xùn)與警示。第二次世界大戰(zhàn)后，獨(dú)立的新興民族國(guó)家開(kāi)始走上現(xiàn)代化道路，開(kāi)啟了發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化。但是這些發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有從本國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)探索適合自身的現(xiàn)代化，由于盲目照搬歐美資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化模式，片面追求私有化和資本利益，患上了嚴(yán)重的“現(xiàn)代化病”，長(zhǎng)期深陷于“中等收入陷阱”，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，民生改善不足。發(fā)展中國(guó)家的這些教訓(xùn)與警示為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了借鑒。 這些發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化起步較晚、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、市場(chǎng)化發(fā)育程度不足，在現(xiàn)代化進(jìn)程中采取趕超戰(zhàn)略，通過(guò)工業(yè)化和計(jì)劃化來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代化。過(guò)度的國(guó)家干預(yù)限制了市場(chǎng)機(jī)制的形成與完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一導(dǎo)致工業(yè)化進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)升級(jí)受阻，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于低速增長(zhǎng)甚至負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化總結(jié)了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，正確處理了政府與市場(chǎng)的關(guān)系，造就了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。三是總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示，新中國(guó)成立初期的現(xiàn)代化基本是照搬蘇聯(lián)模式，采取高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)以推動(dòng)現(xiàn)代化，結(jié)果導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，經(jīng)濟(jì)活力不足，人民生活長(zhǎng)期得不到改善等問(wèn)題。在總結(jié)蘇聯(lián)教訓(xùn)與警示、重新審視蘇聯(lián)模式和進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，1956年毛澤東主席在《論新十大關(guān)系》中提出了走自己工業(yè)化和現(xiàn)代化的思路，使現(xiàn)代化的目標(biāo)、模式、方式、路徑與政策更加切合中國(guó)實(shí)際。四是總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在新中國(guó)初期的現(xiàn)代化建設(shè)中，由于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化初始條件把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期采取追趕戰(zhàn)略和大躍進(jìn)方式推進(jìn)現(xiàn)代化，急于求成的結(jié)果是現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢，人民生活長(zhǎng)期得不到改善。改革開(kāi)放以后，鄧小平從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化初始條件出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，確立了“中國(guó)式現(xiàn)代化”以及三步走的戰(zhàn)略，使得中國(guó)式現(xiàn)代化既符合世界現(xiàn)代化的規(guī)律，又符合中國(guó)的實(shí)際。因此，對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)教訓(xùn)與警示的總結(jié)體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性特征。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性蘊(yùn)含了中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?，F(xiàn)代化不僅意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且意味著文明崛起和新文明形態(tài)的形成，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)著中華民族復(fù)興的邏輯和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)長(zhǎng)期不斷追求的目標(biāo)，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，賦予了中華民族偉大復(fù)興新的動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興目標(biāo)體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性。一是中國(guó)式現(xiàn)代化著眼于振興中華民族。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，擴(kuò)展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立以后，我們黨就提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。毛澤東主席指出，我們的任務(wù)“就是要安下心來(lái)，使我們可以建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”。(5)毛澤東：《毛澤東文集》第8卷，人民出版社，1996年，第162頁(yè)。改革開(kāi)放后，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們從八十年代的第一年開(kāi)始，就必須一天也不耽誤，專心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)?！?6)鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第237頁(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?7)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第14期。二是中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的角度定位中國(guó)式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展，又從現(xiàn)代化的視野來(lái)安排中華民族復(fù)興的戰(zhàn)略與路徑，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性。在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中堅(jiān)持社會(huì)主義制度保證，堅(jiān)持共同富裕導(dǎo)向，堅(jiān)持改善民生、實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。這一民族性特征為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)式現(xiàn)代化民族性特征的又一體現(xiàn)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性特征

任何國(guó)家的現(xiàn)代化都是在世界經(jīng)濟(jì)背景下進(jìn)行的，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下任何國(guó)家的現(xiàn)代化都不可能脫離與世界的聯(lián)系。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性是指中國(guó)式現(xiàn)代化具有世界現(xiàn)代化的一般共性或者普遍性，遵循世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律。在經(jīng)濟(jì)上，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、工業(yè)化進(jìn)程加快、市場(chǎng)化的擴(kuò)大、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高、技術(shù)與信息的廣泛交流等方面。在社會(huì)方面表現(xiàn)為社會(huì)文明程度的提高和教育的普及。在政治方面表現(xiàn)為民主化程度的提高。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了基于世界市場(chǎng)的世界性：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅了。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題……過(guò)去那種地方和民族自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被民族的各方面的互相來(lái)往和各方面的互相依賴所替代了?！?8)[德]馬克思、[德]恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編輯局譯，人民出版社，1997年，第31頁(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化順應(yīng)世界潮流，是世界現(xiàn)代化的重要組成部分，立足于世界歷史舞臺(tái)，順應(yīng)世界現(xiàn)代化趨勢(shì)，遵循了現(xiàn)代化發(fā)展的世界性規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性主要體現(xiàn)在：

1.中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)在對(duì)世界發(fā)展的時(shí)代主題和趨勢(shì)的正確把握上。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的客觀依據(jù)是對(duì)世界現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)代主題與未來(lái)趨勢(shì)基礎(chǔ)上的正確判斷，因而具有世界性特征。世界性特征主要體現(xiàn)在，中國(guó)式現(xiàn)代化與世界的時(shí)代特征與趨勢(shì)相聯(lián)系，理解了世界現(xiàn)代化的時(shí)代主題，順應(yīng)了世界現(xiàn)代化的趨勢(shì)。一是理解了世界現(xiàn)代化的時(shí)代主題。20世紀(jì)50年代以后現(xiàn)代化成為時(shí)代主題，一些發(fā)展中國(guó)家取得獨(dú)立，開(kāi)始加入到了世界現(xiàn)代化的潮流中。20世紀(jì)80年代以后，通過(guò)對(duì)和平與發(fā)展成為世界的時(shí)代主題的把握，特別是對(duì)世界現(xiàn)代化時(shí)代特征的準(zhǔn)確判斷，確立了中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略。1945年毛澤東在黨的七大報(bào)告《論聯(lián)合政府》中明確提出“使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”的設(shè)想。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出，中國(guó)要由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家的任務(wù)。1963年周恩來(lái)在上海市科學(xué)技術(shù)工作會(huì)議上首次提出了 “四個(gè)現(xiàn)代化”。1964年12月至1965年1月，第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議正式提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。1975年四屆人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)總理重申了“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略，明確提出了既超越蘇聯(lián)現(xiàn)代化道路，又超越歐美現(xiàn)代化模式，走中國(guó)特色現(xiàn)代化新路。二是中國(guó)式現(xiàn)代化正確判斷世界現(xiàn)代化基本趨向，科學(xué)分析了現(xiàn)代化的時(shí)代主題。改革開(kāi)放以后，鄧小平分析了當(dāng)時(shí)世界的形勢(shì)與特點(diǎn)以及各種因素和各種力量的變化特征，作出了“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界主題的科學(xué)判斷。對(duì)世界潮流的正確研判，繼續(xù)堅(jiān)持“四個(gè)現(xiàn)代化”并提出實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化，提出了分“三步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟，為中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略的制定提供了客觀依據(jù)。黨的十八大提出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，黨的十九大依據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，提出了分“兩步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)在向世界的開(kāi)放性上。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性特征是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的現(xiàn)代化，具有開(kāi)放性特征。中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，把國(guó)際市場(chǎng)與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有機(jī)對(duì)接起來(lái)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊的空間。一是依靠對(duì)外開(kāi)放把自身的現(xiàn)代化與世界各國(guó)的現(xiàn)代化有機(jī)銜接起來(lái)。通過(guò)主動(dòng)融入全球化、參與全球化和逐步主導(dǎo)全球化，與世界各國(guó)現(xiàn)代化有機(jī)聯(lián)系，形成全方位、多層次的對(duì)外開(kāi)放格局，使中國(guó)式現(xiàn)代化逐步融入世界潮流，使中國(guó)式現(xiàn)代化獲得了十分廣闊的空間。二是依靠對(duì)外開(kāi)放把中國(guó)的現(xiàn)代化與世界各國(guó)的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起。在世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，世界各國(guó)之間形成了“普遍交往”的世界現(xiàn)代化圖景，在這一圖景下實(shí)施了改革開(kāi)放，通過(guò)對(duì)內(nèi)改革，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為現(xiàn)代化發(fā)展提供了新動(dòng)力，同時(shí)也使中國(guó)的現(xiàn)代化融入世界、把自身的現(xiàn)代化與世界各國(guó)現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，也與人類文明的發(fā)展進(jìn)步關(guān)聯(lián)起來(lái)。使中國(guó)現(xiàn)代化與全球現(xiàn)代化有機(jī)聯(lián)系，為中國(guó)現(xiàn)代化提供了廣闊的空間。三是依靠對(duì)外開(kāi)放把國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。改革開(kāi)放以后，總結(jié)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)的弊端，把改革開(kāi)放作為黨的基本路線的重要內(nèi)容，黨的十二大把對(duì)外開(kāi)放作為長(zhǎng)期的基本國(guó)策，黨的十四大提出了對(duì)外開(kāi)放的三個(gè)主要目標(biāo)，黨的十五大提出努力提高對(duì)外開(kāi)放水平的任務(wù)，黨的十七大提出完善開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體系的戰(zhàn)略，黨的十八大提出實(shí)行積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入到了提高開(kāi)放水平的新階段。黨的十八屆五中全會(huì)在新發(fā)展理念中把開(kāi)放發(fā)展作為重要內(nèi)容，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)放性特征使中國(guó)式現(xiàn)代化有效利用了國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種市場(chǎng)和兩種資源，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，通過(guò)引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)使中國(guó)積極融入全球化，并進(jìn)一步主導(dǎo)全球化。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)在對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒上。世界現(xiàn)代化是各國(guó)現(xiàn)代化相互借鑒的過(guò)程，中國(guó)式現(xiàn)代化沒(méi)有照搬西方現(xiàn)代化模式，而是在借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)、吸收世界現(xiàn)代化文明成果基礎(chǔ)上而形成的獨(dú)特道路，包含著對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，有一些值得總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。例如，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以推進(jìn)現(xiàn)代化，民主法制建設(shè)的現(xiàn)代化、生態(tài)文明的現(xiàn)代化等，這些有益的經(jīng)驗(yàn)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了有益參考。中國(guó)式現(xiàn)代化是在吸收了世界現(xiàn)代化文明成果基礎(chǔ)上而形成的現(xiàn)代化新形態(tài)。對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒主要表現(xiàn)在以下兩方面。一是以工業(yè)化為主線推動(dòng)現(xiàn)代化。從世界范圍看通過(guò)工業(yè)化驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化都是必然的路徑選擇，發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化都是從工業(yè)化開(kāi)始，通過(guò)工業(yè)化的發(fā)展，推動(dòng)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主轉(zhuǎn)向以工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主。中國(guó)式現(xiàn)代化借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家的這一經(jīng)驗(yàn)，從中華人民共和國(guó)成立開(kāi)始就以高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制來(lái)推動(dòng)國(guó)家工業(yè)化，建立了完善的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，實(shí)行工業(yè)化與城市化相結(jié)合的戰(zhàn)略，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以工業(yè)化為主線推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。進(jìn)入21世紀(jì)，適應(yīng)信息化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，積極實(shí)施工業(yè)化與信息化的融合，推進(jìn)新型工業(yè)化。黨的十八大以來(lái)，積極推動(dòng)“四化同步協(xié)調(diào)發(fā)展”，通過(guò)工業(yè)化與信息化的融合帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，通過(guò)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的互動(dòng)創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求，通過(guò)城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，在“四化同步協(xié)調(diào)發(fā)展”的基礎(chǔ)上推進(jìn)現(xiàn)代化。二是高度重視科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。發(fā)達(dá)國(guó)家高度重視科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展中的先導(dǎo)作用，把技術(shù)創(chuàng)新作為現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)力?！敖?jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”，(9)徐冬青：《世界發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)及啟示》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇》2012年第11期。美國(guó)、日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家都非常重視科學(xué)研究，通過(guò)科學(xué)研究與開(kāi)放方面的高投入促進(jìn)科技自主創(chuàng)新，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。而且，“發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視科技成果在經(jīng)濟(jì)上的運(yùn)用，他們以企業(yè)為中心，進(jìn)行研究與開(kāi)發(fā)，官企學(xué)相結(jié)合，科學(xué)家、企業(yè)家與金融力量三結(jié)合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化”，(10)李大元、王昶、姚海琳：《發(fā)達(dá)國(guó)家再工業(yè)化及我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的啟示》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》2011年第8期。中國(guó)式現(xiàn)代化借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家高度重視科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的思路。在改革開(kāi)放前提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”中就包含了科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，改革開(kāi)放以后鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，在這一思想指引下通過(guò)模仿技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，1978年到1984年從成套技術(shù)引進(jìn)到模仿創(chuàng)新，從1985年到2005年的20年間中國(guó)經(jīng)歷從“市場(chǎng)換技術(shù)”政策背景下的模仿創(chuàng)新，到市場(chǎng)主導(dǎo)的多元化“集成”創(chuàng)新模式的轉(zhuǎn)變，2006年至今實(shí)現(xiàn)了從集成創(chuàng)新到自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。2012年黨的十八大提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路。黨的十九大報(bào)告更加強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，指出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”，中國(guó)創(chuàng)新進(jìn)入到由“跟跑”向“并跑”“領(lǐng)跑”轉(zhuǎn)型的新時(shí)代。三是建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化是與完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的，發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資源配置方式、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率對(duì)現(xiàn)代化起到了積極的推動(dòng)作用。改革開(kāi)放以后借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)市場(chǎng)化改革，黨的十二屆三中全會(huì)提出了發(fā)展有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，1992年黨的十四大又明確提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，2001年加入世貿(mào)組織，黨的十八大以來(lái)提出了正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系的思路。黨的十九屆四中全會(huì)提出了高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系建設(shè)的任務(wù)。黨的十九屆五中全會(huì)提出了構(gòu)建國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)新發(fā)展格局的任務(wù)，2022年國(guó)務(wù)院進(jìn)一步部署了建立全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的任務(wù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了有效的資源配置方式，資源配置效率和資源利用水平的提高為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。四是重視生態(tài)現(xiàn)代化。發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始發(fā)達(dá)國(guó)家重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。改革開(kāi)放以后借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)開(kāi)始注重生態(tài)文明建設(shè)。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從1992年開(kāi)始進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展階段，從2002年開(kāi)始進(jìn)入科學(xué)發(fā)展階段，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，堅(jiān)持實(shí)施綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。黨的十八屆五中全會(huì)提出的新發(fā)展理念把綠色發(fā)展作為重要內(nèi)容，黨的十九大部署了開(kāi)展生態(tài)文明體制改革、推進(jìn)綠色發(fā)展和建設(shè)美麗中國(guó)的任務(wù)。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化民族性與世界性的統(tǒng)一

世界性和民族性就是指一般性和特殊性的關(guān)系，世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征和規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化民族性與世界性的統(tǒng)一，表明中國(guó)式現(xiàn)代化是既發(fā)展自己又影響世界的現(xiàn)代化，為破解世界現(xiàn)代化發(fā)展遇到的各種難題提供了中國(guó)方案。從理論上講，“一方面現(xiàn)代化的世界性是民族性所構(gòu)成的，民族性是世界性的現(xiàn)實(shí)存在方式。另一方面現(xiàn)代化的民族性中寓于世界性之中，遵循世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律和趨勢(shì)?！?11)郭晗、任保平：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的世界意義》，《國(guó)家治理周刊》2021年第37期。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性和民族性的統(tǒng)一表現(xiàn)在：

1.中國(guó)式現(xiàn)代化是世界依據(jù)與民族依據(jù)、外在條件與內(nèi)在條件的統(tǒng)一。在哲學(xué)意義上，現(xiàn)代化的世界性和民族性是指社會(huì)主義的一般性、特殊性和同質(zhì)性。“一般性體現(xiàn)的是現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐的原則性，而民族性體現(xiàn)的則是現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐的靈活性?！?12)魏建斌、趙建輝：《中國(guó)特色社會(huì)主義的世界性和民族性》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第3期。一是世界依據(jù)與民族依據(jù)的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，20世紀(jì)80年代和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，世界各國(guó)都以發(fā)展為主題推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)式現(xiàn)代化順應(yīng)了這一趨勢(shì)，在世界依據(jù)與民族依據(jù)的結(jié)合中體現(xiàn)其合理性，既順應(yīng)了世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)，又解決了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中的問(wèn)題。二是外在條件與內(nèi)在條件的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化把國(guó)內(nèi)的內(nèi)在條件和國(guó)際的外部條件有機(jī)結(jié)合在一起，在外在條件與內(nèi)在條件的統(tǒng)一中規(guī)定了中國(guó)式現(xiàn)代化的合理性。依據(jù)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化發(fā)展的初始條件和資源稟賦條件，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)。依據(jù)國(guó)際條件和環(huán)境，不斷吸收人類文明的先進(jìn)成果，積極引進(jìn)國(guó)外資金、技術(shù)和管理方式，積極利用內(nèi)外兩種資源。既立足于我國(guó)初級(jí)階段國(guó)內(nèi)的內(nèi)在條件，探索獨(dú)立自主的現(xiàn)代化，又立足于國(guó)際的外在條件主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化。既保持獨(dú)立自主的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，又與世界各國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展形成廣泛合作。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中既充分利用國(guó)內(nèi)條件，又充分利用國(guó)際條件。國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源和兩個(gè)市場(chǎng)的充分利用為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了廣闊的發(fā)展空間，注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。三是實(shí)現(xiàn)了國(guó)際分工與國(guó)內(nèi)分工的統(tǒng)一。國(guó)內(nèi)分工是以單個(gè)民族國(guó)家范圍為基礎(chǔ)的分工，國(guó)內(nèi)分工取決于一國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是技術(shù)的進(jìn)步和專業(yè)化生產(chǎn)。而國(guó)際分工的發(fā)展則取決于整個(gè)世界范圍科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化的分工。一國(guó)的國(guó)內(nèi)分工越發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)分工就會(huì)超越國(guó)界，并向世界范圍拓展和延伸，進(jìn)而形成國(guó)際分工，推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成。同時(shí)，國(guó)際分工會(huì)通過(guò)國(guó)際貿(mào)易影響各國(guó)國(guó)內(nèi)分工的擴(kuò)大。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展打破了封閉的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了中國(guó)由農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)化國(guó)家邁進(jìn)的步伐。在這一背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再局限于本國(guó)市場(chǎng)范圍，而是要實(shí)現(xiàn)國(guó)際國(guó)內(nèi)的雙循環(huán)。國(guó)際范圍內(nèi)的專業(yè)化生產(chǎn)推進(jìn)了國(guó)際分工，國(guó)際分工使得各國(guó)參與到了國(guó)際分工體系中，表現(xiàn)出了民族性與世界性結(jié)合的特征。參與國(guó)際分工的深度與廣度越高，同世界經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)程度就會(huì)越高，民族性與世界性的統(tǒng)一程度也會(huì)越高，可資利用的世界資源和國(guó)際市場(chǎng)范圍也就越大。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化是世界內(nèi)容與民族內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)人類現(xiàn)代化文明成果吸納與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承的結(jié)合，是世界現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)和國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的結(jié)合，在這一結(jié)合過(guò)程中形成了中國(guó)式現(xiàn)代化世界內(nèi)容與民族內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。一是從民族內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化以中國(guó)問(wèn)題為導(dǎo)向破解的是中國(guó)現(xiàn)代化的難題，關(guān)注的對(duì)象是中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往，服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化以工業(yè)化為核心，以從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為邏輯軸心，不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)乃至后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。二是從世界內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化提供了新選擇，為人類現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為人類現(xiàn)代化探索了多元方案，推動(dòng)了世界現(xiàn)代化從一元模式走向多元模式。同時(shí)在世界百年未有之大變局下，中國(guó)式現(xiàn)代化為解決世界普遍性問(wèn)題提供了中國(guó)方案，克服了以資本邏輯主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化的弊端，正確處理了借助資本與駕馭資本的關(guān)系，構(gòu)建了社會(huì)主義的人本邏輯的現(xiàn)代化，為求解當(dāng)前世界發(fā)展所遇到的普遍性問(wèn)題提供了一種新的思考。而且中國(guó)式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化提供了樣本，為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程提供重要參考與借鑒，為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)提供了借鑒。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化是世界意義與中國(guó)意義的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)意義就是形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造，探索出了適合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化和新模式，解決了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的主要問(wèn)題。這主要體現(xiàn)在使中國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為平臺(tái)，合理利用產(chǎn)業(yè)政策推進(jìn)了全方位的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，形成了完善的產(chǎn)業(yè)體系和堅(jiān)實(shí)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，形成了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快增長(zhǎng)和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的 “兩大奇跡”，通過(guò)不斷改善民生使人民生活水平得到大幅度的改善，社會(huì)主義制度日趨完善，充分體現(xiàn)了人是現(xiàn)代化的主體，人的素質(zhì)得到極大提升，探索形成了一條現(xiàn)代化新模式。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義就是指創(chuàng)造了一種人類文明的新形態(tài)，為世界現(xiàn)代化做出了積極的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！?13)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日，第2版?？梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)拓了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程邁向更高臺(tái)階；中國(guó)式現(xiàn)代化豐富了世界現(xiàn)代化模式的多樣性，為其他還在探尋現(xiàn)代化路徑的國(guó)家提供了更多可能。中國(guó)式現(xiàn)代化破除了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，開(kāi)辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性。

民族性與世界性的統(tǒng)一既是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本規(guī)律和基本邏輯。只有全面綜合把握其民族性與世界性的辯證關(guān)系，才能科學(xué)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的區(qū)別，充分展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有的普遍性世界歷史意義，以及中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界現(xiàn)代化所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。在中國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化新征程中，還需要繼續(xù)堅(jiān)持世界性與民族性的統(tǒng)一，在“中國(guó)特色”的映照下形成中國(guó)式現(xiàn)代化的民族性特征，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念下形成世界性特征，同時(shí)在世界性與民族性的統(tǒng)一中展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)。