建設(shè)清潔美麗世界：全球生態(tài)治理的目標(biāo)追求

張 升

(中共云南省委黨校(云南行政學(xué)院)民族和文化教研部，云南 昆明 650111)

一、習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述的生成背景

思想是時代之母，實踐是理論之源。習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述是在當(dāng)前環(huán)境惡化、氣候變暖、能源短缺、全球環(huán)境治理碎片化等問題逐漸顯露，已經(jīng)給人類社會永續(xù)發(fā)展造成巨大威脅，從而迫切需要生態(tài)環(huán)境保護的大背景下應(yīng)運而生的前瞻性論述。這一重要論述也是習(xí)近平總書記在工作和從政的實踐中所孕育的智慧結(jié)晶，為全人類的生態(tài)文明建設(shè)提供了中國智慧和中國方案。

(一)經(jīng)濟全球化所帶來的生態(tài)環(huán)境惡化給人類社會永續(xù)發(fā)展造成嚴(yán)重挑戰(zhàn)，是習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述生成的國際背景

人類社會自產(chǎn)生以來，便依賴于大自然，從大自然中獲取生存、生產(chǎn)資料，大自然是人類賴以生存、發(fā)展的根本。但自從工業(yè)革命以來，隨著人類社會的生產(chǎn)力得到提升，尤其是近代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類開始沉醉于征服自然，向大自然攝取大量的生產(chǎn)資料，并不加保護地排放各種廢棄物，導(dǎo)致人類與大自然失衡，環(huán)境問題叢生。

溫室氣體排放導(dǎo)致全球氣候變暖。全球氣候變暖導(dǎo)致世界冰川逐漸融化，自1993年以來，全球海平面持續(xù)上升，且由于格陵蘭冰蓋和南極冰蓋融化增加，海平面最近一直以更高的速度升高，長此以往，必將導(dǎo)致一些島國不復(fù)存在。盲目開墾亂砍濫伐致使土地荒漠化。聯(lián)合國糧農(nóng)組織2015年一份對全球森林資源評估的材料顯示,在過去的25年里，全世界森林面積已經(jīng)減少了3個百分點，而且惡化的趨勢仍在延續(xù)。亂砍濫伐引起土地荒漠化，造成世界每年有超過2000萬公頃肥沃的土壤無法生產(chǎn)出糧食，其中有6000萬公頃完全變成沙漠。[1]土地荒漠化還導(dǎo)致水資源匱乏。近年來，世界水資源研究通過對全球189個國家和地區(qū)的水資源進行調(diào)查與評估，顯示全球有17個國家和地區(qū)的人口處于“極度缺水”狀態(tài)，面臨水資源短缺危機。[2]環(huán)境破壞與污染造成生物多樣性銳減。世界自然基金會在2016年公布了一份報告，指出從1970～2012年的40多年間，全球生物總數(shù)銳減將近六成；截至目前，世界自然保護聯(lián)盟的《瀕危物種紅色名錄》上顯示，全世界有超過800萬個物種，而其中有超過13.4萬個物種瀕臨滅絕。這些數(shù)據(jù)都為全球生物多樣性退化速度持續(xù)加快敲響了警鐘。

不加保護亂排垃圾使得海洋污染加重。據(jù)統(tǒng)計，人類每年會向海洋排放超過800萬噸的塑料垃圾，有近千種的海洋生物遭受塑料污染和影響，包括攝入有毒塑料微粒、被塑料制品纏繞等風(fēng)險。全球生態(tài)環(huán)境惡化給人類社會帶來危害的深度和廣度超出人類預(yù)期，已不是一個或者幾個國家可以輕松應(yīng)對。因此迫切需要一個科學(xué)的理論，能夠站在人類命運共同體的高度，協(xié)調(diào)世界各國面對和解決環(huán)境問題。

(二)習(xí)近平在知青歲月和地方從政的實踐中形成的生態(tài)文明思想，是習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述生成的理論背景

從實踐中得出理論，再用理論指導(dǎo)實踐。習(xí)近平生態(tài)文明思想孕育于習(xí)近平早期知青歲月，萌芽和形成于地方政治生涯，是習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述的理論來源。

孕育階段。習(xí)近平在梁家河擔(dān)任大隊支部書記時，便帶領(lǐng)村民建成了整個陜西北地區(qū)的第一個沼氣池。這不僅是“循環(huán)經(jīng)濟”的雛形，也是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出改善農(nóng)村居民生活條件，提升農(nóng)村居民生活品質(zhì)的“公共衛(wèi)生革命”的最早示范。習(xí)近平在河北任職期間，率先提出了要防止污染、綠色發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展理念。將生態(tài)保護作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展理念的突破和超越。[3]

萌芽階段。習(xí)近平在廈門工作期間，大力整治砍伐樹木等破壞生態(tài)環(huán)境工作，對筼筜湖水質(zhì)進行綜合治理；在寧德任市委書記時，習(xí)近平提出充分利用地方優(yōu)勢，靠山吃山，靠海吃海的發(fā)展理念，科學(xué)處理社會、經(jīng)濟、生態(tài)三者之間的關(guān)系，形成了系統(tǒng)性治理的基本思路；主政福建時期，習(xí)近平提出“生態(tài)建設(shè)”理念，制定了建設(shè)福建生態(tài)省的目標(biāo)。[4]這一時期的習(xí)近平已經(jīng)形成了“綠色發(fā)展”的理念，并將其付諸到生態(tài)建設(shè)的實踐中去。

形成階段。習(xí)近平在浙江主政期間，一是提出了“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”重要理念。明確指出了二者為辯證統(tǒng)一的邏輯關(guān)系。二是在“八八戰(zhàn)略”中明確提出，要充分發(fā)揮浙江的生態(tài)優(yōu)勢，創(chuàng)建生態(tài)省，打造“綠色浙江”。三是將生態(tài)建設(shè)拓展到農(nóng)村中去，實行“千村示范、萬村整治”的“生態(tài)工程”。四是強調(diào)要用科技與制度創(chuàng)新來破解環(huán)境約束。可見，這一時期習(xí)近平已經(jīng)將其綠色發(fā)展理念進一步提升至清潔發(fā)展的高度。

成熟階段。黨的十八大以后習(xí)近平生態(tài)文明思想逐步成熟與完善。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局。在2018年5月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)近平生態(tài)文明思想正式確立。習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成不僅體現(xiàn)了習(xí)近平總書記和我們黨的遠見卓識，彰顯了我國作為發(fā)展中大國的情懷與世界擔(dān)當(dāng)，更為我們保護生態(tài)環(huán)境和建設(shè)清潔美麗世界提供了強大的動力引擎，這是習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界論述的理論基礎(chǔ)。

(三)站在人類命運共同體的高度積極承擔(dān)保護全球生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，是習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述生成的實踐背景

全球生態(tài)環(huán)境惡化，逆全球化浪潮使得個別國家各行其是，造成全球環(huán)境治理紊亂，使當(dāng)前全球生態(tài)環(huán)境治理難度加大，前景不容樂觀。首先，逆全球化浪潮讓全球環(huán)境治理順利開展變得困難。逆全球化作為一種政治新潮流在全球開始蔓延，以美國前任特朗普政府為首，大搞政治孤獨主義，為了逃避國際責(zé)任，宣布退出《巴黎協(xié)定》，采取單邊主義行動。導(dǎo)致全球環(huán)境治理體系變得混亂。其次，歐盟積極引領(lǐng)已初顯乏力態(tài)勢。歐洲多個國家曾在氣候領(lǐng)域采取積極的措施。如法國在2017年12月舉辦“一個星球”的氣候行動融資峰會，來增加新的政治力量。德國在2017年主辦漢堡G20峰會和波恩氣候大會，為歐盟中最積極應(yīng)對氣候變化的國家。但隨著歐洲經(jīng)濟的衰退，英國“脫歐”等原因，歐盟已初顯疲態(tài)，無法在全球環(huán)境治理中充當(dāng)單一領(lǐng)導(dǎo)角色。

黨的十八大以來，習(xí)近平站在構(gòu)建人類命運共同體的高度，以全球生態(tài)治理的視野，利用各種國際舞臺充分表達中國人民愿與世界人民一道共同應(yīng)對氣候變化，建設(shè)一個清潔美麗世界的心愿。中國為實現(xiàn)這一心愿做出了巨大努力。從“沙進人退”到“綠進沙退”，中國用半個多世紀(jì)的時間，率先在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)土地退化“零增長”；對于濕地保護，“十三五”期間，全國新增濕地面積20.26公頃，成為全球濕地保護典范；[5]全力消滅白色污染，中國塑料制品回收率為30%，高于不少發(fā)達國家；自全民義務(wù)植樹開展以來，我國森林覆蓋率已由20世紀(jì)80年代初的12%提高到目前的23.04%，森林蓄積量提高到175.6億立方米，人工林面積位居全球第一；[6]自“十一五”規(guī)劃提出“節(jié)能減排”目標(biāo)以來，中國碳排放削減35%。[7]為應(yīng)對全球氣候變化，中國在“十四五”規(guī)劃中又提出“碳達峰”“碳中和”等目標(biāo)承諾，這一系列舉措是習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界論述的實踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述的內(nèi)涵

習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述內(nèi)涵豐富，包含諸多新觀點，新理念。包括尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念；綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式；合作、互惠、共贏、負(fù)責(zé)任的國際交往方式。不僅為我國生態(tài)環(huán)境治理提出了科學(xué)的理論指南，也構(gòu)成了引領(lǐng)全球生態(tài)環(huán)境治理，建設(shè)清潔美麗世界的中國方案。

(一) 尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念

尊重自然是建設(shè)清潔美麗世界的基本前提。尊重自然，就是要明確自然界先于人類社會而存在，自然孕育并哺育了人類，因此人類必須心懷感恩，尊重自然價值與規(guī)律。在生產(chǎn)力相對落后的時代，人類弱小且無力，對于自然的改造處于初級原始階段。工業(yè)革命以后，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在機器大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式下，人類開始對自然資源瘋狂掠奪，過度開發(fā)，嚴(yán)重干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定。在與自然相處的問題上，恩格斯深刻指出人類不要迷戀于對自然的征服，人類對自然的每一次勝利，都會付出同樣的或者更嚴(yán)重的代價。習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述繼承和發(fā)展了恩格斯這一觀點，強調(diào)人與自然是一種共生關(guān)系，要想在開發(fā)利用自然上少走彎路，就必須尊重自然規(guī)律。[8](P11)從而呼吁各個國家要從對自然界的漠視轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ匀唤绲淖鹬?，樹立人與自然和諧共處的生態(tài)文明新理念。

順應(yīng)自然是建設(shè)清潔美麗世界的內(nèi)在規(guī)律。順應(yīng)自然，就是要求人類的實踐活動必須符合自然界的客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。習(xí)近平多次強調(diào)人類要合理利用、順應(yīng)自然規(guī)律，傷害自然，就是傷害人類自身。[8]自然是可以被認(rèn)識與把握的，我們要充分發(fā)揮人類的主觀能動性去了解自然規(guī)律，但絕不可無視、背離甚至踐踏自然規(guī)律。面對人類生產(chǎn)與環(huán)境保護矛盾，習(xí)近平站在構(gòu)建人類命運共同體的高度，呼吁國際社會要樹立尊崇自然的理念，在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上實現(xiàn)綠色發(fā)展、從而共同努力建設(shè)一個清潔美麗的世界。

保護自然是建設(shè)清潔美麗世界的長期任務(wù)。保護自然，就是要明確自然界有著復(fù)雜的生物系統(tǒng)，自然界的系統(tǒng)性決定了我們必須要保護自然。在自然界的生物系統(tǒng)中，各種生物與環(huán)境之間共生共存，并在一定時期內(nèi)處在相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡之中。習(xí)近平指出人類必須呵護自然，不能凌駕于自然之上，并在多個公共場合強調(diào)人類社會發(fā)展要在自然的正常承載能力之內(nèi)。[8](P131)保護自然，建設(shè)清潔美麗世界是長期的任務(wù)，要久久為功，將自然美景永駐人間。

(二)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式

綠色是建設(shè)清潔美麗世界的發(fā)展理念。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。2020年新冠肺炎疫情在世界各國肆虐，給我們共存的地球家園帶來挑戰(zhàn)，人類陷入前所未有的生存危機。其中最深層次的原因就是人類對大自然的肆意破壞，造成了生態(tài)失衡。習(xí)近平指出，新冠疫情告訴我們，以破壞環(huán)境為代價的粗放式生產(chǎn)發(fā)展方式已不合時宜，人類要進行自我變革，形成綠色的生產(chǎn)生活方式，加快建設(shè)生態(tài)文明，保護美好地球家園。中國不僅采取行動積極應(yīng)對氣候變化，承擔(dān)自己的義務(wù)，支持更多國家增強綠色發(fā)展能力，對推動全球綠色發(fā)展做出了卓越貢獻。

低碳是建設(shè)清潔美麗世界的發(fā)展要求。中國著眼于中華民族永續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類命運共同體，在“十四五”規(guī)劃中提出“碳達峰”和“碳中和”目標(biāo)承諾，體現(xiàn)了中國應(yīng)對全球氣候變化的決心與負(fù)責(zé)任大國的胸懷與擔(dān)當(dāng)，得到了國際社會的認(rèn)可與稱贊。習(xí)近平指出，低碳發(fā)展是人類社會永續(xù)發(fā)展之路，并莊嚴(yán)承諾中國愿同國際社會一道，共同應(yīng)對氣候變化，保護環(huán)境。[8](P131)中國應(yīng)對全球氣候變化采取的政策措施和自主減排承諾，勾畫出了中國低碳發(fā)展的未來之路和建設(shè)清潔美麗世界的美好圖景。

循環(huán)是建設(shè)清潔美麗世界的發(fā)展方式。循環(huán)就是要達到資源在國家經(jīng)濟體系中不斷充分反復(fù)利用。自然環(huán)境是人類存在的前提和根本，因而任何經(jīng)濟發(fā)展模式都不可避免地使人類的生產(chǎn)生活與自然環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系。一方面，人類從自然界獲取生存生產(chǎn)資料，另一方面，又向自然界排放或多或少的垃圾，從而對自然界產(chǎn)生雙重影響，使自然資源變得短缺，生態(tài)環(huán)境遭到不同程度的破壞。面對這一現(xiàn)實困境，習(xí)近平指出，循環(huán)經(jīng)濟是解決這一矛盾的有效途徑。同時，習(xí)近平也在公開場合多次呼吁各國應(yīng)攜手合作，大力促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，充分利用可再生清潔能源，減少資源與生態(tài)消耗，加快形成節(jié)約集約的發(fā)展方式和綠色簡約的生活方式，給子孫后代建設(shè)一個清潔美麗的世界。[9]

可持續(xù)是建設(shè)清潔美麗世界的發(fā)展目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展，意味著我們不能搞破壞性的發(fā)展，在滿足當(dāng)前生存發(fā)展需求的同時，也不能斷了子孫后代的發(fā)展道路，可持續(xù)發(fā)展是不以犧牲環(huán)境換取一時的發(fā)展，而是更持續(xù)更長遠的發(fā)展。中國作為負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國，平衡推進2030年可持續(xù)發(fā)展議程，率先公布了我國的方案，盡自己最大的努力爭取實現(xiàn)在2030年將貧困、饑餓等現(xiàn)象消除，并不斷促進男女平等，積極應(yīng)對氣候變化。為實現(xiàn)“保障所有人健康生活”的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，中國持續(xù)推進醫(yī)保改革，并取得顯著成效。為實現(xiàn)氣候變化領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，中國不斷減少碳排放，提高清潔能源占比，并一躍成為利用新能源和可再生資源第一大國。秉持著可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)，一個美麗的中國正在積極探索人與自然和諧共生之路，共建一個清潔美麗的世界。

(三)多邊、合作、道義、負(fù)責(zé)任的國際交往方式

多邊、合作是建設(shè)清潔美麗世界的必然要求。全球化是歷史大勢，讓世界變成一個地球村，各個國家互聯(lián)互通，休戚與共。全球化給人類社會帶來巨大發(fā)展的同時，也使生態(tài)問題跨越國界，成為人類社會面臨的共同挑戰(zhàn)。面對這一挑戰(zhàn)，顯然單個國家或者幾個國家已無法有力解決，冷戰(zhàn)思維、零和博弈早已不合時宜。習(xí)近平指出只有攜手合作，共建美麗家園，我們才能有效應(yīng)對全球生態(tài)環(huán)境問題。[10]從而為推動全球?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)一個清潔美麗的世界指明了方向。近年來，中國深度參與全球生態(tài)治理進程，積極協(xié)助制定應(yīng)對氣候變化與保護生物多樣性公約，加大對《巴黎協(xié)定》的支持力度，并利用“一帶一路”平臺與世界各國推進綠色合作，中國正在用自己的行動不斷推進全球生態(tài)文明建設(shè)。

道義、負(fù)責(zé)任是建設(shè)清潔美麗世界的基本遵循。習(xí)近平多次強調(diào)，應(yīng)對氣候變化是中國可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是負(fù)責(zé)任大國應(yīng)盡的國際義務(wù)。[8](P133)中國作出“碳達峰”“碳中和”的目標(biāo)承諾，是我國基于推動構(gòu)建人類命運共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)在要求作出的重大戰(zhàn)略決策。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國將完成全球最高碳排放強度降幅，從“碳達峰”到“碳中和”，中國計劃只需要30年時間，遠遠短于發(fā)達國家所用時間，真正展現(xiàn)了《巴黎協(xié)定》所要求的“反映盡可能大的力度”。在減排問題上“中國是國際社會學(xué)習(xí)的榜樣”，這是國際人士對中國的稱贊。在這次辯論會上，習(xí)近平主席宣布中國將持續(xù)對聯(lián)合國應(yīng)對新冠疫情提供資金幫助，并成立南南合作信托基金，以及設(shè)立聯(lián)合國全球地理信息知識與創(chuàng)新中心和可持續(xù)發(fā)展大數(shù)據(jù)國際研究中心。這些承諾都展現(xiàn)了一個負(fù)責(zé)任大國的道義與擔(dān)當(dāng)。

三、習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述的時代價值

習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界歷史的基本理論。立足新時代中國特色社會主義的偉大實踐，直面當(dāng)今世界所面臨的重大問題，積極回應(yīng)了人類社會對建設(shè)生態(tài)文明的強烈訴求，為當(dāng)前全球生態(tài)文明建設(shè)提供了中國智慧和中國方案，生動地展現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任發(fā)展中大國的擔(dān)當(dāng)與作為。習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述為世界發(fā)展和人類社會指明了方向，具有巨大的時代價值。

(一)習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述豐富發(fā)展了馬克思主義基本理論

生產(chǎn)力理論是馬克思主義科學(xué)理論體系中一個非常重要的方面，揭示了生產(chǎn)力的內(nèi)涵和本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為自然與人類二者為辯證統(tǒng)一關(guān)系，一方面，人類以及人類文明來源于自然，另一方面，人類可以提高自己的生產(chǎn)力改造自然。過去一段時間，我們過多強調(diào)人類對自然的單向關(guān)系，而忽視了自然對人類的反作用。在全球生態(tài)環(huán)境不斷惡化，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護陷入兩難的背景下，習(xí)近平總書記指出，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力，“綠水青山就是金山銀山”，[8](P12)這一重要論述是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展，不僅為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)理論，也為經(jīng)濟全球化背景下的經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)治理指明了方向。

馬克思、恩格斯在借鑒黑格爾世界歷史思想的基礎(chǔ)上形成了科學(xué)的“世界歷史觀”，是馬克思主義理論體系的重要組成部分。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級為了不斷擴大利益，奔走于世界各地推銷自己的產(chǎn)品，這一行為導(dǎo)致了各民族物質(zhì)與精神產(chǎn)品相互往來，最終成為公共財產(chǎn)，也就是今天所說的經(jīng)濟全球化和文化全球化。馬克思、恩格斯在肯定資本全球化有積極意義的同時，也深刻指出了資本主義在開拓世界市場過程中存在掠奪世界資源、轉(zhuǎn)移環(huán)境污染、破壞世界生態(tài)安全等突出問題。從全球性問題的客觀存在和現(xiàn)實危害出發(fā)，習(xí)近平總書記創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義“世界歷史觀”，提出了構(gòu)建人類命運共同體的偉大命題，將構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系作為基礎(chǔ)，把共同建設(shè)一個清潔美麗世界作為目標(biāo)，為推動世界合作和全球治理提供了可行的建議，意義重大。

(二)習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述科學(xué)回答了全球面臨的環(huán)境問題

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源與能源過度消耗、氣候變暖等問題已成為影響人類社會永續(xù)發(fā)展的巨大威脅。全世界的科學(xué)家曾多次發(fā)出警告，認(rèn)為如果人類不能限制人口增長和控制消費，那么將無法確保在未來的幾個世紀(jì)里能夠生存下去。[11]毋庸置疑，生態(tài)危機已成為全球性問題，其造成的災(zāi)難遠超人類預(yù)期以及國家與民族的界限，已不再是單個國家或者社會團體能夠獨自應(yīng)對。全球生態(tài)治理何去何從？同時隨著現(xiàn)代化的不斷推進，世界各國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，各國人民已不僅僅滿足于物質(zhì)產(chǎn)品的需求，而更多的是對美好生活的向往、對優(yōu)良環(huán)境的期待。面對這一對現(xiàn)實矛盾，習(xí)近平指出，生態(tài)環(huán)境關(guān)系各國人民的福祉，我們要堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，建設(shè)一個清潔美麗的世界。[8](P143)從而創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的世界？怎樣建設(shè)這個世界的時代問題。面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會只有心往一處想，勁往一處使，同舟共濟、守望相助，才能把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。

(三)習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述生動提供了惠及世界的中國方案

我國是一個幅員遼闊，擁有十四億人口的社會主義國家，也是世界上最大的發(fā)展中國家。這些特點都決定了在習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述的指引下進行的全球生態(tài)文明建設(shè)，有著重要的世界意義。習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述中的“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念為后發(fā)國家發(fā)展經(jīng)濟指明了方向。后發(fā)國家完全可以避免走“先污染，后治理”的先發(fā)國家經(jīng)濟發(fā)展老路，跨過“只要金山銀山，不要綠水青山”和“既要金山銀山，也要綠水青山”的第一二階段，直接選擇走“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展新路。中國踐行習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述的做法、技術(shù)和經(jīng)驗已得到國際社會的廣泛分享和認(rèn)真借鑒。中國的菌草技術(shù)在我國蒙古阿拉善、新疆克拉瑪依、西藏林芝、青海貴德縣等地治理土地荒漠化取得顯著成效，目前該技術(shù)已經(jīng)廣泛傳播到中非共和國、斐濟、盧旺達、老撾等100多個國家和地區(qū)；2019年在甘肅蘭州舉辦的絲綢之路經(jīng)濟帶沿線國家荒漠化防治培訓(xùn)班，有來自中國周邊的10個國家參加，他們學(xué)習(xí)了中國荒漠化防治經(jīng)驗，接受了培訓(xùn)，中國成功將治沙經(jīng)驗推向國際；過去十幾年，庫布其國家沙漠論壇已經(jīng)成功舉辦了7屆，庫布其荒漠化治理為國家社會治理環(huán)境生態(tài)提供了中國經(jīng)驗。2014年，庫布其沙漠治理區(qū)被聯(lián)合國環(huán)境署確定為全球沙漠“生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)”；2017年9月，庫布其防沙治沙的成功實踐，被寫入190多個國家代表共同起草的《鄂爾多斯宣言》。中國智慧與中國方案正在惠及全世界。

結(jié) 語

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是中華民族的始終崇尚的品德和胸懷，天下大同是中華民族綿延數(shù)千年的理想。習(xí)近平站在人類命運共同體的高度，提出建設(shè)清潔美麗世界的全球生態(tài)治理目標(biāo)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人高度的民族責(zé)任感與惠澤全球的寬廣胸襟；“以至誠為道，以至仁義為德”，在邁向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程上，中國人民始終為建設(shè)清潔美麗世界作出實際行動，奉獻自己，盡最大努力；“積力之所舉,則無不勝也；眾智之所為,則無不成也”，在習(xí)近平建設(shè)清潔美麗世界重要論述的指引下，世界各國人民正攜手共謀全球生態(tài)文明，共建清潔美麗世界。