基于陶行知教育思想的小學(xué)道德與法治微課教學(xué)設(shè)計(jì)

福建省龍巖市連城縣新泉中心小學(xué) 李育華

隨著新課改工作的持續(xù)推進(jìn)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時代人才已經(jīng)成為當(dāng)今時代賦予教育工作者的全新使命。如何才能更加高效地落實(shí)小學(xué)道德與法治課程德育、法律教育的育人實(shí)效的問題，一直困擾著廣大教育工作者。微課作為信息技術(shù)與教育事業(yè)碰撞發(fā)展的重要產(chǎn)物，國內(nèi)外眾多學(xué)者以微課為切入點(diǎn)開展了豐富的教學(xué)研究，但仍舊存在應(yīng)用單一固化、未達(dá)到期望效果等問題?；诖?，本文以陶行知教育理念為導(dǎo)向，基于微課式教學(xué)視角，提出小學(xué)道德與法治課程空間銜接性、功能精細(xì)化、內(nèi)容多元化等的微課教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)，為小學(xué)生提供更加人性化、趣味化、現(xiàn)代化的教學(xué)新環(huán)境。

一、陶行知教育理念下的微課設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（一）陶行知教育理念產(chǎn)生的時代背景

陶行知先生建立起代表中國勞動人民的教師教育和鄉(xiāng)村教育對教育和新共和國的關(guān)系，他曾這樣描述：“我們處在一個新的時代——二十世紀(jì)。我們應(yīng)該建立一個富有強(qiáng)大的新的共和國……我們需要一種為人民的新式教育，能夠啟迪人民、培養(yǎng)人民，將他們培養(yǎng)成共和國以及新世界公民的教育?！本褪窃谔招兄壬巫尾痪氲哪繕?biāo)堅(jiān)持下，以民主教育、社會即學(xué)校、生活即教育、“兒童的六個解放”和“教學(xué)做合一”為主要內(nèi)涵的陶行知教育理念逐步組建形成。

（二）和小學(xué)道德與法治課程的碰撞啟發(fā)

1.兒童的六個解放——如何教

陶行知先生認(rèn)為，教育要解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間，讓兒童能夠自主思考、做事、觀察、表達(dá)、學(xué)習(xí)和成長。以此為背景分析小學(xué)一至三年級道德與法治課程，教師就應(yīng)該考慮以學(xué)生解放為關(guān)鍵切入點(diǎn)，變革傳統(tǒng)教育并不適用民主教育的教師主導(dǎo)、學(xué)生被動聆聽和接受教學(xué)的模式，將學(xué)習(xí)主體由課程成績和固化教材內(nèi)容遷移到學(xué)生個體層面，有針對性地設(shè)計(jì)更為人性化的教學(xué)方式。

2.社會即學(xué)?！谀膬航?/p>

“社會即學(xué)校”提倡將學(xué)校范疇擴(kuò)大到社會各個層面，既包含更為廣闊的教學(xué)環(huán)境，又涉及豐富多樣的教學(xué)素材、工具和教育人員?？梢哉f“社會即學(xué)校”為相關(guān)教育工作者界定了更加符合小學(xué)低年級學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)環(huán)境。而道德與法治課程作為向?qū)W生普及基本法制觀念和道德觀念的重要課程，具有突出的社會性、實(shí)踐性特征。基于“社會即學(xué)?！钡慕嵌龋枰嵝严嚓P(guān)教師摒棄傳統(tǒng)的課堂教學(xué)思維，創(chuàng)新授課環(huán)境，為學(xué)生建構(gòu)豐富廣泛的多元化教學(xué)體系。

3.生活即教育——何為本

“生活即教育”，彰顯出陶行知教育理念蘊(yùn)含著實(shí)事求是的重要思想路線。以此為基礎(chǔ)衍生的“以人為本，生命教育；以生為本，學(xué)本課堂”等理念，都展現(xiàn)了“生活即教育”的根本內(nèi)涵，筆者將其概括為生本化、生活化、生命化三點(diǎn)。而小學(xué)道德與法治課程的育人價值同樣體現(xiàn)在青少年未來生活的方方面面中，教師必須厘清開設(shè)課程的根本是什么。從根本上講，課程開設(shè)必然會滲透到小學(xué)生的日常生活中并對其成長產(chǎn)生積極引導(dǎo)作用。優(yōu)質(zhì)的教育并非脫離實(shí)際生活的書本知識掌握程度，而是強(qiáng)調(diào)理解與小學(xué)生日常生活融會貫通的課程內(nèi)容。由此可以看出，道德與法治課程的學(xué)科本質(zhì)決定了生活化教學(xué)的必然性。

（三）道德與法治翻轉(zhuǎn)教學(xué)的微課設(shè)計(jì)

1.微課銜接家校社

傳統(tǒng)教育思想下，微課多用于輔助課堂教學(xué)或引導(dǎo)學(xué)生完成課后作業(yè)。此時的微課僅服務(wù)于單一化的教學(xué)場所，不僅限制了微課教育功能的發(fā)揮，更易導(dǎo)致學(xué)生對微課產(chǎn)生抵觸感，不利于確保小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)實(shí)效。結(jié)合上文分析的陶行知教育理念，這就需要教師擴(kuò)寬微課內(nèi)容的覆蓋范圍，以微課這種新型方式，將校園生活、家庭生活和社會生活進(jìn)行有效銜接，為小學(xué)生設(shè)置課堂內(nèi)外一體化教學(xué)內(nèi)容。以統(tǒng)編版小學(xué)三年級下冊“愛心的傳遞者”為例，課程設(shè)置目標(biāo)是對小學(xué)生進(jìn)行愛心教育。教材中通過插圖呈現(xiàn)出了小學(xué)生日常社會生活和學(xué)習(xí)生活中的4 個場景：第一幅場景是上學(xué)的路上，突降大雨，小學(xué)生主動共享同一把雨傘；第二幅場景描繪的是社區(qū)生活中，小學(xué)生為需要幫助的人打開方面之門；第三幅場景學(xué)生課堂學(xué)習(xí)場景，學(xué)生之間相互幫助，分享學(xué)習(xí)工具資源；第四幅場景在公交車上，小學(xué)生主動為行動不便的老年人讓座。教材中設(shè)計(jì)的愛心呈現(xiàn)場景固然具有較強(qiáng)的典型性和代表性，卻也忽略了體現(xiàn)愛心的另一個重要場景——家庭。當(dāng)前有些小學(xué)生在家庭之外試圖做個乖乖女、好寶寶，他們嘗試通過自身的努力給其他人帶來力所能及的幫助，希望能夠得到教師、同學(xué)以及他人的認(rèn)可，但是，在家庭生活中，他們常常將自己定位為父母以及隔代長輩服務(wù)的對象，學(xué)習(xí)上的事情父母代辦，生活上的事情爺爺奶奶、姥姥姥爺代辦，某些小學(xué)生這樣的家庭生活習(xí)慣和方式需要改變，需要幫助小學(xué)生認(rèn)識到愛心不僅要傳遞到學(xué)校和社會，還要在家庭生活中體現(xiàn)出來。因此，筆者在微課教學(xué)設(shè)計(jì)中將教材作為第一手教學(xué)資源，在尊重教材所提供的參考場景的基礎(chǔ)上拓展了“愛心傳遞”的內(nèi)容覆蓋范圍，通過自己的日常生活觀察和采集，將自己拍攝的生活圖片和視頻應(yīng)用到了微信課件制作中。通過這種方式給學(xué)生帶來全方位的啟發(fā)和體悟，讓微課有效銜接家校社。

2.微課功能精細(xì)化

基于微課具有的功能多樣化、應(yīng)用廣泛化等特點(diǎn)，我們可以廣泛運(yùn)用于知識講解、問答啟發(fā)、討論引導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)演示等教學(xué)各個環(huán)節(jié)。但實(shí)際投入課堂教學(xué)時，卻往往表現(xiàn)出應(yīng)用單一局限的問題。特別是在小學(xué)道德與法治課程中，部分教師僅將微課看作視頻化講授知識點(diǎn)的新工具，并未發(fā)揮出微課“見微知著、小課堂大教學(xué)”的優(yōu)勢。而從陶行知教育理念出發(fā)設(shè)計(jì)小學(xué)道德與法治課程微課內(nèi)容時，便可以以兒童要解放的六大內(nèi)容為指引，進(jìn)一步細(xì)分微課的功能，使微課更加貼近學(xué)生生活，激活他們學(xué)習(xí)的原動力。

3.微課內(nèi)容多元化

微課能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索，建構(gòu)相關(guān)知識體系，使之積極投入道德與法治課程學(xué)習(xí)中。以陶行知教育理念為微課設(shè)計(jì)資源時，教師必須始終以學(xué)生為本，深入剖析小學(xué)階段學(xué)生的年齡和性格特征，全面領(lǐng)會課程育人目標(biāo)，梳理和創(chuàng)新微課設(shè)計(jì)流程，為學(xué)生提供更趣味化、多元化的微課教學(xué)活動，確保微課育人價值完全發(fā)揮，為學(xué)生生活和成長發(fā)揮潛移默化的教育影響。

二、微課視角下的道德與法治教學(xué)路徑

（一）明晰發(fā)展要素，建構(gòu)微課單元課堂

基于前文對陶行知教育理念下小學(xué)道德與法治微課教學(xué)設(shè)計(jì)的分析要點(diǎn)，筆者逐漸意識到學(xué)生在微課教學(xué)中的重要地位。特別是一至三年級學(xué)生年紀(jì)較小，如果教師一味按照封閉的傳統(tǒng)教學(xué)方式開展育人活動，就極易誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)抵觸感或盲從心理，直接影響道德與法治的育人實(shí)效。筆者探索以陶行知教育理念中包含的“兒童的六個解放”為創(chuàng)新點(diǎn)，圍繞解放頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間等要素，設(shè)計(jì)出針對性較強(qiáng)的單元化微課，作為實(shí)施人性化課堂教學(xué)的主線內(nèi)容，實(shí)踐證明富有成效。

以統(tǒng)編版小學(xué)二年級上冊“這些是大家的”一課的教學(xué)為例。這節(jié)課意在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的愛護(hù)公共設(shè)施或物品的行為習(xí)慣。于是，筆者事先制作了如下幾個微課小視頻。（1）小明在放學(xué)回家的路上折返回學(xué)校取遺漏的作業(yè)本，在教室外聽見了課本、椅子在說悄悄話：“我的小主人每天都會把我的臉擦干凈，并且給我穿上整潔的衣服?！薄坝械男≈魅颂{(diào)皮了，經(jīng)常把我踢倒，感覺我的骨頭都快要散架了?！薄?）視頻中的教師鼓勵班級學(xué)生觀察課堂內(nèi)涉及幾種公共設(shè)施，每種公共設(shè)施是否存在問題。（3）小朋友們對教室環(huán)境開展大掃除和維護(hù)性勞動，虛擬教室場景中，桌子、椅子等公共設(shè)施露出了真摯的笑容。上述三個微視頻里面的角色，由教師收集動畫片剪輯獲得，配音由教師自主完成。在微視頻的啟迪下，課堂上將主要教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)整合，讓學(xué)生自主完成相關(guān)的內(nèi)容思考、實(shí)踐觀察，并圍繞教室公共物品維護(hù)、環(huán)境清理修繕等項(xiàng)目展開討論，使學(xué)生頭腦、身體和時間均得到相應(yīng)解放，而且最終都能夠保證教學(xué)實(shí)效。

（二）巧用微課銜接，聯(lián)絡(luò)學(xué)校社會家庭

小學(xué)道德與法治課程以培養(yǎng)學(xué)生逐步養(yǎng)成正確的法治觀念和健康的道德品質(zhì)為根本目標(biāo)。鑒于上述要素必須要依靠長期的生活實(shí)踐和成長經(jīng)歷才能達(dá)到鞏固沉淀效果，因此，僅局限于校園環(huán)境內(nèi)的道德與法治課程難以養(yǎng)成學(xué)生的良好道德品質(zhì)，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生在校內(nèi)表現(xiàn)良好而在校外表現(xiàn)不良的現(xiàn)象。這就要求教師適時調(diào)整道德與法治課程的教學(xué)方式，將微課作為銜接學(xué)校、家庭、社會的有效載體，建構(gòu)家校社一體化德育教育教學(xué)新體系。

以統(tǒng)編版小學(xué)三年級下冊“生活離不開規(guī)則”一課為例。為了幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，達(dá)到知識外化和滲透日常生活的教學(xué)效果，筆者在課堂教學(xué)結(jié)束前與學(xué)生分享了一個有關(guān)社會生活情境的微視頻。視頻具體展示了校園里、社會公共場合和家庭環(huán)境中的常態(tài)生活景象，如校園里禁止行駛車輛、排隊(duì)購物結(jié)賬、遵守交通規(guī)則、休息時刻盡量避免大聲喧嘩等。通過串聯(lián)式呈現(xiàn)學(xué)校、社會、家庭存在的部分規(guī)則。視頻在結(jié)尾時對學(xué)生說：“請問我們生活中還有哪些規(guī)則需要注意？哪些行為是不守規(guī)則的表現(xiàn)？不守規(guī)則可能會造成什么危害？”通過微視頻的環(huán)環(huán)引導(dǎo)，學(xué)生們之后在放學(xué)回家途中就格外注意觀察潛在的生活規(guī)則及不遵守規(guī)則的嚴(yán)重后果。在此基礎(chǔ)上，教師再借助釘釘互動平臺，向?qū)W生提出自主制作視頻、分享觀察收獲的擴(kuò)展小任務(wù)。這就為學(xué)生提供了一個素質(zhì)擴(kuò)展、總結(jié)表達(dá)的學(xué)習(xí)機(jī)會，不僅符合“雙減”政策下小學(xué)道德與法治課程擴(kuò)展提升的育人標(biāo)準(zhǔn)，更實(shí)現(xiàn)了依托微課巧妙銜接學(xué)校、家庭、社會教育，鞏固實(shí)踐教學(xué)知識的根本目標(biāo)。

（三）落實(shí)目標(biāo)導(dǎo)向，充實(shí)微課資源內(nèi)容

一節(jié)完整的課堂教學(xué)包含課前、課中、課后等多個環(huán)節(jié)，不同環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)也有著顯著差異。比如，課前要以知識點(diǎn)引入、相關(guān)基礎(chǔ)知識梳理等為主，課中則重在高效合理地講解所涉及的知識，課后則是鞏固實(shí)踐等。此外，從不同學(xué)科性質(zhì)出發(fā)，學(xué)科核心素養(yǎng)的差異性促使教學(xué)目標(biāo)和授課重點(diǎn)存在顯著差別。具體到小學(xué)道德與法治課程，其教學(xué)目標(biāo)可分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三方面。筆者以此為創(chuàng)新點(diǎn)，從課程多層次目標(biāo)出發(fā)，開展多元化、導(dǎo)向化的微課教學(xué)活動設(shè)計(jì)，有效提升了小學(xué)生德育教育的實(shí)效。

以統(tǒng)編版小學(xué)一年級下冊第二單元“我和大自然”這部分內(nèi)容為例。本單元從風(fēng)、植物、動物和大自然的禮物及快樂四個角度，較好地描述了人類和大自然相處的關(guān)系。對應(yīng)到學(xué)科教學(xué)目標(biāo)上，即要求學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中熟悉大自然，了解與大自然的相處之道，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運(yùn)用到健康生活中，培養(yǎng)愛護(hù)自然的社會責(zé)任意識等。筆者在教學(xué)此內(nèi)容時，首先組織學(xué)生觀看互動型微視頻。視頻講述的是外星人到地球參觀，帶著拍攝的大自然事物向同學(xué)們求助，希望能夠得到講解。學(xué)生在與教師操控的微視頻互動中順利完成與外星人的交流任務(wù)，水到渠成地完成了相關(guān)基礎(chǔ)文化知識學(xué)習(xí)的任務(wù)。除此之外，教師還可以以豐富的紀(jì)錄片資源為基礎(chǔ)，和學(xué)生一道觀看事先剪輯的“人與自然——動物篇”短視頻。這樣，既符合低年級學(xué)生的認(rèn)知特征，又能擴(kuò)展他們對大自然中動物的了解面。

（四）精準(zhǔn)定位功能，豐富微課呈現(xiàn)方式

在分析微課設(shè)計(jì)要點(diǎn)時我們可以發(fā)現(xiàn)，受到教學(xué)活動目的和所處階段的影響，微課的運(yùn)用功能也不盡相同。此時就需要結(jié)合具體的教學(xué)情境，有效充實(shí)微課運(yùn)用方式，為學(xué)生提供指向明確、趣味豐富的教學(xué)活動。以小學(xué)三年級上冊第一單元“快樂學(xué)習(xí)”教學(xué)為例。其內(nèi)容涉及人的成長離不開學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的途徑、學(xué)習(xí)的快樂也可能會面臨困境、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，以及時間的重要性等具體內(nèi)容。筆者在教學(xué)思考與設(shè)計(jì)中，最終確定通過微視頻講解、人機(jī)交互微課、觀察探究微課三種手段完成教學(xué)任務(wù)。在精準(zhǔn)定位微課功能后，針對微視頻講解環(huán)節(jié)，教師以班級學(xué)生熟悉的“豬豬俠”動畫片角色為主人公，通過虛擬人物配音為學(xué)生提供耳目一新的單元化知識點(diǎn)講解微視頻。而在人機(jī)交互微課中，動物園小學(xué)最近在舉行手工比賽，而三年級班上同學(xué)們在手工制作中卻遇到各種困難。微課構(gòu)建的虛擬情境吸引學(xué)生參與到與小動物的跨時空互動、幫助中，潛移默化地影響學(xué)生理解“戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難”的方法與技巧等?？傊?，將精細(xì)化功能指向微課教學(xué)活動，會使班級學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度得到有效提升，不僅更加符合陶行知“民主教學(xué)”思想，而且會使小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)綻放光彩。